關(guān)于《教育的智慧》讀書心得體會(huì)（通用7篇）
關(guān)于《教育的智慧》讀書心得體會(huì) 篇1
《教育的智慧》是李鎮(zhèn)西教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作，全面展示了他在語(yǔ)文素質(zhì)教育、班級(jí)民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面提出的一系列曾在全國(guó)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)的教育理念和實(shí)踐模式，其中既有深入獨(dú)到的理性思考，又有大量生動(dòng)鮮活的實(shí)踐案例分析，還穿插著作者對(duì)自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩(shī)意表達(dá)，是一本含金量極高的教師職業(yè)素養(yǎng)讀本。
這本書分四編，每一編都包括多篇文章，每一篇都如朵朵激蕩的浪花沖刷著我浮躁、淺薄的內(nèi)心，為我樹(shù)立了新的教育教學(xué)理念和做人的道理。現(xiàn)在擷取幾朵最美的浪花與大家共享：
一、不輕易對(duì)任何學(xué)生喪失信心。
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”這句話，我記得最早是老教育家陳鶴琴說(shuō)的，后來(lái)霍懋征等名師也說(shuō)過(guò)類似的話。
說(shuō)實(shí)在的，提到這句話，不少老師定是一肚子苦水，一陣子牢騷，我也不例外。想想自己教學(xué)二十余年來(lái)，所教學(xué)生可謂不少，但不是每位學(xué)生都像剛才那句話所說(shuō)的那樣令人滿意，每一級(jí)都有自認(rèn)為朽木難雕的孩子。有沒(méi)有教不好的學(xué)生?
李鎮(zhèn)西認(rèn)為”可以說(shuō)沒(méi)有，也可以說(shuō)有。“說(shuō)沒(méi)有，必須具備兩個(gè)條件，第一，家庭教育和社會(huì)教育非常理想，只差學(xué)校教育這一環(huán)時(shí);第二，好的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對(duì)某一個(gè)具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合性的，也可能是某一方面的。
李鎮(zhèn)西老師的解釋讓我們茅塞頓開(kāi)，讓我們對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀與進(jìn)步有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我們從單純的以成績(jī)論英雄，論成敗，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)生的做人，以人為本的理念為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待、教育每一位學(xué)生，讓我們不輕易對(duì)任何學(xué)生喪失信心。這樣，我們的工作才是快樂(lè)的，才是平和的。
二、尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)。
走進(jìn)任何一位百年名校，我們都會(huì)看到一尊尊名人名家塑像，校長(zhǎng)都會(huì)非常自豪地向我們介紹學(xué)校教育出的一位位名人。但李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了校長(zhǎng)所提到的十幾位學(xué)生，更多的是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通學(xué)生。
他們將來(lái)在自己的工作崗位上，同樣為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己微博的力量，同樣是學(xué)校的教育成果，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志。尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們?cè)S多教育者固有的觀念，正如陶行知所言：教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)做真人。
三、讓孩子們走向大自然。
教育隨著科學(xué)發(fā)展而進(jìn)步的同時(shí)，卻遠(yuǎn)離了大自然，而遠(yuǎn)離了大自然的教育無(wú)意識(shí)不完整、不健全的教育。教育的這種畸形發(fā)展，早就引起了教育家們的憂慮。陶行知先生曾這樣大聲疾呼：”學(xué)生需要六大解放：
解放他的頭腦，是他能想;解放他的雙手，使他能干;解放他的雙眼，使他能看;解放他的嘴，使他能說(shuō);解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問(wèn);解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上加工，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。
