語文教育讀書心得優(yōu)秀范文（精選32篇）
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇1
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”，小學(xué)語文教師讀書心得。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學(xué)習(xí)。“學(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時存在的場所。21世紀(jì)的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師的專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個專業(yè)：一個是學(xué)科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的初步建立、加入WTO以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會學(xué)生如何學(xué)習(xí).教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機(jī)需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動機(jī)都來源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念;提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會從哲學(xué)的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要,是時代發(fā)展的需要。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇2
在這本書中，第一篇就講到了這樣一個問題：“關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念”，其中有這樣一段話，我覺得寫得非常精彩：從教學(xué)觀念與教學(xué)方法改革的關(guān)系來看，教師教學(xué)觀念的不同，在施教過程中，將選擇不同的教學(xué)方法;即使同一種教學(xué)方法，在不同教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，也往往會有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來說，傳統(tǒng)教學(xué)觀念就強(qiáng)調(diào)“講清”、“講透”，學(xué)生聽完課，覺得沒有任何問題了;而在現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師應(yīng)用講授法時，就會注重在講授過程中，在教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)處，適當(dāng)?shù)靥岢龈挥袉l(fā)性的問題，引起學(xué)生積極思考，同時向?qū)W生介紹大量材料、提供重點(diǎn)信息，并引導(dǎo)學(xué)生主動地去探索結(jié)論，而不是簡單地把結(jié)論告訴學(xué)生。
讀了這段話，我深有感觸。其實(shí)這段話告訴我的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變非常重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)到現(xiàn)在為止已實(shí)施五年，五年來，每一位教師都會有這樣的一個想法，新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教學(xué)觀念過分強(qiáng)調(diào)教師的作用與權(quán)威，因而，教師總是板著臉進(jìn)行單向的知識傳授，在課堂上，未經(jīng)過教師的允許，學(xué)生不得發(fā)問，不得說話。在這樣的課堂上，教師就是一個勁講，“講清、講透”，在教師講清楚的情況下，學(xué)生當(dāng)然就沒有問題了，因?yàn)槎急焕蠋熤v完了。而在新課標(biāo)中，再三強(qiáng)調(diào)既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的師生合作、教學(xué)相長，教師要了解學(xué)生、平等地對待學(xué)生，課堂上要鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解、大膽提問，不怕學(xué)生問住自己，這樣的課堂上，教師是傾聽者，引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動地去探索結(jié)論，而不是簡單地將結(jié)論告訴學(xué)生。在平時的教學(xué)過程中，我也深深體會到，閱讀教學(xué)中，課文的意義不是由老師提取出來教給學(xué)生的，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰也不能代替，只有靠自身的閱讀實(shí)踐。教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的認(rèn)識導(dǎo)向正確的思路，減少學(xué)生的無效勞動，提高學(xué)習(xí)效率。
我覺得今后我們的教學(xué)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)會思考。任何智慧的產(chǎn)物都是思考的結(jié)晶。記得在走出師范校門之前，導(dǎo)師反復(fù)給我們強(qiáng)調(diào)：不要只滿足于做一個教書匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口!確實(shí)，離開了師范校門，沒有了導(dǎo)師的扶持，沒有了同伴的相互的激勵，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐懼、無奈各種情緒都蜂擁而至，很容易就會被卷進(jìn)盲從的大流之中，從而迷失了自己!因此，對自己的教學(xué)理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手段、方法、模式、對象、效果等等，每天都做一番去粗取精、去偽存真的思考，自己的教育教學(xué)水平才能有所長進(jìn)!另外，在新課標(biāo)的大浪潮中，對老師的素質(zhì)要求是越來越高了，要求教師具備對各種知識、方法、課程資源整合的能力，而思考便可以使它們?nèi)跁炌恕?/p>
二、學(xué)會學(xué)習(xí)。要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師首先要懂得學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略。正如威爾遜所說：“學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)”“死的時候，才是畢業(yè)的時候。”只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無知，從而激發(fā)自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱忱。向書本學(xué)習(xí)，向名家學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，處處留心皆學(xué)問。只有不斷地學(xué)習(xí)、充電、豐富自己，才能為自己的教育教學(xué)引來時代的源頭活水，才能做到常教常新。
三、學(xué)會教學(xué)。這是一個很大的學(xué)問。我想即便是教了幾十年書的教師，也未必就完全弄的很清楚，對于我們沒教幾年的老師來說，就更是一個需要摸索的過程了，記得師范里一位導(dǎo)師曾說過：“教書不一定非得智商很高，最重要的是要講天分，還有后天的教法”。這個說法我是同意的，因?yàn)樵诖髮W(xué)里就有些教授知識很淵博，但上課時課堂上是趴下一大片的。
四、學(xué)會創(chuàng)新。教學(xué)說透了是一個不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新式教育的靈魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所謂“教無定法”，教學(xué)沒有一個固定的模式，正如課堂上也沒有“幾大步驟”，說到這里，我特別佩服的一個人是魏書生，首先，他不是正統(tǒng)師范院校，不受那些條條框框的限制和約束，把生活中最本質(zhì)、最原汁原味的東西帶進(jìn)了課堂，他的課堂上猶如一股活水，不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨，魏書生的課很難模仿，而我覺得魏書生的課正是因?yàn)闆]有了那種條條框框的教學(xué)模式，完全是隨課堂的真實(shí)情況而隨機(jī)迸發(fā)的教學(xué)智慧，才使得他的課那么有魅力!智者的智慧，不是旁人可以輕易學(xué)來的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走創(chuàng)新之路，才是教學(xué)成功的出路!
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開了一扇門，使我對語文教學(xué)及當(dāng)好一名優(yōu)秀的語文教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識!
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇3
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇4
教師的專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個專業(yè)：一個是學(xué)科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”，小學(xué)語文教師讀書心得。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學(xué)習(xí)。“學(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時存在的場所。21世紀(jì)的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的初步建立、加入WTO以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會學(xué)生如何學(xué)習(xí).教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機(jī)需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動機(jī)都來源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念;提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會從哲學(xué)的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要,是時代發(fā)展的需要。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇5
暑假期間，仔細(xì)閱讀內(nèi)爾·諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書，深受啟發(fā)，感慨良多。其中一句話“因?yàn)榻逃且粋�使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師!
怎樣做一個幸福的老師?
我認(rèn)為，首先要有“苦中作樂”的觀念。對待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，條件艱苦，生活清苦，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長壓力、社會壓力大。我們必須認(rèn)識到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力和超負(fù)荷付出，同時，應(yīng)該認(rèn)識到，我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活雖不是處于社會的上流，但是衣食無憂，比上不足，比下有余，我們每個人有自己的興趣愛好，平常可以傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個教師都是自由的、獨(dú)一無二的人，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，每個人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺講臺上盡情發(fā)揮自己的聰明才智。因此，我們要不斷調(diào)整自己心態(tài)，發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義精神，以苦為樂，苦中作樂，不管壓力輕重，每天給自己一小段閑暇，不讓幸福遠(yuǎn)離自己。
