水滸傳筆記（通用12篇）
水滸傳筆記 篇1
作為中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，也是一部典范。
12世紀初，中國被腐朽的北宋王朝統(tǒng)治著，朝廷內(nèi)的奸臣蔡京、童貫、高俅權(quán)傾朝野，手握重權(quán)，視皇帝宋徽宗如傀儡，殘害忠良。地方豪強惡霸也同流合污，史進、魯智深、林沖、楊志、武松等相繼被冤枉陷害，無路可逃，上了山東的水泊梁山，打家劫舍，劫富濟貧。同時，在黃泥崗，晁蓋、吳用等七人發(fā)動了一場震驚全國的洗劫案，奪走了北京大名府官員送給蔡京的生辰綱禮物，逃到梁山，與林沖合謀殺掉原寨主王倫，晁蓋做了梁山之主。晁蓋的朋友宋江也卷入官府紛爭，差點被處死，幸虧晁蓋與梁山好漢救出他，宋江的朋友李逵等跟隨宋江加入梁山。
隨后，梁山泊向周圍地方官僚惡霸和其他敵對山寨宣戰(zhàn)，攻破了祝家莊、高唐州、青州城、曾頭市和大名府。其中最后兩次戰(zhàn)爭中，晁蓋戰(zhàn)死，宋江繼承了寨主之位，盧俊義、燕青上山。梁山全盛時足有一百零八個好漢，空前強大。梁山勢力的壯大，震驚了朝野上下，童貫、高俅傾全國各路水陸大軍，討伐梁山泊，卻慘敗于梁山的精兵良將，數(shù)十名大將被斬殺。宋徽宗無奈，只好派人招安。梁山泊的部份首領(lǐng)堅決反對招安，但首領(lǐng)宋江、吳用等卻不愿繼續(xù)做強盜，答應(yīng)了朝廷的招安請求。但在招安之后，朝廷奸臣屢次找茬陷害梁山好漢。
這時候，河北的田虎、淮西的王慶、江南的方臘叛亂，朝廷派梁山好漢出兵鎮(zhèn)壓。宋江先是用水淹了田虎的根據(jù)地太原城，剿滅田虎勢力，然后揮師南下，大破淮西軍并生擒王慶，但在更激烈的平定方臘之戰(zhàn)中，宋江遭到阻擊，梁山好漢死傷過半。一場惡戰(zhàn)之后，宋江控制了杭州城和烏龍嶺，攻破了清溪洞，方臘的勢力才被消滅。戰(zhàn)后，梁山好漢只剩下三十六人，班師途中林沖等人病逝，武松在六和寺出家，魯智深在六和寺坐化，李俊、燕青等人又悄然離去。回京時梁山好漢僅剩27人。宋江等人被封為功臣，但童貫、高俅等人野心未死，他們設(shè)計毒死了盧俊義、宋江。宋江在得知自己中毒后毒死了李逵。吳用和花榮在宋江墓前大哭一場后自縊而亡，剩下的梁山好漢，除雙鞭將呼延灼于抗金戰(zhàn)中英勇戰(zhàn)死，混江龍李俊等到海外暹羅自立為王外，大都善終。
而它的閃光在：將“草寇”給予肯定，將官府視為否定。
水滸傳筆記 篇2
《水滸傳》描繪了一場悲壯的農(nóng)民起義。那個時期的北宋帝國正漸漸走上窮途末路。“亡，百姓苦”，當(dāng)時的農(nóng)民苦于繁重的賦稅，甚至流離失所。生活在這樣的亂世里，生存和毀滅完全由命運決定。因此，那時的人民，包括梁山好漢在內(nèi)，都是無奈的。
他們的無奈體現(xiàn)在矛盾中。宋江一開始拒絕梁山，怒殺閻婆惜后卻上了梁山。好漢們本來與朝野為敵，可是宋江在如愿以償獲得招安后竟毒殺李逵，顯示對朝廷的忠誠。李逵的純樸和忠厚，對他來說只不過是可以利用的工具。李逵臨死時說，“罷，罷，罷!生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼!”表面上是兄弟之間的真情實意，實際上道出了宋江的虛偽。在這樣的亂世中，有時候，人心僅僅是生存的必要手段。
他們是被“逼”上梁山的。他們只是普通的平民，并沒有偉大的理想，并沒有豪邁的氣概，只是渴望安定的生活。在這樣的渴望破滅后，出于想要活下去的愿望，需要扮演英雄形象，替天行道。在“天罡地煞”的華麗外衣下，他們只不過是不擇手段地茍延殘喘，痛苦而無奈地在亂世里掙扎。但是人的本性中蘊藏著善良的另一面。作品中也有像魯智深、武松和李逵這樣忠實而真性情的好漢。亂世中，他們殺了許多人，卻沒有失去善良;他們面臨生存的危機，卻心系兄弟之間的羈絆。
人心是復(fù)雜的，究竟是傾向于戰(zhàn)爭還是和平，正義還是邪惡?在一些特定的時刻，往往不是取決于自己價值觀的選擇，而是取決于所處的時代和社會背景。讀《水滸傳》，我很少對故事中某個人犯下的錯誤耿耿于懷。因為我愿意相信，即使好漢們有過錯，置于那樣的時代中考慮，也值得被原諒。從開始到結(jié)束，他們的所作所為幾乎都是出于渴望生存下去的無奈，或者是出于他們的反抗精神。《水滸傳》本身就是一曲寫給好漢的悲歌。某種意義上說，他們的起義，以及將來可能發(fā)生的所有農(nóng)民起義，早就有了既定的結(jié)局，最后都付笑談中。
