教育哲學(xué)閱讀心得（精選7篇）

教育哲學(xué)閱讀心得 篇1

　　布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》是從事高等教育50多年的經(jīng)驗總結(jié)，是對高等教育的`許多問題進(jìn)行哲學(xué)思考的結(jié)晶，我覺得就像是一篇寫得十分出色的綜述，他總結(jié)了美國眾多學(xué)者對高等教育的哲學(xué)問題的思索，其中也有互相矛盾對立的觀點，直接還原了當(dāng)時美國社會上關(guān)于這些問題熱火朝天地討論。

　　布魯貝克寫這本書是在20世紀(jì)60、70年代，經(jīng)歷了美國高等教育發(fā)展的“黃金時代”后，進(jìn)入了“艱難時期”，是學(xué)術(shù)界“大為不滿”的“冬天”，由此引發(fā)了高等教育的“合法性危機(jī)”和“象牙塔的衰落”，美國的高等教育內(nèi)外部陷入了危機(jī)之中，經(jīng)費緊缺，公眾對高校的信任度下降，社會上充斥著一個問題“高等教育為何而存在?”這些都需要從本質(zhì)上根源上探討高等教育的存在價值的哲學(xué)依據(jù)。這本書也應(yīng)運而生。

　　坦白的說，讀本書之前我從來沒想到高等教育有這么多哲學(xué)的問題需要回答，在開頭的導(dǎo)言里，作者羅列了他認(rèn)為自己將在本書里論述的問題，閱讀完本書后，我想根據(jù)自己的理解回答一下其中的幾個問題：

　　“我們怎樣才能知道高深的學(xué)問在何時是可靠的?”

　　用一句話來回答這個問題，那就是：當(dāng)高深的學(xué)問來自學(xué)術(shù)自治的學(xué)術(shù)團(tuán)體時它是可靠的。但是，這就引出新的問題，誰來監(jiān)督或者評價這些高深的學(xué)問。首先，這些高深的學(xué)問是“超出一般的、復(fù)雜的甚至是神秘的知識”，這就排除了社會上大多數(shù)人能夠理解的可能性，但是作為唯一能夠真正理解這些知識的復(fù)雜性的專家和學(xué)者，一方面是作為高深學(xué)問的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，另一方面要求他們自己為自己的成果作出評價，顯然是自相矛盾的。但是，除此之外，好像也沒有誰能勝任了，政府和宗教如果完全控制這些學(xué)問，那對真理的探求來說是致命傷，學(xué)生作為高深學(xué)問的接受者是不能作為指導(dǎo)和評價的一方的。在現(xiàn)實生活中，完完全全的學(xué)術(shù)自治也是不存在的，原因主要有：經(jīng)費上做不到完全獨立的，當(dāng)然這也是一個主要的方面;政府和社會上各界團(tuán)體包括宗教團(tuán)體是不可能完全撒手不管的;學(xué)生對于自己要接受的知識是有一定的知情權(quán)的，特別是在現(xiàn)在，學(xué)生的意愿和需求越來越重要的情況下。

　　“高深的學(xué)問是否因為要躲避市場和政治競爭場所的曲解，而只好被關(guān)在密封 的象牙塔中，或者應(yīng)該在具有這些成分和事件的熔爐中得到錘煉?”

　　歷史是不可能倒退的，而且在真正的象牙塔中也不會追求到真理的，更何況現(xiàn)在的社會還沒發(fā)達(dá)到可以完全發(fā)展不用改善現(xiàn)有人類的生存條件和生活質(zhì)量的知識，那么就不能不在社會中“摸打滾爬”，但是“躲避市場和政治競爭場所的曲解”對于高深學(xué)問來時也是很有必要的，但關(guān)鍵是要躲避的是“曲解”，而不是積極的影響，一定要在各種因素中走出自己的一條路，受社會各方面的影響是肯定的和不可避免的，但只是影響，不能讓它們“鳩占鵲巢”。

　　“顯然，并不是被個人都具有掌握高深學(xué)問的才能的，那么學(xué)院和大學(xué)之門應(yīng)該向誰開放，選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是門第主義、功利主義還是平等主義?”

