讀教育的本質心得體會（精選11篇）
讀教育的本質心得體會 篇1
《教育的本質》一文，是中國近現代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發展變化，要研究教育是什么，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發展形態中，去把握教育的基本形態，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創造的一種手段。這給了我們許多啟迪。
目前，現代教育的發展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發生，造就了大學生沒有能力就業。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業就會失業，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
教育的本質，也就是教育的質的規定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動有何區別與聯系、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。
我國對教育本質問題的認識，年代以前，由于受原蘇聯教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建筑來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。
第一，認為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點從唯物史觀出發，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經濟基礎決定的。經濟基礎的性質決定教育的性質，經濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建筑。
第二，認為教育是生產力或基本上是生產力。這種觀點認為，教育并不等同于上層建筑，教育內容中的自然科學就不屬于上層建筑。教育與社會再生產之間，存在著本質的客觀的聯系，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產力。
第三，認為教育是一種復雜的社會現象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產性、科學性、藝術性等多種屬性的統一。教育作為培養人的活動，與人的成長與發展有直接聯系，也與生產力、生產關系有直接聯系，還與上層建筑有直接聯系。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。
第四，認為教育就是根據一定社會的需要所進行的培養人的活動，或者是培養人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程�？傊瑢逃钠毡榈谋举|的概括，都是教育者與受教育者活動的統一，都是教育者促使受教育者身心發展的過程。
人們在教育本質問題上的種種分歧并不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、并將繼續持久爭論下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源于社會歷史的演進和教育在社會發展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現出來的。因此，隨著教育的發展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。
讀教育的本質心得體會 篇2
《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。教育的本質也好，什么是真正的教育也好，這都應該是教育者和被教育者應該追問的問題，而且我個人認為這個問題不僅是應該也是教育者必須去追問的問題。如果一位教師不能徹底的追問這個問題，即使是他非常的努力從事教學工作，也免不了貽誤學生的前程，甚至是耽擱學生的生命的發展進程。對教育本質的認識，也就是對于生命發展方向的認識。
目前，現代教育的發展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發生，造就了大學生沒有能力就業。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業就會失業，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
讀教育的本質心得體會 篇3
《教育的本質》的作者是中國臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什么是真正的教育”。教育的本質即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發展進程。所以說，對教育本質的認識，也就是對于生命發展方向的認識。
當下，現代教育的發展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什么，怎么教的問題上，而是重點探究為什么而教。全書分為五個章節，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發展和傳統國學中的“天道”聯系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學習者，以引導學習者“成人”為任務，“成人”即是成為合乎天道，發揚人性的人。本書最大的特點在于，作者在書中廣泛引用中國傳統國學的精神，并從這些精神中推究出教育的本質。
在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》里面一個觀點：“誠者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內之道也”。即在“成己”之后，還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范，成人之道在于明白師的守則，即教學相長，還有確定學習方式，即正業居學，以及了解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發現天道的精神主要是“誠”字，從各種現象歸納還發現天道精神的另一特征是“仁”字。
其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什么意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創造力。在這個意義上說，教育就是要在人與人之間產生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創造力的，那么，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。
讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養人的活動，談論教育，往往說怎么培養人，培養怎么樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(自我教育)，從“修己”開始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學當中找到充分的理論依據，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好!
