2018教育培訓(xùn)心得體會(huì)(4篇)

　　“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。

　　一、感恩：一種樸素而深廣的倫理

　　感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。

　　如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗�已�?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。

　　以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。

　　首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。

　　其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。

　　其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。

　　其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。

　　二、感恩的缺失與感恩的教育

　　感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)�心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，貪污腐敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。

　　首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科。“三好”本來是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。

　　其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。

　　問題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。

　　問題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。

　　其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。

　　小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開始�；蛴腥搜裕�這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢?我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。

　　其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶ�際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。

　　三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容

　　中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。 中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。

　　一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從源上說，“教”左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”

　　總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義!另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。

　　最近校長(zhǎng)外出考察，把他遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)任務(wù)交給了女俠，女俠除了正常的工作學(xué)習(xí)以外，就是坐在電腦桌旁接受遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，通過一周的培訓(xùn)，寫出了心得體會(huì)，培訓(xùn)結(jié)束后，通過網(wǎng)絡(luò)評(píng)分，學(xué)習(xí)講座和心得體會(huì)共計(jì)97分。下面是女俠寫的心得體會(huì)：

　　近日，我有幸參加教育部中國(guó)移動(dòng)中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)，坐在辦公桌前接受遠(yuǎn)程教育教育校長(zhǎng)培訓(xùn)，感到十分榮幸，這樣不僅節(jié)省了時(shí)間，還節(jié)約不少經(jīng)費(fèi)。原教育部長(zhǎng)周濟(jì)、教育專家魏書生、北京師范大學(xué)教育學(xué)院錢志亮教授等講座我觀看后，受益頗豐。使我進(jìn)一步明確了辦學(xué)方向，理清了思路，思想認(rèn)識(shí)也有了很大提高，進(jìn)一步堅(jiān)定了今后改革的決心。下面就我的近期培訓(xùn)和認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)心得體會(huì)與大家共勉。

　　1、不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，樹立新課程理念。

　　作為一名校長(zhǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程有關(guān)理論的學(xué)習(xí)，正確把握課改的基本目標(biāo)、基本方向，正確領(lǐng)悟新課程體現(xiàn)的新理念、新思想。要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材新教法。要認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)施新課程背景下學(xué)校管理制度創(chuàng)新的有關(guān)文件和文章，積極吸取外地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。要充分發(fā)揮導(dǎo)向作用，正確引導(dǎo)廣大教師樹立正確的課程觀、學(xué)生觀、教育觀、評(píng)價(jià)觀，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　2、打造高效課堂，一是有效課堂的概念——科學(xué)地理解；二是有效課堂的前提——專業(yè)的教師；三是有效課堂的條件——精心的備課；四是有效課堂的實(shí)施——有效地講課；五是有效課堂的評(píng)價(jià)——全面地評(píng)課等。

　　3、積極探索新課程實(shí)施的方式和途徑。

　　要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)新課程理念和標(biāo)準(zhǔn)，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，努力更新教學(xué)觀念。認(rèn)真研究新課程與原有課程的聯(lián)系與區(qū)別，提高對(duì)新課程、新教材的駕馭能力，把握好新課程與原有課程的繼承和發(fā)展的關(guān)系，把握好傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與有效做法的承接和貫穿關(guān)系。

　　積極推進(jìn)素質(zhì)教育，改進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)新課程背景下的教學(xué)管理制度的研究，構(gòu)建與新課程實(shí)施相適應(yīng)的學(xué)生選課指導(dǎo)制度和學(xué)分制教學(xué)管理制度。逐步建立起以校為本、與時(shí)俱進(jìn)、具有鮮明特色的校本課程，從而進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。

　　積極組織實(shí)施新課程背景下學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究的省課題研究項(xiàng)目。建立符合新課程要求的發(fā)展性評(píng)價(jià)制度和教育教學(xué)水平檢測(cè)體系。改革校內(nèi)評(píng)價(jià)方法，推進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與成長(zhǎng)記錄相結(jié)合的綜合性評(píng)價(jià)方式，充分發(fā)揮對(duì)新課程實(shí)驗(yàn)的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展和教師業(yè)務(wù)水平的不斷提高。