　　我覺得，學(xué)院和大學(xué)之門應(yīng)該向那些愿意接受并有能力完成對高深學(xué)問追求的所有人開放。這其中，判斷一個人是不是有能力接受高等教育也是一個難點問題，我覺得，應(yīng)該把高等教育建立成一個金字塔式的系統(tǒng)，能夠適應(yīng)從低到高不同能力的人關(guān)于高等教育的需求。

　　以上是我對本書的一點看法，不足之處，請老師指正。

教育哲學(xué)閱讀心得 篇2

　　這兩天讀了《教育哲學(xué)》，這本書的邏輯性是很強(qiáng)的，從什么是教育哲學(xué)，教育哲學(xué)的歷史，從人生與教育，知識與教育，理性與教育，自由與教育，民主與教育，公正與教育幾個方面進(jìn)行論述。其實，我也不是很明白里面講的東西，主要的體會就是：教育哲學(xué)是個力量學(xué)科，研究人的發(fā)展問題，比如人生：書中講了很多的人生觀，宗教人，自然人，社會人，理性人等，可以講是用哲學(xué)的方法研究教育的問題，用教育來擴(kuò)展哲學(xué)的界限。記得最早的時候教育學(xué)是從哲學(xué)中分出的一門學(xué)科。康德最早在大學(xué)里講授這門課，隨后赫爾巴特在大學(xué)里教授教育學(xué)。

　　(1)縮短師生距離，建立自信心。多年的教學(xué)經(jīng)驗證明，在美術(shù)教學(xué)中與學(xué)生之間的空間距離，很大程度上，能影響學(xué)生主動參與教學(xué)的強(qiáng)度及時間。因此，我在教學(xué)中，采用了主動在美術(shù)課堂里來回走動的方式“接近”后面的學(xué)生：拍拍頭、摸摸小手……主動借美術(shù)用具給膽怯的學(xué)生，縮短與他們之間的空間距離，從而縮短師生的心理距離，為全體學(xué)生積極主動參與創(chuàng)造條件。

　　(2)給予學(xué)生安全感，培養(yǎng)自信心。絕大部分學(xué)生對教師有一種畏懼心理，為了使學(xué)生主動地、充分地參與教學(xué)活動，在美術(shù)課堂教學(xué)中首先使學(xué)生從心理上感到是安全的，回答問題不論對錯，都不會影響老師和同學(xué)對自己的看法，特別是回答錯誤時不會受到批評與嘲笑，還不斷鼓勵學(xué)生：“你說的非常棒!如果能再補(bǔ)充一點，會更好!”“小朋友，你回答很精彩，能再說的更流利些嗎?”……接著，多鼓勵所有學(xué)生參與各種美術(shù)課堂活動，給學(xué)生改正錯誤的機(jī)會，使用一些使人輕松愉快的教學(xué)手段：謎語、故事、游戲……給學(xué)生足夠的安全感，那么，即使沒把握回答的問題，學(xué)生也會爭先恐后地參與，不但培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，而且其創(chuàng)造性也會大大增強(qiáng)了。

　　(3)讓學(xué)生獲得成就感，鞏固自信心。

　　教育與人生，教育可以提高人生的境界，可以從一般接受很好教育的人都有很好的素質(zhì)和寬廣的胸懷。接受過教育的人遇事冷靜，沉著，認(rèn)真地思考來尋求解決問題的最好辦法，而沒有接受很好教育的人會遇事沖動或盲從，他們更容易被感情所轄制。由此定義可知，教育哲學(xué)涵蓋的層面十分廣闊。在《教育哲學(xué)》這本書中，書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切，深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍的品味、反思。

教育哲學(xué)閱讀心得 篇3

　　這本教材從封面上就給人一種理論性很強(qiáng)的感覺，事實上也確實如此。但是翻閱下來，你又能夠從中得到一些不同以往的關(guān)于教育的理念和認(rèn)知。

　　一直以來，教育哲學(xué)的研究和教學(xué)始終面臨著這樣或那樣的質(zhì)疑：教育哲學(xué)有必要嗎?有哲學(xué)就行了，何必又添一個教育哲學(xué)?書的開篇就為我們說明了哲學(xué)對于教育理論和實踐，重新闡述了哲學(xué)的概念，從而說明教育哲學(xué)獨立存在的意義。

　　就拿書中第三章第三節(jié)的人的境界與教育來說，聯(lián)系的普遍性告訴我們兩者是相輔相成的，人的境界和教育內(nèi)部間也存在著深刻的聯(lián)系。對受教者來說，境界越高，對教育的接受程度就越高;教育程度越高，自身的境界也會相應(yīng)提升。同樣這個結(jié)論對施教者而言也適用。施教者的人生境界提升對受教者的教育也會起到促進(jìn)作用。這樣環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系怎么能不引起我們重視?