讀教育的本質心得體會 篇4
讀李鎮西的《教育尋真》這本書，我跟隨李老師生動的文字，深刻的思考，來體悟教育的真諦。在書中我學習著，思考著，收獲著。所謂“教育”就是為學生的成長服務。這里的“服務”，首先是心靈的服務——孩子在成長的過程中有許多困惑需要請教生活閱歷比他們豐富得多的長者，并獲得有效的輔導；他們有許多意想不到的苦悶需要人傾聽；他們也有許多成長的快樂需要更多的人分享……而每天和他們朝夕相處的老師們，理應成為孩子成長的輔導著、傾聽者和分享者，理應稱為孩子最信任的人。
我反復拷問自己為什么不把這一資源開發出來呢？如果我不斷反思寫作，那將在我的教育生涯中將會受益匪淺，肯定起到事半功倍的效果。因此我走進學生生活，課后和他們零距離的接觸，平時多注意留心觀察發現他們生活中的閃光點，及時給予表揚鼓勵，搞好師生關系，讓他們在幼小的心靈上感受到老師像慈母一樣關愛著學生。我決心從平時生活的點點滴滴做起，譬如班中有哪個小朋友生病了給以多點關照，多點噓寒問暖；學習上犯錯誤的時候給予多點耐心，重在說服教育。因為我們面對的是一個個有生命、有思想、有情感的可愛小精靈，不是冷冰冰的機器。記得一次我清晰地記得，學生午餐的水果是小番茄，按照往日不是輪到我值日，我匆匆吃好飯總要去照看一下自己班小朋友的吃飯情況，以免有吃不飽或者有別的事情發生。那次偏偏沒去，吃好飯坐在教室里忙于批改作業。誰知一個小朋友的衣角托起里面裝滿了小番茄，左右兩個小朋友撫撐著，小心翼翼的緩緩地向我走來，并且這三個小朋友在班上成績不是挺好。我感到一臉的茫然，還沒等我轉過神來，其中的一個小朋友說，老師這是給你吃的。我連忙發話；“你們怎么今天剩那么多小番茄，小番茄中還有維生素C很有營養的，沒吃的給我站起來……”。還沒等我說完下面的同學插嘴道：“他們到別的桌上去撿的�！薄袄蠋熌悴皇窃谧蛱斓乃计氛n上教育我們不能浪費嗎？”當時我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對學生的真心關愛，肯定能換來學生的真誠，也絕對不會有表面上的服從，內心的叛逆。常言道沒有教不好的學生，只有不會教的老師。學生的課堂紀律還用得著擔心？我可以在這里非常自信地說，我們原來二（1）班的紀律真正做到老師在與不在一個樣。我有這樣的一班小朋友感到驕傲和自豪。
綜上所述有了良好的師生關系，課堂教學的目標就從獲得功利性的成績，轉向人文性的師生可持續發展；課堂教學中的”缺陷”就從不可容忍的“錯誤”，轉變成學生獲得成就感的“機會”；課堂就不再是師生管理與被管理的戰場，而是師生共同追求生活品質的家園。
讀教育的本質心得體會 篇5
書籍是我們日常生活中必不可少的東西之一。每個人家里都有很多書。書海中，好書數不勝數。在我讀過的書里？愛的教育？這本書是一本好書。我花了一個多月，終于看完了這厚厚的《愛的教育》。我看完第一感覺就是——愛。愛的教育？這本書是意大利作家阿米庫斯寫的，以一個小男孩——安利的日記為基礎，透視學校與家庭的關系，師生的關系，以及日常生活中父母兄弟姐妹之間的親情。
愛情的教育文本雖然簡單樸素，也描寫了很普通的人物，但卻透露出人與人之間真摯的'感情，會讓人感到感動。比如每月的故事里，有——個關于六千里尋母的故事。據說，馬可的母親因為父母的債務，決定去待遇優厚的布宜諾斯艾利斯工作。媽媽離開時，她和家人保持聯系。但是自從馬可的母親寫了一封信說她上次感覺不舒服，她就和家人失去了聯系。家里各種方式發的信也沉入大海。我收不到媽媽的信，所以家里更冷。父親和兒子每天都在以淚洗面，馬可希望他的母親死去。最后，12歲的馬可自告奮勇去找媽媽。凱爾的堅持讓父親無奈的相信這個像大人一樣懂得事理的孝子一定會成功。做好一切準備后，馬可踏上了千里尋母之旅。在路上，他經歷了各種艱難險阻，嘗到了人生的酸甜苦辣。不知道過了多久。在馬可的不懈努力和人們的幫助下，他終于找到了失去生命意識的垂死母親。馬可的出現讓他的母親找到了生命的價值。在醫生的幫助下，馬可和他的母親終于團聚了�？赐赀@封信，我不禁贊嘆馬可對母親的深愛。再想想自己。
和馬可同齡的他，顯得無知渺小。只要小事情發生，就把火丟給你媽。真的錯了，哎…
有時候遇到挫折，我們常常會抱怨別人，好像全世界都在反對我們，甚至會抱怨這個世界上沒有人愛自己，有些人想變得更悲觀，會自殺以示抗議。多悲哀�。∑鋵嵢绻覀兡莒o下心來細細品味身邊的一切，就會發現這個世界上有那么多人愛我，愛我，幫助我。我多幸福��！
讀教育的本質心得體會 篇6
