青春之島青年擔當心得體會（通用19篇）

青春之島青年擔當心得體會 篇1

　　今年的春節(jié)與往常不同，少了雪的襯托，但是每家每戶張燈結(jié)彩仍充滿年味兒，過年了。

　　過年了，對新的一年，每個人充滿期待，我也不例外，我對20__年的期許就是即將到來的小升初可以拿到滿意的分數(shù)，那些名列前茅的同學自然是高枕無憂，可我的成績卻飄忽不定，在中游與上游之間上躥下跳，我很擔心。

　　過年了，也意味著時間的穿梭，還有半年，手指一彈，轉(zhuǎn)瞬即逝，我最近總覺得學習是給別人學的，老師的要求是給老師做的，家長的要求是給家長做的，春晚已經(jīng)開始了，我還對自己問為什么。

　　第一聲煙花竄上天空，發(fā)出一聲鳴響，在空中綻開來，無與倫比。對啊!我憑什么這樣想?我現(xiàn)在的努力是為了多積攢一些火花，早晚有一天，我會綻開屬于自己的人生，時間的流逝并不可怕，只看你能否迎著時間的利刃勇往直前，這些都是為自己而做的，不經(jīng)歷風雨怎能見到彩虹?第二聲，第三聲的煙花相繼升空，一串串長長的鞭炮發(fā)出的響聲震耳欲聾，我仿佛覺得他們的身姿與響聲都在為我鼓勁，為我加油，努力與成功僅差一步，小小的水餃經(jīng)過非稅的折磨最終成為美味，相信自己，為自己而奮斗，前途一片光明!

　　今晚，給予我的感觸很多，大風大雨算什么，真正撥開烏云見到彩虹的才是勝者!為自己而奮斗吧!來創(chuàng)造人生的輝煌!

青春之島青年擔當心得體會 篇2

　　青春是最美好的金色年華。人說童年是金色的，似乎每天都充滿里金色陽光，我看不然。童年是不諳世事，心無雜念，應是純潔透明的;而青春則是初入人生的百花園，五彩繽紛，新鮮浪漫，生機勃勃，這才是最美好的金色年華。人說壯年如虎，但去日苦多;人說夕陽最紅，但以近黃昏。只有青春最勇敢，最富有，最年輕，你能以寧折不彎的氣概對抗“能屈能深”的教誨，免于沉溺世故。因為年輕，你能用自己獨特的眼光觀察繽紛的世界，發(fā)出“太陽每天都是新的”的清楚感嘆。多么壯麗的人生。多么美好的青春。青春無悔。

　　青春是最富有創(chuàng)造力的人生階段�？茖W研究表明，人在20歲左右體力和創(chuàng)造力漸至頂峰，35歲之后就逐漸走下坡路了。古往今來，多少人在青春歲月咬住青春不放，勤奮學習，努力奮斗，創(chuàng)造了輝煌業(yè)績�？追蜃印笆�有五而志于學，三十而立”，創(chuàng)立儒學，光照千秋;諸葛亮20歲起輔佐劉備，指點江山，縱橫天下;比爾蓋茨二十多歲創(chuàng)微軟公司，成了世界首富，飲譽天下;萊蒙托夫27歲英年早逝，卻為俄國文壇留下傳奇的《當代英雄》，流芳千古……青春多美好，青春多燦爛。青春有為，青春無悔。

　　誠然，青春也不可能是十全十美。美日有黑斑，皓月有陰影，人生多挫折。然而，受點兒挫折何所懼，我們有火一樣的激情和鋼一般的意志;走點兒彎路算什么，我們有堅定的目標和輸?shù)闷鸬臅r間。正如一首歌所唱“在身體對我們沒問題的年齡，在熟輸贏對我們都不壞的年齡，讓我們無悔的迎接每一輪新的太陽�！�

　　跨世紀的青年，熱愛青春，珍惜青春，努力奮斗吧。

青春之島青年擔當心得體會 篇3

　　我們什么都沒有，唯一的本錢就是青春。夢想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運!——題記

　　郭德綱說過：“我小時候家里窮，那時候在學校一下雨，別的孩子就站在教室里等傘，可我知道我家沒傘啊，所以我就頂著雨往家跑，沒傘的孩子你就得拼命奔跑!像我們這樣沒背景、沒家境、沒關(guān)系、沒金錢的，一無所有的人，你還不拼命工作，拼命奔跑嗎?”從此，我牢牢記住了一句話：“沒有傘的孩子必須努力奔跑!奮斗才可以讓成功的花朵綻放!”

　　各類模擬考試的試卷鋪天蓋地地席卷而來，看著張張試卷，每次考試都覺得是一場頭腦和意志力在做斗爭。有時候我自己也無法克服自己的惰性，總是存在僥幸心理：也許這次不把這道難題攻克也沒有什么大不了的問題，因為這次考了這個題下次肯定不會考，等過幾天有時間再認真解決就好了。沒想到這樣的懶惰卻把沒有解決的知識難題越積越多，最后讓自己總是感覺學習壓力巨大!直到讓自己應接不暇的時候，這才明白“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，而毀于隨”的道理!

　　為夢想和理想奮斗不是只靠三分鐘的熱度就可以使之實現(xiàn)的，需要的'是持之以恒的態(tài)度，不輕言放棄的毅力和奮斗不懈的精神來把夢想澆灌，夢想才會開出最絢爛的花朵!

　　奮斗吧，少年!趁你還年輕的時候，不要讓自己的人生留下遺憾。奮斗吧，少年!奮斗的汗水去把夢想的花朵澆灌。

青春之島青年擔當心得體會 篇4

　　暑假已經(jīng)結(jié)束了，我們迎來了初四的新生活。

　　初三一年我們以小中考為奮斗目標，拼死拼活奮斗一年，終于在那一天有了結(jié)果，不管我們考的如何，但是小中考已經(jīng)過去，我們的目標也應該轉(zhuǎn)變，初四的生活就在這個暑假結(jié)束后開始，暑假時我們?yōu)槌跛纳�活積累的一個過程，這個暑假我們到底做了多少、這個暑假我們積累了多少。只要在開學第一天，便也可以分出高低，檢測出我們的學習成果。而且初四的內(nèi)容越來越多，我們也會逐漸的跟不上趟，難度在之后大大提升，這個暑假時非常寶貴的一個時期。如果拉下了我們彌補起來會非常吃力。但是只要我們有信心堅持下去，道路也在前方。初四面臨的是6們科目的考試，我們剩余的時間也已不足1年的時間了。但是一年的時間足以改變我們的成績，一年也可以將我們的命運扭轉(zhuǎn)，4年備戰(zhàn)，一朝試劍，這就是我們新的目標，新的發(fā)展方向。

　　三門理科，兩門文科，一門體育。我們每個人都有可能有一兩門弱勢學科，也有可能有全能冠軍。但無論如何，都應該努力。體育要鍛煉，理科練思維，文科主要是記憶和理解。這些都會是決定我們命運的科目。要多多重視。

　　新的生活已經(jīng)開始，我們要向著中考進發(fā)。

青春之島青年擔當心得體會 篇5

　　尊敬的各位老師、親愛的同學們：

　　我們滿懷著新的希望迎來了生機勃勃的20xx年的春天，在此，借本周升旗儀式的機會給同學們上安全教育第一課。

　　“保護自己，人人有責”。你們可知道全國中小學生因安全事故、食物中毒、溺水等原因死亡的人數(shù)，每天平均有40多人，每天有一個班的學生在“消失”。不要以為這些事例離我們很遠，其實它就發(fā)生在我們的身邊。同學們，生命只有一次、人生不能重來。生命安全就掌握在我們自己手中。安全不僅關(guān)系我們個人、更關(guān)系到我們的家庭、學校、整個社會。珍愛生命，增強安全意識，讓快樂與幸福伴隨著我們。下面講幾個方面的安全問題：

　　注意校園活動安全：

　　一、要嚴守《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》，養(yǎng)成良好的生活行為習慣

　　1、禁止攜帶管制、有危害性的玩具進入校園，包括水果刀、小槍、彈弓。

　　2、嚴禁在校園內(nèi)追逐，奔跑，打鬧、以防跌倒、摔傷;課間操、放學、集會解散時不要擁擠，推搡，按順序，以防發(fā)生踩踏事故。

　　3、實驗課、體育活動及課外活動要嚴格服從老師指揮，嚴守操作規(guī)范，嚴禁擅自行動，防止各種危害安全的現(xiàn)象發(fā)生。入校后不得隨便出校門。放學按時離校，不在校園內(nèi)逗留。

　　4、不摸、不動滅火器材、電線、各種開關(guān);為防止火災和意外事故，除實驗外，所有教室及其他場所嚴禁違反規(guī)定使用明火。

　　5、在學校各種勞動中注意安全，如掃地，擦窗戶，搬桌子等，預防意外事故。

　　二、注意交通安全

　　1、來校、回家做到文明行路，要遵守交通法規(guī)，基本常識有：行人靠右行，不闖紅燈，不跨越護欄，橫穿路心時要左顧右盼看是否有車輛經(jīng)過。

　　2、不乘坐“三無”車，因為“三無”車有諸多不安全系數(shù)，出了安全問題，費用難以保證，更談不上賠償。不乘坐超載車輛。

　　三、注意活動安全

　　在家活動要注意安全。特別是父母不在的時候，活動要遠離建筑工地、道路等存在安全隱患的場所;不到坑、池、塘、溝、河流、水壩、施工重地等不安全的地方玩耍;不玩火，不燃放煙花爆竹，防止意外傷害。不進入網(wǎng)吧、電子游戲廳等未成年人禁止活動的場所。出門一定要告知父母長輩知道，告訴他們你和誰在什么地方玩，要注意時間，不要很晚到家，以免父母擔心。

　　四、食品衛(wèi)生安全

　　1、要注意食品衛(wèi)生安全，謹防“病從口入，毒從口入”，同學們購買袋裝食品要看清楚生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、生產(chǎn)廠家及地址，不購買“三無”食品;不在街頭流動攤點購買零食，防止誤食不衛(wèi)生食品、過期變質(zhì)食品，造成食物中毒。

　　2、講究個人衛(wèi)生，常洗手、常洗頭、常洗衣服、常剪指甲，被褥要整潔并要常曬。

　　五、疾病防治

　　1、生病要及時報告老師，以便及早治療。

　　2、患傳染病的學生要積極配合學校、診所隔離治療，關(guān)心自己更要關(guān)心他人。

　　六、提高自我保護意識和能力：

　　同學們受到意外傷害，很多是沒有想到潛在的危險、沒有自我保護意識造成的。我們只要不斷增強自我保護意識、提高自我保護能力，就能有效地避免和預防意外傷害。節(jié)假日我們要注意不跟隨陌生人外出游玩，不吃陌生人給的東西，不讓陌生人隨便出入家門。不隨便向陌生人透露自己的真實身份、家庭住址和電話號碼。

　　七、注意家庭安全

　　同學們在家不要自己隨意使用一些家用電器、煤氣灶、衛(wèi)生浴具等。要在家長指導下正確使用，不能麻痹大意。家里的電器及設(shè)備發(fā)生故障時不要擅自去動。還要注意防盜。

　　“生命”，一個多么鮮活的詞語;“安全”，一個多么古老的話題;“幸福”一個多么美妙的境界。同學們：一人安全，全家幸福;生命至上，安全為天;安全第一，預防為主。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。無論做什么事，都要記著安全第一。生命才是學習的本錢。同學們，讓我們共創(chuàng)平安校園，在平安的藍天下，高高興興地上學，平平安安地回家!