　　書中有許許多多的問題值得我們?nèi)ニ伎肌１热缡裁词恰叭说拇嬖谛浴?人既然存在在這個世界上，就會有很多的屬性，而這些屬性的總和，就是人的存在性。其中一個重要體現(xiàn)就是人的意識性。每個人都有意識，誰都不愿意自己的意識被別人剝奪。讓別人做他不想做的事，就是剝奪他人的意識。可熱衷于掌控他人意識的人不在少數(shù)。

　　這在教育領(lǐng)域，就體現(xiàn)為教師的灌輸，為教學(xué)設(shè)置過多的標(biāo)準(zhǔn)答案等等，都是以教師為主體，忽略了學(xué)生主體意識的一種體現(xiàn)。按石中英教授的話來說，就是一種“不人道的精神虐殺”，當(dāng)然這種措辭有些嚴(yán)厲。

　　我們總是想當(dāng)然得認(rèn)為學(xué)生的思想幼稚，需要老師在各方面進(jìn)行教育，但并不意味著教師就有權(quán)力剝奪他們意識。如果這樣，學(xué)生就容易人云亦云，盲目從眾，喪失自我，缺乏創(chuàng)新意識。因此，教師不能代替學(xué)生去思考問題，用自己的意識來代替他們的，忽略他們最基本的作為人的存在性。

　　教師應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的發(fā)言，即使錯了也不急于反駁他們的觀點，而是要把正確的觀點陳述出來，讓學(xué)生做對比，從而得出最終的答案，并且反思自己的思考過程存在那些漏洞。不能心急，為了課程的流暢，把答案直接說出來。現(xiàn)在的教育應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，讓學(xué)生在課堂上樹立主人翁的意識，教師則要成為學(xué)生與知識之間的橋梁，成為教育的引導(dǎo)者。只有這樣，學(xué)生才能真正走出一條屬于自己的康莊大道。

　　以上只是我對《教育哲學(xué)》這本書部分章節(jié)的一些淺薄認(rèn)識，相信在讀完全篇后，還能有更多的感悟。

教育哲學(xué)閱讀心得 篇4

　　近期購買《教育哲學(xué)》一書，平常時有接觸一些教育名家的書籍，但有關(guān)哲人關(guān)心或關(guān)注教育問題的書是便是頭次，試想他們能從更高的視角來思考教育，一些深邃的教育觀點和思考值得深思。

　　關(guān)于“開學(xué)第一課”事件，想必記憶猶新，微信、微博上引起了巨大反響，讓重新審視現(xiàn)階段社會培養(yǎng)怎樣的人呢，我們的教育如何跟上時代的步伐呢?按《春秋公羊傳》的分類，現(xiàn)在社會的形態(tài)是正處于升平世(小康水平左右)，教育也應(yīng)該與之相適應(yīng)以追求審美主義、自然主義和情感主義為核心的浪漫主義。但如果長期推行智育、美育與情感教育的“休養(yǎng)生息”必然導(dǎo)致國家或者社會的危機(jī)。在我們追求“柔性”教育過程中對于學(xué)生“苦其心志、勞其筋骨”的磨練或挫折的“剛性”教育是很有必要的，強(qiáng)大的個人或民族，并不見得頭腦多么聰明，四肢多么發(fā)達(dá)，重要的是這個人或民族是否有強(qiáng)大的意志力。因此培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷、剛毅堅韌的意志訓(xùn)練尤為重要。

　　目前的學(xué)校教學(xué)還是偏向于智育，單向度地重視知識與技能的傳授，學(xué)校被簡單理解主“學(xué)知識”或“讀書”的地方，學(xué)生的學(xué)習(xí)似乎與情感、情趣、信念、信仰沒有任何關(guān)系。常常聽到學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象，而教師簡單地抱怨學(xué)生的怠慢、冷漠或墮落，更有甚者指責(zé)“世風(fēng)日下”。“對牛彈琴”固然有牛的冥顧不化的責(zé)任,但首要的過失在于彈琴者的魯莽和盲目。對牛彈琴式的.教學(xué)屬于不顧對象、不顧時機(jī)的強(qiáng)迫教學(xué)。

