古代文學史作品介紹

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　　一、上古歌謠

　　1、上古歌謠

　　原始歌謠是中國文學古老的源頭。

　　我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。

　　上古歌謠是先民表達思想、抒發感情、促進生產的重要工具，是在生產力極為低下的原始時代產生的，是出現最早的文學樣式。

　　按題材內容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰爭歌謠等。

　　它們具有集體性、綜合性和再現生活的直接性，詞句簡樸，節奏流暢。

　　2、神話傳說

　　主要保存在《山海經》《淮南子》《楚辭》

　　◆開辟神話(創世神話)

　　如：盤古開天辟地 女媧補天

　　◆自然神話

　　如：精衛填海 夸父逐日

　　◆英雄神話

　　如：鯀禹治水 后羿射日

　　神話與傳說的區別：

　　①神話的產生要比傳說早;

　　②神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化;

　　③神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內含著人間的行為準則;

　　④實際上，每一個神話系統中往往都是神話和傳說交織并存的。

　　二、《詩經》

　　1.詩經簡介

　　《詩經》 是中國古代詩歌開端，最早的一部現實主義 詩歌總集，

　　收集了西周初年至春秋中葉 的詩歌，共311 篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容。

　　反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

　　先秦時期稱為《詩》、《詩三百》，西漢時期稱為《詩經》。

　　2.詩經六義：　　(1)風雅頌三類是音樂曲調名稱

　　“風”： 周代15個地方的歌謠，共160篇。——詩經的靈魂

　　“雅”： 周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》，共105篇，其中《大雅》31篇;《小雅》74篇。

　　“頌”： 周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。共40篇。(2)賦比興是詩經的三種基本藝術手法

　　“賦”： 敷陳其事而直言之者;

　　“比”： 以彼物比此物也;

　　“興”： 先言他物以引起所詠之詞也。

　　3.《詩經》的藝術特點：

　　句式上，四言為主，兼有雜言;

　　結構上，多采用重章疊句的形式。每一章只變換幾個字，起到回旋跌宕的藝術效果;

　　語言上，準確、優美，富于形象性，多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞。有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了;

　　手法上，賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因.

　　內容上，多用景物描寫對人物起到烘托作用。

　　主題上，現實主義的創作特點，奠定了我國詩歌面向現實的傳統。

　　4.《詩經》名篇

　　《國風》： 周南中的《關雎》《桃夭》;魏風中的《伐檀》《碩鼠》;秦風中的《蒹葭》

　　《大雅》： 《文王》、《民勞》，

　　《小雅》： 《鹿鳴》、《采薇》。

　　《 頌 》 ： 《清廟》《維天之命》《噫嘻》。

　　三、楚辭

　　1.屈原簡介

　　戰國時期楚國詩人、政治家。自沉于汨羅江，以身殉國。是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。

　　屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

　　2.《楚辭》簡介

　　《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

　　收錄了屈原、宋玉、王褒、賈誼等人的詩歌，共17篇。由西漢劉向在前人的基礎上輯錄而成。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。

　　3.《楚辭》常識

　　①代表作： 屈原的《離騷》《天問》《九歌》;宋玉的《風賦》等。

　　②《離騷》 是中國歷史上第一首政治抒情長詩。

　　③《楚辭》 與《詩經》 共同構成了中國古代詩歌史的源頭。

　　④“風騷”——《詩經》之《國風》 與《楚辭》之《離騷》

　　4.楚辭的基本特點

　　①詩風上，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。作品帶有文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。

　　②體式上，楚辭相比于《詩經》篇幅有所增長，句式也由四言為主變成長短布局，參差錯落，擴大了詩歌的容量，豐富了內容。

　　③語言上，多用楚語楚聲，具有濃郁的地方色彩。方言詞語大量出現，常用語助詞“兮”、“些”等。

　　④結構上，結構一般比較宏大，篇幅一般比較長。

　　四、先秦散文

　　1.《尚書》

　　(1)《尚書》是我國第一部歷史散文集。

　　(2)最早書名為《書》，約成書于前五世紀，傳說《尚書》由伏生傳下來。

　　(3)“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。

　　2.《春秋》

　　《春秋》是我國第一部編年體史書。孔子修訂，記述從魯隱公到魯哀公共240多年的大事。用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。

　　3.《左傳》

　　(1)又名《左氏春秋》《春秋左氏傳》《春秋內傳》.

