新時代思想鑄魂育人宣傳（精選5篇）
新時代思想鑄魂育人宣傳 篇1
文化是民族的身份特征和靈魂血脈，承載著一個民族的實踐智慧和歷史記憶，維系著民族的生存和發展命運。任何一個有文化自覺意識的民族都會珍視自己的文化，高度認同自己文化的價值，精心守護自己的精神家園，對自己文化的發展前途滿懷信心。這種對自己民族文化的理性心態和堅定信念就是文化自信。中國是世界文明古國之一，中華民族在歷史進程中創造和培育了輝煌燦爛、自成體系、獨具特色的中華文化，并對自己的文化高度珍視，充滿自豪。但近代以來，由于特殊的歷史境遇，有的中國人曾一度對民族文化的前途和命運感到迷茫。回望這一文化心路歷程，可以發現，中華民族文化自信的重振是與中國共產黨的文化使命擔當緊密聯系在一起的。正是由于中國共產黨的使命擔當和文化貢獻，中華民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自強。
第一，中國共產黨領導中國人民實現了從站起來、富起來并走向強起來的愿景，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。文化境遇與國家的命運和民族的興衰相互依托，沒有民族的獨立和國力的強盛，就不可能有文化的自信。在漫長的歷史進程中，中華文化始終居于東亞文化圈的核心，并長期處于世界領先地位，由此涵養了中華民族的文化自豪感。但鴉片戰爭以后，在飽受列強欺辱、奴役后，有的中國人逐步喪失了文化自信。中國共產黨正是中華民族國運衰微、慘遭欺凌，在文化方面陷入困頓迷茫的境遇下登上歷史舞臺、擔負起救亡圖存和民族復興使命的。經過艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現代化發展道路，終結了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運，把落后挨打、被列強視為“東亞病夫”的舊中國建設成為一個社會主義現代化國家，用無可辯駁的歷史事實詮釋了中國文化的價值，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。
第二，中國共產黨為中國文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中華民族的文化自信提供了現實依據。中華文化具有旺盛的生命力。但清代以后，封建統治者的文化專制和閉關鎖國所導致的文化封閉不僅窒息了中華文化的生命活力，也遮蔽了中華民族的文化視野。近代以后，面對西方列強的入侵和欺凌，古老的文化已難以承擔起為民族安身立命和救亡圖存提供智力支撐以及方向引領的使命，中華民族被迫從域外先進文化中苦苦尋求民族救贖的智慧和藥方。直到馬克思主義傳入和中國共產黨登場，才出現了希望的曙光。中國共產黨自成立之日起，就積極引領和實踐先進文化，一方面運用馬克思主義的科學理論和方法觀照并分析解決中國革命、建設以及改革開放中的現實問題，另一方面運用中國文化詮釋和傳播、發展馬克思主義，推動了馬克思主義與中國文化的深度融合，使古老的中華文化煥發出生機活力，為新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的成功奠定了思想文化基礎，也推動了中華傳統文化向中國特色社會主義文化的嬗變，為堅定中國文化自信提供了歷史和現實依據。
第三，中國共產黨創新培育了富有時代氣息的民族精神，激發了民族精神的巨大能量，增強了中華民族堅定文化自信的底氣。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質的文化依托，也是民族文化自信的思想基礎和動力之源。中國共產黨在擔當歷史使命的進程中，一方面自覺地弘揚以愛國主義為核心的民族精神，另一方面，自覺地把馬克思主義的批判精神、科學精神注入民族精神之中，創新培育了以“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、西北坡精神、“兩彈一星”精神和改革開放精神為表現形式、富有時代氣息和民族特色的民族精神的當代形態，為中國人民應對各種風險、挑戰和戰勝各種艱難險阻提供了強大的精神動力，充分發揮了民族精神的文化功能，也增強了中華民族堅定文化自信的底氣。
