平等為主題的演講稿（通用4篇）

平等為主題的演講稿 篇1

　　大家好!

　　“人類比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要。”這是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此，把自己看得比其他物類都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制，殘忍。

　　在人類社會里，每一個人都要求得到平等的待遇，這是無可厚非的。因為在人類內部，大家都是同類，得到平等的權利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢?當我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類與其他物類不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?

　　每個人都要求自己的生命得到尊重，得到應有的保障，誰又知道，動物就沒有同樣的想法呢?動物生存的權利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創造的。

　　當我接近小鳥，與它同在一個小小的空間時，我感到從未體會過的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對方而感動著顫抖。這短時刻的相依，我體會到人與動物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無禮的踐踏中散去了。

　　《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊為保護腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語句時，我想那淚光折射出了母愛偉大，更流露出了生命的莊嚴、悲凄。動物也有尊嚴，它們同樣不會隨意出賣靈魂，在我看來，藏羚羊的跪拜不是妥協，而是一種控訴，是對人類良知的譴責!

　　生命是平等。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動物，不能輕視它們的生命!人類的智慧必須包含善良，博愛，否則那將是最可笑的愚蠢!

平等為主題的演講稿 篇2

　　大家好!

　　杭州圖書館因實行“零門檻”閱讀而感動眾多網友，館長因認為人人生而平等，給了乞丐、拾荒者等人閱讀的機會，尊重了他們閱讀的權利，從而獲得了多數人的尊敬。試想一下，館長自然明白讓這群群體入館會遭遇有些人的不滿，但他義無反顧，并拒絕了其他讀書的不合理要求，為什么?因為他明白要平等地對待每一個人。

　　“人人生而平等”的口號在18世紀喊得石破天驚，劃開了中世紀歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運動時期，盧梭等大批思想巨擘呼喚眾生平等，給了很多人平等的權利。從此，多少革命志士為了這個追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀的今天，我們早已實現人人平等，可是事實并非如此，很多人憑借家世、地位、金錢等就自命不凡，自以為高人一等，就踐踏了別人的尊嚴。

　　柏拉圖曾說：“城市，不僅是富人的城市，也是窮人的城市。”此言不虛，有差別便有強弱，社會就存在弱勢群體，他們也許經濟窘迫，他們也許身有殘疾……但他們同大家一樣，都具有高貴而自由的靈魂，他們享有平等的權利，我們應該平等地對待他們。也許是一句關懷的話語，也許是一個理解的眼神，雖然微不足道，卻能讓他們感受到社會的關愛與溫暖。這個社會有點冷漠，多數人遺忘了平等地對待他人就是尊重自己的原則，忽略甚至歧視弱勢群體。而館長的零星之火卻溫暖了一片荒原。

　　平等地對待他人，就是尊重自己。當我們呼吁應當完善制度來保障弱勢群體的基本權益的時候，我們是否也可以關懷、尊重他們，喚醒社會的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她貴為王妃，大可以頤指氣使，凌駕于民眾之上，但是她沒有。相反，當艾滋病人提出想見她一面的要求時，她毫不猶豫地就答應了，而且主動提出不采取任何防護措施，陪著病人走過了最后近一年的歲月。當被媒體追問原因時，她坦然回答：我們都是平等的人，不管她是誰，得了什么病，我都要尊重她。戴妃贏得了世界人民的尊重，成為公認的“世界最美的王妃”。最美，美在她平等地對待他人。

　　平等地對待他人，關心呵護弱勢群體，讓平等之種.種在心間，用尊重之水澆灌，開出絢麗的花朵!

平等為主題的演講稿 篇3

　　大家好!

　　最近一段時間，我閱讀了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》一書，感觸很深。

　　這本書講的是美國的一段悲慘歷史——販養黑奴。人們把他們口中那些所謂低賤的人當做東西進行交易，由人販賣給地主們作為奴隸。工作做不好，就用鞭子抽打他們，還在他們的傷口上撒鹽水。真是慘不忍睹。本書中的湯姆就是一個黑奴，他被黑奴販買到了一個殘酷的白人手中，為此，湯姆受盡了人間的苦難：湯姆不肯和其他人一樣，做一個殘忍得看管黑奴的頭頭，于是被主人鞭打不給飯吃、不給水喝……最終，湯姆叔叔死在了那間破茅房里。

　　讀完全書，我不禁流下了傷心而又悲憤的淚水。我想對那些人販子說：“你們為什么要販賣人呢?你們為了錢就出賣了自己的靈魂，你們真是該死!”在那時，美國等國歧視黑人，看不起黑人，之重視白人。我要說：“在這個世界上，沒有種族之分，沒有膚色之分，因為我們人人平等，我們都是一樣的人!”正如夏洛蒂。勃郎特所說：“我們是平等的……至少我們通過墳墓平等的站到上帝面前。”每個人都被這句話所征服。每個人都經歷了少年、中年、老年，每個人都會失敗、成功，每個人都是生命，有什么不一樣呢?為什么就不可以和睦相處呢?不管窮人、富人，請你都要尊重他，不管高貴、低賤，請你都要尊重他，不管殘疾、健全，請你都要尊重他，不管是主人、奴仆，請你都要尊重他，因為人人平等……

　　請你記住一句話：“我們是平等的……至少我們通過墳墓平等的站到上帝面前!”在這個社會上，在這個世界里，人人平等!

平等為主題的演講稿 篇4

　　大家好!

　　古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。

　　但在現實中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?

　　正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

　　在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

　　而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

　　人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧愿挨餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的。一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發現每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

　　平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。