閱讀《水滸傳》，可以窺見一種人性，可以理解一個時代，可以領(lǐng)悟一種精神。
水滸傳筆記 篇3
閱讀經(jīng)典原著是至關(guān)重要的。經(jīng)典是文化的鰲頭，有了經(jīng)典，中華民族才能散發(fā)出更強大的魅力。我們只有與經(jīng)典親密接觸，才能更好地傳播中華文化，發(fā)揚中華民族精神。
當(dāng)前，隨著時代的發(fā)展，人們熱衷于追求時尚、新鮮，而往往忽視了經(jīng)典的重要性。其實，經(jīng)典是不應(yīng)該被掩埋的，經(jīng)典更應(yīng)該被發(fā)揚，被廣為傳播，只有這樣，我們的中華民族文化才能綿延不絕。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。不必說宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。
讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠：林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個”忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個”義”字。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
感受經(jīng)典文學(xué)，助我心靈成長。
水滸傳筆記 篇4
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!但是，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏才，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白。總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種意愿，為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他的相貌，也不是因為他有那么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
我清楚的記得，在我依依呀呀學(xué)日語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有約束，只有歡樂。鄰居家的姐姐此刻和我還是和原先一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一齊聊天，但是我們開始裝上一扇木門。
此刻當(dāng)我明白為了未來奮斗的時候，我家的門也轉(zhuǎn)成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的;“金大道即穩(wěn)，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑，不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳筆記 篇5
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了第十講宋江的心愿——梁山排名大揭秘。
首先，宋江三次讓位給盧俊義，他其實是以退為進，但盧俊義不敢。因此，宋江想出了幾個理由來說服他。宋江說道：“非宋某多疑，有三件不如員外處：第一件，宋江身材矮小貌拙才疏;員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾兄弟不棄，暫居尊位;員外出身豪杰之干，又無至惡之名，雖然有些兇險，累蒙天祐，以免此禍。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功;員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風(fēng)而降。尊兄有如此才德，正當(dāng)為山寨之主。他時舊順朝廷，建功立業(yè)，官爵升遷，能使兄弟們盡生光彩。宋江主張已定，休得推托。”這些只是表面原因，他這么做只會引起眾憤，警告盧俊義就算有心當(dāng)老大也沒有這么膽。