第四，中國共產黨領導中國人民創造培育了革命文化和社會主義先進文化，彰顯了中華民族的文化創造能力，為重振中國文化自信培植和積淀了更加深厚的文化基礎。創新是文化發展的動力源泉。中華民族是富有文化創造力的民族，在謀求生存和發展的歷史進程中，創造了輝煌燦爛、綿延古今的中華文化，不僅支撐了中華民族的生存和發展，也為人類文明作出了重大貢獻，贏得了全世界的尊重和認可。中國共產黨在民族文化落伍的歷史境遇下，自強不息，剛健有為，在擔當救亡圖存和民族復興大任的同時，也自覺地擔負起延續發展和復興民族文化的使命。既為中華民族的解放、富強和復興提供了智慧滋養、智力支撐和方向引領，也彰顯了中華民族的文化創造能力，為重振民族文化自信奠定了堅實的基礎。
第五，中國共產黨找到了繼承和發展民族文化的智慧和方法，為中華文化的未來發展指明了方向。中國文化向何處去，如何對待傳統文化和外來文化也一直是讓中國人糾結的理論和現實課題。對于這兩大難題，五四運動以后，無論是文化保守主義還是文化激進主義都沒能作出符合文化發展規律的回答。代表中國先進文化前進方向的中國共產黨在肩負民族復興使命的進程中也一直在探索民族文化發展之道。在文化建設中如何對待傳統文化和外來文化的問題上，中國共產黨通過不斷的實踐探索，從馬克思主義中找到了傳承和發展中國文化的智慧與方法，先后悟出了“吸取其精華、剔除其糟粕”與創造性轉化、創新性發展的原則、“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方針和堅守中國文化的立場，確立了面向現代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化這一價值目標，明確了中國文化未來發展的方向，也為重振中華文化自信提供了理想和信念。
中華民族走出文化迷茫、告別文化自卑、經歷文化自覺、走向文化自信、追求文化自強的歷史邏輯昭示我們，沒有中國共產黨的文化擔當，就不可能有中華民族的偉大復興和民族文化的自信自強。
新時代思想鑄魂育人宣傳 篇2
“通，達也。”自古以來，互聯互通就是人類社會的追求。指出：“互聯互通是釋放發展潛力的重要手段，也是實現聯動發展的基礎前提。”“一帶一路”建設和互聯互通相融相近、相輔相成，如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯互通就是兩只翅膀的血脈經絡。“一帶一路”建設以政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通為主要內容，其中民心相通是“一帶一路”建設的社會根基和人文基礎，是最基礎、最堅實、最持久的互聯互通。增進民心相通需要統籌協調各種關系，如對象上要協調主體多元與目標一致的關系，機制上要協調政府主導和民眾參與的關系，時間上要協調傳承歷史與建構未來的關系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動“一帶一路”建設深入、持續發展。
1.善于在多元主體中達成一致目標
民心集中體現為一定社會范圍內的民眾對觸及其共同利益、價值觀念的問題、現象、事實所產生的意志，具有一致性、廣泛性和長期性等特點。民心相通是特定人群內或不同人群中人與人之間心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土養一方人，民心相通與社會生活環境密切相關。跨文化境遇中，實現民心相通更要熟悉彼此的地理環境、風俗習慣、民族文化、宗教信仰、社會心理、交際用語等諸多因素。在“一帶一路”建設中推進民心相通，必須積極應對不同文化、文明之間的交融與交鋒。據統計，“一帶一路”建設沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關國家有65個，總人口約44億。既有共產黨領導的社會主義國家，也有實行西方式政黨制度的資本主義國家，還有實行君主政體的阿拉伯國家。跨越不同文明區域，存在多種不同宗教信仰，使用50多種國家通用語和200多種民族語言。多元化民眾、多樣化國情，加之沿線民眾對“一帶一路”建設的認知、接納層次不一，均給民心相通帶來諸多機遇與挑戰。
“通者，同也。”面對多樣化的溝通主體，只有找到共同點才能形成交集，互通互印。從一定意義上講，實現民心相通就是尋求一致性、培育共同點的過程。盡管“一帶一路”沿線各國家各地區都希望發展進步，但不同的自然環境、歷史文化、發展階段導致各自的發展目標不盡相同。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點。可以是相同的歷史記憶，在繼承發揚歷史傳統中實現民心相通;可以是相近的生活環境，在日常往來的守望相助中實現民心相通;可以是相似的價值理念，在互學互鑒中實現民心相通;可以是趨同的愿景目標，在攜手同行中實現民心相通……民心相通中的相同點因人因地因事而異，是建立在多樣性基礎上的一致性，是點與點串聯中形成的互通性。