　　最后，祝各位同學快樂成長，學習進步!

　　謝謝大家!

青春之島青年擔當心得體會 篇6

　　愿每次回憶,對生活都不感到負疚。——郭小川

　　奮斗的青春是美麗的，但一個人的青春可以是平庸無奇的，也可以綻放出美麗的火花;可以因虛度而懊悔;也可以用結(jié)結(jié)實實的步子，走到輝煌的成年。在這條信念的指導下，一路走來，那一定是堅實的腳步。實習馬上就要兩個月了，雖然上課只有一個月，但是這一個月以來，從一個什么都不懂的新手，到如今可以獨自完整講完好幾個課時，我覺得每一點進步都值得慶幸的。要是想從一個新手過渡到教學能手，唯有勤奮才能夠讓自己從“孤軍奮戰(zhàn)”到“第一范文網(wǎng)”，這樣才能夠在素質(zhì)方面得到全面的提升。

　　這一個月以來，我一直踐行著第一范文網(wǎng)，常常去聽老師們講課，去聽什么呢?

　　首先，要去聽老師上課講的知識點，讓自己的知識更加全面，能夠更加的準確的教授給學生。其次，去聽課堂的節(jié)奏，一個文言文老師是分幾個課時講的，這幾個課時都是如何安排的，讓自己的課堂變得節(jié)奏鮮明。最后，去聽老師的課堂環(huán)節(jié)，如何讓語文知識變得生動，如何讓學生具有活力的去學習語文，讓學生的素質(zhì)全面提高。我覺得不要讓聽課茫然，干什么事都要有目的有計劃的去完成 ，這樣才能快速提高。

　　時刻反思才能夠全面提高，如何反思呢?

　　首先，反思自己講課的聲音和語調(diào)。在第一次講課的時候，我講課的語速非�？欤�這是打辯論養(yǎng)成的習慣，但是在講課上邊，我需要去慢慢的細致的去講話，讓學生能夠聽懂，聽清。還有口頭禪，我們講課的時候一直有是不是這樣的無效提問，在之后為了少一些口頭禪，我把課堂銜接弄得緊密，自然而然口頭禪就少了。

　　其次，作為一個新手教師，對于課程的系統(tǒng)性把握不夠，老老師在講課的時候一個知識點就可以引出前面講課的內(nèi)容，讓學生可以把知識串聯(lián)起來，在這方面我做的不夠好，對于知識掌握不夠全面。

　　最后，作為一個沒有上過很多課的老師，在對于文言文這樣的大篇幅課程，不知應該怎樣劃分課時，就像我一開始講《張衡傳》的時候，用了三個課時才講完這樣一篇短的人物傳記。我應該在后期，多向老師請教如何把握課堂時間，如何劃分課時。

　　這一個月以來，我上了這么多課，講了詩詞，講了文言文，講了習題課。這周陳校長也讓我們進行了教學反思，我認為教學就應該時刻的反思，要做到每節(jié)課都反思。在每次上完課，之后我都會想一想，我這節(jié)課有哪里不足，我還讓學生給我寫建議小紙條，虛心接受建議，認真的改正�，F(xiàn)在遇到的問題越多，將來遇到的障礙越少，要不怕問題，迎難而上。

　　我們既被稱為朝陽，就理應擁有光彩照人的青春。青春，短暫而珍貴。請愛惜青春吧，別讓青春過早流逝;為青春自豪吧，切不要虛度光陰，青春畢竟是我們一生中最光輝的時刻!我們，風華正茂，英姿勃發(fā)，讓我們用青春擁抱時代，用生命點燃未來!

青春之島青年擔當心得體會 篇7

　　我是平凡的安監(jiān)員，井下最熟悉的身影，頭戴紅色安全帽，身穿黃色安監(jiān)服，我們是礦井安全的“守護者”，為了保障井下安全規(guī)范生產(chǎn)，為了減少井下的安全事故和隱患，每天都穿梭在井下每一個巷道和工作現(xiàn)場。如何發(fā)揮好安監(jiān)員的“鐵心、鐵面、鐵手腕”精神，把煤礦安全監(jiān)管工作做得更好、更扎實，通過我個人的工作來介紹一下。

　　我是平凡的安監(jiān)員，深入于井下生產(chǎn)現(xiàn)場的第一線，堅強、忠誠、廉潔、奮進是安監(jiān)隊伍的要求;排查、督導、檢查、問責是安監(jiān)工作的重點，我們是基層安全的宣傳員、監(jiān)督員、執(zhí)行員。為了服務“新 新滕飛”的發(fā)展新勢頭，我們創(chuàng)新督導考核方法，將發(fā)現(xiàn)的問題及時督促解決，不斷加大執(zhí)法問責力度，對安全事故的處理不留情面。牢記使命、砥礪前行，是安監(jiān)員鋼鐵意志的彰顯，敢于擔當、不辱使命是安監(jiān)員理所當然的選擇，“不馳于空想，不騖于噓聲”，作為一名采煤工作面的跟班安監(jiān)員，每天的工作環(huán)境是：千米井下的生產(chǎn)工作面內(nèi)，采煤過程中夾雜著間歇性的煤炮聲，同時伴隨著防滅火和煤塵治理的嚴峻性，使得現(xiàn)場的安全管理成為了重中之重，為了充分發(fā)揮現(xiàn)場監(jiān)察職能，盯防薄弱人物和重點環(huán)節(jié)，堅持以問題為導向，緊緊抓住物的不安全狀態(tài)，人的不安全行為，落實整改隱患或制止違章行為。始終堅持抓安全不做“門外漢”，力求做現(xiàn)場“研究型”的安全員，通過單位組織的應知應會學習和一月一考素質(zhì)培訓教育，讓我在業(yè)務上得到了進一步提升。在工作現(xiàn)場做到，凡是安全生產(chǎn)的事敢想、敢說、敢管、敢當，充分發(fā)揮參謀和助手作用。曾經(jīng)一次的“三位一體”檢查時，我發(fā)現(xiàn)111工作面端頭支架頂板已落，貼實頂梁和前梁菱形網(wǎng)上，支架端頭、護幫板緊貼煤壁。班組長說：下井前工區(qū)安排，降端頭支架，縱向穿7根4米方木。我說：暫時取消這項安排，因為頂板條件發(fā)生變化，降架穿木料，已沒有必要，可能帶來新的危險因素，降架后，木料又長又重、人員站位、頂板管理，突遇煤炮，頂幫垮落都是風險點。我和驗收員去打電話，把現(xiàn)場情況和工區(qū)匯報清楚，工區(qū)取消了當班安排穿木料工作。還記得有一次，綜采工區(qū)班組長說：“皮帶機頭清掃器皮子壞了，這班更換”，我馬上提示：人員進入溜煤眼要系好安全帶、溜煤眼鋪安全網(wǎng)。當割煤停機、停皮帶。我馬上去盯溜煤眼現(xiàn)場時，發(fā)現(xiàn)人員進入溜煤眼未把安全帶生根牢固，也未鋪安全網(wǎng)。“繼鵬，出來，我給你說個事”我小聲說。等出了溜煤眼，我馬上提高嗓門，“你老職工了，安全意識怎么這么差，進入煤眼安全帶糊弄自己，也不鋪網(wǎng)，二十多米深的煤眼，你媳婦孩子看見你這樣干，也得埋怨你不顧家，今天違章行為不能放過”。用更強勢的態(tài)度將他不合理的言論懟回去，因為你永遠叫不醒一個裝睡的人。制止違章行為，只是開始，我們重要的工作就是灌輸安全文化，安全理念。實現(xiàn)“要我安全，我要安全，人人安全”的轉(zhuǎn)變，以上是安監(jiān)員在努力踐行安全管理工作點點滴滴。

　　我是平凡的安監(jiān)員，抓安全工作很多時候不能被大家所理解，既然選擇了這個職業(yè)我無怨無悔，更多的是為了每名礦工的幸福和安全。安全工作涉及千家萬戶，時時如坐針氈，不敢有絲毫懈怠，如果讓我用幾個字形容安全工作，我會選擇：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。安全工作一直在路上，在這個道路上，安監(jiān)處提醒您“道路千萬條、安全第一條，行為不規(guī)范、親人兩行淚。”在推進企業(yè)改革創(chuàng)新發(fā)展的偉大實踐中。

　　我是平凡的安監(jiān)員，始終以務實的態(tài)度、以扎實的作風，“不馳于空想，不騖于噓聲”，腳踏實地，認真做好每一件事。讓我們肩并肩、心連心，攜手共進吧!