其次，我們又學(xué)習(xí)了從排名看宋江的心思。宋江排名的前十名都是想招安的，或之前在朝廷當(dāng)官的，又或是宋江的心腹。并且宋江不喜歡容易叛變的，喜歡長得帥的。如：董平，董平剛上山為什么排名那么靠前，就因為他長得帥。
最后，我們學(xué)習(xí)了從職位上看宋江的心思。重要的人都是排在前面的，都是宋江的心腹。
從中我們可以看出宋江的心思是非常多的，他一定會成為一名優(yōu)秀的頭領(lǐng)。
水滸傳筆記 篇6
這個寒假，我讀了《水滸傳》這本書。書中主要講述了以宋江為首的一百零八位好漢聚義梁山泊，之后受朝廷招安，再到大破遼兵，最后殺了奸臣被加官進爵的故事。
我喜歡這本書，是因為書中描寫人物特點描寫的個性鮮明。比如：豹子頭林沖、及時雨宋江、智多星吳用、浪里白條張順、黑旋風(fēng)李逵、神行太保戴宗……而且描寫人物描寫的也很細膩，比如描寫吳用的語句：“他胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，才謀堪比諸葛亮，略施小計鬼神驚，人送綽號智多星”。
我最喜歡的人物是及時雨宋江，宋押司。雖然他其貌不揚且不會武功，沒有能夠親自殺敵。可是，他仗義疏財、濟弱扶貧、孝親敬友，并且為梁山招納了許多的賢士。可見，有時候情商與智商對一個人來說同樣重要。
宋江的故事不勝枚舉，但最讓我欽佩的一件事是三打祝家莊：一打祝家莊，楊林被擒，首戰(zhàn)失利。二次進兵，遇扈家莊阻攔，后林沖擒住扈三娘，扈家莊求和，不再幫助祝家莊。宋江籌思破莊之計，三打祝家莊，利用新來投寨入伙的孫立與祝家莊教師欒廷玉是師兄弟的關(guān)系，騙得祝家相信，孫立和家人親戚打入祝家莊作內(nèi)應(yīng)。梁山人馬與他們里應(yīng)外合，最后攻破祝家莊，得勝回山。
通過這件事，能從中看出宋江是一個善于觀察，抓住破綻，然后一舉拿下; 并且注重挖掘人才，吸取意見的人。
作為一名小學(xué)生，已經(jīng)進入了小高年級的學(xué)習(xí)，我們不僅要多讀書，而且更要從中學(xué)習(xí)經(jīng)典人物的優(yōu)點。所以我要向宋江學(xué)習(xí)，做到生活中留心觀察，學(xué)習(xí)中知難而進，并能夠虛心聽取別人意見，爭取做一名優(yōu)秀的小學(xué)生。
水滸傳筆記 篇7
吾讀水滸，覺其若一壇溫?zé)彡惸隄峋疲匚队七h綿長，則分與天下布衣之士。一碗濁酒，一腔熱血，皆為英雄集結(jié)，替天行道以志酬。
一碗濁酒，英雄酣飲。
古曰：“時事造英雄。”在統(tǒng)治腐朽的北宋末年，正謂官逼民反，一百零八英雄好漢聚義于梁山，歃血盟誓，濁酒下肚，開懷暢飲，飲盡，酣暢淋漓。始，此日一百零八將酣飲這碗聚義之酒，其所見證大忠大義，皆成兄弟，乃以替天行道，保國安民作眾志也。吾感之，而曰：“酣飲不知醉，忠良之英雄，天下兄弟同一志者，替天行道也。”
一碗濁酒，英雄志酬。
古時男子平生志酬，即入室做官為政。戎馬半生，梁山伯一百零八將終擇招安。然吾起初，并未覺得招安善也。初讀覺實屬不妥，明知小人有奸，卻同朝為官，莫不怕有一日現(xiàn)無故變數(shù)?于是二讀，吾且諭矣，或許比生死更重要是英名志酬且罷。三讀終明其意，豁然開朗，招安，意味著梁山泊不再背負“草莽土匪”名號，而是歸順朝廷，真正作為大將為國所用，更加名正言順以酬替天行道之志。何為英雄志?乃強國衛(wèi)民，福祉于民，而成于民。何為英雄志酬?乃不為名利仕途，不為俸祿和功成，以平定有擾家國之事、保衛(wèi)社稷為志酬。平定方臘班師回朝，梁山泊之志早已酬。終，那日宋江李逵二人共飲這碗御酒，其舉國之忠義，乃了卻此生，保國安民之志已酬也。吾感之，動容惋惜之際曰：“英雄之志酬，慶而飲濁酒，意在回味過去共經(jīng)歷之患難，從容不畏生死，只為兄弟忠良之情誼。
一碗濁酒，英雄沉暮。
“哥哥，外邊的天地怎么紅了?”