“現(xiàn)在，我們的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有享受六大解放，反而他們正遭受著”六大束縛“。我們的教育什么時(shí)候能夠讓孩子用身心去直接閱讀大自然這本博大精深的書呢?李鎮(zhèn)西老師由衷地感嘆到：讓我們的課堂吹進(jìn)大自然的和煦清風(fēng)，讓孩子們走向大自然，在青山綠水之間強(qiáng)健體魄，放飛心靈，解放個(gè)性。我想，家長(zhǎng)會(huì)上，我會(huì)將這幾句話與家長(zhǎng)共勉。
四、胸襟再開(kāi)闊一些。
李鎮(zhèn)西老師談到自己年輕時(shí)的挫折，談到朱永新老師年輕時(shí)受到的打擊，他最大的感受是：很多現(xiàn)在令自己咬牙切齒，令自己”實(shí)在咽不下這口氣“的人和事，再過(guò)五十年，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候再看，真的是微不足道，如煙如風(fēng)而已。我越來(lái)越覺(jué)得，人與人之間的距離，說(shuō)到最后就是人格之間的距離，其中胸襟更是決定了我們?nèi)烁窬辰绲母呦隆＝锝镉?jì)較于一些不平事，耿耿于懷于一些跟自己過(guò)不去的人，在事業(yè)上無(wú)論如何是走不遠(yuǎn)的。
教育需要一種平和的心態(tài)，教育者需要一種寬闊的胸襟。我想：我沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)，在事業(yè)上也無(wú)法李鎮(zhèn)西和朱永新教授相提并論，在事業(yè)上也不會(huì)風(fēng)起云涌，但即使自己在事業(yè)上走不遠(yuǎn)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們大海一樣的胸襟。
這樣，當(dāng)我回首往事時(shí)，回想起在教學(xué)生涯中的寬容大度時(shí)，又何嘗不是一種成功與幸福呢?與想盡千方百計(jì)爭(zhēng)名逐利之人相比，又何嘗不是一種境界的高尚，一種人生的釋懷?我擁有的一切，是幸運(yùn)，我沒(méi)有的一切，也是應(yīng)該，我與身邊絕大多數(shù)老師一樣，沒(méi)有特別之處，大家都在努力，都在奮斗，為什么應(yīng)該只有你獲得?
蘇東坡的《定風(fēng)波》一詞，李鎮(zhèn)西老師喜歡，我也推崇。詞中寫到：“竹杖芒鞋輕勝馬，回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這種豪邁和恬淡，應(yīng)該成為我們教師的常態(tài)。
我將以此作為自己的座右銘，時(shí)時(shí)勸慰自己凡事豁達(dá)，不以物喜，不以己悲，只求默默耕耘，兢兢業(yè)業(yè)，問(wèn)心無(wú)愧而已。
“心底無(wú)私天地寬”，李鎮(zhèn)西教授的《教育的智慧》將如一盞明燈指引我前進(jìn)的方向，讓我在教育的這條道路上越走越寬闊，越走越幸福。
關(guān)于《教育的智慧》讀書心得體會(huì) 篇2
作為一名小學(xué)教師，算算離自己當(dāng)小學(xué)生的日子的確有些年歲了，這日子還算得上的長(zhǎng)，并且越來(lái)越長(zhǎng)。換句話來(lái)說(shuō)，和小學(xué)生之間的代溝也越來(lái)越大……
初讀李鎮(zhèn)西先生的《教育的智慧》一書，只覺(jué)書中字字珠璣，每每能認(rèn)真品讀，總能聯(lián)想到自身，從而受益匪淺。
在讀的過(guò)程中，總能感受到李鎮(zhèn)西先生對(duì)于“學(xué)生為本”這一理念的重視與真正落實(shí)。我想，要以“學(xué)生為本”，我們得再次當(dāng)回小學(xué)生。
當(dāng)我還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，面對(duì)老師的批評(píng)會(huì)不會(huì)覺(jué)得很糟糕?面對(duì)老師的談話會(huì)不會(huì)很緊張?面對(duì)老師的夸獎(jiǎng)是不是很開(kāi)心……
諸如此類的種.種情景，只有設(shè)身處地地去思考，方能真正明白學(xué)生。例如學(xué)生為什么會(huì)一直重復(fù)的犯錯(cuò)，還犯同一個(gè)錯(cuò)誤這件事。
理論家告訴我們學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的發(fā)展是螺旋往復(fù)的，所以重復(fù)犯錯(cuò)是必然的。想想自己之后發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我重復(fù)犯錯(cuò)是因?yàn)樵谀骋粋�(gè)情境中讓我瞬間遺忘了所謂的道理，錯(cuò)誤發(fā)生了也立刻知道自己的不妥。是不懂嗎?是忘了。
那老師還用再重復(fù)講道理嗎?沒(méi)有必要。不同的孩子有不同的原因，同樣一個(gè)重復(fù)犯錯(cuò)的問(wèn)題，若細(xì)細(xì)問(wèn)來(lái)，估計(jì)答案五花八門。這里的當(dāng)個(gè)小學(xué)生，是能夠靜下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孩子的聲音，這前因后果只有弄清楚，理順暢方可找到“病因”。
再說(shuō)為什么老師要注意自己的言行。我們暫且不從理論的角度去看待這個(gè)問(wèn)題，依舊從自己是個(gè)小學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)。
作為一個(gè)小學(xué)生，早上七點(diǎn)起床，晚上八點(diǎn)睡覺(jué)，在校學(xué)習(xí)時(shí)間占據(jù)主要位置。在學(xué)校中，聽(tīng)老師講又占了大部分的時(shí)間。那么，單個(gè)孩子聽(tīng)老師講話的時(shí)間每天有多長(zhǎng)呢?