青春之島青年擔當心得體會 篇8

　　家是什么?是夕陽西下疲倦的鳥兒歇息的地方;是風雨狂泄時魚兒躲避的地方;是海外游子日思夜夢歸來的地方。其實，家不一定是實體存在的，它是一種感覺，一種在心靈深處溫暖著我的地方，一個遇到困難可以尋求避風的港灣，家時時刻刻都在我們心中!礦作為一個大家庭，它給我的不止是一個工作崗位，同時也給了我一個展現(xiàn)人生價值的平臺，我心懷感恩，愿意為之奉獻青春!默默耕耘!回首參加工作的這幾年，經(jīng)歷了艱難和輝煌，看著我們的礦井像一個孩子一樣慢慢成長長大，一路走來，一路艱辛，一路感動，一路感激，我們依然一路前行。

　　20xx年底，**省監(jiān)獄系統(tǒng)轉(zhuǎn)型發(fā)展，我來到礦選煤廠，不知不覺間已經(jīng)過去了兩個多年頭，說句心里話，面對又臟又累的工作環(huán)境，我的內(nèi)心也曾猶豫過，時常懷有消極看法，每天常常抱怨、四處發(fā)牢騷，對自己的工作沒有絲毫激情，在生活的無奈和無盡的抱怨中平凡地生活著，可是當面對領(lǐng)導的關(guān)懷，同事的幫助和家人的支持，浮躁的內(nèi)心漸漸被充實的工作所平息。也許你的崗位可能微不足道，也許我們對目前的工作已沒有了激情，但既然選擇了這個崗位，就必須牢記自己的責任和使命。每一個崗位就是一片充滿生命力的土地，我相信只要我們用責任心去做好每一件事，那么在任何崗位上，都會收獲事業(yè)的春天!商品煤的生產(chǎn)需要煤質(zhì)化驗去調(diào)節(jié)生產(chǎn)方式。煤的發(fā)熱量、灰分、水分、揮發(fā)分、含硫量等等決定了商品煤的價格。作為一名煤質(zhì)化驗員，能夠認清自已，準確定位自己。努力掌握新知識、新技術(shù)，干一行，愛一行，學一行，鉆一行，成為本職工作的行家里手，把默默無聞的崗位當成增長能力的沃土，切實提高自身的綜合素質(zhì)和能力，在逆境中成長。

　　兩年來，礦領(lǐng)導班子帶領(lǐng)全礦干部職工披星戴月，風雨同舟，砥礪奮進，取得了一個又一個的輝煌成績，在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，不忘回報職工，為職工謀福祉，改善生活環(huán)境。與此同時，為了減輕職工的勞動強度，對設(shè)備進行了升級改造;為了職工的就餐問題，不惜投入資金新建了職工食堂;為了活躍職工的業(yè)余生活，定期開展一系列文體活動;為了保障職工的身心健康，每年都會進行一次全方位的體檢等等。如今的工作有干勁，生活有盼頭，事業(yè)有作為，礦區(qū)一片和諧繁榮，充滿生機與活力。這一切都是礦領(lǐng)導班子帶領(lǐng)廣大職工凝神聚力，團結(jié)進取，勇攀高峰的成果!發(fā)展，帶給了我們實實在在的實惠和利益，也給了每一位職工建功立業(yè)的平臺，為職工創(chuàng)造了展示才華，實現(xiàn)自我人生價值的舞臺!

　　企業(yè)的發(fā)展壯大，歸根結(jié)底離不開每一位**人的共同努力，需要我們辛勤工作和默默奉獻。發(fā)展任重道遠，我們一路前行，不論前方的道路多么崎嶇，我們風雨兼程，不懈奮斗，共同打造新建設(shè)。

　　雷鋒曾說過：“一滴水只有融入大海，才永遠不干涸。”只有把個人融入集體、融入企業(yè)，才能實現(xiàn)人生的價值。在當今這新舊動能轉(zhuǎn)化的大形勢下，正是我們發(fā)揚團結(jié)精神奮力拼搏的時候，正是每一位職工迎難而上的時候，讓我們把對企業(yè)感恩的心轉(zhuǎn)化為實際行動吧!礦的明天就是我們的明天，我愿跟隨集團公司“一提雙優(yōu)”的腳步，參與到新新騰飛新一輪大發(fā)展中，一起追逐夢想，奮力拼搏，攜起手來共創(chuàng)美好未來，一起飛往成功的遠方!

青春之島青年擔當心得體會 篇9

　　就本義而言，哲學就是“愛智慧”。但是，這一“本義”往往容易產(chǎn)生一種誤解，這就是認為哲學是“愛”智慧，它本身不是智慧。實際上，正如所強調(diào)：“哲學是人類的智慧之學。”它不僅“愛”智慧，更重要的，它本身就是一種智慧，給人生存和發(fā)展以勇氣與智慧。如果說宗教是關(guān)于人的死的觀念，是講人生如何痛苦，死后如何升天堂的，那么，哲學就是關(guān)于人的生的智慧，是教人如何生活，如何生活得有價值和有意義的。在人類存在的種種矛盾中，根本的矛盾就是“向死而生”，即人的個體生命是有限的，終歸死亡，可人又總是力圖以某種追求超越個體生命的有限性，超越死亡。由此產(chǎn)生了人如何生活的有價值、有意義這一重大問題，并激起了一代又一代人的深刻反思。如果說“宗教是還沒有獲得自身或已再度喪失自身的人的自我意識和自我感覺”(馬克思語)，那么，哲學就是已經(jīng)覺醒的人關(guān)于自身的價值和意義的自我意識與自我感覺。這就是說，哲學就是人生觀，而人生觀與世界觀又密切相關(guān)、高度統(tǒng)一。

　　人生觀是世界觀問題，而不僅僅是倫理學的問題。人生活在自然之中，必然有一個人與自然的關(guān)系;人生活在社會之中，必然有一個人與社會的關(guān)系。因此，對人生的不同理解必然包含著對人與自然關(guān)系的不同理解，對人與社會關(guān)系的不同理解，一句話，對人與世界關(guān)系的不同理解。文天祥的千古絕句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明，人的生與死本身屬于自然規(guī)律，而生與死的意義屬于歷史規(guī)律。有的人生得偉大，有的人茍且偷生。英雄與小丑，流芳百世與遺臭萬年的分界線就在于，你是如何處理人與歷史規(guī)律關(guān)系的。凡是順歷史規(guī)律而動、促進社會發(fā)展者，是英雄，流芳百世;凡是逆歷史規(guī)律而動、阻礙社會發(fā)展者，是小丑，遺臭萬年。

　　因此，人生觀不可能脫離世界觀。人“向內(nèi)”求解“人生之謎”，必然要“向外”探索“世界之謎”，而“向外”探索“世界之謎”，歸根到底是為了“向內(nèi)”求解“人生之謎”，從而實現(xiàn)自我發(fā)展。無論是探索天、地、人的人與自然關(guān)系之思，還是反思你、我、他的人與社會關(guān)系之析，哲學都熔鑄著對人的生存方式的關(guān)注，對人的發(fā)展境遇的關(guān)切，凝結(jié)為對“人生在世”的深層理解。所以，每個時代的哲學都表現(xiàn)出世界觀和人生觀的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)著人生的智慧。

　　人生觀是哲學問題，而不是科學問題。醫(yī)學、生物學、考古學、數(shù)學、物理學、化學等都不可能完全解答“人生之謎”，技術(shù)再先進的計算機也算不出“人生之謎”……哲學問題不同于科學問題。人為什么有生有死，這是科學問題，可人如何對待生與死，這是哲學問題。知道數(shù)學中有正數(shù)與負數(shù)，物理學中有作用與反作用，化學中有化合與分解，生物學中有遺傳與變異等，這是科學常識，可是從中引出一分為二與合二為一，引出對立統(tǒng)一規(guī)律并把它轉(zhuǎn)化為矛盾分析法，這是哲學智慧。哲學的智慧能使我們具備獨有的眼界，正是這種獨有的眼界使我們能夠從個別看到一般，從對立中看到統(tǒng)一，從肯定中看到否定，從有限中看到無限……使我們善于在個體與類、人與自然、人與社會、真理與價值、現(xiàn)實與超越等的矛盾關(guān)系中去理解和把握人生問題。

　　哲學智慧不同于科學智慧。科學是以理論思維的形式描述和解釋思維的對象，即存在的運動規(guī)律，哲學則是以理論思維的形式反思思維與存在的關(guān)系“問題”，探討思維能否反映存在、思維如何反映存在及其規(guī)律等問題。更重要的是，哲學對對象的認識不是止于對其規(guī)律的認識，而是進入到對象的意義和價值的認識;不僅要知道對象是什么，而且要知道對象對人的生存和發(fā)展的意義與價值是什么。這就是說，科學追求的是真理，哲學追求的既是真理，又是某種價值，因而是真理觀與價值觀的高度統(tǒng)一;科學是知識體系，哲學既是知識體系，又是意識形態(tài)，因而是知識體系與意識形態(tài)的高度統(tǒng)一。哲學的最大特點就在于，它是以抽象的概念體系反映特定的社會關(guān)系和現(xiàn)實的社會運動，體現(xiàn)著特定的民族、階級或集團的利益和愿望。所以，哲學不是科學，但它也啟迪人以真理;哲學不是宗教，但它也給予人以信仰。

　　正因為如此，我們不僅要“為學”，即學專業(yè)知識，還要“為道”，即學哲學。學哲學，可以拓展理論視野，強化思維力度，善于辯證思考，把人們視為不言而喻、不證自明的問題作為“問題”進行反思，進行“自明性分析”和“前提性批判”，在“熟知”中發(fā)現(xiàn)“真知”，從而闡幽發(fā)微而示之以人所未見，率先垂范而示之以人所未行。正如所說：“現(xiàn)在的領(lǐng)導干部不少人受過專業(yè)訓練，不缺乏專門知識，但其中的很多人不懂哲學，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。”

　　2.辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論

　　辯證唯物主義既是關(guān)于人與世界總體關(guān)系及其聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的理論，又是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學說。強調(diào)：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。”在辯證唯物主義中，科學性與人民的立場、真理性與無產(chǎn)階級的價值觀、規(guī)律性與共產(chǎn)主義的信念、解釋世界與改變世界的實踐高度統(tǒng)一起來了。因此，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興為初心和使命，以人民對美好生活的向往為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨人，必然要選擇辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論。正如德國哲學家費希特所言：“你是什么樣的人，你便選擇什么樣的哲學。”

　　辯證唯物主義既是世界觀，又是方法論。所謂世界觀，就是關(guān)于人與世界總體關(guān)系的理論，運用這樣的理論觀點去認識世界、評價世界、改造世界，就是方法論。用哲學的話語來說，方法就是把客觀規(guī)律轉(zhuǎn)化到頭腦中，然后運用這個規(guī)律去認識事物、評價事物、研究事物。例如，對立統(tǒng)一是客觀規(guī)律，轉(zhuǎn)化到我們頭腦中并以此去分析和認識事物，就成為矛盾分析法。分析問題、解決問題離不開方法論，方法猶如一個能聚光到燃點的特殊透鏡。但是，方法論又不是單獨存在的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。正如毛澤東強調(diào)的：“世界本來是發(fā)展的物質(zhì)世界，這是世界觀;拿了這樣的世界觀轉(zhuǎn)過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導革命，去做工作，去從事生產(chǎn)，去指揮作戰(zhàn)，去議論人家長短，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨的方法論。”辯證唯物主義既是世界觀又是方法論。學習辯證唯物主義，就是要善于把這一科學的世界觀轉(zhuǎn)化為科學的方法論，轉(zhuǎn)化為正確認識世界、改造世界的根本的思想方法和工作方法。