《教育尋真》這本書的總序中，他就談到讀書、寫作的重要性，強調要做一個“反思型”的老師，要提高自己的專業化水平，要不停地實踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書籍中他用文字細細記錄了他對中國教育新理念的理解及中國傳統教育到素質教育的轉變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。
發自內心地尊重孩子。“尊重”首先應該體現于對孩子善解人意的體貼與關切，以真誠的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽，善于傾聽至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說對訴說者的尊重，在聽別人說話的時候，要用心，細心，耐心，用溫和的眼神鼓勵孩子暢所欲言，一吐為快，通過傾聽走進孩子的心靈。沒等孩子說完便自以為是地打斷孩子的訴說，這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要“會聽”，所謂“會”就是善于邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的重點和要點，或者一邊聽一邊分析，通過“前言”推出“后語”，通過談吐洞察內心。并不是每一位學生都能信任老師并傾訴內心的苦悶，有時由于某種原因，他們不一定愿意直接裸露內心世界，這時，教師應善于人學生欲言又止的神態或吞吞吐吐的只言片語中猜測，推測出學生的真實想法。
有些在成人看來算不了什么的事，但學生看來卻是天大的困難。陶行知多次說過“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會變小孩子”，就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗，用“孩子的興趣”去愛好。
要引導孩子，引導不應該是不著邊際的空洞說教，更不應該是居高臨下的訓斥，而應該是切實可行的建議。不能用“原則”取代對具體問題的分析，用抽象的“人生的意義”取代學生具體的困難，用遠在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學生，用看似毋庸置疑的說教取代富有針對性的開導。教育的每一個環節都充滿著對人的關切，體現出民主與平等的現代意識。能夠和孩子一起分析并商量解決問題的辦法，孩子會把我們當朋友信任。
我想每個人都應該是活在最真實的世界里，師者，不僅傳道、授業、解惑，我想今天的教育者更應該要教會學生求知的方法與技能、讓學生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學生——哪怕是無意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養道德，用心靈贏得心靈�？墒窃谖覀兊默F實教育中似乎都是唯分數論，分數就能說明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分數中嗎？什么時候我們的教育才不需要靠分數說話呢？現在終于有越來越多的愿意拋開分數談教育了，雖然我們不能完全放棄依據考試成績而評價學生，可是我們更應該理性的去分析不同學生的考試成績。用不同的標準評價學生。給予學生更多的關心與愛護，讓其能感受學習的快樂、領會成長的喜悅！
讀教育的本質心得體會 篇7
暑假期間，閱讀了朱永新先生編寫的《教育的奇跡》一書，感悟頗多，感觸頗深。十八個讓人刻骨銘心的教育故事，創造了教育的奇跡，真的讓人刻骨銘心。作為一個教育工作者，在執著教鞭、耕耘杏壇時，怎樣將教育新理念落實到課堂上，讓學生易于接受，進而成長與進步，創造自己的教育奇跡呢?我想，首先應該讓學生學會聽，樂于聽。怎樣使學生“會聽”呢?根據朱永新教授的論述，結合自己的語文教學實踐，我想至少應該做到以下幾點。
首先，教師在課堂上的語言應該吸引學生。教師在講課的時候，要有飽滿的激情，要抑揚頓挫，情真意切。朱永新教授指出，聽意味著心靈的溝通。要使學生的心靈在聽課的時候與教師的心靈相通，教師首先要以自己的激情喚起學生的情感，可以用聲情并茂的語言，也可以輔之于身體語言，如手勢、眼神等，尤其是教師的眼神，在講課時要盡量與每個學生多進行交流。教師飽含激情的講課能使學生在不自覺中將注意力集中于教師。長此以往，一旦養成習慣，他們就做到了“會聽”。我在每一節課走進課堂時，都保持飽滿的激情，以此來感染學生、影響學生、吸引學生，讓學生也激情飽滿的開始45分鐘的學習之旅。正如學生給我的信中所說：“我從沒遇到過這么有個性的老師，激情總是滿滿的，精神總是很充沛，故事總是深入人心，課堂上我都會積極地思考你提出的問題，也很期待每一次的下一節課，我越來越喜歡語文了!”
