讀教育教學專著心得體會（通用25篇）

讀教育教學專著心得體會 篇1

　　寒假里，我抽空閱讀了蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書。讀了此書，感覺雖然現在的教學設施和教育環境相比以前都發生了巨大變化，但蘇霍姆林斯基光輝的教育理念對現在的教育工作者來說，不但絲毫不顯過時，還尤顯重要。讀著此書，我感覺就好像有一位智者站在我的面前，他循循善誘，給我排解教學中的煩惱，給我指點迷津，書中給教師提出了多條建議，每一條建議都談一個問題，既有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，讓人閱讀過后，掩卷長思，令人感觸頗深，獲益非淺。

　　書中談到了關于教師的時間問題，我深有同感。確實，教師的時間從哪里來？一晝夜也只有24小時啊！我們每天都要備課、課前準備、上課、課后輔導，還要抽出時間來開展校園活動及參加各級各類的比賽和課題研究等等。教師和所有的人一樣，有自己的社會活動，既要做家務，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與困惑我仔細閱讀了這一章節。

　　書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。

　　對啊！我們不能總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我們在自己所教的那門學科里，學校所發的那本教科書里包含的那點基礎知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。只有多讀書，我們才能發現自己的不足與淺薄，只有讀書我們才能充實自己，只有讀書我們才能提高自己對事物的認識，只有在書本中與大師們交流才能進一步提高自己各方面的素質。

　　“書到用時方恨少，事非經過不知難。”對于教師而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又實在太少。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧！經常讀書和思考，能夠使人善于對自己的教育教學工作作出思考，并為自己指引正確的方向，豐富理論經驗。因此，要多讀書。

　　在平凡的崗位上奉獻自己的青春吧，立足于三尺講臺，培養出祖國鮮艷的花朵！

讀教育教學專著心得體會 篇2

　　我閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。

　　書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。

　　還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

　　其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

　　“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。

　　《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。

　　這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　這本書很值得大家一讀！

讀教育教學專著心得體會 篇3

　　近期，有幸拜讀了“國家‘十五’規劃重點圖書”，華南師大教授，教育部“十五”規劃重點課題——生本教育實驗負責人郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結合作者所開展的從加強知識發生過程直到生本教育的實驗研究，對生本教育的意義、概念、產生背景、哲學思考、主要觀念和操作體系等進行行了全面的概述。

　　作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關問題進行了思考。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點新 穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而有生動活潑的學術專著。

　　下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：

　　一、“高度尊重學生”與“高度依靠學生”。

　　為什么要高度尊重學生和可以刻度尊重學生？作者有如下幾點理由：

　　1、兒童是天生的學習者

　　2、兒童人人可以創新

　　3、兒童潛能無窮

　　4、兒童具有獨立性

　　從作者所開具的理論依據及事實依據看，“高度尊重學生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應該大膽而積極地將“尊重落到實處。

　　先是態度上尊重學生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴及各種權利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應該也完全有能力支配自己的學習時間和學習方式。我們一定要從“師道尊嚴”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學生獲得盡可能大的“自由”。

　　其次是方法上尊重。這與“全面依靠學生”是密不可分的。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現。

　　“全面依靠學生”說得多么深刻，又多么富于現實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結果使自己的教學生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個字，在班級管理中和語文教學中盡可能地做到依靠學生。

　　二、“先做后學，先會后學；先學后教，不教而教”。

　　1、關于“先做后學，先會后學”，書中舉的例子都是數學科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學一篇課文，都可先讓學生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學得多了，閱讀的方法再簡單點撥一下即可通透。作文更是如此，只有學生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動情、動人，所以“先 做”“先會”都很重要。

　　2、“先學后教，不教而教”。既是還自由給學生和培養學生能力的需要，也是提高教學效率的需要。“不教而教”，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。

　　為了讓學生更好更方便地學，互相地學，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應進一步深入地從人員的編排，具體操作規范等方面探討小組合作學習方式，使之效益達到最大化。

讀教育教學專著心得體會 篇4

　　我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉圣陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。

　　養成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真個用心去觀察；要有勞動的能力，必須真個動手去勞動；要有讀書的能力，必須真個把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真個把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。

　　“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，成自然了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的.習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。

　　教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。

讀教育教學專著心得體會 篇5

　　通過對專著的學習，讓我在領略名師風采的同時，深刻感受到了他對學生、對教育行業的愛；感受到了他身上所凝聚的知識力量；感受到了他對學生身心發

　　展無微不至的關懷。引申思考，要做一名合格的老師，尤其是要做一名優秀的老師，這段路還很漫長。在專業上要有所追求，要堅持不懈地腳踏實地地學習，不斷鉆研，才能成為一名優秀的人民教師。

　　一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界，做一個不斷進取的學者。

　　今年寒假我有幸讀到一本關于養成教育的教育理論專著。本書的作者關鴻羽是我國著名教育專家，這本書中有一句話說得非常好：“培養良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要。”

　　良好的習慣是可以養成的，習慣養成之后看上去如自然，但是養成的過程卻并不是自然的。一些家長經常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規律。更不符合人的成長規律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結果，決不是“自然”的。現在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規范，實際上離不開行為習慣的養成。現代教育的長處是學科各有分工，而我們教育的任務正是培養人，培養德智體全面發展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習慣的養成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養成教育應當每一位教師、家長都能掌握的教育藝術。從多角度總結豐富的經驗，使我們得到更深刻的規律性認識。

　　怎樣才能養成良好的習慣呢?養成習慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真個用心去觀察;要有勞動的能力，必須真個動手去勞動;要有讀書的能力，必須真個把書本打開，認認真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。現代著名遺傳學家也獲得同一結論，相信對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣；把一個習慣播種下去，收獲到的是一個性格；把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培養良好習慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發揮作用。

　　首先，教師要無悔于自己的選擇，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強烈地使命感為基礎的，是要以強烈的責任心做代價的。一個熱愛教育事業的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，無悔于自己的選擇。

　　其次，教師要熱愛自己的學生。作為教師，應該關愛自己的學生，尊重學生的人格，使他們身心全面健康地發展。這種熱愛，應該是溫暖的，是充滿情感的。愛使教師與學生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔挫折的煩惱。“愛”是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，

　　今后我要努力做到能愛、善愛，去關愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。

　　再次，教師要學無止境。學習對于一個教師的成長具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時度勢，把握時代發展的脈博，用發展的眼光看待自己，實現自身的持續發展。結合自己所教學科，向書本學習，向實踐學習。這些名師從走上講臺的那一天起，一刻也沒有放松過學習。正是由于有厚實而廣博的知識基礎，他們才能在教學中深入淺出，揮灑自如。

　　總之，學習關鴻羽老師的教育理論，讓我嘗到了對事業執著的精神，愛學生的品格，學無止境的意識。在今后的學習和工作過程中，我要把關老師對教育的愛、對學生的愛，轉化到自己的教育教學過程中，要像他那樣認認真真從教，兢兢業業授課，踏踏實實鉆研，通過自己的不懈努力，刻苦鍛煉，盡快使自己成長為一名優秀的人民教師。

讀教育教學專著心得體會 篇6

　　這周讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內容。保爾.朗格朗，是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國加來的康普蘭。大學畢業后，在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經驗。上世紀30年代轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協會，富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。從1948年開始供職于聯合國教科文組織秘書長，于1951年任聯合國教科文組織成人科科長，后還擔任繼續教育科科長，終身教育科科長，教育研究所代理所長等職，于1971年從聯合國教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我帶著對作者的這些了解，走進了《終身教育引論》。

　　朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點得益于朗格朗多年的成人教育實踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學習機會，包括掃盲教育、職業教育等等。而終身教育是指一個人從出生到死亡所接受的各級各類教育的總和。因此，成人教育在時間、內容等方面的內涵遠不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個重要組成部分，是終身教育的一個階段！

　　隨著社會的發展，文明的進步，每個人必須要適應這種發展，所以就必須的學習，得接受新的教育，而且要終身的學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發展階段都要接受不同形式不同內容的教育。終身教育觀念是對傳統的一次性終結教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關系認識上的歷史性飛躍。