“兄弟，日頭落了。”
日落，生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬;鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮云稠;千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)愁。自聚義堂改忠義廳，一百零八將各歸其位，天罡星已歸天界，地煞星還應(yīng)入地中。
吾讀水滸，覺其若一壇溫?zé)彡惸隄峋疲匚队七h綿長，后天下布衣之士飲盡之。
一碗濁酒，一腔熱血，聚得一百零八將，散盡天罡地煞星，雖然替天行道志已酬，吾仍感英雄情誼，乃揮墨寫下此余之感，以作敬意。
水滸傳筆記 篇8
早就聽爸爸說中華文化源遠流長，其中的四大名著——《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》更是廣為流傳。今年暑假，媽媽給我買了一本《水滸傳》，我高興地一蹦三尺高，迫不及待的翻開一飽眼福了。
書中的人物個性鮮明，愛憎分明，忠肝義膽，讓人感受到一股正義俠氣，讀了真是欲罷不能啊!
下面我就向大家介紹一下吧!
《水最后剿滅叛黨滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八條好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨卻遭奸人所害的英勇故事。讀完《水滸傳》這本書后，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠、義。
忠，既對自己的祖國，對自己身邊的親人和朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子面對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八條好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，也只為了一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”吧!
水滸傳筆記 篇9
近期，我潛心拜讀了中國“古典四大名著”之一——施耐庵、羅貫中著的《水滸傳》。
《水滸傳》是我國第一部寫農(nóng)民起義的長篇章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，描寫了各個階層人士在奸臣當(dāng)?shù)赖谋尘跋卤槐粕狭荷剑瑥木哿x、壯大到招安而失敗的過程。
《水滸傳》一書淋漓盡致地刻畫了一大批有血有肉的梁山好漢：宋江、吳用、李逵、魯智深、林沖等。他們有的精明練達，有的粗豪憨直，大多都嫉惡如仇。一百零八個英雄有一百零八種性格，他們出生入死的故事，給我留下了難忘的印象。
武松是《水滸傳》中最富有傳奇色彩的英雄人物，也是我最喜歡的好漢之一。書中形容他“如同天上降魔主，真是人間太歲神”。眾所周知的“景陽岡打虎”說的就是：武松在一家名叫“三碗不過岡”的小酒家喝了十五碗酒后，在景陽岡上打殺了一只吊眼白額大蟲(老虎)，為當(dāng)?shù)氐陌傩粘艘淮蟮満Γ覀兛上攵渌傻牧庥卸啻螅擞卸嘤旅?我覺得武松能打死老虎，以及后來的“斗殺西門慶”、幫施恩“義奪快活林”、“醉打蔣門神”等種.種義舉，最重要的是他具有強健的筋骨，有萬夫難敵之威，才能“揚得聲名滿四方”!
我也很喜歡智多星吳用。吳用在《水滸傳》中人稱“賽諸葛”。他和晁蓋等七個好漢在黃泥岡上扮成販酒和販棗的商人，騙了以青面獸楊志為首的押送生辰綱的官兵，讓他們喝了下了蒙漢藥的酒，藥倒了官兵，劫走了生辰綱。還有他“使時遷盜甲”，“智賺玉麒麟”，“智取大名府”。他是《水滸傳》中智慧的代表。
全書講述了許多富有傳奇色彩的故事，如“智取生辰綱”、“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“風(fēng)雪山神廟”、“三打祝家莊”等故事，都是耳熟能詳、婦孺皆知!