其次，要培養學生良好的聽的習慣。如，聽別人講話的時候精神要飽滿，眼睛應該有神地望著對方，要邊聽邊進行思考。精神飽滿能保證持久地聽清他人的講話;眼睛有神地望著對方，一方面是對說話者的尊重，另一方面，聽的時候就不容易分散注意力;邊聽邊思考，能弄清對方講話的條理和目的等，及時獲取有益的信息。關于聽的習慣，作為語文教師，在課堂教學中一定要有意識地常抓不懈。因為聽的習慣的養成，將使學生終生受用。在每次提問學生站起來回答問題時，我都是專注地看著他(她)，回答問題后，十分中肯的給予評價，指出其優缺點。老師做好榜樣，提出要求時，學生才能做得到，良好的習慣才能逐漸養成。
再次，語文課堂上讓學生及時反饋聽的結果，也有利于學生聽的能力的培養。有時，語文老師只顧自己講，而不讓學生發表聽講后的想法，一節課過后，若作個調查，就會像蜻蜓點水、雨過地皮濕一樣，沒有留下什么痕跡，學生印象不夠深刻。課堂教學過程只有成為師生、生生平等對話的過程，才有利于學生聽的習慣的養成和聽的能力的提高。教師講了，請學生說說有什么收獲和想法;同學講了，請其他同學評一評、議一議。在互動的過程中，因為人人要參與講評和議論，學生自然就會注意傾聽他人的講話了。在未來的社會，“會聽”將顯得越來越重要。
作為教師，尤其是語文教師，一定要重視對學生聽的習慣的養成和聽的能力的培養，并積極探索行之有效的方法。我在教學過程中，經常采用辯論法，分組競爭法等調動起學生的說的興趣、聽的興趣，為學生的探究學習煽風點火，推波助瀾，收到良好的教學效果。
讀教育的本質心得體會 篇8
作為一名新教師，在剛剛走上這個崗位的時候，自己對工作充滿了憧憬，投入了無限的激情：與“問題”學生耐心細致的談心，只要有機會就到班級上課，一遍又一遍的修改自己的教案……感覺每個孩子都是那么可愛，每個孩子都有自己的閃光點，愿意和孩子們一起玩，一起笑。當工作越來越熟悉，我對教育反而失去了最初的激情。而李老師的書《我的教育心》則為我揭開了困惑。
身為中國眾多教學名師中的一員，李鎮西先生是以一名中國傳統教育的變革者，一名中國教育新思路的探索者，一名勇敢的新理論實踐者的身份出現的�！段业慕逃摹纺哿艘粋�為人師者的心血結晶，其內不但闡述了教育的方法論，更是詳盡闡釋了“心”的含義。閱讀這本書，讓我的心靈得到凈化，靈魂得以洗禮。
像書中所說：“教育沒有那么多的'花樣，沒有那么多的特色。特色不是包裝或打造出來的，而是需要實踐和時間自然而然形成。”但這并不意味著李鎮西老師沒有自己的教育思想，“讓自己永遠守住一顆樸素的教育心”就是貫穿李老師教育生涯的質樸的教育思想。這顆心不需要任何修飾，不需要任何包裝，它是如此質樸，卻又如此真摯。
李老師最后總結道：我們對學生充滿真摯的情感，無疑會使學生親近我們并樂意接受我們的教育，但僅止于此是遠遠不夠的。愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家……教育的確是愛的奉獻，是幸福的升華。愛學生的過程，也是愛自己，教學生的實踐，也是在教自我，學生獲得了認同和幸福感的同時，也會累積為師者的成就感和幸福指數。
這本書對于我這樣一名新進教師，猶如一盞黑暗中的燈塔，為我點亮的前進的方向，在今后的教學工作中，我一定會時時刻刻以李老師為榜樣：用心教育，用愛灌溉。
讀教育的本質心得體會 篇9
《教育的奇跡》是一本關于學生教育的書籍。本書的序言部分便讓我獲益匪淺：無限相信學生與教師的潛力。
父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自已的學生個個是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎?為了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國式的傳統教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民。”實際上，我覺得只有健康成長才可能成才，無法健康成長的孩子是不可能成才的。老師、家長們應該學習各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發現——天才就在身邊!