除去上課時(shí)間，課間的十分鐘要上廁所，要交作業(yè)，要出去叫一叫、跑一跑，那么能跑到老師邊上的時(shí)間更少了，何況老師課間還要休息。如此算下來(lái)，課上的點(diǎn)評(píng)真真顯得尤為重要，那是一天當(dāng)中大部分學(xué)生唯一能聽(tīng)到老師對(duì)于他一對(duì)一的點(diǎn)評(píng)了。
當(dāng)年的自己，是否也是因?yàn)槔蠋煹囊痪淇洫?jiǎng)而興奮一整天，因?yàn)橐痪渑u(píng)而悶悶不樂(lè)呢?所以，教師說(shuō)話前應(yīng)先當(dāng)一當(dāng)自己的學(xué)生，先體驗(yàn)一把這話帶來(lái)的影響和效果，然后再說(shuō)出口。
做一專科的教師如此，做一個(gè)班主任更應(yīng)如此。班主任由于其地位的特殊性，其話語(yǔ)權(quán)含有更高的影響力。怎么處理學(xué)生的矛盾，怎么組織班級(jí)活動(dòng)，怎么讓孩子能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)，怎么形成良好的班風(fēng)等等瑣事都需要班主任一一處理，如果班主任出口便是惡語(yǔ)相向、冷嘲熱諷，必定能傷透孩子的心，這好班風(fēng)也無(wú)從建起。
我總是在回想，我喜歡什么樣的班主任，當(dāng)年我的老師又是因?yàn)槭裁丛蜃屛也幌玻质且驗(yàn)槭裁醋屛矣∠笊羁?hellip;…因著自個(gè)兒和現(xiàn)在的孩子之間還隔著些年歲，也經(jīng)常和孩子共同探討他們對(duì)一個(gè)班集體的喜好。
一個(gè)良好的班集體的建立，如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的，把這些小兵們用好才是制勝的關(guān)鍵。這便是把自己當(dāng)成自己的學(xué)生，和他們一起思考自己的班級(jí)該如何變更好。
專業(yè)發(fā)展的道路上，我們學(xué)著做一名優(yōu)秀的教師，從而慢慢丟卻了自己身上的那點(diǎn)兒“學(xué)生味”。如我們所愿，我們?cè)絹?lái)越像一個(gè)教師，學(xué)生也越來(lái)越像自己的學(xué)生，而這師生之間，決不可劃出楚河漢界，一旦被學(xué)生認(rèn)定為對(duì)立面的老師，這課即使上的再精彩也是枉然。
而那些從書上汲取到教育的智慧，也只有真正能在我們的教學(xué)生活中得到運(yùn)用并行之有效方能稱為智慧。我從李鎮(zhèn)西先生處學(xué)到的最重要的智慧便是——當(dāng)個(gè)學(xué)生，這一辦法簡(jiǎn)單且著實(shí)有效。
關(guān)于《教育的智慧》讀書心得體會(huì) 篇3
讀一本好書，就好像在和一位高尚的人談話 ，這次有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，受益匪淺，感觸良多：
我們常說(shuō)教育需要智慧。何謂智慧?如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教育的智慧之本則離不開(kāi)真情、賞識(shí)、全面、細(xì)心和創(chuàng)新。
首先，教育需要真情。
師愛(ài)是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。在實(shí)際工作中，我體味到其實(shí)“關(guān)愛(ài)”是相互的，也是有效的教育資源。學(xué)生遇到困難時(shí)我照顧過(guò)的，在我的課堂上表現(xiàn)積極，對(duì)品德課程投入極大的熱情;平時(shí)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，在我同他真誠(chéng)的、推心置腹的交流之后，會(huì)時(shí)不時(shí)地來(lái)辦公室問(wèn)我“老師需不需要我?guī)兔ψ鳇c(diǎn)什么?”;走在學(xué)校的走廊上，“小精靈們”一句句或恭敬清脆或調(diào)皮變調(diào)的“老師好”，讓我感到幸福與榮耀……教育技巧的全部奧秘就在于學(xué)會(huì)熱愛(ài)學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)關(guān)懷體諒，和諧愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，而良好的環(huán)境則恰恰能夠幫助學(xué)生塑造高尚的精神世界，激發(fā)學(xué)生享受學(xué)習(xí)、享受生命的生活情趣。
其次，教育需要賞識(shí)。
作為老師一定要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一位學(xué)生。我們應(yīng)該心懷這樣一種信念：我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才。只有這樣，教師的身邊才不會(huì)存在“差生”，我們才能做到不放棄任何一個(gè)學(xué)生。“賞識(shí)教育”是承認(rèn)差異，挖掘閃光點(diǎn)，允許失敗的教育，是讓學(xué)生舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃Ｎ覀円龅模褪亲寣W(xué)生自己欣賞自己，同時(shí)，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。