我最喜愛的一段是“三打祝家莊”。好漢們一打、二打都攻不下祝家莊，于是他們總結(jié)失敗的原因，調(diào)整作戰(zhàn)計劃，終于在第三次攻下祝家莊。“失敗乃成功之母”說的就是這個道理吧!
《水滸傳》這部書使我了解了一百零八位梁山英雄響當(dāng)當(dāng)?shù)墓适隆ｋm然很多義士的結(jié)局很悲慘，但是他們的忠心和正義是值得我們學(xué)習(xí)的!
水滸傳筆記 篇10
我從小就喜歡看小說，尤其是對《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等書，很感興趣，能夠說是百看不厭。此刻就單講《水滸傳》。
讀完了水滸傳，我認為這本書有三大好處。
第一點，也是最引人入勝的一點，就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個個性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白條張順水性奇佳、智多星吳用文武雙全、還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法，哪一個不是人中奇才?有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的，就是為了湊傳說中的108星。可如果要是真這樣寫，那么不僅僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降的好處，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述。《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江奉招破大遼到微宗皇帝夢游梁山伯，中間事情的繁瑣，人物眾多。可作者施耐庵在寫作方面，能夠說是游刃有余，由不得你不繼續(xù)往下看。仿佛自己到了真實的故事中去了一般，真是讓人嘆服。
第三點我要說的是《水滸傳》對于歷史的記述。我認為，這樣一個類似于“神話”的故事，可對當(dāng)時民不聊生、外敵入侵、戰(zhàn)斗力下降的社會表現(xiàn)從一個特殊的角度進行了分析。大家想，如果國家太平、人民生活舒適;如果徽宗皇帝向唐明皇一樣，那么怎樣會有數(shù)萬好漢奮勇起義?但有一點我不明白，宋江為什么不推翻宋朝，自己做皇帝。而要投降宋朝，做宋朝的奴才。不明白!不明白!看來，水滸傳不止是一本有意思的小說，更是一本反映當(dāng)時社會和政府腐敗的歷史書。
《水滸傳》里雖然有一些是虛構(gòu)的，但這本書不僅僅能夠聯(lián)系現(xiàn)代的社會，還寫出了古代政府的腐敗。
《水滸傳》真是一本好書呀!
水滸傳筆記 篇11
利用這個暑假，我讀完了我國第一部以農(nóng)門起義為題材的長篇小說《水滸傳》，合上最后一頁，蕩氣回腸的字段化作一縷皓煙在胸膛中翻滾，悲涼不甘的吶喊化作一陣煙雨在天地間飄散，得意張狂的笑聲亦隨風(fēng)遠去……
翻開《水滸傳》，100回章節(jié)道盡了封建王朝的腐敗無能，佞臣的貪污自利，有志之士欲報國而無門，令人心酸惋惜，這是時代的縮影，但這又何嘗不是時代的悲哀。宋江的深明大義，魯智深的嫉惡如仇，武松的智勇雙全，李逵的忠厚率真。卻遭奸佞的殘害，化作森森白骨，但精神永存。這108個好漢用一生詮釋了何為路見不平拔刀相助，高俅的一人得道雞犬升天又是對佞臣仗勢欺人，污蔑忠良的譴責(zé)。那個戰(zhàn)火紛飛，流離失所的年代，那個昏暗沉沉，金玉其外敗絮其中的王朝化作飽含遺憾的文字記入歷史，令我倍加珍惜這用血淚換回的和平，但有些人卻冷眼觀世間冷暖，事不關(guān)己，漠然視之，沒有了108個好漢的憤憤不平，這又何嘗不是這些人人性的悲哀。
事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當(dāng)時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結(jié)識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學(xué)的時候，都會或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時候，都會出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地的另一個影子吧。
合上書，我的心情久久不能平靜。
水滸傳筆記 篇12
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中。
《水滸傳》以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，什么統(tǒng)治階級的法放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?恨什么從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈耍奘裁矗瑥亩纬甚r明的對比。
金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機如何,同時這句話也確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張,雖然說得不十分確，卻可以看到他們有著方共域，異姓一家”，不管什么出身“一般JL哥弟稱呼,不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，并且反映出了廣大受壓迫人民的愿望。