　　教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。

　　在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！

讀教育教學專著心得體會 篇7

　　多年來的“口手之爭”以及與之相結合的教學實踐讓聾教育工作者們越來越清晰地認識到，不論是口語教學還是手語教學都只有相對優勢而無絕對優勢，每一種方法的選用及其優勢的發揮都需要多種條件的配合。所以隨著教育研究的逐步深入，多元化的教學方法逐步占據主要地位。

　　趙錫安先生所提倡的多元教學方法在這里主要包括三方面內容：

　　一、采用手語進行課堂輔助教學；

　　二、閱讀及書面語材料的使用方法；

　　三、因人而異溝通方法。

　　第一、采用手語進行課堂輔助教學可以保證課教學過程的順利、有效進行。

　　首先，手語，顧名思義，是以手的動作、身體姿勢及表情進行思想交流的手段，是聾人進行交際和交流思想的主要工具。手語教學，即把手語引進課堂的一種特殊教學手段。趙先生所指的手語教學主要偏重于以手語翻譯作為溝通媒介的課堂教學。而我認為，教師自身掌握手語進行的“口手”雙語教學較之以上“媒介教學”實際是實現了師生之間的 “無痕鏈接”，能更好地保證知識傳輸得完整性和師生互動的積極性。

　　其次，在強調手語教學的同時也不能忽視對學生口語能力的鍛煉。所以我在教學中盡量做到1、簡化手語、緊扣課本。減少教師的直接講解，增加學生的朗讀、體會和分析。2、提高學生的參與性，鼓勵學生積極發言。讓學生自我評價、互相評價，既鍛煉了學生的分析和總結能力，又能有效地提高學生的口語表達能力，還恢復了以學生為主的課堂教學模式。

　　再次，手語教學確實存在詞匯貧乏、表達單調等自身的弊病，需要采取妥當的方式加以彌補。例如：在漢語中，有“立刻”、“馬上”、“趕快”等詞來表示快速的意思。在手語中，就只有一種手勢表示：一手拇、食指相捏，從一側向另一側快速揮動兩下。又例如：“我們過馬路要遵守交通規則，走人行橫道。”這一句話中 “路”、 “道”兩個詞語都是同一個手勢： 雙手側伸，掌心相對，向前伸出，表示“路途”。特別對于語文學科來說，過多地依賴手語會導致詞匯的貧乏和語序的顛倒，不利于學生語文知識的積累、閱讀能力的加強和作文水平的提高，也不利于教師專業素養的提升。因此，現在的手語教學已拒絕了單純的手語“一言堂”形式，而要求教師們在教學中以口語為主，重視語言實踐，創辦語言環境，對聾生進行發音、看話、閱讀及說話等技能訓練，并輔助以手指語、手勢語等語言形式，培養和發展學生的口語與書面語表達能力，即以口語為主，手語為輔。此外，投影、課件等現代化教學手段也為課堂教學注入了新鮮的活力。

　　第二，使用恰當的書面材料解讀方法可以降低聾生在閱讀過程中的難度。

　　針對聾生在習慣表達、詞匯使用和有聲語言的語法、句法上的困難，趙先生提出了八種書面教材的準備原則。其中不乏適合課堂閱讀教學的好方法，而其中部分也正是我們現在教學中正在嘗試的方法。比如：

　　1、“把學生過去的經驗特別是有關詞匯與新內容聯系起來從而解釋新概念。”這實際就是我們通常所說的溫故知新、融會貫通、經驗教育。由于聾生視野狹窄、生活經驗貧乏，導致其認識新事物、新概念的能力較差，所以這樣的教學方法在聾教育課堂上顯得尤為重要。

　　2、“經常使用關聯連接詞。”這一舉措將有助于培養聾生普遍缺乏的邏輯思維能力。

　　3、“用題綱幫助學生預習新課文。”這一點也將有助于培養聾生搜索、概括重要信息的能力。

　　4、“以直接信息開始，接著是間接信息，最后是總的信息。”這是培養聾生分析、綜合能力的重要方法。

　　第三、人際溝通的需要推動了多元教學的發展。

　　對聾教育有著較深研究的雪湘明老師曾經這樣論述：“語言教學是聾校教學的中心任務。語言教學不單單指有聲語言（口語），還包括肢體語言（手語）和書面語。”“對聾生回歸主流的理解不能單純從他對口語的的掌握來評價，主要看他的`綜合適應能力。”“評價一個聾人是否回歸主流，主要不是看他會不會口語，而是看他是否適應社會主流，與時俱進，學有所長，自食其力。”在這個意義上，聾生回歸主流社會并不僅僅意味著語言的回歸，而是一種綜合適應能力的回歸。

　　溝通能力正是綜合適應能力的其中一種。由于環境的多樣性和聾生個性的差異性，溝通方式的適用性也勢必會因地制宜，因人而異。所以趙先生認為，“特殊教育的基本原則是個別化教育。個別化教育原則的依據是承認人的個別差異，人的個別差異是人的本性所使然，承認差異是尊重人性的體現。”而“人性化”正是對“多元化”的重要解讀。

　　為此，聾校教學語言不能單一地以口語、手語或書面語為主。“聾校教學語言多元化是聾校教育理念的一種倡導。”其核心主要為趙先生概括的以下三句話：“保護聽力障礙學生的權力，尊重聽力障礙學生的價值，發掘聽力障礙學生的潛能。”

　　隨著社會的不斷發展和進步，聾教育也在不斷地研新。不論是教學語言還是教學方法都必然朝著多元化方向發展。這是提高教育質量的需要，更是聾生生存和發展的需要。

讀教育教學專著心得體會 篇8

　　通過一段時間對《小學教育教學理論》一書的學習，我感到受益極深，現在我對其中有關教學媒體的一節，談一下自己的感受。

　　教學媒體能使教學對象生動形象，給學生以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。

　　現代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每每講到一個概念、定理，數學老師總會提到木匠師傅……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現實的.工具拿進課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想，要是以后我做了一名教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。

　　現在的我，在課堂上對曾經我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標。

　　板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容一一呈現給學生，有助于學生更好的了解與體會。老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學內容留下痕跡，有些邏輯性很強的概念原理是需要時間細細品味的，尤其是對一些學習有困難的學生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求。老師要事先設計好板書，板書不但要簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。并且老師的板書需要藝術的美感，也要清晰自然，給學生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當修飾，增添色彩，從而激發學生的積極性。從書中我明白板書的形式可以多樣，提綱式使內容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學對象嚴謹而細密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學生的注意力，而流程式使學生的思路更好的展開，簡圖式有鍛煉學生的思維，使學生生動活潑。而老師只要根據不同的學生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。

　　在教學中，要合理有效的使用教學媒體，激發學生的學習熱情，使之更好的為課堂教學服務，從而提高教學效率。

讀教育教學專著心得體會 篇9

　　我從事外語教學工作二十多年了，在教學過程中，每屆都碰到了一定數量的外語學習上的差生。怎樣做好差生的轉化工作，是每個教師必須認真對待和認真研究的問題。在這方面我摸索積累了一些經驗，取得了良好的教學效果。

　　一、掌握差生心理，建立的師生感情

　　差生進入中學時，外語已學兩年，在幾次考試（包括小升初）中連遭失敗，他們對外語已失去了信心，產生了“破罐子破摔”的想法。我便主動接近他們，用積極的態度，真誠的微笑支縮短我們之間的距離，對他們進行外語學習心理疏導，分析他們學外語的狀況，找出成績差的原因。

　　1、 對癥下藥，開發非智力因素

　　教育心理學告訴我們，差生同樣具有進取心，自尊心，渴望進步。但他們由于各種因素造成了成績差。作為教師對具體學生要作具體分析，各個突破，比如父母離異的學生，大多數較內向，自卑，性格孤僻，我主動給他們母親般的愛，找他們談心，了解他們的一些情況，并在生活上給予足夠的關心；多次找他們的父母交談，指出孩子的未來也是他們的希望，而初中階段對人的一生又是多么重要等，盡量爭取家長的主動配合，有些個體戶無暇管教孩子，我主動利用星期天將他們組成學習組，不但輔導外語，還進行思想教育。我還注意了解每位差生的情況。決不把他們當作包袱，不鄙視他們，不放度他們，了解他們特長，愛好。