其次，要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會對學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤，接連又犯;桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯?孩子各有差異，怎能整齊劃一?懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解;少一點(diǎn)批評，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
再次，還要有一顆感恩之心。太陽每天都是新的。生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待孩子：會被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞;被他們的尊重和認(rèn)可感到身心愉悅;被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動……此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛，生活是如此美好。一個幸福快樂的教師，才會有一群幸福快樂的學(xué)生。
其實(shí)不管是平常心、寬容心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教育視為一種藝術(shù)，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福!我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個教師都在延續(xù)著這份幸福。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇6
前幾天，我細(xì)細(xì)品讀了《廉潔教育讀本》這本書，受到了深深的震撼。書中用經(jīng)典名言、漫畫、童謠等多種形式，把原本對于小學(xué)生而言，較難理解的“廉潔”概念淋漓盡致地展現(xiàn)出來，圖文并茂，形象生動，讓我常讀常新，百讀不厭！
品人物
在這本書中，我認(rèn)識了嚴(yán)守紀(jì)律，兩袖清風(fēng)的孔繁森，勤奮治學(xué)的司馬光，公正廉潔的包拯……而在這一個個形象生動的故事里，最令我感到震撼的是我們敬愛的總理——周恩來。
周總理是一個偉大的政治家、外交家。作為一個總理，他的質(zhì)樸節(jié)儉風(fēng)范令人感動。周總理在1963年出訪亞歐14國，到了開羅，他換下縫補(bǔ)多次的襯衣，隨行工作人員請我駐埃及使館同志幫忙清洗時，叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看后，感動得邊洗邊流淚。他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和手表等，都作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。
悟道理
合上書本那一刻，我不禁心潮澎湃，感慨萬千。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。周總理身為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，尚且穿著縫補(bǔ)多次的衣服。而作為小學(xué)生的我們，是祖國的未來，更應(yīng)該懂得不圖享樂，以儉勵志。
可現(xiàn)實(shí)呢？卻恰恰相反，我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)條件越來越好，生活水平逐步提高，學(xué)生們的零用錢多，花起錢來心安理得，為所欲為。你看看放學(xué)后學(xué)校前面的各個食雜店前，都擠滿了學(xué)生，買零食、買玩具。零食有的吃幾口，覺得不好吃就扔掉，玩具玩沒幾天，新鮮勁一過就扔在角落里；有的同學(xué)穿的'衣服鞋襪不但要新的，還要是時尚的、品牌的，還要手表、手機(jī)、電腦……小小年紀(jì)就養(yǎng)成了追求享受、鋪張浪費(fèi)的不良品質(zhì)。
反省我自己，書包用舊了就不想要了，讓媽媽給我買新的；還纏著爸爸給我買一把手機(jī)專門用來做英語作業(yè)……想想真是慚愧,我以后也要改掉這些壞毛病,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品質(zhì)。
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們是祖國的接班人，更要繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，不圖享樂、以儉勵志、銳意進(jìn)取，讓廉潔永駐心間，做一名新時代的好少年。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇7
《廉潔教育讀本》像一把金鑰匙，開啟廉潔寶庫的大門。又像一位高尚的智者，教會我許多做人的道理。在這本書中，我認(rèn)識了嚴(yán)守紀(jì)律的孔繁森，棄官尋母的朱壽昌，殺豬立信的曾子，淡泊名利的鄭浩明……
一個個真實(shí)的故事打動人心，其中《曾子殺豬立信》這個故事給我留下深刻的印象。它讓我明白了——誠信的重要性。
這個故事寫曾子的妻子有一天要出門，他的兒子哭著吵著要跟隨，而她的妻子則對孩子說：“你別去，回來媽媽殺豬給你吃。”不料妻子回來時，看到曾子準(zhǔn)備殺豬，她制止道自己只是哄騙孩子的，不必當(dāng)真。曾子卻說：“如果不殺豬就是哄騙孩子，教孩子撒謊。”最后，曾子堅持把豬殺了。看到這個故事，使我想起以前撒謊的我。
記得二年級暑假，我迷戀上了拼裝玩具，吵著媽媽給我買拼裝。后來媽媽給我錢，讓爺爺帶我去買。來到玩具店，只見琳瑯滿目、應(yīng)有盡有的拼裝陳列在我眼前。我欣喜若狂，左手一套，右手一套，愛不釋手。這時，店主似乎看出了我的心思，笑呵呵地說：“喜歡就多買一套，有折扣哦。”我靈機(jī)一動，使出了我的絕招——賴著不走。爺爺看我實(shí)在喜歡，只好多買一套給我。帶著心愛的拼裝，我興高采烈地回家了。
回到家，媽媽質(zhì)問我：“怎么買兩套呢，不是答應(yīng)只買一套嗎？”我只好一邊假裝擺弄拼裝，一邊膽怯地說：“店里做活動，買一送一。”我欺騙了媽媽，心里忐忑不安，拼裝帶給我的快樂瞬間煙消云散。事后，我向媽媽承認(rèn)了錯誤，媽媽則語重心長地對我說：“孩子，金錢可以買到拼裝，卻買不到一個人誠實(shí)的品質(zhì)。誠信，是做人的根本啊！”
細(xì)細(xì)品讀了《廉潔教育讀本》，讓我更清楚地明白誠信的重要性。我堅信：一個人只要活得誠實(shí)，就等于擁有了一大筆財富。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇8
每個學(xué)生的每個方面都要按統(tǒng)一要求平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一要求，這是當(dāng)前現(xiàn)行教育中存在的一個突出問題。實(shí)際上，學(xué)生是存在差異的，目前在對待學(xué)生差異上，主要有兩種傾向：一種是不敢承認(rèn)學(xué)生的差異，怕承認(rèn)了差異會使教師放棄一部分學(xué)生的教育;一種是夸大學(xué)生的差異，把學(xué)習(xí)好的看作是天資聰明，將來有所造就，把學(xué)習(xí)不好的看做是天生笨蛋，是朽木不可雕也。顯然，這兩種傾向都是錯誤的。如何以科學(xué)的態(tài)度對待學(xué)生的差異呢?教育家、思想家孔子已經(jīng)給我們做了榜樣。孔子有三千弟子，其中賢者七十二人。為了因材施教，孔子平時對其弟子進(jìn)行了詳細(xì)的觀察：視其所以，觀其所由，察其所安，退而省其私。經(jīng)過一段時間的觀察，他認(rèn)為其弟子柴也遇，參也魯，師也辟，由也彥。其意思說高柴不誠實(shí)，曾參天性鈍拙，顓孫師偏激，伸由則粗魯。這就是孔子對他的弟子個性差異的分析，然后再根據(jù)其個性差異，實(shí)施因材施教。
學(xué)生的差異主要表現(xiàn)在智力水平的差異、環(huán)境影響的差異、個性特點(diǎn)的差異、非智力因素上的差異等等。面對以上的種種差異，特級教師馬芯蘭對教學(xué)提出下要保底，上不封頂?shù)脑u價思路(保底是指保證學(xué)生人人達(dá)到一個基本要求：不封頂是指在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展)。林崇德教授提出鼓勵冒尖允許落后。
以上這些都是因材施教的典范。教師應(yīng)視學(xué)生的差異為正常，不能強(qiáng)求學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得同樣的成功，企圖讓所有的'學(xué)生取得優(yōu)異的成績是不現(xiàn)實(shí)的。
其次要樹立主體教育的思想。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?用現(xiàn)代教育思想來看，不僅要看教師教的怎樣，還要看學(xué)生學(xué)的怎樣，而且要從學(xué)生如何學(xué)這個基點(diǎn)來看教師怎樣教。葉圣陶曾說過，他不稱贊某老師講課是最高藝術(shù)欣賞，而認(rèn)為，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。
看教師表演的怎么樣，這是當(dāng)前評課中存在的一個突出的問題。評課重視教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，弊端有三：一是在一定程度上容易助長教師上假課花架子課，搞脫離學(xué)生實(shí)際的教學(xué);二是不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性;三是不利于學(xué)生的發(fā)展。好的教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識背景出發(fā)，提供給他們充分進(jìn)行學(xué)習(xí)活動和交流的機(jī)會，切實(shí)地把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，教師成為他們學(xué)習(xí)的過程中的組織者、引導(dǎo)者、合作者與共同研究者。教師的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)應(yīng)該是間接的、潛在的，而不是直接的、明顯的。
另外，要樹立情感教育的思想。傳統(tǒng)的教學(xué)重視學(xué)生在知識、能力和思想品德方面的培養(yǎng)，而忽視對學(xué)生的情感的培養(yǎng)。致使教師們在課堂教學(xué)中只看重認(rèn)知過程，放棄了非智力因素在學(xué)習(xí)過程中的巨大作用。現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理存在兩個過程，一方面是感覺思維知識、智慧(包括知識技能的運(yùn)用)的過程;另一方面是感覺情緒意志、性格(包括行為)的過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動;后者是情感過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項(xiàng)地都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。
教育讀書心得體會 篇最近讀了一本書《教育的奇跡》,里面講述了十八個令人難忘的故事,我被其中的一個故事震撼了。
他是霍金,一位偉大的物理天才,被人們稱為“宇宙之王”.他所撰寫的《時間簡史》在全球也擁有著無數(shù)的讀者,霍金本人也躋身世界頂級的科學(xué)家之列,但是命運(yùn)對他十分殘酷,21歲的他在劍橋大學(xué)讀研究生時,不幸患上了肌肉萎縮癥,不久完全癱瘓.1985年,霍金又因患肺炎做了穿氣管手術(shù),失去了說話的能力.在疾病的折磨下,他的身體嚴(yán)重變形,頭只能向右傾斜,肩膀也是左低右高,雙手緊緊并在當(dāng)中,握著手掌大小的擬聲器鍵盤,兩只腳只能向內(nèi)扭曲著.嘴已經(jīng)變成s型,要是略帶微笑,馬上就會出現(xiàn)“齜牙咧嘴”的樣子.看書、寫字都需要別人的幫助.醫(yī)生斷言他只能活2年,但是他卻創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)史上的奇跡,堅強(qiáng)的活了下來,而且是40年,多么驚人的數(shù)字啊!由此可見,霍金這40年將是何等的艱辛。
從古至今,多少人在逆境中成長,在艱苦中奮斗,他們都是經(jīng)過多少的坎坷和磨難,才達(dá)到光輝的頂點(diǎn).霍金是逆境成才的典范,因?yàn)樗菓{著堅強(qiáng)不屈的毅力和戰(zhàn)勝困難的信心才成功的。
霍金這位生活強(qiáng)者、科學(xué)巨匠,永遠(yuǎn)是我敬佩的人,我佩服他,他能用一個常人不能想象的毅力和感恩的心戰(zhàn)勝病魔,并且不斷求索,實(shí)現(xiàn)了自己的價值。
我要向霍金學(xué)習(xí),他教會了我不管什么時候都要保持著一顆樂觀、感恩的心.在生活中不管遇到什么困難和挫折,都不能放棄,要堅持到底,要勇于克服困難和挫折,這樣才會到達(dá)勝利的終點(diǎn)!