在進(jìn)行《我也棒》的教學(xué)時(shí)，我讓很多學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想的學(xué)生夸夸自己，他們有人說(shuō)：“我會(huì)做飯”;有人說(shuō)：“我是個(gè)熱心腸”;有人說(shuō)：“我跑得挺快的”，這些平日在班里“默默無(wú)聞”的學(xué)生，在夸獎(jiǎng)自己時(shí)臉上的表情從羞澀轉(zhuǎn)為自豪，聲音從輕微轉(zhuǎn)為洪亮。那節(jié)課后，很多學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生都會(huì)在我的課堂上大方的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，自信讓他們散發(fā)出奕奕神采，也得到了其他同學(xué)的尊重和肯定。
因此，老師應(yīng)是學(xué)生適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無(wú)私的協(xié)助者和誠(chéng)摯的合作者，使他們感悟到自學(xué)的快慰、求真的艱辛和成功的喜悅。
第三，教育需要全面。
“人的全面發(fā)展”是現(xiàn)代教育的共同追求。落實(shí)全面發(fā)展的教育：
(一)要培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力偏于活動(dòng)，教育要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“德、智、體、美”全面發(fā)展。
(二)要培養(yǎng)學(xué)生的智力。智力偏于認(rèn)識(shí)，如觀察力，記憶力，思維力，想象力，注意力等。思維能力是智能的核心，因此應(yīng)運(yùn)用思維導(dǎo)圖等手段著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
(三)要關(guān)注非智力因素。注重學(xué)生五種基本心理因素(情感、意志、個(gè)性、氣質(zhì)、性格)的科學(xué)養(yǎng)成。
(四)要構(gòu)建學(xué)科能力。讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)某學(xué)科的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。
(五)關(guān)注學(xué)生心理健康。幫助學(xué)生正確處理人際關(guān)系緊張、學(xué)習(xí)壓力和障礙、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。
一個(gè)全面發(fā)展的人，身心兩方面都應(yīng)該得到健康、充分的發(fā)展。品德課程教學(xué)是以情為本進(jìn)行品德教育，在學(xué)生健康人格形成過(guò)程中有著其他學(xué)科不可替代的作用，新課程標(biāo)準(zhǔn)更是注重愉快教學(xué)。
在教學(xué)中，我們應(yīng)注重以知識(shí)為紐帶，以情感為基礎(chǔ)，促使學(xué)生在態(tài)度和行為習(xí)慣等方面得到發(fā)展，做好學(xué)生的心理保健醫(yī)生。
第四，教育需要耐心和創(chuàng)新。
我們應(yīng)學(xué)會(huì)通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)和善意批評(píng)來(lái)提升學(xué)生的人格。在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，很多老師都會(huì)因控住不住情緒而言辭激烈，傷害了學(xué)生的自尊。其實(shí)，通過(guò)打擊學(xué)生自尊實(shí)施的批評(píng)恰恰降低了學(xué)生的人格，當(dāng)學(xué)生的人格因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)呐u(píng)而跌至“冰點(diǎn)”時(shí)，我們想要幫助他重塑就非常困難了，他也不會(huì)再聽(tīng)老師的任何教導(dǎo)。健康高尚的人格是學(xué)生向好向善發(fā)展的基礎(chǔ)。
因此，我們應(yīng)在尊重學(xué)生人格和自尊的基礎(chǔ)上，耐心細(xì)致地幫助學(xué)生分析：他的心理問(wèn)題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī)、通過(guò)什么途徑可以建立信心。教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生因材施教，不能做表面文章，耐心細(xì)致地關(guān)懷學(xué)生的日常生活，耐心深入地剖析學(xué)生的精神世界。
真正的教育必然是尊重學(xué)生的精神世界，按照學(xué)生的個(gè)性引導(dǎo)其發(fā)展，使其成為獨(dú)一無(wú)二人才的自我教育。