　　尋找他們身上的“閃光點”，多表揚鼓勵增強他們的上進心，例如有位差生，他的英語讀的較好聽，我就事先幫他預習新課的單詞，關鍵是一遍遍先跟著我學會。

　　2、理解、尊重、寬容，善待差生 英語教學成功與否。不僅取決于學習者的智力因素，還取決于他們情緒，態度、學習動力等，因此教師在任何時候要注意控制自己的情緒，不遷、怒、不急燥，切忌使用訓斥，侮辱人格和傷害自尊心的語言；切忌向家長及班主任告狀。

　　這些差生在班級中常被學生鄙視，有些教師也指定他們是班級的“敗類”，“包袱”。在社會上受到冷眼，在家也受到家長的訓斥。心里有一種壓抑感，在厭學情緒。自信心不強我主動采取適當的形式去栽培他們。當我看見差生抄其他同學的作業時，我不但不責備，還主動將最好學生的作業本借給他們抄，并叮囑他們要“一抄、二讀、三背”，第二天上課，有意識地叫差生站起來口頭做一遍，同樣也能達到預期的效果，每次的單元測驗，我將成績有進步差生名字提出來及時表相，讓他們也享受一下成功的歡樂及喜悅，有些差生的頭腦反應的慢點，有時一個簡單的時態講幾遍還不理解，我不厭其煩地再多講幾遍；有時想法編成公式和順口溜，用淺顯易懂的語言直到他們聽懂為止。無數事實證明，差生有消極性，也有積極性；有逆反心理，也有求知欲；有違反紀律的行為，也有守紀律的愿望。

　　他們畢竟是十三、十四歲的孩子，教師一個寬容的微笑，一句體貼的話語一個會意的眼神，一個輕微的觸摸都會產生巨大的學習動力。

　　3、借助集體的力感染差生

　　一個教學班上約有三分之一的差生，我從音標入手，科學也系統地教學，使班上絕大部的學生走上正確的學習外語的軌道。班級的學外語氣氛濃，外語成績好，這對那一部分差生也是一種很大的教育力量。在這樣的環境中，他常常會不知不覺感受到集體的壓力。別人的外語都能學得好，為什么我不能？在強烈的學外語氣氛感染下，他不好意思不學好外語。

　　4、給差生指出切實可行的目標

　　一定的學習目標是學生獲得學習動力的源泉，差生之所以差，沒有奮斗目標是一重要原因，我在對每位差生全面了解的基礎上，給他們制定了短期學習目標長期學習目標（一學期），而且經常檢查這一目標，及時修改目標，一旦發現給他們訂得過高或過低，就逐一幫助他們修正，激發他們學習的動力。

　　總之，教師掌握差生的心理，真誠的愛喚起學生的共鳴。達到他們自己想學的目的。

　　二、根據英語特點，采取科學方法

　　英語是一門交際工具、是一門實踐技用很強的課程，要求學生要大量地反復地模仿，訓練運用。這就是英語的特點，而大多數差生學習不主動，怕吃苦。隨著教學內容的增多和難度的加深。他們會認為整天嘰哩呱的讀的啊，記啊太沒有意思，面對一個教學班三分之一的差生，我采取了如下的方法。

　　1、活躍課堂氣氛，激起差生的興趣：差生上課時注意往往不夠集中，我將教材化難為易，化多為少，精廛多練，用短暫時間達最佳效果，課堂上盡量創造愉快的氛圍。差生由于羞怯心理往往怕開口，我盡量將難易適度的問題去問他們；叫他們到黑板上寫有把握的句子；朗讀事先已讀過多遍的課文，當差生回答正確時。我總是面常笑容地說：“very good”，他們往往因得到這兩個激動，不知怎地，我自己的心理也翻騰。這樣差生開口的習慣慢慢的養成。一學期下來，差生的參與意識大大地加強，消除了畏懼心理，為了延長差生上課專注的`時間，我常結合課文做些游戲，教點歌曲，聽聽錄音，講些有趣的小故事等。課堂上將好差生搭配起來，采取集體，小組，雙人，個別活動訓練，凝聚學生的注意力，調節他們的情緒。讓差生在和諧輕松的氣氛中學習。

　　2、幫助差生做好預習工作，“笨鳥先飛”。

　　大多數差生往往是“笨鳥的飛”，甚至于“笨鳥不飛”。教師就只好常帶著他們先飛，我利用輔導課幫助差生預習新課。幫助他們多次溫習音標掌握單詞的拼讀規律正確發音，熟悉詞性及詞義，試讀課文，翻譯等。和差生一起預習實際上是教給他們學英語的正確方法，“教是為了不教”。培養他們自學的能力，并多花時間。

　　3、督促差生課后復習。

　　對差生的作業我經常是面批，這樣可以讓他們面對自己的錯誤及時訂正，而且養成他們按時交作業的習慣。每天早自習，差生要到我面前來朗讀背誦昨天學過的句型課文，每單元后的checkpoint我幫助了們歸納重點難點及有用的詞語，一單元結束的及時檢查及時反饋，叮囑差生千萬不要把大多的缺漏帶到下一單元以免造成新的更大的差距。

　　4、爭取差生家長的配合：外語是一門語言，要進行“聽說讀寫”四個方面的大量訓練，沒有家長的積極配合，差生很難完成學習任務，我抓住家長一般都關心孩子學習這一特點，利用家長會，及家長來訪常和他們聯系，爭取他們的合作，督促孩子做作業，聽磁帶，背書，默詞等。這對差生成績的提高有很大的作用。

　　5、差生也要開展課外閱讀：

　　首先要讓他們覺得課外閱讀并不是高不可攀，然后選擇一些生詞少，通俗易懂，故事性強又有趣的文章，教會他們查字典，當差生用自己所學的英語知識看懂一兩遍文章時，他們嘗到了學習的甜頭，而這些點滴微小的成功會促使他們繼續去閱讀，一篇篇閱讀增強了他們學外語的興趣，擴大了外語的接觸面，提高了單詞的復效率，奠定了較好的外語基礎。

讀教育教學專著心得體會 篇10

　　最近我拜讀了《陶行知文集》，讀了之后深深感嘆陶行知先生的教育理論，被文中深邃的思想所折服。

　　陶行知先生生活在災難深重的半殖民、半封建的舊中國的，他畢生致力于人民的教育事業，為改革中國教育，創立適合中國國情的教育理論體系，作出了卓越的貢獻，不愧為是一位偉大的教育實踐家和偉大的實踐教育家。陶行知先生認為只需要認定這十二條原則，教育就不會走入歧路：一、社會即學校；二、生活即教育；三、勞動即生活；四、教學做合一；五、在勞力上勞心才是真正的做；六、行是知之始；七、教小孩子自己做自己；八、教小孩子做小先生；九、教勞苦大眾自己做自己、十、會的教人，不會的跟人學；十一、不愿教人的人，不配受教育；十二、工以養生，學以明生，團以保生。先生認為要想普及教育，必須就地取材。我們現在的教師去學習陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學研究，進一步提高教育教學質量，全面推動素質教育和教育現代化有著重要意義。陶行知的文集，內容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實的語言展現出來，讓我在簡單的文字中發現了偉大的理想。

　　在讀書過程中有這兩點我感受最深：一是“生活教育”、一是“教學做合一”的思想。

　　一、生活教育

　　生活教育就是說學校的教育太枯燥了，必須把社會里的生活搬一些進來，才有意思。即：學校社會化、教育生活化、學校即社會、教育即生活。這就好比一個籠子里面囚著幾只小鳥，養鳥者看著鳥兒寂寞，就搬一兩根樹枝放進鳥籠，好讓鳥兒跳著好玩，或者弄幾只其它生物來，給鳥兒作伴。小鳥是比較舒服了，然而鳥籠還是鳥籠，絕不是鳥的世界。所以在我們的日常教學中，我們不僅僅就是拿幾個簡單的事例或者一些簡單的方法來教育學生，我們必須讓學生在自己的生活當中去感受，生活處處是教育。