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇9
寒假期間，我拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，真是受益匪淺！這本書全方位地闡述了李鎮(zhèn)西老師的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)理念和實(shí)踐，其中羅列了很多具體的操作方法，值得我們模仿。
其實(shí)作為一名教師，當(dāng)然都想要“做最好的老師”。那什么樣的老師才是最好的老師呢？在李鎮(zhèn)西老師看來，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。因此，李鎮(zhèn)西老師說：“我所謂的‘做最好的教師，’不是與我所敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等老師相比……但我可以和自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智。”他說：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。”強(qiáng)調(diào)自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己，便意味著要盡可能在自己的教育教學(xué)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。這就是這本書首頁序言里非常樸實(shí)的語言，卻讓人會有深思和回味。在序言中，李鎮(zhèn)西老師的這一段話也令人回味無窮：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……因此，你若是工人就要當(dāng)技術(shù)最出色的的工人；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高的醫(yī)生；你若是教師就要當(dāng)最負(fù)責(zé)任的教師。”
這是寫給他學(xué)生的，也是寫給他自己的。讀到這兒時，我的內(nèi)心便會受到觸動：對啊，自己和自己比，今天和昨天比，每天反省自己的行為，不正是在“做最好的自己”嗎？是的，“做最好的老師”強(qiáng)調(diào)的是“自己和自己比”—————昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。所以，只要我從每天最平凡的小事做起，每天反省自己一天所做的事，理清思路，相信自己，就一定能有所進(jìn)步。李鎮(zhèn)西老師說到，愛是永恒的教育理念，沒有愛便沒有教育。他認(rèn)為教育中的“愛心”意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，這是我非常欣賞的觀點(diǎn)，一直以來我也堅信自己是個有愛心的老師，再次讀完這本書，我對教育中的“愛心”問題也有的新的認(rèn)識和理解，在書中他談到“教育并不是有了愛就有了一切，教育中真正的愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。”有時我也在懷疑，對于我們班的那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生到底要不要懲罰？如今我明白了這其實(shí)只是一個教育的必要手段，需要老師用愛心去把握的“度”的問題了。因?yàn)榻逃異劢^不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。在李老師從教之初，他也曾經(jīng)諷刺過學(xué)生，曾經(jīng)辱罵過學(xué)生，曾經(jīng)體罰過學(xué)生。但是后來他將這一切都變成了教育財富，這一次又一次的教育困難、一次又一次的教育失誤最終將他磨練成了一位著名的教育專家。
給我印象最深還有第八章學(xué)生思想改造工程——后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。在李老師看來，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”是最好的教育科研，他寫出了許多有價值的教育論文乃至教育專著。李老師之所以把關(guān)注“后進(jìn)生”，一是因?yàn)樗刭|(zhì)教育充滿了對人的尊重。二是因?yàn)樗刭|(zhì)教育的要義第一是面向全體學(xué)生，面向全體就必然面向?yàn)閿?shù)不少的后進(jìn)生。李老師在書中向我們介紹了他在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過程中采用10種有效的具體方法：寫家校聯(lián)系本；填報喜單；游玩；集體評議；寫每日九問；對手競賽；寫靈魂的搏斗；安排當(dāng)干部；學(xué)生作文表揚(yáng)；推薦好書。讀了他的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記——我和萬同的故事，讓我非常感動。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇10
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
一、用知識武裝自己
通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力）。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與特別差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的`教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因?yàn)橹R本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇11
當(dāng)我一拿到“美央青年教師成長工作室”為我們推薦的學(xué)員必讀書——《做有溫度的教育》這本書時，便心生歡喜。“溫度”——多么溫暖的字眼，那么，怎樣的教育才是有溫度的呢？通過閱讀這本書，我豁然開朗，明白了很多。它仿佛一盞明燈，告訴我該如何前行。
在書中，方華老師一再強(qiáng)調(diào)“教育是面向全體師生”、“教育是需要耐心”、“教育是給孩子更多可能”、“教育，應(yīng)該給學(xué)生一個美麗的期待”……它讓我看到了方華老師的教育高度和對教育的獨(dú)特見解，也讓我重新審視自己這幾年的教育工作。我在心里默默問自己，我算不算一個有溫度的教師？
五年前，我懷著滿腔熱情踏上了大河這片沃土，從此成了一名光榮的鄉(xiāng)村教師。我暗自下定決心，一定要用心教育我的學(xué)生，將我的青春奉獻(xiàn)在這里，成為一名學(xué)生喜愛的老師。剛踏上工作崗位，干什么都特別有激情。一開始工作就教一年級語文而且?guī)О嘀魅危鎸@樣一群剛踏進(jìn)小學(xué)大門的小朋友是特別需要耐心和活力的。因此，每堂課我都用心備課，課上安排了很多小游戲，可以看得出孩子們學(xué)得很快樂。還不時地收到了學(xué)生們給我寫的小紙條，說喜歡我。這讓我工作起來更帶勁。除了上課，課下有關(guān)班級、學(xué)生的事我也很用心。為了讓學(xué)生們愉快地度過小學(xué)階段第一個兒童節(jié)，我親手用卡紙為我們班參加節(jié)目的二十幾位同學(xué)每人做了一套服裝，每一套都傾注了我的用心，孩子們穿著獨(dú)一無二的六一禮服在臺上盡情展示著自己的風(fēng)采，最后，我們班的《時裝秀》獲得了表演一等獎。
還記得教二年級時，我們班有一位叫趙x宇的孩子，他是一個很特別的學(xué)生。平時上課時，他總是動個不停，不是左顧右盼，就是玩自己的東西，連一塊橡皮擦他都能玩一節(jié)課。但是，他在看課外書時卻是格外安靜。有一次上美術(shù)課時，我讓學(xué)生畫一畫自己的愿望，他畫了一個蛋糕，旁邊寫上了一行潦草的字跡“我想要一本課外書。”他的家庭并不富裕，爸媽離婚后，爸爸就在外務(wù)工，由體弱多病的爺爺奶奶在家照看，也沒怎么給他買過課外書，雖然他的畫不漂亮，字也不好看，但是我卻被他感動了。于是當(dāng)天我就發(fā)了一個朋友圈，希望有誰能夠滿足這個農(nóng)村留守兒童的小小愿望。當(dāng)天下午，我的朋友就把幾本課外書送到了我的手上，并寫上了她的溫暖話語，希望能夠激勵這個孩子。第二天，當(dāng)我把課外書送到他手上時，他臉上的笑容比花兒還燦爛。雖然后來他不在我們班上了，但希望他能夠一直熱愛讀書！
回憶當(dāng)初的溫暖瞬間，這一幕幕都記憶猶新，我想那時的我應(yīng)該也算是一位溫暖的教師吧！但不知何時起，我也成了孩子眼中嚴(yán)肅的教師，上課總是板著臉的教師，我和孩子們之間有了距離，現(xiàn)在他們上五年級了，這種距離感越來越強(qiáng)。他們不再向我吐露心聲，上課不再那么活躍，課下也不再與我親近。我暗自思考：我還是他們曾經(jīng)喜歡的老師嗎？曾經(jīng)對教育的那份激情，對學(xué)生的那份熱愛都去哪兒了？于是，某一天中午，我向?qū)W生說出了我的心聲，希望還能做回曾經(jīng)的曾老師，希望孩子們還是一如既往地喜歡我。孩子們也被我感動了，都紛紛上來同我擁抱。他們那一顆顆跳動的心是那么清晰，那么溫暖。我想以后我也不該吝嗇我的擁抱了，我要多多溫暖我的學(xué)生。
讀完此書，我想要做就要做一位有溫度的教師，要做就要做孩子喜歡的教師。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，在未來的教育之路上，我定會不忘初心，溫暖前行！
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇12
有一個學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識水平，但卻走上電視，給上萬人將國學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。
他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺，成功的走出人生的困境，從一個壞孩子變成一位成功人士。
年少時，他崇尚西方價值觀。與父母、老師講民主、講平等……，從小不叫“爸爸、媽媽”，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時鼓動全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架……，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個月，半個月，又開除了。
母親知道這樣不行，就讓他讀“只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍”。就讓他到北京學(xué)點(diǎn)技術(shù)，臨走時給了他費(fèi)用，但他到了北京就把錢揮霍了。
他到網(wǎng)吧上網(wǎng)，他很快就把網(wǎng)絡(luò)游戲玩的再熟練不過，網(wǎng)吧的人都認(rèn)識他，但他卻不認(rèn)識別人。后來，他干脆在他租的房間里天天打游戲。有一次，他在超市買了一個星期的零食，放在旁邊，他開始打游戲，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡著了。每次母親打來電話他都不接，還不停的摔打電話……，錢花光了……
母親來接他，他才十分艱難的喊了一聲“媽”。
他開始學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。
在敬老院的一個月里，他將那些爺爺奶奶照顧的像自己的爺爺奶奶，無微不至。不久，就有企業(yè)老板來找他談工作，他不相信，他這樣的人有人要，干脆讓舅舅帶他去，舅舅果然拿到了工資。他發(fā)現(xiàn)，自己終于做了一件“人”事。以后，不斷的有人找他談工作……
有人會問：這是為什么？原來敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來到敬老院。每當(dāng)兒女來看他們，他們都會把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。
幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇13
學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書——朱x新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù)，要每位老師在假期中認(rèn)真研讀《新教育》，做好讀書筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的'閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
書中朱x新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活。” 作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱x新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。 讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來愛！可是現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個學(xué)生的個體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個物理老師我在以后的教育教學(xué)活動中，要更多的加強(qiáng)物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。”
三、扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實(shí)實(shí)在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇14
《李吉林與情境教育》濃縮了李吉林老師二十多年在教育征途上艱苦求索的心血?dú)v程，這部充滿詩意的.作品，從“成長的故事、我心中的兒童教育、我和學(xué)生在課堂里、思想索引、權(quán)威評價”這幾個層面生動地再現(xiàn)了情境教育的誕生和它與李老師整個教育事業(yè)和生命旅程相依相伴的過程。讀完此書，感動、佩服之情溢于言表。
一、童心永駐，不懈地追求自己心中的教育理想
在李老師的眼中，孩子們就好比羽翼未豐的小鳥，他們?nèi)穗m小卻心存高遠(yuǎn)，他們渴望插上一對堅硬的翅膀，飛過小河，飛過大樹，飛過高山，飛向高高的藍(lán)天……兒童，成了李老師心靈的牽掛和寄托。為了兒童的`發(fā)展，李老師開始了情境教育的探索。李老師開創(chuàng)的情境教學(xué)，總是那么形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中，學(xué)習(xí)對孩子們來說是那樣的輕松、愉悅，課堂成了孩子們靈性自由舒展的空間。歲月的流逝，流不走、也沖不淡李老師那顆律動的童心。在同行的眼里，李老師是一個長大的孩子，她和孩子們一起在校園里嬉戲玩耍，一起去野外踏青，一起去草地上摘野花、捉蝴蝶，校園內(nèi)外，到處留下了她和孩子們的身影。童心永駐心間，李老師用童心去感受童心，用童心去感染童心，用最美的歌喉鳴唱著心中理想的教育之歌。與李老師相比，我們最欠缺的或許就是對孩子歷久不變的真愛和永不泯滅的童心。
二、激情四射，譜寫教育事業(yè)的精彩樂章
李老師質(zhì)樸而詩意的人生，其實(shí)也充滿了坎坷，布滿了荊棘。父親的早逝，家庭的貧窮，一方面給李老師的童年抹上了灰暗的色彩，另一方面也磨練了她的意志，使她過早地挑起家庭的重?fù)?dān)，催促了她的成長。師范畢業(yè)時，帶著掙錢養(yǎng)母的想法，李老師放棄了進(jìn)入高等學(xué)府的機(jī)會，走進(jìn)小學(xué)，走進(jìn)孩子們之間，一邊鉆研教學(xué)邊自學(xué)大學(xué)課程，從此開始了小學(xué)里的大學(xué)生涯。
三、胸懷寬廣，開辟教育的美好明天
從《李吉林與情境教育》中，我不僅能感受到李老師精深的學(xué)術(shù)造詣，還能感受到李老師豐富的人性和寬廣的胸懷。她為了身邊年輕人的茁壯成長，為了開辟教育的美好明天，李老師在繁忙的工作之余，毅然承擔(dān)起了培養(yǎng)青年教師的重任。在她的言傳身教下，從她一手創(chuàng)辦的情境教育研究所里，走出了一個個同樣激情洋溢、迅速成長的青年教師，他們正意氣風(fēng)發(fā)地行進(jìn)在教育改革的行列，播種著情境教育的希望，收獲著情境教育的快樂。