這部平易近人的著作，他通過一些偉人小時候的故事，告訴我們其實這些偉人小時候和我們平常的孩子小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們人生中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之后，感觸也挺大。
在《教育的奇跡》里讀到一則一個真實而感人的故事：20xx年前，有位教社會學的大學教授，曾叫班上學生到一貧民窟調查200名男孩的成長背景和生活環境，并對他們未來的發展作一評估。每個學生的結論都是“他毫無出頭的機會”。20xx年后，根據調查，這200名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或商人的比比皆是。教授他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題，“你今日會成功的最大原因是什么?”結果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師。”教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子個個出人頭地。這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：“其實也沒什么，我愛這些孩子。”
讀完這個故事， 對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。對此，我深有同感。然而，在我們現實的教育生活中，缺乏愛心的現象實在太多：當學生有化解不開的思想癥結，不是努力捕捉，認真發現，耐心引導，而是視而不見，甚或冷嘲熱諷，大潑冷水;當學生有不遵守紀律的行為，我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭;當學生成績有波動，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵，而是公開批評，使他懊喪不已，一次次地挫敗孩子那顆稚嫩的心……
如何讓孩子在上面繪出燦爛的彩虹和美麗的圖畫是我們每個教育者都要考慮的問題，有時間看看這部書吧。
讀教育的本質心得體會 篇10
案頭上的這本《教育魅力》是我在20xx年學校讀書節活動中得到的戰利品。起初封面上“青年教師成長”幾個字比較扎眼，想想自己都快從教20年了，“青春”難再，談何“成長”，翻看的念頭猶如缺水的崖壁上的芊草，干枯瘦小。加之當時職稱上不了；一把年紀還要繼續擔任班主任工作；常常為了準備第二天的課，朋友聚會時歉意實足地提前退場，聽著身后“教了幾十年書還要備課”的質疑調侃聲越發覺得無奈。那一段時間前途寡淡現實忙亂，倦怠感如潮水般涌來。網絡上有一則傳瘋了的短文《我只是個老師》，乍看起來還真能慰藉在現實的困境中掙扎的靈魂，但是短暫麻木之后仍會騰起深深地不安，因為教師并不是一個普通的職業。
人生行途路遇霧靄幽惑時，亟需提燈導行的前路人�！督逃攘Α芬粫�，尤其是“葉瀾、張汝倫的高端訪談”部分正如穿云透霧的霞光，在我漸趨迷茫的職業生涯里漾開了絢爛的圖景。在這里，我遇到了一個詞，充滿誘惑和使命感的一個詞：“創造”！縱“魅力”之說各家萬千，但在我眼中都不及它：“你問我教師的魅力在哪里？就在于創造”，“他不是一個簡單的傳遞者，他跟孩子一起創造他和他們的每一天的學校生活，也為學生的未來生活作創造”（葉瀾）。為什么會覺得“創造”契合于心？仿佛找尋已久的新知，初相遇卻覺長相識。也常常問詢自己：“憑借什么站住講臺，讓學生‘讀你’千天不厭倦？”回答當然可以冠冕堂皇地說每一課都有新知識！然后就心安地做一名勤勤懇懇的知識搬運工，這樣真能撐住場面么？而今獲取新知識的渠道是多元而暢通的，見多識廣的高中生足以用他的不屑不耐煩來消費我的每一堂課。
馬克思講得深刻，只有創造性的工作才會有尊嚴。葉瀾先生則直接指明了教育魅力的生命之源——創造！“教師的創造跟工程師的創造不一樣，跟建筑師的創造不一樣，跟作家也不一樣，它是一種為了和直面人的生命發展的創造�！边@令我想到黃克劍先生說的，要“以生命治學，為生命立教”，當初覺得這是大情懷師者的教育誓詞，直到讀了葉瀾先生的“創造”之說后，頓悟，這也是平凡教師應有的追求。從教以來對教師工作性質一直缺乏清晰的認識，幡然醒悟之際，細品韓愈的“師者，所以傳道授業解惑也”，再讀《師說》，才明白韓退之早已為師者立了高標，“授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，傳道解惑意在為生命成長除荊斬棘引領牽行�！盀樯⒔獭�，先秦諸子教師在獨創與借鑒中出彩，魏晉教師于無為世界里務實報國，隋唐教師勇為風氣先，宋代教師居敬持志，沿此以往，代代出新，魅力無絕，師古變今、務本求實、教育圖存、兼容并包，教育魅力留芳千古、遺韻流轉，傳承發展中締造了民族生命。