　　(2)《左傳》是中國古代最早的敘事詳盡的編年體史書，也是中國第一部大規模敘事性作品。相傳是左丘明為注釋孔子的《春秋》而作，重記事。

　　(3)春秋三傳：《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》

　　(4)出自《左傳》的課文：《燭之武退秦師》

　　(5)《左傳》的敘事特點

　　①善于敘寫重大事件,往往會突出一個中心,并能圍繞中心寫出歷史事件的前后關系.

　　②善于將史實和神話傳說、歷史傳聞融合在一起,使歷史的記敘故事化

　　③善于敘寫謀殺、政變、行刺等一類事件

　　④善于敘寫戰爭，不局限于對交戰過程的記敘，而是深入揭示戰爭起因、醞釀過程及其后果。

　　⑤善于敘事和寫人，運用了很多 細節描寫，極為傳神。如秦晉崤之戰后，晉襄公放走了秦國的三帥， 元帥先軫大怒痛斥， “不顧而唾” ， 表現了他的深謀遠慮和暴躁性格。

　　⑥《左傳》是先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發展成為完整的敘事散文。

　　4.《國語》

　　《國語》是中國最早的一部國別體著作，也被稱為《春秋外傳》。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。相傳為春秋末魯國左丘明所撰。例如：《曹劌論戰》

　　5.《戰國策》

　　《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記事年代起于戰國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。出自《戰國策》的課文：《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》

　　6.儒家

　　(1)孔子、孟子、荀子

　　(孔孟：孔子和孟子的合稱)

　　(1)孔子是儒家學派的創始人，后人稱為“至圣”，思想核心是“仁”和“禮”。提出“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“為政以德”。

　　(2)孟子是戰國中期儒家的重要代表，后世稱為“亞圣”。 核心思想是“仁政”，主張“政在得民”，民本思想，反對苛政。主張性善論。

　　(3)荀子繼承并發展早期儒學的“禮樂”思想，并吸納了法家的法治思想，主張禮法并重、王霸兼行，主張性惡論。

　　7.墨家

　　墨子，名翟dí，東周春秋末期戰國初期宋國人，墨子是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，與儒家并稱“顯學”。他提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節葬”“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。

　　8.道家

　　(1)老子：

　　老子是春秋思想家，道家學派創始人，尊稱為“太上老君”，倡導：樸素的辯證法，主張無為而治。

　　(2)莊子：

　　莊子是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　(3)《莊子》哲學的詩意表現

　　①以寓言為主的創作手法，揭露社會風氣的黑暗惡劣，諷刺統治集團的虛偽和污穢，鞭撻對一切功名利祿的追求。表達了莊子對理想盛世和理想人物的熱烈追求和贊頌，宣揚一種自由和超凡脫俗的追求。闡發了莊子的處世哲學，以日常生活中的事件借題發揮，寄予深刻的哲理。

　　②散文中的寓言，多表現出他意出塵外、怪生筆端的想象。

　　③說理不以邏輯推理取勝，而以比喻、象征之手法取代抽象的說理，因此體現出形象回恢詭的論辯風格。

　　④語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。

　　⑤句式錯綜無法，富于變化，喜歡用極端之詞，奇崛之語，有意追求尖新奇特。

　　⑥莊子在文學史上與屈原并稱，史稱“莊騷”，他開創了不同于儒家的新文學傳統。

　　9.法家

　　《韓非子》是戰國末期法家代表人物韓非子創作的一部政治哲學文集，今存55篇，少數篇章為后人竄入。其書融合并發展前人之說，建立了以法為本，法、術、勢融為一體的極權主義的法制學說體系。其文多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風格峻峭，善于分析類比，歸納總結，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。

　　出自《韓非子》的散文：《濫竽充數》《諱疾忌醫》《鄭人買履》《自相矛盾》《守株待兔》