這本書李吉林老師花了30年，傾注了全部的精力打造出來的，充滿了鄉(xiāng)土氣息和時代精神。李老師把境界創(chuàng)設(shè)和情感化教育二者的互動交融與教書育人的過程有機(jī)地結(jié)合起來，使各種生動的情境為我所用，為兒童所設(shè)。從情境教學(xué)到情境教育再到情境課程，開拓了一條情境教育的康莊大道。它是古今中外優(yōu)秀的、進(jìn)步的教育理論跟李吉林老師自己的教育實(shí)踐、教育創(chuàng)新相結(jié)合的成果。情境教育是在中國的大地上土生土長發(fā)展起來的，是有中國特色的教育思想流派。情境教育的好處是把教材教活了，把課堂教活了，把孩子們教活了，把教學(xué)過程的育人功能充分地體現(xiàn)出來。因此，情境教育是對素質(zhì)教育的一種有效的、成功的探索。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇15
本書作者楊景芝是我國著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如老師表示的：我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。老師不管對她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。這里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的教的藝術(shù)。老師通過上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊牧私馑囆g(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書中，我特別欣賞的是老師提出的從愛心出發(fā)進(jìn)行教育的主張，她在書中指出在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀。確實(shí)，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實(shí)際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇16
在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價值。反復(fù)思考，確實(shí)讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：
1、教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。
此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。
作為一個優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值;
我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當(dāng)下意義。
書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。
盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長大、享受成長的機(jī)會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子語曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個道理。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺很慚愧因?yàn)槲医?jīng)常說的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費(fèi)時間;
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;
這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實(shí)有時候想一想還真是這樣，我們在學(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會還給學(xué)校，沒有實(shí)際意義。
6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長;
對于大學(xué)的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇17
《愛心與教育》深入淺出、親切感人的教育，“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。”這是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書中沒有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈著整本書，也沖擊著我的個心靈世界。
李老師在書中提到：“愛是打開學(xué)生心靈之門的金鑰匙。”因此我們應(yīng)該給學(xué)生以愛，這種愛不是高高在上的平易近人，而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛。當(dāng)看到李老師與“后進(jìn)生”萬同的故事時，我是如此感動。作為一個老師，能夠?qū)σ粋�學(xué)生費(fèi)如此大的心思，那么什么樣的學(xué)生不會被感化呢？反思我的工作，我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造"優(yōu)秀學(xué)生"的卓越人格；實(shí)施民主科學(xué)與個性化教學(xué)，把更多的關(guān)注投向"后進(jìn)生"。像李老師那樣，懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷，給"后進(jìn)生"們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹立起人的尊嚴(yán)，設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心，"讓人們因我的存在而感到幸福！"既要讓自己感覺到自己的存在是如此的偉大，對祖國、對社會、對學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺，幫助他們認(rèn)識生命的偉大，找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，在生命的舞臺中演繹好自己的角色！讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒！
在新課程改革的今天，學(xué)生不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個學(xué)生：不偏愛分析能力強(qiáng)的優(yōu)等生，不歧視具有實(shí)踐創(chuàng)造能力的中等生和后進(jìn)生。老師們，不同愛好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué)，“以人為本”的教育思想就能充分體現(xiàn)，成功智力的學(xué)生也會大大增加，“個性+特長”的學(xué)生也會不斷涌現(xiàn)，社會所需要的成功智力的人才才會層出不窮。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛則愛在平凡中，愛在點(diǎn)滴之處讀了《愛心與教育》，我深刻認(rèn)識到，教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個精神家園式的班級，關(guān)注每一個學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信……讓每一個學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇18
暑假放假之際，學(xué)校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家針對中小學(xué)的實(shí)際問題寫成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實(shí)踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域--腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會“點(diǎn)燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的。”但是，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。
在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點(diǎn)，對“差生”是絕對行不通的。要通過對“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點(diǎn)。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點(diǎn)，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級里，類似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事。“差生”做這類不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算，只要求他們感興趣，愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊。“費(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個巨大的勝利。”蘇霍姆林斯基還專門為費(fèi)佳他們搜集大約100本書和小冊子，他說：“有些書和小冊子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，不過我認(rèn)為讀這些書是一種智力訓(xùn)練。”到了五年級，費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績終于趕上一般學(xué)生。在六年級，老師終于發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點(diǎn)”--對物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ)，也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
為什么許多教師終其一生，只是個名副其實(shí)的“教書匠”，而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家?僅從下面幾個從該書中列出來的目錄來看，就很能給人以啟示：教師的時間從那里來?一晝夜只有24小時、提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究、我怎樣研究和教育最差的學(xué)生、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)、關(guān)于寫教師日記的建議……原來，蘇霍姆林斯基不是在簡單地重復(fù)“教書匠”的工作，而是在創(chuàng)造性地工作，他對工作有滿腔的熱情，求真務(wù)實(shí)，有不斷努力進(jìn)取的精神，有強(qiáng)烈的問題意識，能自覺地將教研科研一體化等等，教育家與“教書匠”的區(qū)別由此可見一斑。而我們很多做教師的，往往自以為是地認(rèn)為，只要教好書，育好人就可以了，至于教育科研，那是科研部門專家的事，與己無關(guān)，以至于越干思想越落后，越干越?jīng)]有工作熱情，越干職業(yè)倦怠感越強(qiáng)烈……一個不研究學(xué)生心理和行為，不善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不探索教育規(guī)律的教師，怎么會是一個好教師呢?
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
書中給教師的建議讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。“學(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇19
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確的答案，但我知道，愛是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道:你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師，更會把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
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語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇20
今天，我早早得寫完了作業(yè)。“真無聊啊！”我自言自語道。突然，我想起老師發(fā)的一本《小學(xué)生廉潔教育讀本》，于是百無聊賴的把書拿出來，打算消磨消磨時間。誰知，我一把書翻開，就被書里的內(nèi)容深深地吸引了。
這本書分成16份，作者通過讀本的方式，使廉潔教育系統(tǒng)化、規(guī)范化、長效化，深入人心。里面有漫畫、故事、新聞和各種名人名言等，教育我們從小不要攀比，要誠實(shí)。
看完這本書，我不禁想：生活中，廉潔的人到底有多少呢？
有一個地方，這里的人均耕地面積就只有130平方米。但是，這里的村長卻非法使用土地。他不經(jīng)過村民的同意就把村民的土地賣出去，每5000元一平方米，只要給錢就給賣。當(dāng)?shù)氐拇迕裨V苦道：“這樣賣下去，祖宗留下來的命根子很快就賣完了，這還讓子孫們怎么生存啊？”
“李伯伯，您給了我上學(xué)的機(jī)會，我已經(jīng)取得了好成績，嗚嗚······”朱燕哭著說。“李書記，您幫我買的牛已經(jīng)能耕地了，我們?nèi)叶颊嫘牡母兄x你，把你永遠(yuǎn)都記在心里······”如今擺脫了貧困的張家人也已經(jīng)泣不成聲。
李書記是某一個地方的村長，他患胃病已經(jīng)好幾年了，但是他從來都不當(dāng)一回事。一天下午，細(xì)心的于敏發(fā)現(xiàn)李書記耕地的時候老是用鋤把頂著胸口上耕作，而且還冒虛汗。于敏關(guān)心地問道：“李書記您怎么了，是不是什么地方不舒服？”李書記強(qiáng)忍著劇痛說是累的，沒關(guān)系。當(dāng)天夜晚，李書記仍然騎著那輛破舊的自行車回家，騎著騎著，突然暈倒在地，昏了過去，口里流出了一灘血。路過的村民趕忙把他送到醫(yī)院，經(jīng)檢查，李書記是胃癌晚期，而且已經(jīng)擴(kuò)展到全身的百分之八十了。
五月三十日，李書記終于帶著人們的牽掛走了，這個好書記走了，那天，雨下得很大······
我們再比較上面的兩個村長，為什么職位一樣，而人們的心中，他們的地位是不一樣的呢？
由上面我想到了自己。以前我總是想，廉潔嘛，是大人的事，不關(guān)我們小學(xué)生的事。于是，我有時候不跟人家說一聲，就拿人家的東西用。現(xiàn)在我明白了，廉潔就是節(jié)約，就是不亂拿別人的東西，就是誠實(shí)。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇21
when class begins, we usually shut the light.英語教師讀書心得
如英語中的時態(tài),是門生難以駕御的,我在教時態(tài)時,接納直觀講授法講授,如以“關(guān)燈”為例,邊說邊做,獲得較好效果。我一邊去關(guān)燈,一邊說:
i'm going to shut the light.
i told you that i had shut the light.
i told you that i had shut the light.
i'm shutting the light.i have shut the light.
when i was shutting the light you watched me carefully.
i said would go to shut the light.just now i shut the light.