　　學習辯證唯物主義，當然要閱讀馬克思主義哲學創(chuàng)始人的經(jīng)典著作。法國學者德里達都認識到：“不去閱讀且反復閱讀馬克思……而且是超越學者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠都是一個錯誤，而且越來越成為一個錯誤，一個理論的、哲學的和政治的責任方面的錯誤。”但是，“讀”經(jīng)典著作的目的不是為了從中尋找關(guān)于當代問題的現(xiàn)成答案，而是為了“悟”其中的基本原理，掌握貫穿其中的方法。馬克思是人，而不是“神”，他沒有也不可能提供適用于各個時代的“藥方”或“公式”。馬克思主義是科學，而不是啟示錄;是方法，而不是教條，它沒有也不可能提供關(guān)于當代問題的現(xiàn)成答案。從馬克思主義哲學創(chuàng)始人的經(jīng)典著作中找不到關(guān)于當代問題的現(xiàn)成答案，要責怪的不應是馬克思，而是自己對馬克思主義哲學“本性”的無知。“馬克思的整個世界觀不是教義而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供研究使用的方法”。

　　在強調(diào)“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的同時，又多次指出，要“全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”。我們應當明白辯證唯物主義和歷史唯物主義的關(guān)系。辯證唯物主義和歷史唯物主義不是兩個主義，而是同一個主義，即包括唯物主義歷史觀在內(nèi)的辯證唯物主義。人類是從古希臘、從自然觀上開始自己的唯物主義歷程的。然而，在馬克思之前，在歷史觀上卻是唯心主義一統(tǒng)天下。直到馬克思創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，才使唯物主義成為徹底的、完備的唯物主義。從空間上來看，自然與社會“零距離”，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀似乎相距很近;從時間上來看，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀又相距遙遠，從自然唯物主義的形成到歷史唯物主義的創(chuàng)立，人類整整走了2520xx年的心路歷程，可謂“咫尺天涯”。歷史唯物主義的確是馬克思對人類思想史的獨特貢獻，并構(gòu)成了馬克思主義哲學的理論特征之一。所以，列寧又指出：“馬克思和恩格斯在他們的著作中特別強調(diào)的是辯證唯物主義，而不是辯證唯物主義，特別堅持的是歷史唯物主義，而不是歷史唯物主義。”因此，我們既要深刻理解“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的內(nèi)涵，又要深刻理解“全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論”的內(nèi)涵。

　　3.堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論

　　強調(diào)，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理“是馬克思主義哲學的基石”。堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，一切從實際出發(fā)，實事求是。辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原理具有三層內(nèi)涵：一是自然界具有客觀實在性及其對人類社會的先在性;二是“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”是社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”以及在這種活動中形成的“社會的物”和“物質(zhì)的社會關(guān)系”同樣具有客觀實在性;三是“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”。這個“物質(zhì)的東西”實際上就是社會存在，正如馬克思所說：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，而是人們的社會存在決定人們的意識。”社會存在既包括通過人的活動進入到社會中并具有社會關(guān)系內(nèi)涵的自然存在，又包括“物質(zhì)的社會關(guān)系”。從本質(zhì)上看，一切從實際出發(fā)的“實際”就是社會存在。一切從實際出發(fā)，就是要從現(xiàn)實的社會存在出發(fā)。

　　要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，一要分清實際中的現(xiàn)象與本質(zhì)，把握事物的本質(zhì)，本質(zhì)才是事物存在的根據(jù);二要分清實際中的形式與內(nèi)容，把握事物的內(nèi)容，內(nèi)容才是事物存在的基礎(chǔ);三要分清實際中的局部與全局，把握事物的全局，全局從總體上決定著局部;四要分清實際中的偶然與必然，把握事物的必然，必然才能決定事物發(fā)展的趨勢;五要分清實際中的可能與現(xiàn)實，現(xiàn)實的可能性預示著事物發(fā)展的前景。所以，我們要按照所強調(diào)的：“在實際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)因和外因、共性和個性的關(guān)系，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項工作做得更好。”

　　強調(diào)：“實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。”堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握實踐第一的觀點。舊唯物主義和唯心主義是傳統(tǒng)哲學的兩極，然而，二者又有一個共同的缺陷，那就是，都不理解實踐活動的意義。由此導致舊唯物主義哲學僅僅從客體的角度去理解“對象、現(xiàn)實、感性”，唯心主義哲學則“抽象地發(fā)展”了主體的“能動的方面”。與舊唯物主義哲學和唯心主義哲學都不同，馬克思主義哲學確認實踐是人的存在方式和現(xiàn)存世界的基礎(chǔ)，因而，從實踐出發(fā)去理解人與自然、人與社會、主體與客體、思維與存在、肯定與否定、真理與價值、必然與自由等的關(guān)系，并把實踐的觀點向自然觀、歷史觀、辯證法、認識論、價值論各個方面、各個環(huán)節(jié)、各種關(guān)系發(fā)散出去，形成了辯證唯物主義的世界觀和方法論。

　　列寧強調(diào)：“就本來的意義說，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾。”堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握矛盾分析法。正如毛澤東所指出的，辯證法“主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法”。不同的矛盾只有用不同的方法才能解決。有的矛盾可采取一方“克服”另一方的方法來解決，有的矛盾可通過對立面的“融合”的方法來解決，有的矛盾可通過雙方“同歸于盡”的方法來解決，有的矛盾則需要創(chuàng)造某種新的形式，使矛盾能在其中良性運行加以解決。和諧也是矛盾在一定條件下的存在狀態(tài)。正如曾經(jīng)指出的：“和諧，從本義上解釋，是指矛盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間以及社會內(nèi)部諸要素之間實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共生共榮。這是一種動態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進取中的有度、多元中的一致、‘紛亂’中的有序。”

　　運用矛盾分析方法研究問題和解決問題，關(guān)鍵要把握矛盾共性和個性的關(guān)系這一矛盾問題的“精髓”，具體問題具體分析，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。世界上沒有兩片絕對一樣的樹葉，不存在完全相同、絕對不變的事物，隨著時間、地點、條件的變化，矛盾總會呈現(xiàn)出新的特點。看似相同的矛盾，出現(xiàn)在不同的條件下，解決的方法也不相同;看似有效的方法，置于不同的環(huán)境中，不一定能發(fā)揮同等的效用;看似已經(jīng)解決了的矛盾，在變換了的時空中，有可能“復活”再現(xiàn)，但這種“復活”往往是形式上的重復，在內(nèi)容上則是新的，因此，解決矛盾的方法也往往是不可重復的。例如，“公平與效率”的矛盾總是不斷地解決，又不斷地以新的形式“復活”，不斷地“復活”就必須不斷地采取新的方法來解決。我們應當記住列寧的話，那就是，“對具體情況作具體分析”是馬克思主義的“活的靈魂”。

　　恩格斯認為：“現(xiàn)代唯物主義把歷史看作人類的發(fā)展過程，而它的任務就在于發(fā)現(xiàn)這個過程的運動規(guī)律。”堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握規(guī)律，尤其是歷史規(guī)律。在20xx年春季學期中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。”要把握歷史規(guī)律，就要分清歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律這三個概念。歷史事件都是單一的、不可重復的，1775年的美國獨立戰(zhàn)爭、1789年的法國大革命、中國辛亥革命，日本的明治維新、中國的戊戌變法……這一個個歷史事件都是單一的、不可重復的。問題在于，戊戌變法是“一”，不可重復，可改良和改革作為歷史現(xiàn)象在古今中外歷史上并不罕見，是“多”;法國大革命是“一”，不可重復，但資產(chǎn)階級革命作為歷史現(xiàn)象在近現(xiàn)代的歷史上卻不斷重演，是“多”。這就是說，歷史事件都是“一”，但歷史現(xiàn)象是“多”，而在這多種多樣歷史現(xiàn)象背后，存在著只要具備一定的條件就會重復起作用的歷史規(guī)律。

　　與自然規(guī)律不同，歷史規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學規(guī)律。動力學規(guī)律體現(xiàn)的是事物之間的一一對應的規(guī)律性關(guān)系，統(tǒng)計學規(guī)律體現(xiàn)的是一種必然性與多種隨機現(xiàn)象之間的規(guī)律性關(guān)系，這種規(guī)律性需要在大量的偶然、隨機現(xiàn)象中才能表現(xiàn)出來。就是說，現(xiàn)象如不是“大量”發(fā)生，它們之間就表現(xiàn)為一種非確定的聯(lián)系;如果“大量”發(fā)生，它們之間就表現(xiàn)為一種確定的聯(lián)系，即規(guī)律性聯(lián)系。這就像拋擲同一個硬幣，出現(xiàn)正面和反面都是隨機的，但在“大量”拋擲的情況下，正面、反面都有1/2概率則是確定的。這就是統(tǒng)計學規(guī)律。馬克思把這一規(guī)律稱為“平均數(shù)規(guī)律”。

　　與自然規(guī)律不同，歷史規(guī)律是在人的活動中形成的。但是，歷史規(guī)律一旦形成，就具有相對獨立性、客觀實在性，不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而反過來制約人的活動，決定著社會發(fā)展的總體趨勢和進程。馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”歷史規(guī)律又是在人的活動中實現(xiàn)的。任何一個歷史活動的成功都要靠人的努力，任何一個歷史事件的產(chǎn)生都同人的活動相關(guān)。半殖民地半封建社會必然導致中國革命，而中國革命要獲得成功，必然靠中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行艱苦卓絕的斗爭。社會主義制度在中國的建立既是中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又是中國人民的自覺選擇，是“合規(guī)律性”與“合目的性”的高度統(tǒng)一。這是“人間正道”，“人間正道是滄桑”。

　　我們必須高度重視歷史規(guī)律的問題。在談到中國的歷史時，有的人總喜歡用“如果……就……”這一公式來套歷史，認為如果戊戌變法成功了，今天的中國就怎么怎么樣;如果中國在20世紀中葉選擇了資本主義，今天的中國就怎么怎么樣……可是，歷史有其內(nèi)在規(guī)律，并不以“如果……就……”的公式為轉(zhuǎn)移。其實，我們可以提出一系列“如果”，但歷史是已經(jīng)過去的客觀存在，需要的是分析，而不是假設(shè)。對于歷史認識來說，“如果……就……”沒有任何實際意義。

　　4.把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)