　　陶行知先生所推行的生活教育和我們的傳統教育是有很大區別。先生將傳統教育定義為“吃人教育”，傳統教育是吃人的教育；生活教育是打到吃人的教育。

　　傳統教育是怎樣的吃人教育呢？先生認為有兩種吃法：

　　（一）教學生自己吃自己

　　傳統教育理念是將學生教成了讀死書，死讀書；它消滅了學生的創造力，生活力；它不教學生動手、動腦。在課堂上，學生只能聽老師講，老師不讓學生問，學生也不會問；有些老師可以允許學生問，但是卻不會讓他去到社會里、自然里去活動。十幾年的學習生活下來，足癱了、手也癱了、腦子也壞了、身體的健康也沒有了。

　　（二）教學生吃別人

　　傳統教育，它教人勞心而不勞力，它不教勞力者勞心。它更說：勞心者治人，勞力者治于人。

　　而生活教育與傳統教育剛好相反：

　　它不教學生自己吃自己、也不教學生吃別人。

　　它要教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發點，第一就注重健康。它反對殺人的各種考試，他只要創造的考成。它教人讀活書、活讀書，讀書活。教大眾以大眾的工作養活大眾的生命；以大眾的團體的力量保護大眾的生命。

　　二、“教學做合一”

　　陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要讓學生學得“自得”，學得“自動”。并且，學到的知識與現實應該是一致的。這讓我想起我們在教自然地理的知識時，我們都是通過一些圖片、視頻來進行課堂教學，可是這并不是孩子自己的生活、不是自己所感受到的，我們應該帶著孩子真正的去到自然界中，讓他們通過自身的接觸去感受。就像之前我們教育孩子要講究衛生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學與做”分離嗎?這應該引起我們老師注意，在生活中，我們更應該教育孩子養成良好的“衛生習慣”，否則，學校學的知識就變得貧乏，蒼白無力。

　　陶行知先生又說：教的法子必須根據于學的法子。教師不能只管自己教，要應該讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教;學得多教得多;學得少教得少;學得快教得快;學得慢教得慢。陶行知這一思想也就是我們所要倡導的——“因材施教”。

　　在“教學做合一”的理論中，陶行知先生還強調：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯絡，并且必須和他自己的學問聯絡起來。他認為，教師不是販賣知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，做到與時俱進，這樣就能時常找到新理。陶行知這一思想也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”。

　　陶行知的“教學做合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。

　　“從做中學”是美國現代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為，“所有的學習都是行動的副產品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識。”杜威把“從做中學”貫穿到教學領域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以“從做中學”的要求為基礎。

　　“教學做合一”并不是“從做中學”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創新的，有的甚至反其道而行之。其表現主要有以下幾方面。

　　第一、實踐出真知。杜威的“從做中學”是以本能論心理學思想為基礎的，具有明顯的主觀唯心主義的性質。“從做中學”雖然強調“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和動力。于是，他把“每天的時光分為四期，即兒童做下面四件事情：就是游戲、說故事、觀察及手工。”他認為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內容。可見，這里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎的“活動”。

　　“教學做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調了“行”是獲得知識的源泉，認為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。從“曉莊”實驗初期開設的“農事教學做”、“家事教學做”、“改造社會環境教學做”等課程，也可以看出“教學做合一”的“做”已經與生活結合，與勞動結合了。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內容了。

　　第二、“以教人者教已”。

　　“從做中學”的教學過程中，“教師與課本不再成為學生唯一的導師;手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的聚集點。而教師變成了發起人，課本變成了試驗品。”這樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協助學生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質上闡明師生關系，闡明教師該怎么做。“教學做合一”第三大特質是“以教人者教已”，說的是：若想在做上教人，先必得親自演練一番，即首先在做上學。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：為學而學，不如為教而學之親切。為教而學必須設身處地,努力使人明白;既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。這是對教師素質的具體要求，與“教學相長”的思想也是類通的。“教學做合一”的具體方法中，“連環教學法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式地發動小學生來做小先生”等等，都充分體現了這一思想。

　　由“從做中學”到“教學做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風所教育和感染。雖然“教學做合一”及其“生活教育”理論還有和我們當今社會教育不匹配的情況，但是也是十分難能可貴了!當然對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興校”的群眾運動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。

讀教育教學專著心得體會 篇11

　　讀書是一種樂趣。平時只要有空就會拿本書放松一下自己，而專業性太強的理論書總覺得枯燥、乏味，沒有耐心細細賞鑒。直到拿到了這本《聽力障礙學生教育教學研究 》（其實初衷也是為完成任務），書中平實的語言、生動的案例、精辟的理論卻深深地吸引了我。

　　“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”是新課程的最高宗旨和核心理念。作為基礎教育組成部分的聾教育也不應例外，在教育實踐活動中也應積極貫徹“以人為本”的學生觀。

　　此書有如一面鏡子，照出了我的現狀，讓我找到了平時在教育教學中的許多不足，也讓我對自己的職業生涯有了新的規劃。

　　1、育人方面：

　　首先是言傳身教，自身做示范。我們如果能身體力行，時時處處作學生的表率，就能對學生進行正面積極的教育，贏得學生的尊敬，從而使他們的思想，行為等各個方面受到潛移默化的影響。其次，對學生真誠，坦誠和熱誠。聾生因為生理特點，普遍都養成了多疑、自我中心的心理特點。因此在和他們的交往中，要以誠相待，解除一些不必要的矛盾。再次，尊重學生不同的特點，學會以發展的眼光看待每一個學生。相信學生的巨大潛能，并不因為他們生理缺陷就姑息遷就，降低學習任務，反而應該努力去探索，提供正確的學習途徑，使他們的潛能得以開發；在教育教學活動中發揚學生的主體精神，促進學生的主體發展，努力做到因材施教。

　　2、教學方面：

　　我所教學科是語文。“一千個人看哈姆萊特，就有一千個哈姆萊特”，這一學科的人文性特點決定了語文教學更需要平等、自由、寬容的民主精神。在今后的教學中，我將深入關心學生想什么，學什么，怎樣想，怎樣學；不光要有“給”的方法，更要有“引導”意識，幫助學生掌握學習方法，培養學生獨立解決問題的能力和主動探究的精神，重視學生情感、態度、價值的作用。也許開頭困難重重，但長此堅持下去，就有助于學生創造精神的形成，保護學生的學習積極性，把課堂還給學生。

　　3、修養方面：

　　首先多閱讀一些關于教學技巧、方法的書籍，置身專業教學科研的'前沿，橫向啟發、縱向比較，在最短的時間獲得最大的收益。其次多請教經驗豐富的教師，多參加相關的教研活動，從探討評議中學習好的教學方法，汲取優秀的教學經驗。再次，從深層次利用多媒體技術，激發學生興趣，營造有利的學習氣氛。最后，還要善于積累，建立個人電腦資料庫，多摘抄筆記，以便日后運用，做到教學既有實踐創新，又有理論依據。

　　新課程改革的目的就是希望人的本性，、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現和發展。我們每一位教師應該以“以人為本”的學生觀指導自己，運用自己的智慧與熱情，熱誠地投身于新課改的教育教學實踐活動中去！

讀教育教學專著心得體會 篇12

　　寒假里，我閱讀了由北師大出版的《聚焦幼兒園教育教學：反思與評價》一書。雖未讀完，已感受益匪淺。比起一般純理論性的書籍，本書更加直觀、易懂。它用一個個案例來引導學習，從組織活動的最初立主題和制定目標開始，逐步學習環境的配合、資源的合理利用，以及課后的詳細反思及改進，都能為我們的日常教學工作進行指導和借鑒，從而為孩子們營造一個科學、合理的主動學習的課堂。

　　本書的最大看點是每個活動后分三個層面的反思與評價。首先是執教者對自身教學組織的梳理與反思，然后是同伴作為旁觀者對活動的評價與建議，最后是專家理論性的總結與指導。這樣分層次的評價，既清晰又全面，引導我們能夠從多個層面去認識和思考教學的價值，為我們一線的'教師提供了借鑒和學習的機會，懂得了反思與評價的要點。既開拓了我的視野，對我自身的教育教學實踐也有很大的啟發。

　　在工作中反思是一種自我積累的過程，常常對自己的工作進行反思，自然就會為自己增加不少經驗。善于反思的教師能借助于幼兒在活動中的反應來分析、判斷自身所確定的目標、選擇的內容、采用的組織形式、投放的材料以及在教育過程中的具體指導策略等是否適宜，從而減少教師在教學中的盲目性和錯誤。善于反思的教師能夠從活動反思中逐步學會教學，提升自己的專業技能。