我演出后,叫門生演出,用門、窗等直觀教具融舉動和言語為一體,如許很多門生經(jīng)過直觀講授對時態(tài)不再生疏。經(jīng)過景象、直觀講授,造就門生的頭腦想象本領(lǐng),使他們能觸景生情,信口開河,既活潑了講堂氛圍又輕松、高興地學(xué)到了知識,使他們覺得到學(xué)習(xí)不是一種包袱。
學(xué)會在上下文語境中學(xué)習(xí)并影象詞匯鏈或意群是造就綜合言語運(yùn)用本領(lǐng)的條件條件。
有很多門生固然擁有少量的英語詞匯,但或多或少都存在流通表達(dá)的題目,究其起因在很大水平上是由于其影象的詞匯鏈和意群數(shù)目不敷,并且詞的搭配本領(lǐng)不強(qiáng)。比方,在筆者到場的一次西席培訓(xùn)中,外籍西席讓擔(dān)當(dāng)培訓(xùn)的中國西席憑據(jù)單詞bus說出任何能遐想到的工具,于是西席們說出了conductor, seat, 英語教師讀書心得ticket, driver, ,bus station, gas等。但是外籍西席卻在黑板上寫出了: a crowded bus, catch a bus, a bus at the bus station和“The newly-made bus at the bus station is very beautiful.”可見,中外西席對詞匯的明白完全差別。我們西席對詞匯的明白多數(shù)停頓在伶仃的單詞上,以是一提到某個詞,各人想到的都是與這個詞有關(guān)的意義伶仃的單詞。而外籍西席則將詞匯界說在表達(dá)完備意義的詞匯鏈上。以上實(shí)例彷佛可以表明為什么很多門生記著了幾千個單詞,而在現(xiàn)實(shí)外交中卻默不作聲。為此,我們能否應(yīng)重新思量一下在外語講授中,真相應(yīng)以獨(dú)立的詞為單元,照舊應(yīng)以詞匯鏈,意群或詞語搭配為單元?在講堂講授中,我們應(yīng)按傳統(tǒng)要領(lǐng)讓門生存眷和影象伶仃的單詞,照舊應(yīng)引導(dǎo)其學(xué)會在語境中學(xué)習(xí)和影象詞匯鏈或意群呢?西席能否應(yīng)對門生舉行有關(guān)詞匯鏈或意群方面的學(xué)習(xí)計謀的訓(xùn)練?這些題目值得外語講授實(shí)際事情者和外語西席尋思。英語教師讀書心得
在造就中筆者記得外籍西席寫了如許一個句子:“I am sorry to keep you waiting.
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇22
自從有了孩子以后，我們的生活確實(shí)徹底得被翻轉(zhuǎn)啦，從什么都不懂的初級父母漸漸成長著。但當(dāng)我捧起這本書時，我仍然覺得書中的喬治老師在愛斯基摩人的天地里所經(jīng)歷的這一切太不可思議啦!這本書簡直就是一本小說，它向人們訴說著在一個被世人快要遺忘的角落里，在一個白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里，喬治老師用他的愛和超群的智慧帶領(lǐng)著十多個孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，更加翻轉(zhuǎn)了他們的人生足跡!
多么偉大的喬治老師啊!正因?yàn)榭吹剿慕榻B，我才申請閱讀的，可是當(dāng)我拿到這本書時，我卻發(fā)現(xiàn)由于是翻譯版，也許由于我的淺薄，我的知識面和我的理解力有限，我的讀后感也許會很無力度，我只能說這個故事確實(shí)很令我感動，看到最后喬治老師與學(xué)生們歷盡千辛萬難終于獲得全國冠軍時，我不禁淚眼婆娑，他們真是太不容易啦!我為他們鼓掌!
這本書是喬治老師的回憶錄，直到二十年后他仍然為孩子們的點(diǎn)滴而動容，他把他們形容成上天派來的天使!可是他第一天來到學(xué)校卻遇上了一群奇葩的學(xué)生：他們不喜歡白人也不喜歡學(xué)習(xí)，他們上學(xué)就是為了打籃球。但是喬治沒有放棄這些幾乎被遺忘的孩子們，他用他的獨(dú)特教學(xué)方式一點(diǎn)一點(diǎn)得走進(jìn)孩子們的心里。
馬歇爾經(jīng)常上課在把玩籃球，他預(yù)言喬治撐不過五天，結(jié)果老師的一句“因?yàn)槲姨貏e。”令波尼說：“也許，你能撐過一整年。”喬治發(fā)現(xiàn)到了體育館男生動作敏捷、精力充沛，運(yùn)球、轉(zhuǎn)身、投籃都行云流水，其實(shí)這些孩子一點(diǎn)都不笨，他們已經(jīng)差不多是成年人啦，他們有著愛斯基摩人的生存本能和狩獵能力，可是大部分的老師都覺得這些孩子是不能教的，其實(shí)是因?yàn)樗麄儫o法走進(jìn)愛斯基摩人的心靈深處，而喬治做到啦!
喬治老師居然請他的學(xué)生教他打籃球并且付給他十五美元，他用汽水的獎賞調(diào)動了課堂氣氛，他融入到愛斯基摩人的家庭里，與他們的父母成為好朋友，幫助孩子們參加“未來問題解決”大賽，他一點(diǎn)點(diǎn)得將孩子們的自信心調(diào)動起來，期間遇到的困難數(shù)不勝數(shù)。他甚至為了讓孩子們愿意前往各自的考場，而用“賄賂”的方式，給他們蛋糕、餅干、爆米花和瑪麗調(diào)好的水果酒。孩子們走進(jìn)了考場，里面堆放著餐盤、點(diǎn)心、紙杯，而不是鉛筆盒圓珠筆。而他的女兒梅雷迪思在父親的影響下也繼續(xù)忍受著當(dāng)?shù)厝藢λ牟还剑驗(yàn)樗龕鬯母赣H，更高興能和愛斯基摩人生活在一起，學(xué)習(xí)他們的文化。
喬治告訴墨瑞他們：“頭腦風(fēng)暴不是你們的強(qiáng)項(xiàng)，它和你們的文化正好相反。你們的思考既實(shí)際又精準(zhǔn)，它必須那樣。在冰上它是真實(shí)的世界，很少允許犯錯的空間。”他強(qiáng)調(diào)溝通的基礎(chǔ)是“什么為什么”。
喬治不僅要跟孩子們一起努力克服學(xué)術(shù)上的難題，幫他們想辦法引導(dǎo)他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂，還得說服那些對愛斯基摩人存有偏見的白人，他為了這群孩子的未來可以說是嘔心瀝血啦，不惜忍著病痛陪著他們一起去參加比賽。當(dāng)孩子們遇到情緒問題時，喬治背對著他們說：“你們永遠(yuǎn)不會有下一次的機(jī)會啦，你們不是來這里憂郁和像豆莢那樣枯萎在旅館游泳池里。你們不是來這里找媽媽的，你們是來代表愛斯基摩人來跟全國的聰明人競爭來的!”借此激勵墨瑞這群孩子。他勇于向孩子承認(rèn)自己的情緒失控，這不是每個老師都可以做到的，喬治他做到了，他沒有高高在上，因此他最終贏得了孩子們的尊重!