　　4、積極實(shí)踐，勇于創(chuàng)新

　　在國(guó)家、省新課程實(shí)驗(yàn)方案的基礎(chǔ)上，根據(jù)焦作地區(qū)和本校的實(shí)際情況，要大膽地嘗試，在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題，積累新的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，真正成為新課程改革的引路人、帶頭人。創(chuàng)造性地實(shí)施新課程，積極推進(jìn)課程創(chuàng)新和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大教師樹立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

　　作為一校之長(zhǎng)，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，本著終身學(xué)習(xí)的理念，不斷探索、總結(jié)和反思，努力提高自身素質(zhì)，干別人不想干的事，吃別人不想吃的苦，守住心靈的一片凈土，樂在其中，挖掘?qū)W生的潛能，當(dāng)好未來人才的奠基石，讓我的工作無愧于“人類靈魂的工程師”這一光榮稱號(hào)。在課程管理、課程評(píng)價(jià)、學(xué)生綜合素質(zhì)展示、校本課程等方面大膽探索、勇于改革，要求師生互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，建立平等和諧的人際關(guān)系。在原有學(xué)校傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出符合時(shí)代要求的新的特色學(xué)校。

　　7月17日，受中心派遣，我有幸參加貴陽(yáng)市市直機(jī)關(guān)工委于7月22日在江西省南昌市和井岡山兩地，舉辦的黨性教育培訓(xùn)班。對(duì)革命根據(jù)地井岡山的敬仰來之已久，從兒時(shí)觀看革命歷史片，到逐步走進(jìn)黨的懷抱，成為黨的一員，這個(gè)過程實(shí)在是太為漫長(zhǎng)，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)親臨革命圣地，緬懷革命英烈，感受和學(xué)習(xí)革命精神，真是讓我激動(dòng)不已，就這樣帶著激動(dòng)的心情我終于盼來了出發(fā)的這一天。此次，由市直機(jī)關(guān)工委組織學(xué)習(xí)的人員分別來自我市的各個(gè)行政事業(yè)單位，共有63人之多，浩浩蕩蕩的大隊(duì)人馬在藍(lán)天白云的陪伴下,于當(dāng)日到達(dá)了“紅色之城”南昌。

　　根據(jù)教學(xué)日程安排，本次培訓(xùn)在南昌的學(xué)習(xí)時(shí)間只有一天半，按照組辦方的安排，我們迅速卸下行裝，收拾心情，立刻投入到緊張的學(xué)習(xí)中。我們接受的第一堂課，就是參觀南昌八一紀(jì)念館，在解說員耐心細(xì)致的解讀下，讓我逐步了解了南昌的過去，了解了1927年8月1日那一天南昌發(fā)生的英雄事跡，了解了我們黨曲折的成長(zhǎng)歷史，帶著心酸、敬畏、崇拜，我們回到了駐地。夜幕降臨，我的心情還是久久不能平靜，在錯(cuò)中復(fù)雜的心境中我還是睡到了明天(23日)。

　　清早起來，我們迎來了開班典禮，在簡(jiǎn)短樸實(shí)的開班儀式過后，我們聽取了江西省委黨校黨建教研室羅惠蘭教授，主講的《四大搖籃在江西》，以及江西省委黨校副校長(zhǎng)羅志堅(jiān)教授，主講的《弘揚(yáng)井岡山精神、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)》等課程。一天下來，感受頗多，特別是羅志堅(jiān)教授主講的《弘揚(yáng)井岡山精神、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)》一課，讓我記憶猶新。因?yàn)榱_教授講的課的強(qiáng)大感染力，迅速把我領(lǐng)入了那個(gè)戰(zhàn)火硝煙的年代，一個(gè)個(gè)革命英雄的形象閃過我的腦海，整堂課我都被羅教授充滿激情的演講和豐富的故事內(nèi)容所深深吸引，不知不覺我心中那團(tuán)激動(dòng)的火焰被點(diǎn)燃，對(duì)革命英烈的敬畏和黨的敬仰猶然而生，心情難以平復(fù)，久久不能入眠，但為了明天(24日)六點(diǎn)能準(zhǔn)時(shí)起床學(xué)習(xí)，還是努力的睡了。