　　強調(diào)：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。”的確如此。在中國，最早宣傳馬克思主義哲學的是李大釗;第一本馬克思主義哲學教科書的編寫者是瞿秋白，第一本系統(tǒng)闡釋馬克思主義哲學原理的教科書是李達編寫的。毛澤東更為重視學習、宣傳、運用馬克思主義哲學，不僅親自講授馬克思主義哲學，而且寫下了《實踐論》和《矛盾論》這兩本專門闡述馬克思主義哲學的著作�！秾嵺`論》深刻、系統(tǒng)地闡述了認識與實踐的關(guān)系以及認識活動的規(guī)律，并從認識論的視角批判了教條主義。《矛盾論》深刻、系統(tǒng)地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，尤其是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理，從辯證法的視角批判了教條主義。這兩部哲學著作在指導黨反對教條主義的過程中，在新民主主義革命過程中，發(fā)揮了巨大的作用。鄧小平也高度重視學習哲學，指出“堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要”，“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”。

　　毛澤東曾把馬克思主義哲學形象地比喻為“望遠鏡”和“顯微鏡”。望遠鏡能使我們看得更遠，顯微鏡能使我們看得更細。學習馬克思主義哲學猶如我們既有了望遠鏡，可以高瞻遠矚，又有了顯微鏡，可以見微知著。深悟毛澤東這一形象比喻的深刻內(nèi)涵，并從“政治責任”的高度強調(diào)學習馬克思主義哲學的重要性，明確指出：“學習黨的基本理論，掌握馬克思主義立場觀點方法，以此作為政治上的望遠鏡和顯微鏡。”

　　哲學不等于政治，但政治需要哲學。沒有經(jīng)過哲學論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯力量，沒有經(jīng)過哲學論證的政治缺乏理念和精神支柱，沒有經(jīng)過哲學論證的政治很難得到人民大眾尤其是知識分子的擁護。毛澤東之所以如此重視哲學，研究認識論，研究辯證法，重新闡述實事求是，就是為了批判教條主義，就是為了給中國革命找到正確的道路。離開了這一政治背景，僅僅從學理的角度去理解實事求是，就沒有真正理解毛澤東闡發(fā)實事求是的真實意義。

　　哲學也不可能脫離政治。哲學總是具有自己獨特的政治背景，總是以自己獨特的方式蘊含著政治，總具有這樣或那樣的政治效應。所有的哲學都是這樣。即使被認為是“純粹哲學”的解構(gòu)主義哲學也不“純粹”，而是具有特定的政治內(nèi)涵。用解構(gòu)主義大師德里達的話來說就是：“解構(gòu)主義是通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實的政治結(jié)構(gòu)。”歷史已經(jīng)證明，哲學變革是政治變革、社會變革的先導，哲學和時代的統(tǒng)一性首先就是通過哲學的政治效應來實現(xiàn)的。學哲學尤其是馬克思主義哲學，就是要培養(yǎng)自己具有自覺的哲學意識，同時具有敏銳的政治眼光，從而把握時代精神，塑造并引導新的時代精神。

　　理論與現(xiàn)實的關(guān)系是雙向關(guān)系，一方面，現(xiàn)實催生理論，理論要適應現(xiàn)實;另一方面，理論引導現(xiàn)實，理論要超越現(xiàn)實。正如所指出的：“理論對規(guī)律的揭示越深刻，對社會發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著。”一種僅僅適應現(xiàn)實的哲學是不可能高瞻遠矚、引領(lǐng)社會發(fā)展和變革的。正是由于馬克思主義哲學深刻地把握了人與世界的總體關(guān)系及其聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律，深刻地把握了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，深刻地把握了資本主義社會運動的基本規(guī)律，所以，產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義哲學又超越了19世紀這個特定的時代。無論資本主義在當代發(fā)生了什么變化;無論是把當代資本主義稱為“后工業(yè)社會”“消費社會”“景觀社會”，還是稱為“彈性生產(chǎn)時代資本主義”“全球資本主義”“晚期資本主義”，都沒有也不可能改變資本具有支配一切權(quán)利這一客觀存在，都沒有也不可能改變生產(chǎn)資料私人占有制這一經(jīng)濟基礎(chǔ)，都沒有也不可能改變社會主義經(jīng)歷一個“長過程發(fā)展”后必然代替資本主義這一總體趨勢。馬克思主義哲學依然是我們這個時代的真理。真理只能發(fā)展，而不可能被推翻。

　　同時，馬克思主義哲學創(chuàng)始人關(guān)注和解答的重大問題又深度契合著當代世界的重大問題。無論是生態(tài)主義關(guān)注的生態(tài)問題，還是存在主義關(guān)注的人的異化問題;無論是“依附”理論關(guān)注的“后發(fā)展”問題，還是“世界體系”理論關(guān)注的資本主義世界體系問題;無論是制度經(jīng)濟學關(guān)注的社會制度問題，還是發(fā)展社會學關(guān)注的社會結(jié)構(gòu)分化問題;無論是后現(xiàn)代主義關(guān)注的“重寫現(xiàn)代性”問題，還是后殖民主義關(guān)注的“文化帝國主義”問題……從根本上說，都沒有超出馬克思主義的問題域。

　　一言以蔽之，恰如所指出的：“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”正因為如此，每當世界發(fā)生重大事件時，人們都不由自主地把目光一次又一次地轉(zhuǎn)向馬克思，“求助于馬克思”。正如美國學者海爾布隆納在《馬克思主義：支持與反對》一書中所言：“我們求助于馬克思，不是因為他毫無錯誤之處，而是因為我們無法回避他。每個想從事馬克思所開創(chuàng)的研究的人都會發(fā)現(xiàn)，馬克思永遠在他的前面。”

　　馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。馬克思主義的命運已經(jīng)同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連接在一起了，革命、建設(shè)、改革，馬克思始終與我們同行，馬克思主義哲學始終是我們的“頭腦”和“安心立命”之本。我們正處在一個巨大的社會變革之中，在這樣一個具有世界意義、特殊而又極其復雜的社會變革中，正如所強調(diào)的，我們需要理論思維，“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”，“努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)”。

青春之島青年擔當心得體會 篇10

　　如果說春天是一年中最美好、最具活力的季節(jié)，那么，青春就是人生中最燦爛、最珍貴的季節(jié)了。它看不見、摸不著，但它又充實著你的身心，使你每時每刻都能感受到它的存在。

　　以前，對“青春”的認識朦朦朧朧，隨著年歲的增長，才漸漸理解它：青春，就是活力!就是激情!現(xiàn)在，我能夠感覺到血液里也流淌著青春帶來的禮物。

　　上了初中以后，青春悄然來臨了。想到自己那飛揚的思想和豐富的想象力，感到無比自豪。這段時間，我在閱讀“枯燥”的名著，吃驚地發(fā)現(xiàn)，讀書時，思想也被青春注入了活力!我不再是以前那種讀字不讀意，不求甚解的閱讀了，而是細細地品味。我品味人物的動作、思想，去推測他屬于現(xiàn)實中哪一種性格的人。作者描寫他的目的，想象他的結(jié)局。遇到一些與以前發(fā)生的著名事件有關(guān)的，我會努力把它記下來。遇到一些富有哲理的句子，我會反復讀，有時甚至把它記下來。想著以后大一點了，再看就能明白了。最為使我驚喜的是，我讀書時給書中的人物注入了自己的感情，對一些人贊不絕口，對一些人深惡痛絕;為書中喜悅的事而歡欣鼓舞，為悲傷的事而嘆息不已……這一切都因為我有青春，有一顆年輕的心!

　　青春是珍貴的，一生只有一次，我們切不可虛度青春年華!時間一天天過去，我們也要無愧于青春的美好時光，做有意義的事。被挫折絆倒了，勇敢地爬起來，用快樂，用笑容迎接新的挑戰(zhàn)!珍惜青春!

　　我們是羽翼未豐的鳥兒，青春是我們積累的季節(jié)，是最該珍惜的寶物。我們一步步地成長，將來的一天，我們會飛上廣闊的天空，找到屬于自己的一片天!篇九：青春歲月

　　星期四的思想品德課上，劉老師問我們：“青春是什么呢?”同學們七嘴八舌地議論開了，有人說，青春是一顆劃破天宇的流星，雖然短暫卻很絢爛;有人說，青春是一棵長青樹，永不凋零;有人說，青春是一只青蘋果，酸中帶甜。我在心里暗暗地想：青春到底是什么呢?

　　放學走過籃球場，看見同學們意氣奮發(fā)地打著籃球，隨著籃球進筐那一陣喜悅的呼喊，我明白了，青春是激情奔放的活力。

　　在回家的路上，看見同學們親密地手挽著手，時而捧腹大笑，時而竊竊私語時，我明白了，青春是珍貴的友誼。

　　回到家，望著一桌的作業(yè)，置身于題海中，看著掛鐘的時針從8到9，從9到10時，我明白了，青春是用之不竭的時間。

　　一次單元考考砸了，不服氣地看著把自己擠出理想排名之外的同學，在心里暗下決心：我一定要超過你!青春是積極拼搏的動力!

　　因為一件小事與媽媽鬧別扭，生氣地吵完架后躲在被窩里偷偷地哭泣。這時，青春是苦惱，是惆悵，是酸澀，是無奈與傷感。

　　星期六去學畫畫，忽然別出心裁地想用色彩來描繪青春。青春該用怎樣的色彩去描繪呢?是用葡萄紫還是用檸檬黃，是用鮮艷的大紅色還是用飽滿的深藍色……我在畫架前躊躇著，不小心把調(diào)色盤碰翻在畫紙上，這才頓悟：青春本來就是五彩繽紛的。

　　高爾基說：“要珍惜自己的青春，世界上沒有什么比青春更美好的了，沒有什么再比青春更珍貴的了，青春像黃金，你想做成什么，就做成什么。”

　　雖然在青春期，我們不免有很多煩惱，但更多的是夢想，是激情，是幸福。

　　因為擁有青春，我們每一天都站在新的起跑線上;因為擁有青春，我們可以盡情地放飛自己的夢想;因為擁有青春，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來!

　　青春屬于每個人只有一次，需要我們用知識去填充，用智慧去鋪路，去堅強去奮斗!讓我們歌頌青春!祝福青春!感謝青春!

青春之島青年擔當心得體會 篇11

　　隨著新時代拉開序幕，國企也迎來了新要求和新標準;隨著新藍圖漸次鋪開，煤炭行業(yè)也面臨著新機遇和新挑戰(zhàn)。

　　20xx年是深入貫徹落實黨的十九大精神的一年，是*礦集團“爬坡過坎”奮力拼搏的一年，更是礦提檔升級謀求高質(zhì)量發(fā)展的一年!