這本書很感人，喬治老師創(chuàng)造了奇跡!真希望我們每個孩子都能遇到像喬治這樣好的老師啊!而我們作為孩子的第一任老師更應(yīng)該向喬治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的友善和智慧，讀懂孩子，讓你的孩子快樂地生活和學(xué)習(xí)。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇23
喜歡讀書的人，時把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時代；在書中他同作者一同體會到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲。當(dāng)我捧起《鋼鐵識怎樣煉成的》，深深融入到里面時，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛讀書了。
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱猿郑o我們了一個大道理，說明了奮發(fā)進(jìn)取往往會勝過恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅持到最后的堅韌毅力和精神。書中的故事又讓我們明白了另外一個道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開動腦筋積極面對，困難一定能迎刃而解。
《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個屬于他自己的王國，我們也可以用勤奮和智慧打開成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)椋晒φ莆赵谧约旱氖稚稀?/p>
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不讀書呢？
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇24
倪美英老師教學(xué)二十余年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴透過戴晨志先生的妙筆生花,寫成一篇篇精采感人,動人的故事,文末更以他專業(yè)的知識,為故事提供許多學(xué)理和啟示。
(一)用愛,點(diǎn)燃孩子心中的燈。
(二)打他,罵他,不如先了解他。
(三)愛的溫馨,是用腦也用心。
(四)用今天,點(diǎn)亮孩子的明天。
(五)讓管教在創(chuàng)意里「輕松化」。
倪美英老師在序文中提到:年輕出任教職時,滿腔熱誠的愛,希望能夠全心全力扮演"為人師表"角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足,缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心.也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù),以爭取許多"虛偽的榮譽(yù)".甚至以"分?jǐn)?shù)"來看待孩子,也以"外表"來衡量孩子,更以"聽話與否"來評價孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已.。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予"回饋".因此有"愛的教育",才有"美"的回憶.。
體會:
一,以教育為主題的美麗,可愛又動人的故事,應(yīng)該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是最基層的教育工作人員,所接觸到,感受到的故事應(yīng)該最多,也最深刻,只是大家都沒有把他記錄下來而已,如果有機(jī)會加以整理,如同本書一樣,一定叫好又叫座的一本好書.
二,我們不要過分執(zhí)著一個觀念,一種行為模式,一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正,反方面整體思考來解決問題.我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對任何事都要下困思勉型的功夫,才不至于被外界所困惑.
三,看過的書頗多,很少再回味一遍,重新再來;寫過的報告,資料也不少,也很少再重新翻開研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個中滋味又當(dāng)從何說起只能意會不能言傳.我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺的功夫,也常常在不知不覺當(dāng)中,忽略了別人的感受.
從事教育工作,針對教育問題而言,通常也是值得思考的問題,到底哪些是"要"或者是"不要"這個問題值得探討和研究.
一,教師的"要":
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無」.訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」,教育則潛移默化.
(二)了解學(xué)生,認(rèn)識學(xué)生,適時的贊美和接納,鼓勵與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂成長,茁壯,更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系,適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來而努力.
(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng),學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看.
(四)教師要多憐愛和鼓勵
(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家,社會,學(xué)校,學(xué)生,教師與家長之認(rèn)知
二,教師的"不要":
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛.
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí).
(三)教師不要妄想"教育萬能",不是萬能丹也不是特效藥,有其極限.
(四)教師不要過分執(zhí)著"立竿見影",潛移默化的過程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo).
(五)教師不要悲觀,要樂觀以對,充滿希望與理想.
啟發(fā):
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛的教育,才有美好的回憶.
(二)堅守崗位,默默耕耘,盡一己之力.
(四)知識經(jīng)濟(jì)的時代,教師要上進(jìn)好學(xué),多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作.
(五)教師專業(yè)成長靠進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上,表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果.
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇25
好的教育，教人求真、向善，激發(fā)孩子的潛能，讓他們認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己，始終以健康快樂的心態(tài)來面對生活中的每一天、每一件事情。這樣的教育，猶如冬天里的一把火，讓每個在其周邊的人們都能感受到溫暖、體會到教育的溫度對每個人成長的重要意義。
方華先生的《做有溫度的教育》一書，展現(xiàn)了自己長期以來對教育的思考與實(shí)踐，在字里行間折射出自己對教育的溫度的追求與渴望。
方華說：“只有真正把學(xué)生看成活生生的人，教育才能溫暖，才會有溫度，才能稱為為了孩子的教育，才不是生存技能的訓(xùn)練場。”
尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重孩子成長的規(guī)律，依據(jù)這些規(guī)律因材施教，讓孩子得到最大可能的發(fā)展和成長，這樣的話語我們平時都在說，甚至都成了一種“職業(yè)術(shù)語”，達(dá)到了朗朗上口的地步。問題是，當(dāng)我們在說這些的時候，是否認(rèn)真思考過，我們真的了解孩子的生長規(guī)律嗎，我們是按照規(guī)律來實(shí)施教育的嗎?
方華在書中講述了一個孩子畫畫的故事。孩子通過筆、紙、墨等材料繪畫的過程，實(shí)際上就是把自己內(nèi)心對外界的看法給表達(dá)出來的過程。繪畫作品呈獻(xiàn)給我們的，可能是線條、色彩、人物與景色等的構(gòu)圖，但其背后承載著的是孩子的思維，是他自己對世界的認(rèn)識。
方華的`好友平時喜愛畫畫，也經(jīng)常教孩子們畫畫。這位朋友的教學(xué)的一大特點(diǎn)就是讓孩子們在一起玩，給孩子們提供紙和筆，讓他們隨意繪畫和表達(dá)，孩子們在畫畫的過程中發(fā)現(xiàn)了很多問題，比如說每個人拿筆的姿勢不一樣、對一件事物的表達(dá)方式也不相同，他們之間就會有討論、有爭執(zhí)，希望老師能夠給予指點(diǎn)……這樣的教學(xué)方式看起來比較費(fèi)事，效率比較低，孩子在一段時間里也不會有讓人眼睛一亮的作品出來，但每一件事情孩子都有了自己的探索和嘗試，通過嘗試發(fā)現(xiàn)一些路走不通，再去選擇其他的路徑，這樣的試探、實(shí)踐的經(jīng)歷對孩子來說是非常重要的，他們就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地積累，一步步地成長起來的。
這位老師的教學(xué)還有一個特點(diǎn)，就是不給孩子設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模板，讓孩子盡最大可能是表達(dá)自己的內(nèi)心，也借此去發(fā)現(xiàn)和了解孩子的內(nèi)心世界。我很贊同這位老師觀點(diǎn)：“孩子畫畫首先是因?yàn)楹闷妫闷孀约耗墚嫵霾煌漠嫛Ｆ浯问浅鲇谧院溃院雷约耗墚嫵霆?dú)一無二的畫。最后是展示，展示自己腦海中的人、景、物、色彩、形狀。”因此，當(dāng)我們看到孩子畫的黑太陽、豎著長的眼睛，兩個嘴巴、水往高處流的河、沒有輪子的火車、長在地上的蘋果時，請不要嘲笑他們，也不要去幫助和教育他們，因?yàn)楹筒粌H僅是畫，里面還有故事，有他們的夢想和創(chuàng)造。
這讓我想起自己的孩子小的時候，陪伴他去上繪畫課的情境。孩子學(xué)的是國畫，在初期學(xué)習(xí)的過程中還是很有興趣的。在掌握了一些基本的繪畫技巧之后，老師就開始讓孩子們臨摹了，隔上兩三周的時間，教師就會在課堂上展示出一幅作品，讓孩子們“比葫蘆畫瓢”，畫的好的作品還會幫助裱出來，以此來讓孩子獲得一種成就感。在老師的“啟迪”下，我在家里陪著孩子畫畫，也常常會要求孩子臨摹的要越像越好，至于孩子內(nèi)心的思考，他的創(chuàng)造性的表達(dá)方式等，都會受到批評和制止。時間長了，孩子感覺到這不是自己在畫畫，是在實(shí)現(xiàn)老師和家長的意圖，繪畫的熱情也就降低了。
對孩子來說，教育的溫度，就體現(xiàn)在對孩子的尊重上，但要做到這一點(diǎn)其實(shí)是非常不容易的。成人雖然是從童年走過來的，但一旦成人之后就很容易忘記過去，很喜歡從成人的角度來要求孩子，以為這樣就是對孩子好。但違背規(guī)律的做法，往往就是對孩子最大的傷害。揠苗助長的事情，不能再持續(xù)發(fā)生了。
辦教育，教師是關(guān)鍵。一個地區(qū)、一所學(xué)校如果有一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的教師隊(duì)伍，這里的教育質(zhì)量就不會差，社會對教育的滿意度也不會低。
錘煉一支好的教師隊(duì)伍，需要從兩個方面著力。
一是增強(qiáng)教師自身的內(nèi)驅(qū)力。我們都知道，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。教師如果自己沒有成長的緊迫感和驅(qū)動力，光靠外界的推動其實(shí)是沒有多大作用的。有多年教學(xué)經(jīng)歷的教師，逐漸形成了自己的工作習(xí)慣和手勢，這既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)。從好的方面看，習(xí)慣成自然，自己可以根據(jù)此前積累的經(jīng)驗(yàn)來處理教育教學(xué)的常規(guī)事務(wù)，讓自己能夠比較自在地完成相關(guān)工作，不至于太忙亂。從不好的方面看，這樣的習(xí)慣和手勢實(shí)際上就是一種定勢，要想改變是非常困難的。
問題是，今天的教師面臨著前所未有的新形勢。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，在改變?nèi)藗兗扔械纳詈蛯W(xué)習(xí)方式的同時，也在悄然改變著教與學(xué)的方式，固守過去的傳統(tǒng)已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會發(fā)展的需要;新技術(shù)、智能設(shè)備的更新?lián)Q代，對學(xué)校教學(xué)環(huán)境也提出了許多新要求，要求教師要及時作出改變;腦科學(xué)研究以及人工智能的飛速發(fā)展，不僅沖擊著我們既有的教育規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，也需要教師與時俱進(jìn)，盡快用最先進(jìn)的科學(xué)知識來武裝頭腦……在這樣的環(huán)境下做一名教師，如果沒有養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，沒有不斷提升專業(yè)水平的內(nèi)驅(qū)力，要想把教育教學(xué)工作做好是非常困難的。
教師自我成長的內(nèi)驅(qū)力，取決于自身對教師職業(yè)的認(rèn)同和責(zé)任，取決于對專業(yè)發(fā)展的渴望和努力，更取決于從事這項(xiàng)工作所帶來的尊重與尊嚴(yán)，這不僅僅是教師個人的事情，學(xué)校和教育行政部門都要為此而不懈努力。
二是完善外部環(huán)境的策動力。為教師的自主發(fā)展創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境和支持機(jī)制，讓他們能全身心地投入到工作之中，是學(xué)校和教育行政部門的主要職責(zé)。方華所在的弋陽縣，有一個時期面臨著的突出問題就是農(nóng)村教師留不住，一有機(jī)會就往城鎮(zhèn)或者縣城的學(xué)校調(diào)動。為什么留不住人?一個很重要的原因是農(nóng)村學(xué)校的條件太差，吃飯、住宿等條件非常艱苦，交通也不便利，網(wǎng)絡(luò)等的通訊設(shè)施幾乎沒有。一個外地來的教師，在完成工作任務(wù)之后大部分時間被“困”在學(xué)校里，那樣的日子確實(shí)很不好過。為農(nóng)村學(xué)校的教師添置過渡房、為學(xué)校增添食堂、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)，豐富教師們的課余生活，就成了方華一項(xiàng)非常重要的工作任務(wù)。
馬斯洛的需求理論告訴我們，人的需求就像階梯一樣，從低到高依次表現(xiàn)為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這其中，生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要大體上可以劃歸為一類，這些需要通過外部條件就可以滿足;而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要屬于高級需要，要通過個體的內(nèi)部因素共同作用才有可能實(shí)現(xiàn)。但如果沒有前面需要的滿足，后面的高級需要也是很難實(shí)現(xiàn)的。為教師創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，就是要幫助他們實(shí)現(xiàn)一個個的需求，助推他們自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足。在這方面，方華想了很多辦法，也有很多好的舉措，限于篇幅，這里就不再列舉了。