相互達成一致、實現民心相通的重要途徑是共商。正如所指出的，“就是集思廣益，好事大家商量著辦，使‘一帶一路’建設兼顧雙方利益和關切，體現雙方智慧和創意”。共商需要注意以下三點：一是包容互鑒。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區的不同文明。文明沒有優劣、高下之分，只有特色、地域之別。指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現文明和諧。”傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙，只有保持互相欣賞、互相學習、取長補短的姿態，才能在協商中找到共同的契合點，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。二是平等協商。“一帶一路”建設沿線國家都是平等的，無論大小、強弱、貧富都是“一帶一路”建設的平等參與者，都可以就雙邊、多邊合作發表意見。指出：“各國體量有大小、國力有強弱、發展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區和國際事務的權利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區和世界和平與發展的更大責任，而不是對地區和國際事務的更大壟斷。”三是換位思考。推己及人、設身處地是民心溝通必備環節，“不能以己度人、一廂情愿”。換位思考不只是轉化立場，更重要的是通過交際語言、思維方式的轉換找準彼此的文化差異，用對方的母語去熟練表達，用對方秉持的文化價值理念彌合差異，以此通人心、換真心，恰如所言：“互聯互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦。”
2.善于在政府主導中融合民眾互動
“一帶一路”建設是一個共商、共建、共享的過程。從一定意義上講，由共商達成共識、達成一致意愿使民心相通具備意向性，而從愿景轉變為現實、從理念轉化為行動，還需要有直接的、鮮活的載體和推動力。增進民心相通的現實力量大體分為兩類：政府的力量、民眾的力量。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執行的行政權，能夠調動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。自20xx年提出共同建設“絲綢之路經濟帶”以來，黨和國家運籌帷幄，先后成立“一帶一路”建設工作領導小組、發布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》、建立亞洲基礎設施投資銀行和絲路基金、舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇……近6年的時間里，“一帶一路”建設取得豐碩成果，“一帶一路”建設沿線國家民眾的認可度、參與度大幅提升，民心相通工作取得巨大進展。對此，中共中央對外聯絡部已牽頭把眾多好經驗、好方法、好探索結集成《“一帶一路”民心相通報告》。
當然，在注重發揮政府主導作用的同時，也要避免政府“唱獨角戲”。政府出臺的方針政策最終要落實到具體項目上、分擔到個人上，因此一定要善于挖掘民間力量。從內涵上講，民心相通中的“民”不僅包括政府官員，還包括普通民眾、企業家、專家學者、媒體記者、海外華僑等各階層人士。民眾是民心相通的主體，沒有廣大民眾的參與，民心相通就會浮于表面、失去根基。實際上，民眾在民心相通中自有優勢，內容多樣、形式靈活、平等自愿、直接接觸的民間往來有利于增進了解、溝通思想、深化友誼。
實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結果。民心相通的“通”是過程，產生的力則來自于“合”。自上而下的頂層設計與自下而上的呼應聯動，能讓民心相通聚成有效合力。為此，強調：“推進‘一帶一路’建設，既要發揮政府把握方向、統籌協調作用，又要發揮市場作用。政府要在宣傳推介、加強協調、建立機制等方面發揮主導性作用，同時要注意構建以市場為基礎、企業為主體的區域經濟合作機制，廣泛調動各類企業參與，引導更多社會力量投入‘一帶一路’建設，努力形成政府、市場、社會有機結合的合作模式，形成政府主導、企業參與、民間促進的立體格局。”
3.善于在傳承歷史中建構未來