　　新時代的發(fā)展，需要我們站在建功立業(yè)的最前線，面對新形勢、新挑戰(zhàn)，堅持“穩(wěn)中求進，穩(wěn)中求新，穩(wěn)中求突破”工作總基調(diào)，保持戰(zhàn)略定力、堅定發(fā)展道路，瞄準“聚心創(chuàng)新鑄精優(yōu)”發(fā)展定位，腳踏實地，日拱一卒，朝著新新騰飛建設(shè)的道路奮勇前行。我們既是追夢人，又是圓夢者，要以實干擔當踐行初心，以不懈奮斗彰顯責任使命。

　　俗話說：一滴水溶入大海它將變成永恒，一個人鐘情于自己的平凡崗位，他的人生就會更加精彩。對于騰飛的來說，每一個崗位都是成就夢想的舞臺。對于青年人來說，每一個時代都有不同的挑戰(zhàn)，只有以敢做善成的闖勁、時不我待的干勁、一抓到底的韌勁，才能交出一份讓礦黨政滿意的答卷。

　　回首來時路，曾風雨無阻。從選擇到來，相信每一個人就下定了與共發(fā)展的決心。托管、接管、隸屬集團公司二級單位管理，這一路走來，成就了輝煌的今天。未來如何破局，決定著充滿希望的明天。作為一分子，身處煤礦企業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，從中看到的是煤礦被激發(fā)出來的新活力。

　　我們堅信，發(fā)展必將走在一條更加寬廣、更加順暢的新軌道上。在這場轉(zhuǎn)變中，我們既是“乘客”，又是“司機”，因為既是工作的崗，又是溫暖的家。

　　在這里，我們建立起“一家親”的關(guān)系，大家互相關(guān)心、彼此幫扶，無論在工作上還是在生活中，都成為了彼此最為信任的伙伴。

　　帶著感情，帶著責任，帶著信心，奮力開創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展。未來的形勢，讓我們堅信，在礦黨政的堅強領(lǐng)導下，在干群的共同努力下，就一定能夠披荊斬棘創(chuàng)造出更加美好的明天。

　　使命不變，初心不改。煤礦的新發(fā)展，為財務工作提出了新要求。作為一名剛剛參加工作的大學生，堅持學習企業(yè)文化，感受那些輝煌的傳統(tǒng)。作為一名出納，積極培養(yǎng)服務意識，參與新時代的發(fā)展。謹慎、可靠，是我們工作開展的標準;服務、溝通，是我們履行職責的方式。履職、創(chuàng)效是我們的使命。嚴把資金關(guān)口，防范金融風險，算好企業(yè)效益賬，尋求降本增效點。只有這樣，才能夠更好地發(fā)揮財務工作的作用，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。

　　攻堅克難，砥礪前行。煤礦發(fā)展面臨新困難，對于身處其中的我們來說，只有拿出前行的勇氣、創(chuàng)新的銳氣和蓬勃的朝氣，才能夠在一次次挑戰(zhàn)中變得更為強大。時代的車輪永不停歇，我們要做的就是不被時代拋棄。

　　在工作中，我們秉承“真+嚴”工作理念，用事跡行動積極投身到礦井發(fā)展中去。在工作中，嚴格遵守規(guī)章制度，用堅定信念和積極態(tài)度，參與到新時代的攻堅克難中去。

　　在工作中，堅持高標準、嚴要求，處處樹立標準意識。在工作中，我們聚焦業(yè)績更看重創(chuàng)新。我們向遵守制度要效率，向積極學習求思想。我們用**人的責任，創(chuàng)造屬于我們自己的擔當。

　　逐夢新時代，踏上新征程。只有展現(xiàn)出新時代的擔當精神，才能夠在未來做出令自己為之驕傲的成績。每個人都要擔當起時代賦予我們的重任，只有凝心聚力謀發(fā)展，才能共克時艱譜新篇!

　　煤礦的發(fā)展，已經(jīng)掀開了新的歷史紀元，在抵達下一個終點之前，需要我們一直奮力向前。身處時代潮流中的我們，回首崢嶸歲月，滿是感慨，展望光明未來，充滿期待。在時間的洪流中，只有堅持以礦為家、以崗為榮，用最昂揚的斗志和最熱情的姿態(tài)，在騰飛的大路上，重整行裝再出發(fā)，攜手并肩追逐夢想，才能書寫出屬于自己的人生華章。

青春之島青年擔當心得體會 篇12

　　堅定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。在中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上的重要講話中指出，“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”，強調(diào)“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠”。這就進一步指明了堅定理想信念必須在立根固本上下功夫，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，堅定對黨的忠誠。

　　在立根固本上下功夫，必須堅定對馬克思主義的信仰，用科學理論武裝頭腦。無數(shù)事實證明，對共產(chǎn)黨人來說，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅定源于理論上的清醒。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅定才能有政治上的堅定。從這個意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以，必須深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，以全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)來堅定理想信念，真正做到用真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅定我們的信仰。

　　把堅定對馬克思主義的信仰和用科學理論武裝頭腦的任務落到實處，就要充分認識馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論和開放的理論，就要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，深入認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學精悟透用好。當前，特別要認真學習習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，在深刻認識和領(lǐng)會其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求上下功夫。緊密結(jié)合新時代新實踐，緊密結(jié)合思想和工作實際，有針對性地重點學習，多思多想、學深悟透，知其然又知其所以然，做到學、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。

　　在立根固本上下功夫，必須自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標。黨的一大提出以“宣傳共產(chǎn)主義，承認社會革命為我黨的首要政策”，黨的二大既以“漸次達到一個共產(chǎn)主義的社會”為最高綱領(lǐng)，又提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”和“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”的最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命堅持分兩步走，即“只有經(jīng)過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。新中國成立后，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義革命，建立起社會主義基本制度，進行了建設(shè)社會主義的艱辛探索。黨的十一屆三中全會以來，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。從改革開放之初鄧小平同志指出“社會主義時期的主要任務是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件”，到進入新時代提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，強調(diào)要“深刻認識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念”，都充分表明中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念已深深地熔鑄在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想和中國特色社會主義共同理想所進行的不懈奮斗偉大實踐之中。

　　始終堅持把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來，必須充分認識到社會主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，是一個很長的歷史階段，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，既要堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，又要自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施;既要把社會主義初級階段的事情做好，也不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標。只有不忘共產(chǎn)黨人的初心，牢記共產(chǎn)黨人的使命，才能充分認識中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，充分認識只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的真諦所在。因此，必須更加自覺地增強“四個自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

　　在立根固本上下功夫，必須堅定對黨的忠誠。強調(diào)，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠。領(lǐng)導干部要忠誠干凈擔當，忠誠始終是第一位的。對黨忠誠，就要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自內(nèi)心、堅定不移的，任何時候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的，是對黨員最根本的要求，領(lǐng)導干部必須把堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念、對黨和人民的忠誠統(tǒng)一起來，始終做到黨性堅強、黨紀嚴明，確保政令暢通。

　　忠誠和信仰是具體的、實踐的。從世界社會主義實踐的曲折歷程來看，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，如果動搖了信仰，背離了對黨忠誠、永不叛黨的誓言，丟掉了全心全意為人民服務的宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。由此可見，堅定的信仰信念與對黨和人民的忠誠，始終是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力”。只有經(jīng)常對照黨章黨規(guī)黨紀，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，才能經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

青春之島青年擔當心得體會 篇13

　　今天我演講的題目是《不忘初心，牢記使命，奮斗在統(tǒng)戰(zhàn)工作第一線》。

　　6月8日，我們組織省海聯(lián)會港澳理事赴西柏坡瞻仰了新中國統(tǒng)一戰(zhàn)線起步的地方——中央統(tǒng)戰(zhàn)部舊址。循著先輩的足跡，回顧統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史，論述響徹耳畔：“人心向背、力量對比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治。統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團結(jié)大聯(lián)合，解決的是人心和力量問題。”這是對統(tǒng)一戰(zhàn)線地位作用的深刻闡述，對統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的認識提升到了新的高度，為全黨進一步用好這個法寶指明了方向。這次瞻仰，使我深刻地感受到了一名共產(chǎn)黨員的初心與使命，也感受到了作為新時代統(tǒng)戰(zhàn)干部的責任與擔當。

　　97年間，我們黨從一個50多人的團體發(fā)展壯大為8900多萬名黨員的世界最大政黨，不到一個世紀的時間里，我們黨從小到大、由弱到強，為中華民族的獨立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福不懈奮斗，成功地將一個飽受欺凌、一窮二白的舊中國，建設(shè)成為經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二位的社會主義國家。

　　黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入了新時代。這個新時代，一頭連接著黨和人民97年的奮斗歷史，一頭通向中華民族偉大復興的美好未來。理想和現(xiàn)實之間，不變的是跋涉;過去與未來之間，不變的是奮斗。

　　奮斗在統(tǒng)戰(zhàn)工作第一線，就是要不忘初心修黨性。要用堅持不懈地學黨章黨規(guī)、學習習近平新時代中國特色社會主義思想，體現(xiàn)思想作風的轉(zhuǎn)變，補精神之“鈣”、固思想之“元”、鑄黨性之“魂”。作為一名共產(chǎn)黨員，就是要常懷一顆初心，把學習當成自我完善、自我回歸的內(nèi)心之旅，不斷積累，自覺增強黨性修養(yǎng)，持之以恒的追求理想。

　　奮斗在統(tǒng)戰(zhàn)工作第一線，就是要牢記使命筑夢想。常言道：“志不立，天下無可成之事”。沒有夢想，就會在旅途中迷失方向。要時刻牢記使命，堅定信仰，堅持黨的領(lǐng)導，踐行入黨誓言，用自己的實際行動，譜寫開拓創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)的新篇章。

　　奮斗在統(tǒng)戰(zhàn)工作第一線，就是要立足崗位辦實事。在其位、謀其政、司其職、負其責。要時刻牢記自己的責任和擔當，要有功成不必在我、功成必須有我的崇高境界，立足崗位，出實招，謀實事，苦練內(nèi)功、精通業(yè)務，把工作當成事業(yè)來干，把忠誠擔當體現(xiàn)到行動上、落實到工作中。

　　讓我們不忘初心、牢記使命，在自己的本職崗位上不懈奮斗。抓住機遇、敢于擔當、迎難而上，匯聚起統(tǒng)一戰(zhàn)線的強大力量，在新時代的生動實踐中創(chuàng)造光輝業(yè)績!