　　在這個地方缺乏情感、情趣、信念、信仰等教育該有的溫度。如何使學(xué)生被喚醒、被激勵、被引領(lǐng)、被召喚、被興奮，更是我們教師教學(xué)藝術(shù)的反應(yīng)和回饋。因此教師要把“興發(fā)”(興起和引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí))作為自己的首要責(zé)任和使命，學(xué)生將自動進(jìn)入“孔顏樂處”的自我興發(fā)狀態(tài)。同時在評價上能夠以不同的形式滿足學(xué)生“被尊重”、“被承認(rèn)”的情感需要，學(xué)生將會主動學(xué)習(xí)或自學(xué)。

教育哲學(xué)閱讀心得 篇5

　　登一山有一山的風(fēng)光，看一書有一書的文韻。這個暑假，受學(xué)校影響“被迫”看了劉良華教授的《教育哲學(xué)》，看得云里霧里，也不知是否點中書本要旨。我姑且對這幾日的讀書思考，做一個反思總結(jié)，以示這個暑假完成了任務(wù)。該書知識儲備豐厚，遠(yuǎn)非我所寫的幾點認(rèn)知，但由于時間緊迫，加之文字艱深難讀，我是采用跳躍式翻讀，只求貫穿主線，會明要旨，并沒有面面俱到。

　　表里關(guān)系即在差異中找相同，從多樣和變化中找不變和恒久，其實就是在運動的事物中找永恒的規(guī)律。每此接手的班級同學(xué)都不一樣，教授的課文也會因時代變遷而變化，但為什么教得越久反而越來越得心應(yīng)手，而不是越來越糊涂煩亂，就是因為教師在多年的教學(xué)中，在處理各種紛繁復(fù)雜的教學(xué)事務(wù)中潛移默化的產(chǎn)生了自己的一套教學(xué)方法，可能說不出來，但是做得出成效。只不過善于總結(jié)者有大成，疏于總結(jié)者有小成罷了。

　　價值中立，教育是一門研究人的藝術(shù)，是圍繞“人”為研究對象展開的。領(lǐng)悟到人的規(guī)律就可以正向遷移到教育規(guī)律上。人處于世，最先考慮的是自身利益，這就要向內(nèi)探求人性，而后考慮在社會上立足，適應(yīng)環(huán)境，這就要向外探求價值。很多時候，人性和價值是一對矛盾。多勞多得者多憂，從人性的角度考慮，多一事不如少一事，這是人之常情，可是為了利益的大小，人們就會做出不一樣的價值判斷。這就有了人性和價值的平衡。人的需求不同，對人性和價值的平衡點就有所差異。說明白點就是舍與得的關(guān)系。講求價值中立。在于學(xué)生的教育教學(xué)過程中，就是老師、學(xué)生和家長之間的價值中立。不僅老師在做選擇，學(xué)生、家長也在做選擇。哪個班能夠最好的達(dá)到三方價值中立的平衡點，哪個班的教學(xué)成效是最好的。價值中立表現(xiàn)在教學(xué)寫作中，即是教師要求、學(xué)生認(rèn)知與家長理解三方價值判斷的博弈。教師怎樣教，學(xué)生怎樣學(xué)，家長怎樣看，直接決定了教學(xué)的效果。例如教師在教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生多少的自主權(quán)，直接決定了學(xué)生思考方向和完成度。如果這個矛盾處理不好，就會導(dǎo)致教師教得身心疲憊，學(xué)生被逼得心力憔悴，家長看得怨氣不絕。究其根本是因為大家所做所想不一致，寫作方面的價值判斷沒有達(dá)到較好的平衡點

　　《教育哲學(xué)》當(dāng)中所講的《詩經(jīng)》的情感教育、《尚書》的德主刑輔、《禮教》的“禮教”不是以教育方法對讀者進(jìn)行教學(xué)指引，而是通過講解古代經(jīng)典來讓讀者感悟教學(xué)方法。一個字為之就是“悟”。在讀中悟《詩經(jīng)》如何以詩揚教;在讀中悟《尚書》如何德主刑輔;在讀中悟《禮教》如何宣揚禮教。一言而概之即是說《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》當(dāng)中教育的知識并非學(xué)習(xí)的重點，而它們是怎樣用語言文字巧妙的教誨讀者，為讀者樹立作者想要的價值觀，這才是核心。在《詩經(jīng)》中，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。也即是說對于學(xué)生的情感教育，可以激勵喚醒、立榜銘志、交往協(xié)商、評判諫議。在《尚書》中，主張德主刑輔。借堯帝選賢的故事告訴我們以寬厚仁德待人，使他身心放松，并從他的日常行為中悄無聲息的觀察他的真實一言一行，最后達(dá)到委以重任或施予懲罰以望改正的目的。而在《禮記》當(dāng)中，主張以禮樹人。其核心目的在于維護(hù)秩序。通過日常的禮儀規(guī)范，樹立教師榜樣，維系教師，班干部在班級中的地位，最終起到穩(wěn)定班級秩序，維護(hù)同學(xué)友誼的作用。