　　在讀過本書和查看了一些資料后，我意識到在教育活動中，教師的評價不再把幼兒對知識技能的掌握作為重點取向，更多的是關注幼兒各方面的發展。對幼兒知識技能的評價，往往由于幼兒知識技能發展經驗的不足，導致幼兒在活動中屢遭挫折，影響其學習興趣和情緒。因此我們對幼兒的評價一定要多元化，以欣賞的態度去評價幼兒，全面地賞識幼兒各方面素質的新的進展，使幼兒能較多的感受成功與被肯定的喜悅，從而激發出更強烈的學習動力和自身的潛力。當然在評價中也要發揮家園共育的優勢，讓家長參與進來，努力提升家長在評價中的地位。例如，可以在家長開放日中為家長設計評價表格來評價自己孩子在活動中的表現；在家長園地中掛上家園聯系本，進行家園交流；為孩子建立成長記錄表格；以及各種調查表等，請家長參與對幼兒的評價，讓家長了解幼兒各方面的發展水平。從而更有效的共促幼兒個性化發展。

讀教育教學專著心得體會 篇13

　　一、 制定科學合理的教學目標

　　優化教學目標是優化教學過程的首要環節。設計歷史教學目標必須遵守以下基本要求：

　　1.全面性。

　　歷史學科是一門融科學性與思想性一體的綜合性很強的學科。歷史教學目標包括知識目標、思想教育目標和能力目標三要素，三者相互聯系，相輔相成，缺一不可。即教師在傳授知識的同時，對學生進行辯證唯物主義教育、愛國主義教育、國情教育、國際主義教育和黨的基本路線教育，培養學生以歷史思維能力為核心的歷史學科能力，全面提高學生素質。

　　2.客觀性。

　　教學目標的客觀性指的是目標的設計不能違背歷史知識結構和學生認知規律，要符合由淺入深、由易到難、由簡單到綜合、由理解到應用的認知規律。教師在設計歷史教學目標時，必須做到新舊知識緊密相聯，知識銜接有序，循序漸進。在教學過程中，教師可以從掌握史實入手，幫助學生逐漸把握教材的.內在聯系，形成科學的、有層次的歷史知識體系，進而認識歷史發展的客觀規律，使學生的學習由低層向高層遞進，由基礎的“表征學習”上升到“發現學習”。由學生的認知水平存在著差異，教師必須以這些客觀差異為前提，分層次設計教學目標，使每個學生都在原有基礎上獲得不同程度的發展。

　　二 、把握教材的“點”和“度”

　　上好每一堂課，從課的結構來看，關鍵是處理好教材，把握適當的“點”和“度”。這里的“點”就是通常所指的知識點、重點、難點，而所謂的“度”就是指內容的難易程度、課程容量的大小等。每節教材自身都有一定的重點、難點、深度和容量，備課首先要明確這些“點”和“度”。但是，只做到這一點是不夠的，處理教材還需根據學生實際，著眼于知識教育、思想教育和能力培養目標，分析每節教學內容各部分的科學價值和社會價值，找出最主要、最本質、最關鍵性的部分，劃分教材內容的層次，區分教材的主要內容，然后確定教學的重點和難點（可能與教材本身結構體系中的重點和難點不一致）。

　　三 、注重知識整合

　　學生在接受知識的過程中，外部信息的刺激往往只能留下較淡的痕跡，只有通過“同化”和“順應”，才能使學生的知識結構和認知結構達到較高的水平。整合的過程側重于知識的聯系和統一，側重于揭示其對立統一的辯證關系，從而把分析得到的各個方面、各個部分聯合成一個有機的整體。這是自我學習的過程、自我探索的過程，是知識創新的過程。它能透徹理解和牢固掌握知識。

　　四 、及時、靈活地進行教學反饋

　　教學反饋重在及時性。心理學實驗表明，及時反饋與教學效果顯著之間存在著密切的聯系，反饋時間間隔越短，反饋及時，學生的成績提高得越快。從反饋的途徑角度來說，應采用靈活多樣的手段，如提問、觀察課堂教學反應、當堂測試等。為加強反饋信息的廣度和深度，教師要著眼于“評教”，又要著眼于“評學”，即對教學雙方的情況進行全面的信息反饋。教師根據反饋信息對課堂進行調控，能夠對課堂教學更具有針對性，從而提高教學效果。

讀教育教學專著心得體會 篇14

　　剛工作時，懷著對教學工作的一顆火熱的心，買了一大堆教育教學方面的書，但一踏上工作崗位就忙得不亦樂乎，覺得根本沒有看書的時間。學校號召大家多讀書，于是我把讀書也當成是工作和生活的一部分。重拾這些書，翻著翻著，《魏書生教育教學藝術》深深吸引了我。

　　魏老師說：“一名好老師，必須永遠相信自己的學生，不管多么笨的學生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上，不是學生腦子里缺少資源，而是我們缺乏勘探這些資源的能力。”關于管理，魏書生提倡民主、科學的學生自主管理。

　　魏書生管理最鮮明地體現了這一思想。首先，他非常注意提高學生對管理活動的認識。曾經有學生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學的腦子里！”談話中，魏書生除巧妙地向學生傳達了對學生的信任外，還向學生傳遞了這樣一個信息，這就是：管理對整個教學活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束。效果上，減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒，這無疑極大地提高了教育管理的實效。其次，魏書生創造性地創設了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導學生自我約束和自我管理，以盡量把問題消滅在萌芽狀態。自己的行為產生自我約束，真可謂“一舉數得”。

　　另外，除課堂教學，魏書生還把大量的課外教學活動（包括德、智、體）等科納入了班級管理的軌道，如定期定人檢查作業批改作文，課前一支歌等，加強了教學與管理間的聯系，推動了教學管理與班級管理的整體自動化。善始善終，持之以恒。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執行的一貫性，又鍛煉了學生的意志力。

　　魏老師讓我深刻理解：所謂班級管理，并非是說教師與學生的關系就是管理與被管理的對立關系。其實，教師和學生在學習過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學生完全可以成為管理活動的.主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學策略，只有這樣學生才能成為學習的真正主人。

　　雖然，魏老師的思想我還不能全部領悟，有的即使領悟了，實踐中也未必能全部運用。但我想教育是相通的，只要有心就一定能把事情做好，至少可以把他的教育思想當作自己工作的信念，長期學習下去，班級管理工作就會取得長足進步。

讀教育教學專著心得體會 篇15

　　作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情。詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光有滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的作為一名教育工作者，我們更應該認真思考，什么是教育？教育為了什么？

　　通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現實相結合。第二，教育理念與教育實踐相結合。實踐性與科學性。整體性與開放性的統一。再次又切入對中國德育改革與創新的關注，提出了中國道德教育目標。內容。方法。體制等創新的具有較強實踐價值的具體構想。第三，宏觀研究與微觀研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。朱永新教授說〝我心中的理想教師，應該是一個追求卓越。富有創新精神的教師。教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何人保護兒童的想象力與好奇心呢？

　　我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。〝一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。〞一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索。不斷創新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。

　　感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是〝學生學習的伙伴〞，是〝學生式的教師〞從根本上改變了傳統的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生〝學會學習，學會使用，學會生存，學會做人。〞教師既是學生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是〝學生式的教師〞，學生是〝教師式的`學生〞，相互影響相互探究，相互學習，共同發展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創造的知識，也學習師生共同探究，發展，創新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于〝太陽底下最光輝的職業〞，做新時代的好教師。

　　行耐心教育，以知心。愛心為出發點和歸宿，以寬容。信任為橋梁，經過耐心。細心的轉化工作，并持之以恒，后進生的病態心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。我的教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌。剛強。不向挫折彎腰的教師。〞朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及〝理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師〞的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是〝教育警察〞和〝劊子手〞的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生。賞識學生，學生才會真正得到發展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情。詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：〝教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創新世紀中國文明的燦爛輝煌！〞

讀教育教學專著心得體會 篇16

　　一直喜歡薛瑞萍，對于她的書總是一有機會就翻閱。機緣巧合下從圖書館借了《薛瑞萍教育教學問答》這本書。翻著讀著，我的心中充滿了激動，因為書中所說的太多的觀點，正合乎我的理念和心態。書里的內容如小溪流涓涓流進我的心田！