青春之島青年擔當心得體會 篇14

　　在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學界委員時指出：“要堅持用明德引領(lǐng)風尚。文化文藝工作者、哲學社會科學工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家理應以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。要有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術(shù)家和學問家。要堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。要自覺踐行社會主義核心價值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責任。”這一重要論述，對我國哲學社會科學工作者提出了新的要求和期待，為我國哲學社會科學工作發(fā)展指明了方向。

　　“明德”乃學術(shù)之魂

　　“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。“親民”和“至善”是“明德”最基本的要求。自古以來，歷代碩彥鴻儒所做的工作，都可從根本上歸結(jié)為明德。孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是明德，司馬光編《資治通鑒》時追求的“敘國家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒”也是明德。

　　在這方面，古今中外許多先賢大德為我們樹立了光輝的榜樣。司馬遷20xx年著《史記》，班固20余年寫《漢書》，玄奘17載成《大唐西域記》，司馬光20xx年編《資治通鑒》，顧炎武20xx年撰《日知錄》……他們留下的文化瑰寶無一不是經(jīng)年累月的嘔心瀝血之作。

　　更讓我們高山仰止的是馬克思主義創(chuàng)始人的學術(shù)精神�！顿Y本論》這部耗費了馬克思畢生精力的科學巨著，在其生前只出版了第1卷。馬克思去世后，面對著堆積如山的草稿，恩格斯無私地承擔起整理和出版《資本論》第2卷和第3卷的艱巨任務，《資本論》第2卷1885年出版，第3卷1894年才得以問世。用列寧的話說，這兩卷《資本論》是馬克思和恩格斯兩人的著作�！顿Y本論》第1至第3卷的創(chuàng)作和出版，歷時半個多世紀。

　　青年馬克思的一段話也許能表達明德的最高境界：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

　　在講話中號召我們?yōu)闀r代畫像、為時代立傳、為時代明德。遵循著先賢的榜樣，當代的中國學人有責任、有義務擔當起這一崇高使命。而要擔當起建設(shè)中華文化的大任，就要按照所要求的，堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。只有踐行這一要求，我們才能履行學者的天職，仰無愧于天，俯不怍于地，在中國崛起的大時代中有所作為。

　　“明德”，把學問寫進群眾心坎里

　　指出，“文學藝術(shù)創(chuàng)造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”，“哲學社會科學工作者要多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學問寫進群眾心坎里”。這是對哲學社會科學工作者以明德引領(lǐng)風尚的明確要求。

　　把學問寫進群眾心坎里，首先要反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實。中國學術(shù)有著悠久的經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，有理想有作為的知識分子無不關(guān)注社會現(xiàn)實，直面社會矛盾，解決社會問題，為國治民安上下求索。“以天下為己任”幾乎是歷代知識分子共有的情懷。顧炎武提出“凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指當世之務者，一切不為”，就是要讀書人密切聯(lián)系社會現(xiàn)實問題來研究學問，修煉“實習、實講、實行、實用之學”。讓學術(shù)從象牙塔中走出來，回到火熱的現(xiàn)實中來，立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當代中國發(fā)展進步和當代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。

　　把學問寫進群眾心坎里，要堅持與時代同步伐。只有與時代同行的學術(shù)，才能夠深刻地改變歷史，獲得源源不斷的發(fā)展動力。中國特色社會主義進入新時代，這是中國發(fā)展新的歷史方位。毫無疑問，這也是中國學術(shù)發(fā)展新的歷史方位。只有通過“臍帶”與這個時代連接起來，中國學術(shù)才能夠健康成長。三年前，在哲學社會科學工作座談會上指出，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。只有植根于這個時代，我們才有可能創(chuàng)建中國特色哲學社會科學話語體系。

　　把學問寫進群眾心坎里，要堅持并奉行正確的價值準則。哲學社會科學工作屬于培根鑄魂的工作，一定要把握正確的價值方向。從根本上說，學術(shù)不僅關(guān)乎知識的發(fā)現(xiàn)和生產(chǎn)，更關(guān)乎道德和信仰。像社會正義、基本倫理、人與人之間的友愛、國與國之間的和睦等，都是應當肯定和維護的;而諸如暴行、仇恨、屠殺、侵略等，則必須予以譴責。

　　總之，在任何時候，學者都不應該回避、掩蓋自己的價值傾向。“善善惡惡”、是非褒貶應當是哲學社會科學的一項基本屬性。這種屬性不能放棄，也不應弱化。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)整個社會朝正確方向前進，是今日的哲學社會科學工作者應該承擔的社會責任。

　　原創(chuàng)之學問源于“明德”

　　強調(diào)，哲學社會科學研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點。這為新時代中國哲學社會科學工作者開拓“明德”之路指明了方向。

　　中國歷史從起點上就走了一條與西方發(fā)展不同的道路，當今中國改革開放的偉大實踐，也是一條世界上從未有人走過的新路。要深刻反映70年來黨和人民的奮斗實踐，深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神激勵，中國學術(shù)就必須進行深刻轉(zhuǎn)型，創(chuàng)建中國風格、中國氣派和中國特色的學術(shù)體系、學科體系和話語體系。也就是說，當下的中國學術(shù)應該擺脫作為西方學術(shù)投影的存在形態(tài)，踏上一條艱苦的原創(chuàng)之旅。對學術(shù)界而言，這是一項前無古人后啟來者的偉大事業(yè)，這也應是學術(shù)文化界所立之大德。

　　改革開放40年中國高速發(fā)展的秘密在哪里?中國經(jīng)驗給人類社會提供了哪些西方?jīng)]有的東西?中國道路的特征是什么?而這些東西如何被概念化，或者提煉成帶有一般意義的理論原則?解答這些問題的答案就是哲學社會科學的本土化，就是把中國經(jīng)驗升華為一般的理論原則。這就是要創(chuàng)造一種從中國經(jīng)驗出發(fā)，以回答中國問題為鵠的，從而最大限度地尊重中國特點、中國文化、中國傳統(tǒng)、中國材料、中國數(shù)據(jù)、中國案例的哲學社會科學的中國范式。而要成功鍛鑄哲學社會科學的中國范式，中國學者必須具備大抱負、大境界、大追求、大關(guān)懷、大視野和大動力。

青春之島青年擔當心得體會 篇15

　　青年一代是國家的希望、民族的未來。5月2日，習近平總書記在與北大師生座談時發(fā)表了重要講話，他衷心希望“每一個青年都成為社會主義建設(shè)者和接班人，不辱時代使命、不負人民期望。”

　　當下，絕大多數(shù)青年人大都躊躇滿志，渴望在這個偉大的時代干出一番事業(yè)。然而，理想往往很“豐滿”，現(xiàn)實卻顯得極為“骨干”：有的懷揣一顆“玻璃心”，一旦受挫，便一蹶不振、精神萎靡;有的“心術(shù)不正”，總是把心思放在經(jīng)營人脈、拉攏關(guān)系上;有的不求上進，除了練就“復制”、“粘貼”，再無其他技能......經(jīng)不起風雨、干不了實事，這些消極的心態(tài)和行為顯然于個人、于社會都毫無裨益。一代人有一代人的使命，新時代呼喚有情懷、眼界寬、干實事的新青年。

　　做新時代的新青年，青年一代需“講情懷”。諸葛亮在《誡子書》中寫到“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一個人須恬淡寡欲，才能樹立更為明確的志向;須寂寞清靜，才能達到深遠的境界。面對千頭萬緒、紛繁蕪雜的工作，青年人往往習慣于麻木應對。工作至“空虛寂寞冷”、“身體被掏空”的時候，除了沉溺于自己的小情小調(diào)無法自拔，在朋友圈、微博抒發(fā)苦悶，更應對自己的過去、現(xiàn)在及未來，進行冷靜深入地考量。在這個“情懷”幾乎被“玩壞”的年代，能真正將“情懷”融入工作，做到對工作充滿熱情不計回報、不問犧牲、只求奉獻，實屬難能可貴。

　　做新時代的新青年，青年一代需“放眼量”。不是每一項工作都會“立竿見影”，都能立馬得到上級的肯定、表揚，甚至升職加薪，“走上人生的巔峰”;不是每一次失敗都意味著“從此成功是路人”，借此消極、頹廢。榮獲“地球衛(wèi)士獎”的塞罕壩林場建設(shè)者們，以堅忍不拔的斗志和永不言敗的擔當，堅持植樹造林，將荒山沙地變成綠水青山，建設(shè)了百萬畝人工林海，創(chuàng)造了令世界為之驚嘆的奇跡�！袄悟}太盛防腸斷，風物長宜放眼量”，有的工作干出的是“顯績”，而更多的工作干出的是“潛績”，偉大的成就，可能需要幾代人為之奮斗。因此，青年干部要立足長遠，有“高站位”，才能有“大作為”。

　　做新時代的新青年，青年一代需“干實事”。易卜生曾對他的青年朋友說的一句話：“你要想有益于社會，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器�！毕麡O等待、無所作為，是大好青春的極大浪費;立足崗位、積極干事，才能不負韶華、不負時代。大多數(shù)青年人所從事的工作可能都十分平凡，沒有什么彪炳史冊的豐功偉績，但要想在平凡的崗位中出彩，離不開踏踏實實的努力。“千里之行，始于足下”，只有像釘釘子那樣，認認真真干好每一項工作，釘下每一個釘子，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能在完成工作的同時，收獲自我價值實現(xiàn)的愉悅，收獲個人不斷成長的欣喜，更好地為服務人民、復興中華奉獻出屬于自己的那“一分光”、“一分熱”。

　　“青年興則國家興，青年強則國家強�！边~入新時代、踏上新征程，青年一代將經(jīng)歷社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程。讓我們保持昂揚向上的姿態(tài)，不負青春芳華、不負時代所托，勇做新時代有情懷、眼界寬、干實事的新青年!