教師有強(qiáng)烈的發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，就會成為一名有溫度的教師;區(qū)域有良好的助推教師發(fā)展的環(huán)境和氛圍，就會讓教師感受到教育的溫度，激發(fā)他更加努力地前行。
在校園的方方面面留心觀察和體會，也能處處感受到教育的溫度。
校園的各種設(shè)施和設(shè)備，在添置的時候是征求老師和孩子們的意見，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展理念所做的決策，還是按照某個人的意圖拍腦袋而定的，其效果是大不一樣的;校園里張貼各種偉人的宣傳欄，與展示本校學(xué)生自己的各種才藝，其效果也是不一樣的;組織一場活動，是充分考慮學(xué)生的實(shí)際和能力，讓他們盡可能地參與其中，還是讓他們做看客，其效果也是不一樣的……校園里的一草一木、一人一事，其實(shí)都是有溫度的，關(guān)鍵是我們該如何去做，讓莘莘學(xué)子們能夠體會到。
一個以管理為中心的校園，強(qiáng)調(diào)的是步調(diào)一致，一起行動聽指揮。在這樣的環(huán)境里，個性張揚(yáng)是不被提倡的，整齊劃一是被充分肯定的。而在一個以學(xué)生發(fā)展為核心的校園里，處處都充滿著孩子們的想法，孩子們的個性特點(diǎn)被充分地尊重，學(xué)校會根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，為他們設(shè)計針對性的課程，幫助他們張揚(yáng)個性，為興趣發(fā)展提供多元的支撐。學(xué)校充分意識到教育不僅僅是考試和分?jǐn)?shù)，更重要的是孩子的身體、心理發(fā)展和品德的培育，是終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)校關(guān)注的不僅僅是孩子在校期間這幾年的成長，更關(guān)注孩子一生的的發(fā)展。學(xué)校始終堅守教育的底線，即所有的辦學(xué)行為都要符合國家相關(guān)法律法規(guī)，遵循基本教育規(guī)律，符合孩子成長的要求。
如果我們認(rèn)真研究過蘇霍姆林斯基或者佐藤學(xué)的相關(guān)作品，就會發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的教育主張，就是要設(shè)法減少那些沒有太多價值的會議，留出時間來讓學(xué)生開展教學(xué)研究，強(qiáng)調(diào)教師基于教學(xué)實(shí)踐的教育智慧的生成。好教師不是培養(yǎng)出來的，是在課堂教學(xué)的實(shí)踐中跌打滾爬磨煉出來的。好教師非常善于學(xué)習(xí)，包括向書本的學(xué)習(xí)、向同事和學(xué)生學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)等等，善于把所學(xué)的知識融入到自身的教育情境之中，反思、提煉自己的教育主張，促進(jìn)自身的專業(yè)成長。這樣的一種研究和學(xué)習(xí)的氛圍，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，就如雅斯貝爾斯所言：“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云去推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
校園環(huán)境、日常管理、對學(xué)生的尊重、教育者自己內(nèi)心的溫度……這些都會凝聚起來，成為教育的溫度，溫暖在其中的每一個人。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇26
教育好一個學(xué)生，幸福一個家庭，辦好一所學(xué)校，幸福一方社會。教育需要愛，需要責(zé)任，作為新教師，更要理解這一點(diǎn)，今天聽了于艦主任的報告，我感觸頗深。作為一名教師，要充分理解師德的意義，師德是教師職業(yè)道德，屬于道德范疇，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念，情操和品質(zhì)。是教師的從業(yè)之德，是對教師這一行業(yè)的道德要求，它是調(diào)整教師與學(xué)生，教師與教師，教師與集體，教師與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。師風(fēng)是作風(fēng)行為，言行的概括，它是師德的具體外在的表現(xiàn)。
我縣要提高教師師德師風(fēng)，要提高廣大教師的思想政治素質(zhì)，樹立崇高的教師職業(yè)理想，提高教師的職業(yè)道德水平，提高教師的業(yè)務(wù)水平，著力解決師德建設(shè)中的突出問題。要遵守《昌圖縣教師十不準(zhǔn)》。目前我縣在師德師風(fēng)中還存在一些問題，首先是缺乏事業(yè)心和愛崗敬業(yè)精神，缺乏上進(jìn)心和進(jìn)取精神，行為不端，對工作缺乏愛心和熱心。
所以作為新教師，首先要抓師德師風(fēng)，樹立良好的形象。
今天下午聽了四位老師的報告，我深受感動，作為教師，他們無疑是出色的，他們真正做到了愛學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)任。他們幫助許多輟學(xué)的學(xué)生重返課堂，讓學(xué)生成人成才。他們用行為感動了自己的學(xué)生，是學(xué)生銘記不忘。這才是優(yōu)秀的教師，我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的無私的精神，學(xué)習(xí)他們堅持不懈的精神，學(xué)習(xí)他們大公無私的精神，學(xué)習(xí)他們舍己為人的精神。我們要向他們致敬，向那些工作在一線崗位上的教師致敬，向堅持在偏遠(yuǎn)山區(qū)擔(dān)當(dāng)教學(xué)工作的教師致敬。有了你們，生活變得更加美好。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇27
前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來讀題。
讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時俱進(jìn)，并且在長期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個課題?怎么去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關(guān)于類似的書來提升一下自己。
書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺校梢杂庠揭磺小＝處煇蹖W(xué)生，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學(xué)生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學(xué)生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生，就會換來更多的愛。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”作為一名教師，我們的工作對象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學(xué)高年級學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng)，經(jīng)不起教師的批評和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個別學(xué)生總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問題。時時用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來，實(shí)現(xiàn)這一目的的過程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長的過程。
我認(rèn)為，在新教育的實(shí)施過程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：
老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫作、演講、關(guān)心社會。教師要為學(xué)生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會有法可效。《論語·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。
教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學(xué)習(xí)、對待他人、對待自己。教給學(xué)生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。回想我的教育經(jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。
用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。“三人行，必有吾師。”學(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿活力，學(xué)習(xí)他們的堅持和較真，學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……
在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么? 要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來創(chuàng)造。
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平時由于忙于教學(xué)，一直很少有時間能靜下心看看書，有時間也是做一些繪畫之類的練習(xí)，自打靜下心看了這兩本書以后，我才覺得光有實(shí)踐也不行，還需理論指導(dǎo)，理論很重要，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo)，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來的文化瑰寶。下面就這本書，結(jié)合平時的教學(xué)，談?wù)勎覀�人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限，觀點(diǎn)比較膚淺，還請老師批評指正：
1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)生沒有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù)，所以說興趣是最好的老師，其次再談方法。從古至今，從國內(nèi)到國外，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。
美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說是無處不在，培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是，不經(jīng)過美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在美的身邊，卻感受不到美的存在，其原因就在于缺少美的發(fā)現(xiàn)，即審美。美術(shù)教育就是要通過審美活動，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過程中，審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會媒體因素追星因素的影響，很多學(xué)生不知道什么是美，奇裝異服，怪異發(fā)型甚至都覺得是美。我們應(yīng)該在平時的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級向高級發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo)，學(xué)生的審美觀將會扭曲向不健康方向去發(fā)展。
2.創(chuàng)造性的使用教材
美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來設(shè)計教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識進(jìn)行必要介紹外，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法，學(xué)生會感到很枯燥而不想聽，更不想再去審美了，也審不出美了。可以從作品本身，從分析意象，情節(jié)，造型，色彩，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對于欣賞到的美好景象，可以主動地進(jìn)行再創(chuàng)造，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動,是審美活動中的一種重要的心理功能。可以說,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過程中，我常給學(xué)生一定的時間，進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞，讓他們沉浸到欣賞對象中去，運(yùn)用已知的美術(shù)知識與理論進(jìn)入到對作品未知的個性特征的探尋。
在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用形象思維來分析、研究、綜合、概括事物，也就是對感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開自己的想象空間
3.在感受認(rèn)識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力。
教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，自主發(fā)表個人的欣賞見解，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀。如：在繪畫教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程，讓他們在掌握繪畫技能的同時，感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對大自然和社會生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。
4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具
多媒體的出現(xiàn)，使美術(shù)教學(xué)如魚得水，從圖片，音樂，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺聽覺，提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作，還可以提升學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識和創(chuàng)造能力、操作能力，挖掘?qū)W生的潛能，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識，他們在玩中學(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