“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)方式和教學(xué)資源的與時(shí)俱進(jìn)，還體現(xiàn)在要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)主動(dòng)而生動(dòng)活潑的發(fā)展環(huán)境，即敬、靜、凈、競(jìng)。其為：敬：尊重、敬重;靜：安靜、守紀(jì);凈：環(huán)境的干凈、心靈的潔凈;競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)相。同時(shí)，教師應(yīng)積極參與教學(xué)科研，撰寫教育論文和教學(xué)反思，堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的同步發(fā)展。
當(dāng)然，教育需要的還有很多，但最重要的是，教育需要智慧。沒(méi)有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累;沒(méi)有智慧，我們將變得冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);沒(méi)有智慧，生活就是無(wú)邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
我不苛求自己的學(xué)生必須考上怎樣的好學(xué)校，以后怎樣出人頭地，坐享權(quán)力或財(cái)富，我更希望自己培養(yǎng)的學(xué)生各盡所能，做到求真、求善、求向上，既快樂(lè)自己，又益于他人!
“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”，這個(gè)教師成長(zhǎng)公式很好地指導(dǎo)我們規(guī)劃了教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段，我們應(yīng)努力使自己從經(jīng)驗(yàn)型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處煟罱K成為一名智慧型教師。
當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名有教育智慧的好教師更不簡(jiǎn)單。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我必將無(wú)怨無(wú)悔、傾情投入，為爭(zhēng)取做一名智慧的優(yōu)秀教師而不懈努力!
關(guān)于《教育的智慧》讀書心得體會(huì) 篇4
最近有幸拜讀了全國(guó)著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師的著作《教育的智慧》一書，里面包含了李老師對(duì)教育工作的真誠(chéng)和熱情，書中字字蘊(yùn)含著真言，句句滲透著思考的智慧，讀完之后讓人受益匪淺。
在《教育的智慧》一書中，李老師經(jīng)過(guò)幾十年的親身教育實(shí)踐歷程，通過(guò)對(duì)教育的感悟、理解、思考，形成了自己對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解，其中主要包括對(duì)于師生關(guān)系的理解，班主任如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以及如何當(dāng)一名好老師等，李老師都有著自己獨(dú)立的思想，都在《教育的智慧中》一一呈現(xiàn)，讀完后讓我們這些后輩教師受益匪淺。
《教育的智慧》一書中對(duì)于課堂上的師生關(guān)系的理解，是建立在民主課堂的基礎(chǔ)上的，而民主課堂在李老師的思想中主要包含以下幾個(gè)因素：充滿愛(ài)心、尊重個(gè)性、追求自由、體現(xiàn)平等、重視法治、倡導(dǎo)寬容、講究妥協(xié)、激發(fā)創(chuàng)造等八個(gè)方面。
而其中讓我感受最深的是充滿愛(ài)心與重視法治。充滿愛(ài)心就是對(duì)每一位學(xué)生投注關(guān)注與尊重的目光，老師與學(xué)生之間懂得互相尊重，也讓學(xué)生之間學(xué)會(huì)彼此尊重。
而重視法治雖然不能等同于用法律手段來(lái)治理班級(jí)，但精神實(shí)質(zhì)是一樣的，即依靠體現(xiàn)公共意志的規(guī)則來(lái)實(shí)施管理，而且所有人都必須遵守統(tǒng)一的規(guī)則，體現(xiàn)在班級(jí)中就是讓學(xué)生通過(guò)共同制定規(guī)則參與班級(jí)管理，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己管理自己，從而學(xué)會(huì)自己管理班級(jí)，，而老師也會(huì)尊重學(xué)生的這個(gè)權(quán)利，從而形成一種在平等基礎(chǔ)上的共享形式的新型的師生關(guān)系。
而在關(guān)于班主任的自我修養(yǎng)的方面，李老師在《教育的智慧》中首先提出了作為一名班主任的幸福何在?它來(lái)自于對(duì)于教師職業(yè)的享受，尊嚴(yán)的贏得，更重要的是學(xué)生自覺(jué)的愛(ài)戴等多方面。
而同時(shí)班主任也有來(lái)自方方面面的壓力，學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)乃至自身對(duì)于自我的要求。而如何讓自己做好班主任工作?