　　24日清早起來，我們龐大的隊(duì)伍乘車來到革命圣地——井岡山。四個(gè)多小時(shí)的車程讓我們感到疲憊，但接下來發(fā)生的一切又讓我們迅速亢奮起來，在主辦單位的精心籌劃和特色教學(xué)下，我們就要換上紅軍的軍裝，給革命烈士敬獻(xiàn)花圈和宣誓。從換上軍裝的那一刻，我們63人都穿越了，沒有之前的生疏和陌生，此時(shí)此刻我們都是一名紅軍戰(zhàn)士，懷著無比崇敬的心情，我們向革命烈士們敬獻(xiàn)了花圈和真誠(chéng)的鞠躬，并當(dāng)著烈士們重溫我們?nèi)朦h時(shí)的誓言，此時(shí)一切是那么的莊重和自然，突然激動(dòng)、自豪的心情消失了，一種從未有過的壓力和感覺猶然而生，我想這應(yīng)該就是做一名共產(chǎn)黨員要具備的責(zé)任感和使命感吧!

　　接下來的幾日，我們?nèi)匀簧碇�紅軍軍裝，頭戴軍帽，走過黃洋界哨口、朱毛挑糧小道、茨坪毛澤東故居、大井朱毛舊居、小井紅軍醫(yī)院等革命圣地，一幅幅革命歷史畫面出現(xiàn)在眼前，紅米飯、南瓜湯、毛主席的讀書石、朱德的扁擔(dān)、紅軍戰(zhàn)士們打造農(nóng)具、武器的生活景象，活靈活現(xiàn)的刻在我的記憶里。通過這些真實(shí)的景物和傳奇的故事，我的心靈真的被震撼、被感動(dòng)，感慨萬千但又不知從何說起，心情激動(dòng)但又悲喜交加，對(duì)革命先烈除了敬畏還是敬畏，對(duì)我們黨曲折的成長(zhǎng)歷程，除了敬仰還是敬仰。就這樣，在敬畏和敬仰的感受當(dāng)中，我們結(jié)束了此次紅色之旅。

　　通過這次學(xué)習(xí)，我的思想得到升華，黨性鍛煉得到加強(qiáng)，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想，我們黨的事業(yè)的偉大、我們今天的幸福生活來之不易，在今后的實(shí)際工作中要繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)持勤政為民、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，端正思想作風(fēng)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，執(zhí)政為民、廉潔奉公、講黨性、重品行、淡名利、講奉獻(xiàn)，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，做一個(gè)高尚的人、一個(gè)有利于人民的人。

　　問我這次學(xué)習(xí)都有什么體會(huì)，我想說：“我們黨，是偉大的黨，是先進(jìn)的黨，能成為千萬共產(chǎn)黨員中的一員，是我的榮幸和驕傲。為了這個(gè)黨，我愿意用一生去捍衛(wèi)，堅(jiān)決秉承黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”。

　　通過中小學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到課標(biāo)對(duì)教師教學(xué)的重要性，以及指導(dǎo)性。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速，作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)。因而通過不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對(duì)教育、教學(xué)有了更深層次的體會(huì)，從而在教學(xué)中取得了一定成效�，F(xiàn)把這幾個(gè)月學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：使我重新認(rèn)識(shí)了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。學(xué)生是獨(dú)立的人，有獨(dú)立的思維和見解，所以在教學(xué)中我們要充分教師的主導(dǎo)作用，同事充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)和提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，繼而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。這樣，學(xué)生才會(huì)慢慢成長(zhǎng)，才會(huì)科學(xué)探究，最終才有可能成為可造之才。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究新課標(biāo)，提高自己、發(fā)展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”

　　教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我尊重學(xué)生人格，以平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生。愛護(hù)學(xué)生的自尊心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，它與缺乏尊重的“嚴(yán)”是相對(duì)立的。因此，有時(shí)“嚴(yán)”做不到的事情，通過尊重這種教育手段，卻能收到比較好的效果。

　　總之，通過學(xué)習(xí)使我們對(duì)新的教育教學(xué)理念，現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代課程理論、當(dāng)今國(guó)外先進(jìn)的教育思想等都有進(jìn)一步了解，也提高了我們的教育教學(xué)管理能力，使我感到自己的教師修為有了深一層次的提高，使我更加如饑似渴的追求新知的攝入，在這里我向你們表示感謝。今后我會(huì)努力并不全身心地投入教育事業(yè)，為祖國(guó)培養(yǎng)更多的棟梁之才。