教育哲學(xué)閱讀心得 篇6

　　大家好!今天我演講的題目是《因為愛，所以愛》。

　　人人都說教書苦，在古代有"家有五斗糧，不做孩子王"的說法。確實，做一個老師挺苦挺累的，做一個好教師就更苦更累了，但如果心中充滿了愛，我想就是再苦再累也是值得的。在我的教育旅途中，有太多值得讓我回味的東西，在這里我就采擷一朵小花，來與大家共同分享一下吧。

　　張同學(xué)八年級時是從東莞一所中學(xué)轉(zhuǎn)過來的，聽熟悉他的人講，他在那邊可以說是"罪行累累"，學(xué)習(xí)成績自不必說，光紀(jì)律方面就很讓人頭疼：上課睡覺、與老師頂嘴、打架斗毆、上課端著一杯茶隨意進(jìn)出校長辦公室等等。就是這樣的一個學(xué)生轉(zhuǎn)到我們班，當(dāng)時的心情我不知道用什么詞才能有很好的形容，不過我堅信，既然他分到我班，那就是緣分，我有責(zé)任挽救他，幫助他。

　　聽他爸爸講，他的語文，那我就從這里入手吧，只要他有值得肯定的地方我就大力表揚他，第一堂課，我讓學(xué)生默寫古詩，因他八年級重讀過一學(xué)期，我想這首詩對他來說應(yīng)該不是問題，誰知他上黑板后除寫了個題目和作者之外，就什么也寫不出來，另外更讓人吃驚的是杜甫的"杜"字寫成社會的"社"字，看來表揚他的理由就泡湯了，但我不罷休，我靈機(jī)一動，對全班同學(xué)說，你們看到?jīng)]有，這位新來的同學(xué)，能這么鎮(zhèn)定的上黑板默寫古詩，他之所以沒有寫對我想是新環(huán)境還沒有適應(yīng)吧，另外他很誠實，雖然不會寫，但絕沒有偷看旁邊同學(xué)的意思。下次讓他上來的時候，我相信他一定能完全寫對，我用鼓勵的目光看著他回到座位，雖然他當(dāng)時沒說什么，但我從他的眼神里讀出一絲絲的感動。我想，有戲了，后來他果真上來默寫時全寫對了。我想我已經(jīng)悄悄在他的心中種下了一顆小小的種子——誠實。

　　后來的一次平時的測驗中，他的語文考了59分，我也覺得很正常，畢竟他以前都不怎么學(xué)習(xí)，也只有這個分?jǐn)?shù)，誰知他找到我說："老師，您就再給我加上1分吧，加上一分我就是60分了，就1分。求您了!"我問"為什么呢"他說："我還沒有考過60分，這次是第一次與60分最接近的。"我想他已經(jīng)慢慢向?qū)W習(xí)靠攏了，我不能打擊他的積極性，但也不能滋長這種不好的習(xí)氣。于是我說："分不能隨便加，但是，我可以給你把總分改成60分——我借給你1分。不過，你可要想好啊，這1分不能白借，要還利息的，借1還10，下次考試我要扣掉你10分，怎么樣?要是覺得不劃算就不要借了。"他猶豫了一下說："我借。"結(jié)果，在下一次測試中，他得了66分，扣掉10分，還剩56分。通過這件事我感覺到，或許我又在他的心靈深處種下了另一顆種子——進(jìn)取。

　　時間一天天過去，隨著我播種的種子越多，他也開始變得安分了許多，我很欣慰。從那以后，我開始試著和他交朋友，下課多和他說幾句。上課時也不會忘了他，總會記得多提問他，多用目光關(guān)注他。我知道是我和班上的同學(xué)真誠的鼓勵和贊揚使他發(fā)生了改變，漸漸的他也開始融入到我們的中間來。

　　對于問題學(xué)生而言，我想他們就像一片未被開墾的一塊荒地，雜草太多，而我們老師就像是一個農(nóng)夫，要不停的向里面撒播種子，天天澆水、天天施肥、天天除草，才能讓曾經(jīng)荒蕪的一塊地長得郁郁蔥蔥。雖然他們有的可能學(xué)習(xí)成績不如人意，有的可能會反復(fù)違反紀(jì)律，但他可能是運動會上的冠軍，可能是勞動中的能手，誰能說他不是個好學(xué)生，世界上又有誰是完美的呢?連佛桌上都能開出花朵，何況人呢?因為，因為愛，所以愛!