青春之島青年擔當心得體會 篇16

　　說起家，我們腦海中會浮現(xiàn)出一幅溫馨、幸福的畫面，那里有我們慈祥的父母、賢惠的妻子、可愛的孩子，一家其樂融融、歡聲笑語，這是我們生活中的家，也就是家庭。

　　其實，工作單位也未嘗不是一個家。因為煤礦是我們的衣食父母，和同事共事的時間可能有時比和家人呆的時間還要長，所以我認為，單位是我們工作中的家。

　　在生活中，常常感悟：“父母在，人生尚有來處;父母去，人生只剩歸途。”父母是我們精神上的依賴和寄托。而煤礦作為我們的衣食父母，在工作中，要有“煤礦興，生活尚有希望;煤礦衰，生活只剩迷茫”的觀念，煤礦給予了我們物質(zhì)上的保障，自身的利益和煤礦的興衰緊緊地聯(lián)系在一起，唇齒相依，唇亡齒寒。

　　在生活中的家，我們上要孝養(yǎng)父母、下要愛護子女，要維護這個家庭的幸福和諧，這是我們作為一個丈夫或妻子應當承擔的責任，是一種擔當;在工作中的家，每個人都要在自身崗位上兢兢業(yè)業(yè)、認真履職，維護、經(jīng)營好自己的崗位，這是一種責任，更是一種擔當。

　　維護和經(jīng)營好自己的崗位，需要有奉獻精神。在工作中有一種人是我們值得尊重和佩服的，那就是把工作當成自己家里的事情來做，這種人在工作中充滿了熱情和激情，能吃苦、不怕累，把自己活成了一束光源，始終感染著周圍的人。當然，煤礦工作的性質(zhì)決定了我們不可能每天都能按時上下班，設(shè)備運行的不正常、井下突然揭露的地質(zhì)構(gòu)造、正常的采掘循環(huán)沒有完成等情況都需要相關(guān)崗位的人員加班加點，這個時候需要我們講奉獻、不抱怨，既然選擇了這個職業(yè)就應該敬重這個職業(yè)，關(guān)鍵時候要有舍生活中的家，顧工作中的家的奉獻精神。

　　維護和經(jīng)營好自己的崗位，需要有責任意識。由于工作分工不同，每個人的崗位也不盡相同，但無論什么崗位，都有崗位責任制，對標自己的工作職責，立足本職做貢獻，創(chuàng)新創(chuàng)效謀發(fā)展，迎難而上，不推諉塞責。

　　維護和經(jīng)營好自己的崗位，需要有“踏石留印，抓鐵有痕”的執(zhí)行力。對煤礦而言，提高執(zhí)行力就是要提高工作效率、狠抓工作落實，要把從嚴管理的理念落實到實際工作中去。煤礦井下施工關(guān)系到安全生產(chǎn)，對于領(lǐng)導安排的工作任務要做到?jīng)]有任何借口，要不折不扣的按時保質(zhì)保量的完成。

青春之島青年擔當心得體會 篇17

　　作為**大家庭的一員，我熱愛我的崗位，因為她無時無刻溫暖著我，是我生活上堅強的依靠，就像我的家庭一樣，是一個可以信賴的地方!從⼩父母總是教導我說，要熱愛自己的工作，要尊重自己的崗位，直到今天，我從煤礦的工作⾥、從家庭的溫暖⾥得出了答案。⼯作以后經(jīng)歷了監(jiān)獄體制改⾰，當時的我經(jīng)歷了⼈⽣中最難的⼀次轉(zhuǎn)折，當我滿懷怯懦的加⼊⼤家庭之后，我才意識到之前的怯懦是多么幼稚，才感受到這個大家庭的溫暖。在座的每⼀位都是“家庭成員”，在各⾃的崗位上，為了這個“家”的騰⻜努⼒⼯作、為之付出。也正因為我們依靠著這個發(fā)展壯⼤的“家”，賴以⽣存、為之⾃豪。

　　在“以⼈為本”的管理理念的指引下，上級領(lǐng)導⽆時⽆刻都在關(guān)⼼著我們每⼀位職⼯的⼯作狀態(tài)和喜怒哀樂。還有

　　身邊的⼯友們加油⿎勁，讓我靜下⼼來不在彷徨。經(jīng)過在崗位上不斷的學習和實踐，抹去了性格上的棱⻆，得到成⻓，讓我學會了技能與擔當。從經(jīng)驗豐富的同事那⾥，我學會了快速處理問題的⽅法;從嚴于律已的領(lǐng)導身上，我學會了凡事都要勇于承擔責任;與“家⼈”們參與多姿多彩的集體活動當中,我領(lǐng)悟到團結(jié)合作的團隊精神，讓我感受到了團體的魅⼒。是的，就像我們總會說的那樣，“這種感覺很不同，很溫暖”。這是我們共同的企業(yè)，也是我們共同的家。“家”這個字⼀直以來都代表著庇護和傳承。企業(yè)如家，作為新時代的我們，在前輩們的呵護和教導中成⻓，在實際⼯作中傳承著⽂化與正能量。如果⽤⼀句話來形容的話，那就是“**是我家，發(fā)展靠⼤家”。

　　作為通防⼯區(qū)⼀名監(jiān)測監(jiān)控員。在煤礦⽣產(chǎn)過程中，安全監(jiān)測監(jiān)控系統(tǒng)就是檢測煤礦溫度、瓦斯、實際⻛速、氣體等環(huán)境參數(shù)。對于職⼯⽽⾔，我們的⼯作就是他們的⽣命線，監(jiān)測不到位就是對他們的⽣命不負責。

　　⽆論任何崗位的⼯作，對于我們來說都是⼀種歷練，它在代表著⾃⼰獨⽴的同時，也意味著付出與收獲。⾦牌 羽⽑球教練李永波曾經(jīng)說過：“如果想成為世界冠軍，只有⽐別⼈付出的更多。”付出總有回報。只有勤奮⼯作，認真并有創(chuàng)造性地履⾏⼯作職責，才有可能收獲得更多。在充滿酸甜苦辣⼈⽣的道路上，收獲⻘春與活⼒;收獲成熟與魅⼒;收獲經(jīng)驗與睿智;收獲信任與朋友。

　　夢想永不⽌步，奮斗永不停息!作為⼈，沒有理由不認真⼯作，沒有理由不為這個家盡力。要盡我所能，在做好本職⼯作的基礎(chǔ)上，不斷提升境界、提⾼技能、完善⾃我，爭取⾃⼰有更⼤的突破。“誰⾔⼨草⼼，報得三春暉”,我們要堅定地朝著⼤家庭的發(fā)展⽅向埋頭苦⼲，秉承前輩們奮發(fā)圖強的拼搏精神，繼續(xù)為建設(shè)美好家園添磚加瓦，為它續(xù)寫新的輝煌和更加華麗的篇章!

青春之島青年擔當心得體會 篇18

　　同學們：

　　大家好!

　　在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經(jīng)埋怨過，腳底發(fā)黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發(fā)覺霍金轉(zhuǎn)動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡;我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑。

　　也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。

　　曾經(jīng)有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閑自得、快樂地生活了，但事與愿違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原來一支整齊的隊伍變?yōu)橐槐P散沙。經(jīng)過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過，而且，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢?因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機，同時也失去了生機�？梢�，在生態(tài)環(huán)境中，沒有磨難就不會有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。

　　張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她為什么能取得常人都不容易取得的成就呢?因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰(zhàn)勝了磨難。

　　人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過后便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術(shù)品。

　　同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。

　　謝謝大家!

青春之島青年擔當心得體會 篇19

　　十八年前，隨著一聲響亮的啼哭，你橫空出世了。從此，你成了家的一部分，成了爸媽手中的寶、心里永遠的牽掛。這個世界，因為有你，一切變得如此溫馨而又多姿多彩。

　　從咿呀學語，到蹣跚學步，家里人都會圍著你轉(zhuǎn)……你哭了，笑了，走了，跑了，吐了，病了……在家人的呵護中，你宛如一顆小苗，健康而又快樂的、無憂無慮的生長著。

　　幼兒園，得到一個獎勵的小蘋果貼紙，你可雀躍一個晚上。家里大廳的大理石墻上，你會貼得整整齊齊，還不時地數(shù)幾遍。一首兒歌，你會毫無膽怯地背給旁人聽，還不停地轉(zhuǎn)個圈，做個動作。如此天真無邪。

　　小學的你，一張小小獎卡，會如獲至寶，早上忘記在褲袋里，怕奶奶洗掉了，傍晚放學會心急如焚地翻找�？紓�理想的分數(shù)，你會讓爸媽來猜猜你的考分;如果不理想，你只會偷偷的讓媽媽簽字，因為媽媽永遠是你避風的港灣。

　　初中的你，多了一份坦然和自我。花季年華，人生路上的青蔥歲月，開始枝繁葉茂，步入成熟。漸漸地疏遠了父母，有了自己一些小秘密和小天地。昔日的童稚已去，那些眼前的路，必然而經(jīng)，卻從那單薄的青春里，打馬而過。

　　今天的你，帶著高考(選考)的緊張和焦慮，懷著對大學生活的向往和憧憬，忐忑地坐在這里。少年漸逝，而花季鼎盛，莫要回首，記憶卻已足夠，如今風雨，便也坦然。然，請相信，彩虹就在前方。

　　那天，我告訴你，學校要我去發(fā)個言。你說，爸，不要去!

　　我思考良久，孩子，作為父親的我，今天可是你十八歲成人禮，這么重要的時刻，我怎能缺席?于是我來了，和在場所有爸媽一樣，滿載著祝福和希望而來，一同見證屬于你們的十八歲特殊生日。

　　同學們，做父母的，既想你們長大，又不想你們長大。當你們大學四年學習(甚至更多)，你們知道嗎?爸媽是在提前體驗“空巢老人”，其中的酸甜苦辣，五味雜陳，做父母的只有我們自己知曉。

　　十八歲了!我們的孩子們，送你們什么呢?十八歲，是對懵懂與幼稚告別，是與成熟和穩(wěn)健相約，是人生歷練的重要基石，是人生旅途的青春驛站。有幾句話，今天我要送給你們，也以此共勉：

　　第一句話：“狹路相逢勇者勝”。滄海橫流，方顯英雄本色。還有54天，高考的沖鋒號已經(jīng)吹響，剩下的三門語數(shù)英，大家都在奮力沖刺，直指心中理想的大學。請記住：狹路相逢勇者勝。勇者無畏，勇者無敵。奔跑吧，同學們!因為大家都是追夢人!

　　第二句話：“無為者，無所不為”。成也好，敗也罷;得也好，失也罷;是非功過，榮辱舍得，知足才是人生最大的幸福，拼搏才是成人最好的注腳。拼搏吧，同學們!因為奮斗的青春最美麗!

　　鳥不高飛，不知藍天之闊;人不遠行，不知世界之大。十八歲，青春靚麗，如詩如畫，風光無限，飛之高遠，全憑你的志向。同學們，天高任鳥飛，有夢就去追，讓每一位爸媽都能遇見最美的你!

　　值此**中學20xx屆高三成人禮之際，再次祝福每一位同學：永遠陽光!快樂!善良!

　　衷心祝愿：祝爸媽們幸福安康!

　　祝老師們桃李滿天下!

　　祝錢中學子們心想事成!

　　祝**中學越來越輝煌!

　　謝謝大家!