收獲“創造”魅力，心念之，且為人師的每一天里如何與孩子們一起創造他們的也創造自己的生活？我和我的學生，這樣的創造主體是獨一無二的；我和我的“這一屆”也是不可復制的，我與全班跟我與某一個也是不能等同的，我們的今天與昨天明天還是有區別的，細細想來，真真是創意無限。如何“創造生命發展”，呈現教育魅力，摸索實踐也許才能貼近那樣恒久的幸福。慶幸自己還擔任著班主任，之前的牢騷在一段時間的改變中顯得可笑了。我通過QQ創立班級家長群，建設班級空間，隨拍學生在校生活的鏡頭，與家長分享轉瞬即逝的動人表情。從來沒有像現在這樣用心關注學生在校的諸多活動，從早讀開始，瑯瑯的書聲里是否有疲倦無力的雜音；端正坐姿中是否有倦意未開的疲憊身影；整潔課桌上是否有放著口服的藥未吃完的早餐�？粗粗芊置鞑煊X到他們在負重前行時不同的狀態，一改以往例行公事到班點名后萬事大吉的粗糙，才明白教室里坐著51位為了成長而努力的個體，每一天，缺一不可。班會課成了分享日常點滴的寶貴時間，那些被相機定格的瞬間，拼接起隨時間流逝不可再現的影像：為什么那時我在微笑？為什么那時我眉頭緊鎖？原來我和他可以這么美好地并肩站立……原來我們會忘了這么多優雅的時刻，蹉跎這么精彩的瞬間，原來看似重復單調兩點一線的生活里充盈著美好！就如葉瀾先生關注自家的那株白玉蘭一般，一個階段又一個階段，一點細節又一點細節，原來每一個生命都如每一朵花，從孕育到綻放要經歷很長的過程，而我們都習慣聚焦那盛放的時刻，生命慢慢積攢滋味的過程就這樣被觀念的定式遮蔽了。通過半年時間的刺激、喚醒、交流，原本對周遭許多現象漠視麻木的學生也常常有發自內心的小激動，班級順勢開展“曬曬我的小確幸”活動以及20xx年元旦送祝�；顒樱敃r溫馨的話語伴隨朵朵幸福之花開滿心田，往日背負著的理科實驗班壓力也似乎得以化解，整個班級如冰雪消融后的春山，生機騰騰。
“創造”的魅力究竟有多大？對于普通教師而言，該如何保持不竭的“創造力”？目前班級面貌的變化究竟是不是理想中的“創造”出來的我和他們每一天的校園生活？除了班級管理，那專業課堂又該如何駕馭呢？“恒久魅力”是否有保鮮妙招？“教育的魅力恐怕不僅僅限于教師已形成的人格和學術，還有一個很重要的方面，教師應是不斷追求自己生命的發展和完善的人，在幫助別人完善的同時不斷發展和完善自己�！薄白非笞约荷陌l展和完善”，這才是魅力創造的關鍵。如何堅定地行進下去呢？很慶幸有溫暖的團隊在引領——“福州1+1讀書俱樂部”、“李華政治德育工作室”，一路走來，鐘情教育魅力打造的老師們通過讀書、思考、交流、實踐，相互欣賞彼此鼓勵，在最為便捷最為寧靜的方式中為心靈驅散迷霧迎向光明�！懊詰賹W生成長”的李華前輩于我啟發甚多：勤勉地讀書，以微小之力帶起閱讀大節奏；熱切地生活，無論晨曦暮云、山花野草、郊田江海、都市新貌、古巷庭院在她鏡頭里無不成畫，這是一個與生命同在的無止境的過程。大家之言與名師之舉恰好在我心里為教師的“創造”下了最美最真實的注腳。
努力做一個時光雖老，生命長青的富有創造力的教師，發展生命、完善生命，愿一直奔走在路上！
讀教育的本質心得體會 篇11
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯.阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的；癡呆生；。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢在報告文學《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為；拯救差生的圣手；的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。 ；學業殘疾；這一概念應該換成；學習差異；，成千上萬的被認為有；學業殘疾；的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能，患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了�！睹總�孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的`教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果。