關(guān)于孔子的讀后感
孔子是我國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家,是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,是中華文化的象征與標(biāo)志。下面是有關(guān)于孔子的讀后感，歡迎參閱。
孔子的讀后感范文篇1
今年暑假，媽媽給我買了幾本課外讀物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。
在書中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個(gè)女兒，還有一個(gè)兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。后來(lái)他父親和顏大人的女兒顏征結(jié)婚生下了孔子，漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過(guò)人，又活潑機(jī)靈。可就在這年十月，叔梁紇離開了人世。顏征對(duì)孔丘說(shuō)：“孩子，娘是為你而活著的。”說(shuō)罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的幫助下，他們?cè)诼蚰锛遗赃呑∠铝恕Ｂ蚪?jīng)常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來(lái)就向媽媽問(wèn)這問(wèn)那，顏征看孔丘如此好學(xué)，就說(shuō)：“孔丘，娘一天給你講一個(gè)故事，你要記住才行，好不好。”孔丘高興地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學(xué)會(huì)了200個(gè)生字。又愛(ài)上了ㄍ易》學(xué)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的努力，成為了大學(xué)問(wèn)家。可孔丘覺(jué)得依然不夠，就駕起馬車，來(lái)到了洛陽(yáng)，找到了老子，用了半年的時(shí)間，終于學(xué)富一車，回到了家鄉(xiāng)，并開了一家私塾，專門教學(xué)。
讀完這本書，我知道了孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，甚至比正常人更好學(xué);更勤奮;更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然他聰慧過(guò)人，還滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽(yáng)拜師學(xué)藝。小時(shí)候在家里就幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘學(xué)習(xí)上課認(rèn)真聽講，聽老師的話，學(xué)習(xí)多動(dòng)腦筋，回家自己的事情自己做，在認(rèn)真完成作業(yè)的情況下多讀書多學(xué)習(xí)做個(gè)聽話孝順的好孩子。
孔子的讀后感范文篇2
很早就想深刻了解這位影響中國(guó)文化，或者可以說(shuō)是奠定了中國(guó)文化基調(diào)的先哲。他創(chuàng)立了儒家文化，他開辟了貧民教育時(shí)代，更是弘揚(yáng)了周禮，強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以禮治國(guó)。盡管在政治上他沒(méi)有太大作為，但在教育和文化思想上，他給歷史留下了濃重的一筆，在當(dāng)今世界也具有很高的學(xué)術(shù)威望，孔子學(xué)院在全球開花就說(shuō)明這點(diǎn)。一直想抽點(diǎn)時(shí)間把他咀嚼一遍，可直到畢業(yè)前夕才看完，慨嘆孔子的一生，慨嘆他把一生都獻(xiàn)給了“以追求周禮治天下的愿望”，慨嘆他“有教無(wú)類的思想”，慨嘆他“君君，臣臣，父父，子子”的禮儀觀念。要慨嘆的太多太多……
孔子，字孔丘(前551-前479)是中國(guó)歷史上春秋時(shí)代末期的一位文化巨人。他對(duì)中國(guó)文化的影響，其時(shí)間之長(zhǎng)、影響之深，是歷史上任何人也無(wú)法比肩的。歷史上真實(shí)的孔子，實(shí)際上是個(gè)既平凡又偉大的人物。說(shuō)他平凡是說(shuō)他出生于春秋時(shí)代魯國(guó)一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，早年喪父，生活貧苦，為了糊口，他曾做過(guò)一些上流社會(huì)所不齒的“下賤”工作，他也曾因?yàn)樘幘车呢毢霍攪?guó)的大貴族們拒之門外，遭到凌辱。在那個(gè)“禮樂(lè)征伐自大王出”轉(zhuǎn)向“禮樂(lè)征伐自諸侯出”轉(zhuǎn)向“禮樂(lè)征伐自大夫出”最后轉(zhuǎn)向“禮樂(lè)征伐自陪臣出”混亂局面，像孔子這樣尊禮的人必然不能讓當(dāng)時(shí)掌權(quán)的大夫歡迎，所以孔子的一生政治生涯異常不順，可以說(shuō)是無(wú)所建樹。
“吾十五而志于學(xué)”可以說(shuō)孔子明白學(xué)習(xí)之道還是比較早的，估計(jì)我二十五才能志于學(xué)，從那時(shí)起孔子開始潛心學(xué)禮，早年的孔子就追求對(duì)周禮的把握，每每醒來(lái)恐己周禮不足，足以看出孔子對(duì)禮的重視。三十歲前孔子是個(gè)默默無(wú)聞的人物，大約在三十歲左右，他的學(xué)問(wèn)才漸漸被社會(huì)所接受，聲名也逐漸遠(yuǎn)播，但是他任然是個(gè)手無(wú)寸權(quán)的教書先生。直到51歲時(shí)，他才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，登上了魯國(guó)政壇，由中都宰、小司空而做到大司寇，并且“攝相事”。可正當(dāng)他準(zhǔn)備一展政治才華、進(jìn)行理想中的社會(huì)改造工程之際，由于他觸犯了魯國(guó)大貴族的既得利益而被無(wú)情的趕下了魯國(guó)的政壇，短短三年政治生涯就像滑過(guò)夜空的流星那樣轉(zhuǎn)瞬即逝了。
從此，他開始了長(zhǎng)達(dá)20xx年的自我放逐式的漂泊生活。他帶著一群弟子，到處宣揚(yáng)她的政治主張，希望能夠找到一個(gè)實(shí)現(xiàn)他的政治理想的國(guó)度。他的足跡遍及中原大地，多次出入衛(wèi)國(guó)，被逐于宋國(guó)，困于陳、蔡之間，徘徊于楚國(guó)的邊陲，可謂歷盡坎坷，四處碰壁，卻始終沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)他的夙愿。最后不得不以68歲的高齡重返故土——魯國(guó)。
回國(guó)后，他被尊為“國(guó)老”，但也無(wú)非是貴族政治花瓶中的擺設(shè)而已。73歲時(shí)，這位老人在寂寞中離開人世，結(jié)束了他平凡的一生。
孔子畢生做出的最突出貢獻(xiàn)要數(shù)他為搶救瀕于滅絕的中國(guó)傳統(tǒng)文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。每一種優(yōu)秀文化都必須建立在獨(dú)特的文化基石上，基督教文化之《圣經(jīng)》、猶太文化之《舊約》、佛教文化之《佛經(jīng)》、伊斯蘭文化之《古蘭經(jīng)》等都有力的證明了這個(gè)結(jié)論。因此，如果中華民族沒(méi)有自己獨(dú)特的文化基石，那么中國(guó)文化又從何談起呢?我們的文化基石就是人所共知的《六經(jīng)》——《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》，它承載這中華民族文化最古老的信息，它是中國(guó)文化的源頭，我們那世世代代都汲取那里面的營(yíng)養(yǎng)，并且結(jié)出令世界驚詫的累累文化碩果。而這些古老而寶貴的典籍正是孔子以“信而好古，述而不作”的精神、用畢生的精力從那個(gè)動(dòng)亂的歲月中搶救出來(lái)的民族文化瑰寶。所以我們應(yīng)該永遠(yuǎn)感謝孔子。
一句話總結(jié)孔子：“偉大的教育家、保守的思想家、失敗的政治家”。