老師教育小學(xué)生的七種方法
老師是學(xué)生心靈和性格的塑造者，對(duì)學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)的影響。成功雕刻這一顆幼小的心靈，使之煥發(fā)出閃動(dòng)耀眼的靈光，是我們每一位教師最關(guān)注的課題。下面是小編整理的小學(xué)老師七種教育方法，歡迎閱讀。
小學(xué)生思想教育要堅(jiān)持“愛(ài)”字當(dāng)前
著名教育家捷樂(lè)任斯基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育好孩子。”愛(ài)是學(xué)生的一種需要，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們希望老師就像他們的父母一樣愛(ài)護(hù)自己。
如果這種愛(ài)的需要得到滿足，學(xué)生便會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依戀感、信任感、把老師當(dāng)作自己的知心朋友。當(dāng)對(duì)他進(jìn)行教育時(shí)，他們從心里感到老師是在關(guān)心他、愛(ài)護(hù)他、幫助他，才會(huì)很好地與老師配合，甚至做到“言聽(tīng)計(jì)從”。
有很多家長(zhǎng)都會(huì)這樣說(shuō)： “這孩子就聽(tīng)老師的。”
如果這種愛(ài)的需要得不到滿足，學(xué)生就會(huì)叛亂，產(chǎn)生孤獨(dú)感、自卑感， 更不會(huì)相信老師。所以很多學(xué)生言行不一，校內(nèi)、校外判若兩人，把老師的話當(dāng)做耳邊風(fēng)， 甚至個(gè)別學(xué)生敢于唱“對(duì)臺(tái)戲”。因此，我們要對(duì)學(xué)生投去信任的目光，給予和藹的微笑或一句關(guān)心鼓勵(lì)的話語(yǔ)，拔動(dòng)學(xué)生心靈深處的弦。這樣一來(lái)，學(xué)生自然會(huì)相信老師的每一句話， 樂(lè)于接受老師的教育。
用平等的交流來(lái)捕捉學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)
交流是人類(lèi)群體活動(dòng)中最基本的生命活動(dòng)，是真誠(chéng)的傳遞。
長(zhǎng)期以來(lái)，師道尊嚴(yán)一直被許多老師所遵從。不少老師總把自己凌駕于學(xué)生之上。居高臨下，導(dǎo)致學(xué)生與之格格不入。有經(jīng)驗(yàn)的班主任總是彎下腰或蹲下來(lái)與學(xué)生交流，使學(xué)生感到平等、民主，有親切感，從而愿意接近老師，與老師交流。班主任的一言一行都會(huì)直接影響到學(xué)生的心里感受。用商量的口吻交流，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師信任他;能征求學(xué)生的意見(jiàn)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師尊他。學(xué)生只有在沒(méi)有精神壓力和心理負(fù)擔(dān)的情況下，才能有效地和老師進(jìn)行情感的交流。
平等交流體現(xiàn)在許多地方，如師生見(jiàn)面時(shí)，通常是學(xué)生先向老師問(wèn)好，老師要么點(diǎn)點(diǎn)頭，要么“嗯”一聲，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很不平等。若老師先向?qū)W生問(wèn)好，學(xué)生會(huì)從心底里敬佩老師，從而放下戒心，敢于向老師吐露心聲，坦露真言，這種平等的流，可以架起師生溝通的橋梁，讓老師更易捕捉學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。
創(chuàng)建感恩平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美