李老師也給我們提了很多有益的建議，尤其是剛剛踏上工作崗位不久的年輕教師更應(yīng)該吸取其中的精華，要善于向前輩教師學(xué)習(xí)，多思考、多閱讀、多寫作，讓自己不斷地充實(shí)自己，不斷地進(jìn)步，化壓力為動(dòng)力，更好的從事教育教學(xué)中的班主任工作。
教師是我們每一個(gè)從事教育工作的最重要的職責(zé)歸屬，不論是不是班主任，不論教的是語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)還是美術(shù)音樂(lè)，我們都有一個(gè)共同的職業(yè)：教師。
而如何讓自己成為一名好老師?如何成為一名讓學(xué)生喜歡尊重的老師?是我們每一位教育工作者都要思考的。
那種滿堂灌的教學(xué)方式，那種一言堂的教育管理方式已經(jīng)不適合當(dāng)今的教育現(xiàn)實(shí)，作為一名老師，用心傾聽(tīng)學(xué)生，才能讓學(xué)生真正信任自己，用尊重平等的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生，才能讓學(xué)生感受到真正的尊重與理解，在此基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生獲得愛(ài)與尊重，學(xué)生最終也會(huì)把這種愛(ài)與尊重的光芒照射到老師的身上，同時(shí)也要注重自身教學(xué)素質(zhì)的提高，通過(guò)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自身教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)能力不斷提升，成長(zhǎng)為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀老師，而這也是李鎮(zhèn)西老師傳授給我們的重要的教育思想。
學(xué)高為師，身正為范。作為一名教師，不僅要堅(jiān)持在教育實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，在平日里也要多讀書，讀好書，把教育實(shí)踐與書中的思想精華融合在一起，學(xué)習(xí)做事思考相互結(jié)合，才能成為一名不斷前進(jìn)的老師，才能真正促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
關(guān)于《教育的智慧》讀書心得體會(huì) 篇5
《教育的智慧》是我國(guó)著名心理學(xué)工作者、北師大教授、博士生導(dǎo)師林崇德先生寫給中小學(xué)教師的近著。本書以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯，源于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，以及生動(dòng)流暢的文筆，從理論與實(shí)際相結(jié)合、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答了基礎(chǔ)教育改革中許多重要的問(wèn)題。
掩卷沉思，書中的不少觀點(diǎn)給我們以啟發(fā)，能夠讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質(zhì)”給我感觸最深。本章以“認(rèn)識(shí)自己：教師就應(yīng)是什么樣的人?”一問(wèn)展開(kāi)闡述。林先生喜歡趙樸初的詩(shī)，而我讀了趙樸初的詩(shī)也十分感動(dòng)和安慰，同時(shí)也更添幾份職責(zé)。讓我們一齊來(lái)讀讀趙老的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》：不用天邊覓英雄，教師隊(duì)里，眼前便是。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子。堪回首十年往事?!無(wú)怨無(wú)尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。患與安，無(wú)論比。幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起?澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無(wú)窮際。趙老的這首詩(shī)飽含了對(duì)人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個(gè)教師讀本詩(shī)都會(huì)心中涌起一份激動(dòng)和安慰，同時(shí)更多地會(huì)反思：我做到詩(shī)中所寫的那樣了嗎?我是否無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)?應(yīng)對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應(yīng)教育改革應(yīng)具有的素質(zhì)。那么，教師務(wù)必具備哪些素質(zhì)呢?林先生透過(guò)近年來(lái)的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括教師的職業(yè)理想、教師的知識(shí)水平、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控潛力以及教師的教學(xué)行為與策略，下面將我的學(xué)習(xí)理解與大家交流，以求共勉。
一、師德與詩(shī)魂——教師的職業(yè)理想。
師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，即對(duì)教育有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感和用心性;而師愛(ài)則是師德之魂。有人說(shuō)“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”，因?yàn)檫@種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。師愛(ài)能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，它不僅僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。所以，我們每個(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到。
二、立體交叉更新——教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
應(yīng)對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，應(yīng)對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，應(yīng)對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)，就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以，教師要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)更新知識(shí)，即要有“本體知識(shí)”——教師扎實(shí)的本體知識(shí)是其取得良好教學(xué)效果的基本保證;又要有必須的“文化知識(shí)”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長(zhǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，以贏得學(xué)生信賴和愛(ài)戴，從而擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，激發(fā)fdcew他們的求知欲，把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路;還要有豐富的“實(shí)踐知識(shí)”——在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)和與之相關(guān)的知識(shí)，即豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累;再加上必要的“條件性知識(shí)”——即教師所該具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學(xué)生身心發(fā)展來(lái)搞教育則會(huì)造成事倍功半。
三、我的'學(xué)生必須能成才——教師的教育理念。
一個(gè)優(yōu)秀的教師就應(yīng)有這樣的自信：“我必須能教好學(xué)生;我的學(xué)生必須會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。賞識(shí)教育家周弘就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
四、才華的頂點(diǎn)——教師的自我監(jiān)控潛力。