　　一、家校合作

　　家長明白父母是孩子的第一教師，誰都知道幫助兒童學習是艱辛的，有時甚至是痛苦的，所以唯有那些肯付出心力，關注兒童成長的父母才負責任的成人——是教育學意義上的父母，而不僅僅是生物學和法律上的父母。一個常見的誤解是：放任自流，順其自然，完全沒有負擔、沒有挑戰的童年就是快樂的童年。當家長對兒童持放任自流的態度的時候，怎能希望孩子是勤勉上進的；不扶自直的孩子確實有，但畢竟太少。班里就有這樣的孩子，欠佳的成績和缺乏責任感的學習態度互為因果，孩子將越來越與我們這個積極上進的集體格格不入。因為在他那里，學習是任性的，負責任是痛苦的，隨著年級的增加，學習的.任務將越來越重，學習要求將越來越高，于是，整個學校生活將變得越來越不愉快。

　　人的心靈是一片田野，不長嘉禾就長野草。所以讓教師和家長擔憂的種種傾向會隨之而來的。兒童的成長需要我們的幫助、鼓勵、督促、鞭策。有時甚至是逼迫和監督。只要我們方法得當，孩子總將品嘗到成長的快樂。站在孩子的角度不要計算孩子的分數離100分差多少，而是要考慮孩子“從零開始”現在獲取了多少，無論高低我們都要把它當成孩子們辛苦勞動的收獲。

　　二、走近語文

　　我們要做民族文化的傳承人，如果沒有了真誠、善良、美好、趣味作為內核，一個人再怎么下筆千言也只是垃圾、污染源。我所擁有的對于本該純凈溫暖的母語的虔誠，好比是滿把的種子，我所面對的孩子就是我的福田，教師能為自己在學生中從事播種種子的事業而自豪。孩子的耳朵從出生之初就浸泡在母親溫暖的話語里，6歲之前的生活決定了孩子的閱讀，決定了孩子的一生。老師怎么培養6歲后孩子的閱讀呢？其一心平氣和地教，讓教室成為另一個溫馨的家；其二為孩子范讀、帶孩子誦讀，班級是孩子共同家園；其三喚醒父母的教育意識，努力提升教育學意義上的父母，讓母親像一盞接一盞點燃的明燈，成為母語、閱讀的推廣人。他們試圖用自己的閱讀、實踐和思考點亮一盞盞燈。《薛瑞萍教育教學問答》里闡述閱讀的能力，首先是幸福能力和自我教育的能力，閱讀的意義，首先在于享受閱讀的幸福，和擁有自我教育的能力，如果孩子已由大量而高品位的閱讀，獲得了這兩種寶貴的能力，我們還希求什么，二者一旦擁有，其他種種，該有的將自然到來……

　　三、平心靜氣

　　“定能生慧，海納百川，靜如處子，動如脫兔。”培養孩子靜氣，家長要以靜傳靜，如果孩子被家長訓練成“很難對付的人”了，到了學校老師的“和風細雨”怎能對孩子產生作用呢？老師的魅力來自何處？日不間斷的讀書，除此而外，別無他法，一定要讓自己的語言新鮮、潔凈、有趣味，讀書需要靜心，讀書也能培養靜心。所以先做讀書人，然后談教育，和孩子一起成長。

　　這些孩子，如果讓我一個人來拉,我是累死也做不好的。然而，很多家長是希望能為孩子付出的，他們渴求的，是方法和步驟上的指導,以及讓孩子置身學習風氣濃厚的團隊。好的班級應當是一個生機蓬勃、團結向上的整體；好的方法不可能產生于一個人的大腦，也不可能一次成型。教育是以心感動心，以火點燃火的情感事業，當大家都動起來，群策群力了，這個集體才叫厲害呢。小學階段，來自底層、來自家長和學生的上進力，才是最有效和最可寄予希望的。我要做的，就是以自己的真誠付出，不斷點燃，并維持熱度。這周比之上周，總有新情況發生。一切都在摸索──變動，進步中，這種“不穩定”，其實就是生命的感覺、成長的狀態。

　　日子一天天過去，太多勞累經過不留一絲痕跡，可是只要我愿意，就可以在經歷過的事情上，留下最美好最溫暖的回憶。跟著薛瑞萍的步伐吧，不只為提升，也為自己能像她一樣擁有別人羨慕的好習慣，擁有睿智的才干，擁有無悔的人生！

　　“魚兒養到大海里，想它小都難呢。”這是薛老師的名言。這本書給我們年輕老師指引了教育信念和理論方向。當然其中不乏薛老師自己的感悟，讓我跟著薛老師守護孩子，回到母語，親近文學，回到清澈的自我。

讀教育教學專著心得體會 篇17

　　在讀《于漪與教育教學求索》一書的過程中，她的眼界，她的追求，她的使命意識讓我折服，她老驥伏櫪"讓生命與使命結伴而行"的奮斗精神讓我感動。她通過自己的成長歷程告訴我們，在21世紀的今天，我們應該如何做一名教師。

　　于漪老師說：我這一輩子有兩把尺子，一把尺子是量別人的長處，一把尺子是量自己的不足。在這種"比"和"量"的過程中，我總能找到自己的不足，總能學到別人的長處。我橫比豎比，量別人量自己，越比越覺得自己有向前奔跑的動力。

　　中國有句古話："人貴有自知之明"，這句話告訴我們，人能正確的認識自己是非常難的。在不少人的眼里，看到的常常是自己的長處和他人的不足，因此總是認為自己是做好的，總希望別人都按照自己的想法行事，這在很大程度上影響到了自己的成長。于漪老師說：我每聽一節課，包括聽我徒弟的，聽青年教師的課，我都是張開我的感官，運用我的思維器官去學習，因為我信奉"博采眾長"，一個人的智慧是有限的，大家的智慧是無窮的，我聽報告，跟人家談話，總是要拿這把尺子量別人的長處。同時，于漪老師又拿起另一把尺子去量自己的不足，課堂教學，學校管理……總是覺得這里不行，那里不行，記下他人的閃光點，記下自己的不足。在這個比的過程中，比出了自知之明，比出了對自己的'清醒認識。

　　于漪老師的人生名言是"讓生命和使命結伴同行"，這其實就是于老師對她教育人生的設計，目標和追求。于漪老師認為，教師，既是一種職業，更是一種人生理想，是需要以整個生命去擁抱的偉大事業，教師應該擁有這樣的人生標桿和生命境界。教師只有傾注滿腔熱忱，才能對學生有感染力和輻射力。教育的事業是愛的事業，師愛應該超越親子之愛，友人之愛，因為它包蘊了崇高的使命和責任。教育的事業著眼于未來的事業，教育工作的性質與特點要求教師具有相當程度的職業敏感，要跟隨著時代奮力前進，不斷更新教育觀念，使自己始終站在時代的前沿來思考問題，來發展自我。一名真正的教師，是用生命在實踐，用生命在歌唱，為了我們輝煌的社會主義事業，為了我們可愛的學生。生命和肩負的歷史使命結伴同行。"一輩子做教師，—輩子學做教師"，于漪老師能夠有今天的成就，與她堅持不懈挑戰自我有著密不可分的關系。于漪老師說：我能不能做一名合格的教師，就看我一輩子怎么努力學做教師。我一輩子學做教師有兩根支柱。第一根支柱是學習，勤于學習，第二根支柱是勇于實踐，兩根支柱的聚焦點就是反思，不斷地反思。

　　學習什么首先，學習現代教育理論，學習教育史，學習心理學，提高教育學修養。其次要緊扣業務深入學習專業知識。有時覺得對某些問題好像是懂了，其實不然，讀了一些大學者，大專家的文章，才會茅塞頓開。第三要拓開視野廣泛學。作為老師不僅要有人文知識，而且要有自然科學知識，否則就無發言權，就沒辦法與學生溝通。