法國(guó)著名雕塑家?jiàn)W古斯特-羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而在當(dāng)今的小學(xué)生群體中，缺少的正是這種“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
我們常常聽(tīng)到、看到學(xué)生之間因?yàn)槟撤N小事而發(fā)生矛盾。那些小事不過(guò)是在走廊上被人撞了;在教室里被人把學(xué)習(xí)用品弄 到了地上;有人在背后說(shuō)了自己的壞話;因?yàn)殚L(zhǎng)相等原因被人起了綽號(hào);有人弄臟了自己的 書(shū)桌……這些實(shí)屬雞毛蒜皮的小事， 卻被部分學(xué)生看成了天大的事情， 非要討個(gè)對(duì)錯(cuò)或懲罰 一下對(duì)方不可。于是輕則口出臟話，重則施以拳腳。
究其原因，根子在于現(xiàn)今大部分學(xué)生都 是在百依百順中成長(zhǎng)，他們關(guān)注自己多，關(guān)注別人少，從小養(yǎng)成了以“我”為中心的習(xí)慣，容 不得別人對(duì)自己有任何的指劃。他們覺(jué)得若不那樣“表示”一下，自己便是儒夫，別人會(huì)更加 “欺侮”自己。
我們可以原諒他們的年幼無(wú)知，但不能任其發(fā)展，必須給他們以正面的教育。為此，可通過(guò)開(kāi)展“夸夸我身邊的人”、“我要感謝……”為主題的班會(huì)活動(dòng)，向?qū)W生傳遞學(xué)會(huì) 感恩與寬容的思想;也可在班中設(shè)立樂(lè)于助人、待人有禮、關(guān)心集體等表?yè)P(yáng)欄，讓學(xué)生通過(guò) 自己的細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，并把表現(xiàn)出色的同學(xué)名字寫(xiě)在上面，漸漸地，他們學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)別人身上的美，也就不會(huì)對(duì)別人有過(guò)多的責(zé)難。
此外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在與人交往 中遵循基本的相處之道：一要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)欣賞別人，為別人的進(jìn)步而高興，并且及時(shí)地送上最誠(chéng)摯的祝賀;二決不能用自己的長(zhǎng)處與別人的短處比，目中無(wú)人。三要學(xué)會(huì)以寬容的態(tài)度對(duì)待別人的過(guò)失。
掌握批評(píng)的尺度，有的放矢地進(jìn)行教育
評(píng)價(jià)是一種教育手段，它的意義在于使教育對(duì)象知美丑、辨善惡，明是非，其中批評(píng)是我們常用的一種方法。但我們?cè)谂u(píng)學(xué)生的時(shí)候，必須保持冷靜的頭腦，明確批評(píng)的目的，這樣才能夠有的放矢地進(jìn)行教育。而面對(duì)學(xué)生長(zhǎng)出的“斜枝，”恨不得一下子“剪掉”這種情況 下所進(jìn)行的批評(píng)，則極有可能傷害到學(xué)生的自尊心。
其實(shí)使每個(gè)學(xué)生都有他的閃光點(diǎn)，老師 批評(píng)他是為了讓他改下錯(cuò)誤，使他進(jìn)步，而不是“落井下石”。我們要讓學(xué)生知道，只要他改正了，同學(xué)們?nèi)匀粴g迎他，老師也仍舊喜歡他。另外，對(duì)于一些看似不大的“小事”認(rèn)為可提 事不提，于是漫不經(jīng)心地進(jìn)行批評(píng)，這樣的批評(píng)缺乏力度，學(xué)生不會(huì)裝進(jìn)心里，自然也不會(huì) 認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又怎么會(huì)改正呢?