這種自我監(jiān)控潛力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控潛力包括：課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級(jí)教師都有著良好的反思習(xí)慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。
五、技術(shù)加藝術(shù)——教師的外部行為表現(xiàn)。
教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當(dāng)能夠從六個(gè)方面去做，即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的用心性、教學(xué)評(píng)估的有效性。
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。但是我們既然選取了這個(gè)職業(yè)，就就應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔，并且要為爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對(duì)得起“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)，對(duì)得起我們自己的良心，對(duì)得起把孩子托付給我們的家長(zhǎng)，對(duì)得起敬仰我們教師的可愛(ài)又淘氣的孩子們。
關(guān)于《教育的智慧》讀書心得體會(huì) 篇6
如果不是因?yàn)檫@樣的讀書活動(dòng)，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開(kāi)這本書的第一頁(yè)，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡(jiǎn)介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛(ài)也深深愛(ài)著孩子的老師。“愛(ài)”這個(gè)字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無(wú)私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎?我真正地愛(ài)學(xué)生?讀了《愛(ài)，不是教育的一切》這一章后，我覺(jué)得自己對(duì)教育里的愛(ài)好像有了新的理解。
愛(ài)，是成為教師的前提。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育;沒(méi)有愛(ài)，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽(tīng)教育學(xué)的老師說(shuō)過(guò)陶行知“四顆糖”的故事。現(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個(gè)故事，有了更深的理解：育人之道，愛(ài)心為先。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這句話是絕對(duì)站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛(ài)就有了教育”的結(jié)論，教育出來(lái)愛(ài)，還要有思想、智慧、技巧等。
當(dāng)老師需要愛(ài)心，作者李老師認(rèn)為，所謂“愛(ài)心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛(ài)孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開(kāi)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開(kāi)懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛(ài)這份事業(yè)，就會(huì)熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的那份真情就會(huì)情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個(gè)有魅力的老師，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學(xué)生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)一句話：“把整個(gè)心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧!他們是那樣的天真、可愛(ài)，每一個(gè)都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對(duì)于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點(diǎn)心靈給父母、給孩子、給愛(ài)人、給自己。對(duì)于普通教師來(lái)說(shuō)，捧著一顆心來(lái)，帶走半根草也沒(méi)有什么的。我知道自己做不到博愛(ài)，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個(gè)孩子，不因其學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素有所偏愛(ài)與冷落。
以上僅是我對(duì)《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時(shí)也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來(lái)教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生，如何從教的過(guò)程中讓學(xué)生感受到教育的目的。
關(guān)于《教育的智慧》讀書心得體會(huì) 篇7
經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《學(xué)記》，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪。
最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言兩語(yǔ)總結(jié)出來(lái)的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。
在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;……蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起;積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng);積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒省Ｍ瑯拥览恚瑢W(xué)，用心一也。
《師說(shuō)》主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題，充分說(shuō)明了從師的必要性，開(kāi)篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰(shuí)所掌握，誰(shuí)就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請(qǐng)教問(wèn)題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”。韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說(shuō)明了德育的重要作用。
《學(xué)記》是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《學(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病保鳛橐幻處煟诿靼鬃约郝氊?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要。《學(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走;嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力;不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕;始駕者反之，車在馬前。”認(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn);第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。
面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度!