“一帶一路”建設是一項傳承歷史與開創未來的偉大倡議。指出：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發展提供啟示。”古代中國在建設“草原絲綢之路”“沙漠絲綢之路”“海上絲綢之路”時，孕育出和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯互通，共同發展。歲月變遷中，絲路精神在沿線國家和地區民眾心中代代積淀，形成了共同的歷史文化記憶。對此，指出：“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。古代絲綢之路是一條貿易之路，更是一條友誼之路……在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發揚絲綢之路精神，把我國發展同沿線國家發展結合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內涵。”放眼世界，眾多國家和國際組織已表現出濃濃的絲路情結，推出了不同的“絲綢之路”建設規劃，如聯合國教科文組織和開發計劃署的“絲綢之路復興”計劃、伊朗的“鐵路絲綢之路”、哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦—新絲綢之路”計劃……歷久彌新的“絲路精神”已成為推動現代國際社會合作發展的重要紐帶，成為塑造國際政治經濟新秩序的重要原則。
在積極傳承絲路文明、弘揚絲路精神的同時，要注意“一帶一路”建設沿線各國在長期歷史發展中曾經出現過的民族矛盾、宗教沖突，積累下的歷史恩怨。傳承歷史友誼有利于民心相通，消解歷史恩怨更有助于打開心扉。要堅持歷史與邏輯相一致的原則，對歷史上的矛盾問題加以梳理總結，以發展的眼光解開存在于“一帶一路”建設沿線國家民眾之中的“心結”。同時，現代人的生活方式、交往方式也發生重大變化，需要不斷推動傳統絲路文明的創造性轉化、創新性發展，“不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰思維、零和博弈的舊時代”。要把絲路文明最核心的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的絲路精神弘揚起來，以人們喜聞樂見、廣泛參與的方式推廣開來。
歷史可鑒，未來可期。指出：“這一倡議源自中國，更屬于世界;根植于歷史，更面向未來。”英國歷史學家彼得·弗蘭科潘也在《絲綢之路：一部全新的世界史》中向世人闡明：“絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。”面向未來的“一帶一路”建設在“空間”和“本質”上已經超越了傳統的絲綢之路。“‘一帶一路’建設跨越不同地域、不同發展階段、不同文明，是一個開放包容的合作平臺，是各方共同打造的全球公共產品。它以亞歐大陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方。”“一帶一路”建設不是封閉的而是開放的，不是中國一家的獨奏而是沿線國家的合唱。“一帶一路”建設不是要替代現有地區合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現發展戰略互相對接、優勢互補。推進“一帶一路”建設，“不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發展;不是要營造自己的后花園，而是要建設各國共享的百花園”。
從本質上看，“一帶一路”建設是一個以全球為基礎、以平等自愿關系為紐帶、以“互信、互通、共享”為特征的治理模式，指出：“共建‘一帶一路’不僅是經濟合作，而且是完善全球發展模式和全球治理、推進經濟全球化健康發展的重要途徑。”共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯互通，建立和加強沿線各國互聯互通伙伴關系，構建全方位、多層次、復合型的互聯互通網絡，實現沿線各國多元、自主、平衡、可持續的發展。置身其中的民心相通不止于結成“利益共同體”“責任共同體”，關鍵是要形成命運共同體意識、推動構建人類命運共同體。“人類生活在共同的家園，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發展”。