　　我的演講完了，謝謝大家!

教育哲學(xué)閱讀心得 篇7

　　大家好!我是來自校的7號參賽選手——，同事們都愛親切地喚我一聲“燕子”，雖然我沒有古時齊國大夫——晏子，面對楚王時的聰慧機(jī)智、勇敢鎮(zhèn)定，但是我卻有跟他一樣瘦弱精悍的身材;雖然我性格內(nèi)向、不善表白，但是此刻我還是勇敢地踏上了這神圣的演講臺，為的就是跟大家道上一句心靈的吶喊，那就是：愛可以改變一切!

　　“歲月如歌”這個詞真是不錯，就在歲月不經(jīng)意地一唱一和中，我已從教12個春秋了。學(xué)生們來了又走，走了又來，不經(jīng)意間，我已先后做了五個班級的班主任了。孩子們給了我很多東西，他們讓我笑過，讓我哭過，也讓我感動過。在孩子們的成長中，我也逐漸成熟起來。我感謝他們，是他們讓我在過去那么單調(diào)的生活中，感到了快樂和滿足;是他們讓我有了成就感。在這些孩子當(dāng)中，只有07屆畢業(yè)班的40個男孩們，他們帶給我的不僅僅是這些，他們帶給我的還有感動、傷心和震撼。他是最與眾不同的，他就是李嘉良。

　　李嘉良是個讓人一見就非常難忘的小家伙：中等個頭，小臉白白的，小單眼皮里裝的是滿眼的倔強(qiáng)與叛逆。四年級時，剛開學(xué)班級里就轉(zhuǎn)來了他這樣一個問題人物，每天闖禍最多，而且無論你怎樣說服他，他也不會說一句“我錯了”。他對待任何一個老師的態(tài)度都是高昂起脖，用不信任的眼光看你，對我也是一樣。他的這種態(tài)度真的把我氣的不得了，有時我想：這哪里是個孩子?分明是塊頑石。每當(dāng)科任老師對我說李嘉良太難管的時候，我只能苦笑，因為我對他真的是軟硬皆施了，真的是無能為力了。就在我不知所措時，我驚異地發(fā)現(xiàn)了他的閃光點：他很聰明，寫字工整;也很愛勞動，愛打抱不平。從此，我每天都用愛的目光去迎視他的漠然。漸漸的，他的漠然淡了，也許他感受到了老師不嫌棄他，有時也很喜歡他，甚至對他比對別人還好。直到有一天，他又犯錯了，我輕輕地摸著他的頭對他說;“嘉良，你又犯錯了，老師知道你不是故意的，只是有時管不住自己，是嗎?只要你能知錯就改，老師是不會嫌棄你的。”此時，他不說話，把頭低下了，眼角也濕潤了，但是他的倔強(qiáng)，使他努力不讓眼淚流出來。

　　過了好一會兒，他輕輕地說：“老師，我錯了!”就在這個時刻，我的眼淚卻流了出來。一年多了，我終于等到了這句話，是多么的不容易呀!從此以后，他能夠認(rèn)錯了，雖然經(jīng)常是改了犯，犯了還改，但是我很知足，因為他終于可以誠懇地聽我的勸告了。我相信我所給他的每一份叮嚀，每一份鼓勵都將使他向正確的人生路上靠近。

　　我想，在座的老師們都與我感同身受吧!愛每一個學(xué)生，用心來打動他們，在他們身上注入我點點滴滴的師愛：幫沒爹沒媽的孩子學(xué)會生活;幫調(diào)皮小子克服學(xué)習(xí)困難;幫自卑的小丫頭樹立信心;幫羞澀的小男孩敞開心懷……

　　三尺講臺，舞臺雖小，但我手捧師愛，憧憬明天;一間教室，視野雖短，但我熱愛學(xué)生，無悔青春。12載苗圃耕作，讓我頓悟：

　　擁有，我承擔(dān)著責(zé)任;奉獻(xiàn)，我體驗著喜悅;創(chuàng)造，我感悟著生命;育人，我享受著幸福!

　　老師們，善存于心，愛在于行!讓我們用愛心搭起橋梁，用關(guān)心凝成溫暖，用真心傳遞幸福，用時光鑄就“愛可以改變一切”的金色長城!