　　俗話說"實踐出真知"，很多教育的道理都是在實踐的過程中領悟出來的。于老師通過自身的實踐經驗告訴我們：教育過去就過去了，難以彌補，不是衣服破了打個補丁。所以我教了一輩子，一輩子在反思。正如羅曼羅蘭所講"這累累的創傷就標志著你生命前進的一步"，我確實是累累創傷，我隨便打開自己的文章，教案，可以講出很多不足和缺陷，但正是這些缺陷，不足，激勵我奔跑向前。

　　讀《于漪與教育教學求索》，讓我學到了很多，使我對教育有了更深層次的理解。要做一個合格的老師，真如于漪老師所說的那樣，是要付出一輩子的汗水的。"一輩子學做教師"，大師尚且如此，我們更需努力。

讀教育教學專著心得體會 篇18

　　陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方，給我們以啟示和教益。

　　“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現在兩個方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此，教學做是合一的。”

　　其次，它又是方的說明的。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的。“教學做合一”，是理論聯系實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管叫，學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本，是讀書的現象；改變了學習與實踐的學用脫節現象，充分調動了學生的積極性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利于培養首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。他的教育思想和方值得我們深刻體會和認真學習。

讀教育教學專著心得體會 篇19

　　對于我們基礎教育工作者來說，陶行知的教育思想是值得我們學習的，致力于教育事業服務是我們的宗旨。今天，有幸閱讀了陶行知《教育名著》這本書，受益匪淺。

　　“生命即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內含教育的好處。”所謂“生活怎么樣就受到什么樣的教育；好的生活受到好的教育，壞的生活受到壞的教育。

　　他還指出，“生活教育與人同生，同進棺材才算畢業。”生活教育強調以生活為中心的教育，不是以書本為中心的傳統教育，認為不以生活為中心的教育是死教育。生活教育是在批判脫離傳統教育的基礎上產生的。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生所需要的教育。

　　在對學生教學情況的年度調查中，發現學生喜歡與現實生活和學生生活密切相關的知識。學生喜歡能夠用生活事件解釋科學知識。

　　陶行知先生將生活教育提升到了一個高度，讓我感震撼，震撼他的精辟和深刻。與此同時，感嘆他對教育事業的遠見卓識。這不是我們現在所提倡的素質教育嗎？老師傳授知識來解決學生的疑惑，讓他們學會生活，學會工作，學會學習，這是陶行知的著名教育說：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這就是教育的目的。

　　按照他的思想，“生活即教育”，這一思想最初就存在于人類社會。生活教育來源于人的生活，隨著人的生活而變化。其次，“生活即教育”是與人類社會現實生活的種種相對應的。生活教育就是在生活中接受教育，教育是在各種生活中進行的。“生活即教育”是一種終身教育，是與生活相一致的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際的生活，教育就只是空洞的說教。

　　教師善于發現生活中的教育，打開學生對生活、學習和探索的興趣。教師是活的教科書，孩子可以從“活的”書中感受生活，感受生活。教師不僅要教給孩子知識，還要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。

　　教師就應像一個有能源支持的火炬，一邊燃燒一邊重獲新生。在學習過程中，不斷的豐富自我，才能擁有更高的燃燒值和照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國、為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份貢獻。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

讀教育教學專著心得體會 篇20

　　一次偶爾的機會接觸到了這本《小班化教育課堂教學》，以前總不愛看書，也認為這樣理論的書適合做研究或者語文老師喜歡看，然而當我翻開第一頁，卻被它深深地吸引了。

　　《小班化教育課堂教學》一書源自“小班化教育系列叢書”，主要是四川成都師范銀都小學八年來關于小班化教育的實踐和探索。在他們的教育理念下，每個學生都能平等而充分地參與各種教育教學活動，共享各種教育教學資源，呈現出了“師生生命互動、教學滋養生成、個體優化靈活、差異相互充盈”的課堂景象，從而讓每一個生命鮮活地生長。

　　這本書所呈現的主要是小班化教育課堂教學，其中有銀都小學老師們在實踐過程中對小班化課堂教學的認識和理解，更有老師們的教學案例和具體操作策略，其間不乏對小班化課堂教學獨到的見解和創造性的成果。總的來說，這本書涵蓋各個學科，各種實際操作實錄，讀起來不是那么枯燥，反而很能勾起我自己的課堂回憶。

　　全書共分四章，第一章“小班化課堂教學的指導思想和特點”，介紹小班化課堂教學的研究背景與歷程，以及小班化課堂教學的概念解讀與理念詮釋；第二章“小班化課堂教學的設計與實施”，重點闡述教學目標的確定、教學活動的組織、教學方案的形成，通過有效的設計以實現學生的優化發展；第三章“小班化課堂教學中對學生學習的指導”，突出在小班化教育環境下，教師怎樣有效地指導學生開展自主、合作和探究性學習，以滿足小班學生個性化學習的需求；第四章“小班化課堂教學中對學生學習的評價”，圍繞形成性評價和總結性評價進行闡述，列舉了各個學科對學生學習評價的方案，以及教師富有個性的評價方式。

　　其中第一章中“尊重差異，發展個性”這部分內容，對我啟發很大，音樂課就是一門極富個性的學科，我們要尊重每一個學生的喜好，滿足有不同興趣愛好的學生的需要。

　　在實施素質教育過程中，應尊重學生個性的發展，還學生一片自由、自我、平等的學習天地，將個性的培養與全面素質教育有機地結合起來，使音樂課堂均衡化。

　　音樂教育的一個根本任務就是利用音樂自身的特點和優勢，最大限度地激活或喚醒學生的創造潛能，使學生全身心地投入到美麗動人的藝術世界中，創造性地體驗、感受、想象與表現。音樂的天地是自由的， 在音樂課堂上，教師要給學生一方自由的空間，尊重學生的奇思妙想，引導他們參與各種藝術實踐，最終形成自己的個性。而學校小班化的開展為我們的音樂課堂創造了優勢。

　　一、在課堂中創設小舞臺

　　我在課堂中創設的小舞臺已經開展有幾個學期了，在歌唱課中把學會的歌曲用自己理解的方式，如配上動作或者其他的表演形式表達給其他的同學看，然后有班級的所有同學根據表現進行投票，投票最高的在每個孩子音樂成長記錄袋上給予五角星的獎勵，最后在學期末進行統計，得分最高的三名孩子就可以當選本學期的小評委，并且可以不用參加期末考試。

　　二、分配隊伍進行課堂比賽

　　上學期校長給我們發了福利，為我們的音樂教室配上了嶄新的四色小方凳和合唱臺階。我根據小方凳的紅、黃、藍、綠，把班級的學生按四個顏色分成了四個小隊伍，在課堂中增加了隊伍的比賽制度，每一個月輪換一個隊長，每個月變化一次隊形，在隊長帶領下開展課堂的各種比賽，每個月評選當月明星小隊并拍照留念。

　　三、口風琴器樂進課堂

　　本學期已經開始開展口風琴教學的準備工作，面向三年級學生，將在下學期利用教室中的合唱臺階進行演出，在我們的音樂課中，教室就是一個的表演舞臺，小舞臺的形式將不斷的更新中。

　　郭聲健博士指出“在藝術教學活動中，必須自始至終地保持學生心情舒暢，興趣盎然”否則“藝術教學活動就很難藝術化地、富有成效地順利開展”。學生只有在民主寬松的學習環境和輕松愉悅的學習氛圍中，其創造思維才能得到充分的發展，音樂創造教學才能真正達到培養學生創新精神和實踐能力的目的。而對個性發展的理解，培養創新精神和實踐能力是個性發展的重點，因此，在教學中要重視音樂實踐，鼓勵學生音樂創造。在孩子們眼中，音樂老師是“愉快”的代名詞，是他們的“快樂天使”，所以，我必須用良好的行為營造一種自由寬松的、能使學生心靈感化的環境和氛圍。在這樣輕松愉快的環境中，學生創新能力得到了提高，個性思維也得到充分發展。

　　我知道作為小班化的'班主任和主課老師是非常辛苦的，因為學生在主課上的合作與交流都是為了獲取知識，老師們需要設計更多更快捷的途徑，讓學生領悟其中的奧妙。而我則希望在音樂的小班化的實踐過程中給與他們更多的是快樂。我們的課堂小舞臺，我們的小組合作，用夸張及自由的方式來演繹我們對音樂的理解，我們關注到每一個孩子對樂譜的感受。新（音樂課程標準）理念中也重點提到，音樂課堂中有張揚學生個性的發展，是提高音樂教學質量的重要舉措。是對“美的體驗，美的探索，美的熏陶，美的享受，美的成長”。

