觀心的基本修持方法（3）：靜坐觀心

　　三、觀心專修法之[靜坐觀心]

　　找一個沒有人打擾的地方，環境安靜，空氣清爽，一個人或幾個人一起共修都可以。

　　為了避免受風寒，推薦室內靜坐，身體很好、經常鍛煉的朋友也可以選擇室外合適的環境靜坐。

　　將手機靜音或關機，靜坐期間最好免除一切打擾。

　　坐的時候，腿的姿勢推薦使用單盤或雙盤的坐姿，能雙盤更好，不能雙盤，單盤也很好。

　　臀部要稍微墊高一些，可以坐在坐墊上，坐墊厚度10-15厘米左右，舒適即可。

　　背部自然挺直，可以通過深呼吸來調整背部，深深地吸氣，然后慢慢地呼氣，背部即可隨著呼吸調整到自然挺直的狀態。靜坐觀心的中間，如果發現背部不直了，可以通過深呼吸再次調整回來。

　　手的姿勢，可以按個人喜好，結自己感到舒適的手印，且能長時間保持即可。佛教靜坐的禪定手印也很好，比較常用。

　　靜坐時，不要戴眼鏡，最好也不要戴首飾。雙目垂簾，可以閉上，也可以不閉上，哪種更容易入靜就用哪種，如果閉上眼睛容易昏沉，那就稍留一絲縫隙。

　　頭部自然居中，雙唇閉合，舌頭自然地抵住上顎，面部放松，面帶微笑。

　　然后先深呼吸幾次，讓背部自然挺直，然后全身從頭到腳自然放松，自然地呼吸。

　　然后將注意力集中到自己的呼吸上。

　　自然地吸氣，然后自然地呼氣。肺部隨著呼吸自然地起伏。能進行腹式呼吸的可以采用腹式呼吸，即呼吸的時候，腹部也隨著呼吸自然地起伏。

　　然后覺知著自己的呼吸，專注地體會和感受自己的呼吸。

　　在覺知自己的呼吸中，更加深沉地靜下來。

　　如果一直觀呼吸的話，那就是[觀息法]了，對于觀心修行來說，觀息法相當于[靜、凈]的修行，即[止、定]的修行。

　　觀呼吸在佛道兩家的實修方法中，都是一種基礎的入靜修法，即止息對外在事物的攀緣，專心于自己的呼吸，然后在這個過程中不斷地進入更深的靜境，直到進入定境，并不斷地加深定境。

　　但既然是[觀心]法，那么如何來修[觀]呢?

　　專注于自己的呼吸，“知道”自己在吸氣，“知道”自己在呼氣，這里的“知道”也是“覺知、覺察”，即是最基礎的“觀”。

　　在這一步，觀的注意力既要集中在呼吸上，又要放輕松，只是靜靜地覺知著自己的呼吸即可，不需要刻意地去調整呼吸。(如果您可以通過調整呼吸讓自己進入更深的寧靜，那么也可以的。當進入更深的寧靜之后，再靜靜地觀照著自己的呼吸亦可。)

　　在觀呼吸的過程中，要知道自己的注意力有沒有離開呼吸，這里的知道，即是進一步的覺知、覺察，即是進一步的觀。

　　在這一步，觀的覺察力被強化了，如果注意力離開了呼吸，那么就及時地覺察到，然后注意力再重新回到呼吸上。

　　以上這兩個角度的觀，是[觀呼吸]、[觀息]所共通的要求，當通過訓練能夠進入較為穩定的寧靜之后，正式進入[觀心]階段。

　　觀心第一步：在觀呼吸的過程中，要同時知道自己是不是生起了念頭，這個“知道”即是[觀心]之“觀”。

　　當發現自己生起了念頭，并能夠清楚地看到念頭的生起和消失，這一步的[觀]就算合格了。

　　如果你能夠做到不跟隨念頭，而只是靜靜地看著念頭來，看著念頭去，那么就進入了下一步的觀。

　　如果你發現這樣做有點困難，那么沒關系，那就將注意力再回到呼吸上。

　　但不管如何，你都不能被念頭給帶跑了。

　　假如帶跑了怎么辦?

　　那就要及時提起覺察到自己的心被念頭帶跑了，然后重新回到呼吸上。

　　也就是說[觀呼吸]和[觀心]有一個交接處，定力好就繼續，定力還差一點就繼續打基礎。

　　經過一段時間的訓練，當你發現，你可以看著念頭來看著念頭走的時候，那么觀心就可以進入下一步了。

　　進入下一步的觀心之后，就可以不用再去觀呼吸了，除非你難以把握住自己的心，念頭太多，那么也可以繼續觀呼吸，等念頭很少了之后再繼續觀心。

　　觀心第二步：在觀察念頭生起、消失的時候，要去進一步觀察念頭從哪里生起?在哪里消失?等等。

　　這一步是以“念頭”為觀察對象，深入觀察念頭的本質特征。

　　這一步的觀察內容包括這個幾個方面，在實修種可以逐個方面進行觀察：

　　1、念頭從哪里生起?

　　2、念頭在哪里消失?

　　3、單個念頭能持續多久?

　　4、念頭是否有可以把握的實質?

　　5、念頭是否有不變的本質?

　　6、深入體會念頭當下生起當下寂滅的本性

　　7、深入考察念頭生起的因緣條件

　　8、深入體悟念頭因緣而生的本質

　　9、深入體悟念頭[現象有而本性空]的本質

　　10、深入體悟念頭其[當體性空]的本質

　　11、深入體悟念頭[念不異空，空不異念，念即是空，空即是念]的本質

　　12、念起即覺，覺念即空，不假思索，當下驗證

　　完成了這十二個方面，觀心第二步即算合格。