如在八年級上學(xué)期上漫畫課時，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我收集了很多名人的漫畫和流行的經(jīng)典動畫，先通過欣賞分析，入手到如何繪制漫畫。審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能對立起來，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里，則利用媒體技術(shù)，點(diǎn)畫成景，有某一幅畫擴(kuò)展到同一系列的，還可以點(diǎn)人出文字介紹，在學(xué)生討論后，老師在總結(jié)時，點(diǎn)一下相關(guān)的畫家或某名畫的圖片時，其相關(guān)的介紹就出來了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場景，例如把某畫色調(diào)變一下，或把畫中某物或人去掉后的效果等等，這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境，能全面豐富學(xué)生的視覺，更好的去熏陶感染學(xué)生。
5.審美視野要拓寬
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個能對藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。
藝術(shù)來源于生活,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識上。要大膽鼓勵學(xué)生善于觀察、善于思考,及時把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識到美處處存在。我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
6. 美術(shù)教學(xué)對教師提出的要求
美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且會泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過多種形式的活動，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動中，創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語言。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)論提出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動，即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時，我會抽出幾分鐘時間，讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲，提出自己不滿意的地方，也可以討論下一堂課怎么上，自己做那些準(zhǔn)備工作，給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計的機(jī)會。師生間交流對教學(xué)的想法，學(xué)生會覺得老師的備課中有自己的思路，帶著這是我的課的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來，還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中，努力用新的理念來組織教學(xué)，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，創(chuàng)造教學(xué)的新境界，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇29
在看這本書之前，我是抱著一種完成任務(wù)的態(tài)度去看的，因?yàn)橐灰黄x后感。但是在我通讀朱永新的這部著作之后，才發(fā)現(xiàn)為什么學(xué)校建議我們來讀這樣一本書。對于像我這樣剛剛走上講臺的新教師來說，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。
朱永新先生的《新教育之夢》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的.核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著作因其避免了過多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。《新教育之夢》是一本現(xiàn)代氣息濃厚的教育資訊集，一本如何做好教師、好校長、好學(xué)生、好家長的“教育指南”。
有人認(rèn)為朱永新先生對中國教育“理想”有余，批判不足，這種將理想和批判人為對立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢”，一個重要的原因是現(xiàn)實(shí)有缺陷。不破不立，朱永新先生對教育問題的批判不可謂不尖銳。比如，在《理想的德育》中，他批判說“學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中，他批判說“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。在《理想的美育》中，他批判說”我常常看到天真無邪的孩童欣賞昆蟲之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無助的顫抖……這樣的孩子無論他在學(xué)校表現(xiàn)如何品學(xué)兼優(yōu)，我認(rèn)為其人格構(gòu)成都是有缺陷的。“他對名校校長們說：”你得意可以，但不要忘形，因?yàn)椴皇悄愕慕虒W(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師。“(《理想的教師》)這些批判因?yàn)榱⒆銓W(xué)生、教師、教育研究者、代表社會公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育”病灶“，至深至切，刀刀見血!朱永新對于”理想的教師“提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識。”
理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師“這句話給我的印象最為深刻。任何一個崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評價方式都需要競爭。但是作者在書中說，一個不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對教師間合作的渴望和信心。”只有雙贏才識真正意義上的競爭“這句話說得多好啊!當(dāng)今社會除了競爭，合作也是非常重要。在平時的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，社會需要合作，教師也要學(xué)會合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們怎樣學(xué)會合作。
如果說今后我還將有夢，那么我將永遠(yuǎn)記住那本書——《新教育之夢》，是它讓我懂得”我們的教育不能沒有夢“，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢，也將是它激勵我為夢的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇30
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
一、用知識武裝自己
通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因?yàn)橹R本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇31
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離
者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。
他提出，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實(shí)踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實(shí)格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實(shí)合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實(shí)踐會走很多
彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯浚隙ú荒芨F(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。
書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。比如應(yīng)試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應(yīng)試教育應(yīng)該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開展了素質(zhì)教育，可是，一旦接觸到實(shí)際的學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影還是揮之不去。因?yàn)槲覀円环矫骐m然反對應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗(yàn)的時候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的"忠誠守護(hù)者"。
教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關(guān)的，因此，教育改革的最終出路還是要落實(shí)到每一個一線教師的身上。國外的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數(shù)教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師的教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的。一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該是以極力學(xué)校人的創(chuàng)造性生活的基本保證，現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng)造性的教育生活，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)既可以是個體的、自發(fā)的，同時也是集體的、有組織的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。怎樣把學(xué)校建設(shè)成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織，就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強(qiáng)制統(tǒng)一的要求來代替教師個體的參與理解和實(shí)踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。
所以，面對課改，我們應(yīng)該多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結(jié)合，批判與反思相并舉，穩(wěn)步推進(jìn)相關(guān)體制與制度的改進(jìn)。
語文教育讀書心得優(yōu)秀范文 篇32
學(xué)習(xí)了李鎮(zhèn)西的教育智慧后，我認(rèn)識到，作為一名教育者，務(wù)必善于發(fā)現(xiàn)，善于捕捉對學(xué)生的最佳的教育時機(jī)，增強(qiáng)教師教育的智慧。那么，教師的教育力量從何而來呢？
一、教育力量從實(shí)踐中來：
相信學(xué)生，用信任的力量激勵學(xué)生。
以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說，事必躬親，但往往事倍功半。此刻，我試著把手中的“權(quán)力”下放，多數(shù)工作都由學(xué)生自己去完成，各方面工作都不亞于以前。學(xué)生自己制定出了“班級公約”，規(guī)定了該干什么，不該干什么，效果十分好。原先的班會都是我一個人唱“獨(dú)角戲”，而此刻，讓學(xué)生來做真正的主人，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時間或研究教學(xué)、或?qū)ｉT去找那些存在問題的學(xué)生去做思想工作。
關(guān)愛后進(jìn)生，用真誠的情感打動學(xué)生。
每一個人都是矛盾的統(tǒng)一體，既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，既有用心的一面，又有消極的一面。教師的職責(zé)就是對學(xué)生存其優(yōu)點(diǎn)，去其缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其用心的一面，克服其消極的一面，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化。
學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西教師后，李老師的幾句話對我啟發(fā)很大：后進(jìn)生之所以后進(jìn)，就是因?yàn)樗睿荒芸释幌伦泳桶阉麄冝D(zhuǎn)化好，所以，對待差生，要允許其反復(fù)，要降低對他們的要求，并多去尋求群眾的幫忙。如我班的崔杰同學(xué)，個性比較強(qiáng)，好耍橫，好罵人，學(xué)生經(jīng)常告他的狀，以前，這種問題，唯一的辦法就是批評，但根本不管用。此刻，對待他，我首先去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，經(jīng)常去表揚(yáng)他，讓他明白，老師并沒有放下他，而是在時刻關(guān)注著他。其次，根據(jù)他的特點(diǎn)，降低要求，先要求他每周有兩天或三天遵守紀(jì)律，使他認(rèn)識到遵守紀(jì)律并不難，最終到達(dá)轉(zhuǎn)變的目的。
二、教育力量從愛中來
老師堅持了十幾年給學(xué)生讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是因?yàn)樗麍孕牛瑑?yōu)秀文學(xué)作品對人的靈魂有潛移默化的陶冶作用。我覺得利用每一天中午午休時間給學(xué)生讀好作品，這個方式十分好，我們能夠借鑒。平時，我們中午會給學(xué)生布置超多的作業(yè)，學(xué)生就想機(jī)器人一樣，反復(fù)的做題目，其實(shí)效果往往不好。課上的40你沒有少挨我的批評，但我真的不認(rèn)為你是一位“壞”同學(xué)。而且，你被我批評的缺點(diǎn)，大多是你的優(yōu)點(diǎn)的“變形”：你很熱情，活潑，一“變形”就成了課堂上愛說小話；你待人真誠，喜好交朋友，可難免分散了不少學(xué)習(xí)上的精力（比如有時串班，比如晚上學(xué)習(xí)時有電話干擾等等）；你熱愛班群眾，可為了維護(hù)“班級榮譽(yù)”竟不惜“欺騙”楊校長，結(jié)果嚴(yán)重敗壞班級聲譽(yù)……你沒有“變形”的優(yōu)點(diǎn)也是顯而易見的：心地善良，思想純潔，樂于幫忙學(xué)生，更樂意為集團(tuán)出力；你辦的《雨林日報》，不但版面美觀，而且可讀性很強(qiáng)。如果你在紀(jì)律上繼續(xù)進(jìn)步，在學(xué)習(xí)上更加努力，前途無可限量啊！
多好的評語啊，如果我是這位學(xué)生，看了評語，我就明白，平時我哪方面做錯了，錯在哪，老師這么關(guān)心我，我必須要改了我的缺點(diǎn)，成為更好的學(xué)生。
最后一句，我想引用李老師的話，最大限度地挖掘并發(fā)揮每一件小事的教育效益，這就應(yīng)是班主任努力追求的教育。