　　我的課堂只是花蕾初放，音樂小班化的道路也很漫長，但是我愿意與所有小班化的老師們一起研究探討，讓學生在最美好的春天，收獲希望。

讀教育教學專著心得體會 篇21

　　在會議室里，我認真地、有針對性地拜讀了所有語文老師的教育教學隨筆，看到他們那認真嚴謹的工作態度以及許多教育教學中涌現出的“火花”，我受益匪淺，也感慨萬千！

　　現實教學活動中，我和少數教師一樣，往往在學期結束后，為了應付學校的檢查，就像一些學習馬虎的學生一樣，匆忙地補上教育教學反思；有時候在平時雖然也記下一點，但也只是如同記“流水賬”，只是對教學經驗作簡單描述，有時只是把教案“壓縮”一下。現在想想，這些做法，背離了教學反思的初衷，不利于教師對自我教學進行深度的反思，當然更談不上個人的成長了。反思應該記什么？反思點應該在哪里？面對歲歲年年重復的教學工作，寫點什么？這些讓我很困惑的問題到目前為止，得到了答案。

　　我認為可以從以下幾個方面寫：

　　1、反思自我感覺成功的教育教學案例。

　　在看了老師們的隨筆后，我才發覺自己在不知不覺的情況下也寫下了一點有關成功教育的隨筆。原來，我只是興趣愛好記下的有關學生方面的材料，其實也是一篇不錯的教育隨筆啊，比如那篇《為成功的管理者鼓掌》。

　　2、反思自我感覺不成功的教育教學案例。

　　在教學實踐中，有時候在上課時會感覺“堵”得慌：學生反映不積極，自我感覺良好的教學設計，學生不買賬。一節課上完，總覺得好像少點什么似的。反思不成功的`教學案例，尋找教學設計與學生實際的差距，可以促進新課程理念向教學行為方式轉變。如此不斷地追問，可以促進自我行為的改造和重塑。

　　3、反思教育教學的“大”問題。

　　一個優秀的教師或者一個想成為優秀教師的人，應該關注教育教學、關注本學科的前沿問題，應該有問題意識。問題對于喚起教師成長的渴望、探索的沖動，有著不可替代的作用。如今大多數教師只是關心自己的“自留地”，真的是“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”。我認為走出課堂這個小小的世界，走進語文教學甚至教育這個大大的天地，是十分必要的。

讀教育教學專著心得體會 篇22

　　讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個人的想法，甚至可以改變人的一生。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的。

　　讀《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。讀完《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風。師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多。正如一首歌里所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。教師獻給學生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學生早日成長、成才，這種愛是高尚的，是純正的。

　　這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭的關系，老師和學生的關系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級學生安利柯，但我認為與其說是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及像他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍，所以，孩子們也變得可愛、純潔起來。

　　如：安利柯的母親是個富于同情心的婦女，她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人，而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發現這戶窮人正是同學克洛西的家時，她又不時的強調：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學打招呼，使克洛西十分感動。她還很會借機教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節”的意義時，她也會告訴他，要用感恩的心去紀念許多英雄。

　　安利柯的父親似乎是從來都不對孩子發“火”的，他總是會用很溫和的語氣來“訓人”。當安利柯抱怨“先生的態度不好”時，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時無禮，還應敬愛辛苦的先生。學期結束，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關心其他所認識的人的情況，生活里充滿歡笑。

　　安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個學生都是那么關心，一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多加指責，只是說一句：“下次不要在再做這種事了。”他把每一個孩子都當作自己的家人，并告訴孩子們，這個集體是他們的又一個家。他對自己的行為從來都負責，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事，他也不會忘記道歉說：“對不起。”……

　　還有許多的人，他們都用自己的言行，教育孩子們如何去關愛他人。整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個地方。在這種有意無意、有形無形中，孩子們以及每一個人都學會了——愛。

　　“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字。可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生的循循善誘、朋友間的互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生——這是一個多么美好的東西啊！讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中，會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業中，讓我們教育著并愛著我們的學生們！

讀教育教學專著心得體會 篇23

　　讀教育教學專著心得體會---《每個孩子都能成功》

　　范橋鎮中心小學楊成東

　　我有幸讀了《每個孩子都能成功》這本書。《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯阿姆斯斯特朗先生，他進行了15年的深入調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大比分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。這本書中說到的一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚的嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以再里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造力又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他房間的面積。還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等的激動。她已經習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處唱歌、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在的交流。然而，實際情況并非如此，她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼鏡必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字和字母。當她在老師面前表露自己失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列的徹頭徹尾的“癡呆生”。托馬斯先生發現，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最后歸結到是現今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應在學校教育的差生，學業上的殘疾人。孩子們就真正的成了學業上的殘疾人。其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的`50多個家長和老師認為在學業上無藥可救的差生轉變成了人見人愛的好學生，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還不超過20，有的孩子一見到書本就想撕——在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步。 “學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”。教育，自其誕生之始，就注定是一門關于喚醒的藝術。然而，喚醒離不開對話，對話，不只是語言的溝通，更多是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發揮極致。同時喚醒需設置情景，數以百萬計的孩子，之所以在學校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創造雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但絕不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使是錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以繼續。這并非敷衍，而是一種寬松，這樣才讓主體意識得以喚醒，心靈潛能得以挖掘《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的幾種不同的方法。這樣匠心獨到的指導，無論是對正在接受煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

讀教育教學專著心得體會 篇24

　　撇開世事的繁華，端坐在書桌前，澄凈我的思想和靈魂。看著滿架的書桌，隨手取下一本，是《孫雙金教學思想和經典課堂》，這是我幾年前去義烏聽名師上課的時候在會堂大廳里買的。

　　現在想起來，真佩服義務人的商業眼光，他們總能在在最恰當的時間，最合適的地點，非常投其所好地為你準備好你最需要的商品，讓你在熱血沸騰的驅使下，揮金如土般地買下他們所為你準備的商品。而這些商品是有時你并不討厭的，反而會感謝他們及時滋潤了你的生活，給你雪中送炭般的溫暖感受。這書便是其中的一種。回想幾年前在會堂聽大師講課的情景，至今仍會感到熱血沸騰，那時一種怎樣的澎湃和激情，他們的激情點燃的我們心中沉睡的熱情，只想去走進他們，了解他們，與他們一起走進課堂，走進語文，走進孩子們的心靈。

讀教育教學專著心得體會 篇25

　　一位教育專家說過：

　　如果孩子生活在贊賞中，他便學會自信；

　　如果孩子生活在批評中，他便學會譴責；

　　如果孩子生活在敵視中，他便學會好斗；

　　如果孩子生活在恐懼中，他便學會憂心忡忡；

　　如果孩子生活在安全中，他便學會相信自己周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環境中，他便學會鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學會關心他人；

　　如果孩子生活在親情。友誼中，他便會覺得他生活在一個美好的世界。每個學生的心中都有一個積極。樂觀。進取。勤奮。堅強。勇敢。好學。豁達。善良。聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說我希望。我建議。你覺得。你能行，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中該生怎么樣，寫出你的特點。對你的建議。對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現學生高高興興進學校，而一部分學生雙差而出。

　　教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創造性能力的人。這是教師神圣的.責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：

　　1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。

　　2、多關心孩子的學習。生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。 3。多了解孩子的心理。交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。

　　4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。

　　5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物。學會關心。學會尊重別人。學會負責。

　　6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。

　　尊重自己。尊重他人。尊重知識。尊重社會，學會尊重。學會關心可以作為高一德育培養的目標的主要目標！

　　青年教師應努力實現三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關，要大量做題，研究高考，明確每節課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優秀的演員；第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，教學并重，有思路。有深度。有高度，做一名優秀的導演。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生新教學觀

　　教學是教師的教與學生的學的有機統一，教學是一種對話。溝通，是合作。共建，是以教促學。教學相長。

　　教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養學生：讓學生會學而不是學會知識；教知識的目的在于讓學生從知識的發生過程中學會分析問題。解決問題的方法。所以培養學生學習的方法。解決問題的能力是教學的關鍵。