所以批評(píng)重在掌握尺度，不同的時(shí)間、不同的人物與 地點(diǎn)、不同的事件，批評(píng)的的力度也就不一樣。要想得到學(xué)生的敬重，我們心中得有一把尺子，在衡量學(xué)生時(shí)做到“榮辱皆忘”。只有掌握好了尺度，才能使批評(píng)真正做到深入人心，使 犯錯(cuò)誤的學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，理解和體會(huì)老師的良苦用心。
換個(gè)角度，在“雜草叢生”的心靈里播種希望
教學(xué)中，我們遇到的問(wèn)題學(xué)生真不少，他們自卑、失落，他們懵懂無(wú)知，他們隨心所欲。如果我們一味地教訓(xùn)、批評(píng)、教育收效甚微，且有時(shí)取到反作用。不如換個(gè)角度，改變一下思維定勢(shì)在他們的“雜草叢生”的心靈里播種希望的種子。
“羅森塔爾效應(yīng)”告訴我們，即使是很一般的學(xué)生，在老師充滿信心與深情的關(guān)懷、鼓舞 下，也會(huì)變得自信、開(kāi)朗，進(jìn)步神速。
老師要用愛(ài)心為孩子播種希望。
教育是一門(mén)藝術(shù)，所 以光有愛(ài)心還不行，還要有一雙“火眼金睛”，一雙善于發(fā)現(xiàn)孩子長(zhǎng)處的“火眼金睛”。我們相信，老師要做播種希望的人，多給孩子 表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，讓他們看到希望，嘗到成功的喜悅，才能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
發(fā)揮同伴群體的作用，引導(dǎo)共同進(jìn)步
一般的孩子從小便生活在一個(gè)同伴群體當(dāng)中，然而同伴的群體關(guān)系對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的影響也很大。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童社會(huì)性的逐漸發(fā)展，其對(duì)人際交往的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。
一方面青少年對(duì)家庭與父母的擺脫，需要到同伴中去尋找歸屬和依托，同時(shí)，同伴關(guān)系也是他們尋求自我成長(zhǎng)參照、獲得各種新信息和習(xí)得交往技巧的最重要途徑。
同伴們所公認(rèn)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)在某些方面比長(zhǎng)輩們的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)在心理上變得更為重要，他們希望得到同伴的承認(rèn)、理解和贊賞，開(kāi)始建立自己的固定同伴網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，朋友在兒童生活中扮演著必不可少的角色。
有的班集體，沒(méi)有形成健康向上的集體輿論，為一小團(tuán)體的不正確言論和意識(shí)所左右，由于從眾心理的影響，導(dǎo)致一些學(xué)生不良心理的形成和發(fā)展。在此方面，我們要多做引導(dǎo)的工作，讓學(xué)生中的同伴群體正向發(fā)展。對(duì)于后進(jìn)生，我們還可以發(fā)揮同伴群體的監(jiān)督作用，從他們身上采集更多關(guān)于后進(jìn)生的個(gè)人信息，為實(shí)施有效的教育策略提供更可靠的依據(jù)，促使群體中的成員共同進(jìn)步。
幫助家長(zhǎng)走出家庭教育中的“盲區(qū)”
俗語(yǔ)說(shuō)：“家庭是人生的第一課堂，父母是學(xué)生的第一任教師。”因此，與家庭積極配合， 有助于加強(qiáng)思想教育的針對(duì)性。但現(xiàn)今的家庭教育中仍存在不少的“盲區(qū)”。如其中一個(gè)“盲區(qū)”——家長(zhǎng)說(shuō)得越多，孩子越不聽(tīng)。
據(jù)有關(guān)調(diào)查，在七成以上的青少年認(rèn)為自己的父母太嘮叨，難免會(huì)產(chǎn)生反感。可見(jiàn)“嘮叨”成為了當(dāng)今父母的通病，其產(chǎn)生的原因是因?yàn)楦改柑谝庾约旱暮⒆印?duì)孩子缺乏信任或擔(dān)心孩子不理解他們所說(shuō)的話，于是反復(fù)說(shuō)、反復(fù)叮囑、 反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而實(shí)際上有很多的話， 家長(zhǎng)只說(shuō)一遍孩子就明白了，反復(fù)說(shuō)只會(huì)令孩子感到反感， 教育結(jié)果適得其反。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)有此現(xiàn)象的時(shí)候，我們可以提醒家長(zhǎng)多克制自己，并鼓勵(lì)家長(zhǎng)多采用互動(dòng)式的談話與孩子溝通， 使孩子有了表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，并能更好地了解自己孩子。所以教師除了在加強(qiáng)學(xué)校的教育工作外，還要密切聯(lián)系家長(zhǎng)，溝通家校之間的信息，使教育工作得到學(xué)生家長(zhǎng)的配合與支持，使家長(zhǎng)成為一種科學(xué)有效的教育力量。雙管齊下，共同管教，才可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上得到健康的成長(zhǎng)。
小學(xué)生思想教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，教育成果不可能一朝一夕得到實(shí)現(xiàn)。但小學(xué)生的可塑性十分強(qiáng)，我們不要總是堅(jiān)持“朽木不可雕”，要用希望的眼光、熱情的雙手、期待的心情、巧妙的方法去雕刻他們這一顆顆稚嫩的心靈。