國之交在民相親，民相親在心相通。民心相通不會一蹴而就，需要精耕細作，綿綿用力，久久為功。推動民心相通建設，需要大力促進人緣相親、文緣相通、命運與共，讓各國民眾在實現共同發展的過程中成為好朋友、好伙伴，逐步構建責任共擔、利益共享、休戚與共的人類命運共同體。為此，強調：“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。我相信，我們的事業會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代。”
新時代思想鑄魂育人宣傳 篇3
首先，代表市委宣傳部歡迎大家參加“前進中的長沙”展覽講解員培訓班學習。在座的各位是在層層推薦選拔的基礎上產生的，經過培訓后，將參加市委、市政府主辦的“前進中的長沙”展覽工作擔任講解員，對此，也表示祝賀。從今天開始，大家將進入緊張的培訓學習。為了使大家對這次展覽有一個全面的了解，盡快熟悉工作環境，下面，我著重向大家介紹一下這次展覽的有關情況，同時，也代表市委宣傳部講幾點意見。
一、關于展覽的有關情況
1、舉辦展覽的目的。
(1)展示“十五”成就。“十五”是長沙歷史上發展最快的時期，也是市民最滿意、對外形象最好的時期之一，表現在：
經濟實力邁上新臺階。20xx年實現國內生產總值1519億元，比20xx年翻了一番，年均增長14.8%。20xx年實現地方財政收入139.38億元，比20xx年翻了兩番，年均增長31.53%。五年累計完成全社會固定資產投資2687億元，年均增長34.5%。
城市建設實現新跨越。20xx年建成區面積153平方公里，比20xx年新增35平方公里。20xx年市區人口戶藉208.65萬，比20xx年新增33.24萬人。20xx年城市化率53.87%，比20xx年提高9.24個百分點。五年共投入城市建設資金482億元，改造建設城市主次干道158條，新增城市道路325公里，“六橋三環”的城市格局基本形成。 找材料 到第一范文網網上服務最好的文秘資料站點
改革開放取得新突破。市屬國有企業改革基本完成，非公有制經濟占國內生產總值的比重由20xx年的42.3%提高到56.0%。農村綜合配套改革、政府管理體制改革、要素市場改革積極推進。累計利用外資24.98億美元，比“”增長126.8%;進出口總額104.96億元，比“”增長58.1%。
人民生活達到新水平。20xx年城鄉居民人均可支配收入分別達12434元和4735元，分別比20xx年增長4904元和1794元，年均增長10.6%和10.0%。
(2)展望“”前景。市委、市政府制定的長沙市20xx年至20xx年經濟社會發展計劃中提出的奮斗目標令人興奮。這些主要指標包括：
經濟實力快速增強。地區生產總值年均增長13%左右，20xx年經濟總量達2800億元，人均40000元左右;地方財政收入年均增長15%，20xx年達261億元。
重大基礎設施不斷健全。黃花機場擴建成為具有區域性樞紐地位和現代化標準的國際航空港;建成我國重要的內河港口和內陸物流保稅區;武廣高速鐵路長沙段和新火車客站建成投入使用;啟動建設城市軌道交通項目，全面構建城市骨干路網;建成中部地區首個城市引水工程項目;建設湘江長沙綜合樞紐，“一江兩岸”開發建設取得標志性進展，建成安全可靠的城市防洪圈和高標準的城市生態圈;基本建成“數字長沙”信息平臺和“電子政府”。
人民生活持續快速改善。城市居民和農村居民人均可支配收入分別年均增長9%和8%，20xx年分別達到18500元和6560元。基本解決城鄉水利防洪問題，基本建成從市到鄉、村的公路網絡，基本完成城鄉電網改造，基本實現農村丘陵山區沼氣化，基本解決城鄉無房戶問題。實現農村義務教育全免費，補助義務教育階段寄宿生生活費和城鄉困難家庭子女高等教育學雜費，健全公共衛生體系和醫療服務體系，建成公共安全保障和應急反應體系。
9月、10月，長沙市將召開第十一次黨員代表大會，動員全體黨員為實現目標而奮斗，同時，為迎接第三屆中國公民道德論壇、首屆中部城市博覽會、全國農民運動會，市委、市政府決定舉辦“前進中的長沙”大型展覽，通過展覽，對外進一步向全國乃至全世界展示長沙的發展成就，樹立長沙的良好形象，對內通過充分展示過去五年長沙發展的輝煌成就，描繪未來長沙發展的宏偉藍圖，激勵廣大市民為實現“”目標而努力奮斗。目的十分明確，就是通過成就展覽和未來展望，進一步樹立形象、凝聚力量、激發斗志。
2、展覽的主題。這次展覽的主題是“前進中的長沙”。所謂“前進”，就是“向前邁進”的意識。怎樣來理解它的深刻含義?第一，長沙在中部崛起戰略中扮演著十分重要的角色。第二，長沙在湖南發展進程中，起著龍頭的帶動作用。第三，長沙近幾年的發展變化有目共睹。為了表現這個主題，我們展覽的標志也采用了簡潔明快、帶有動感的一個標志。
3、展出的內容。為了突出重點、突出亮點、突出特色、提高視覺沖擊力，這次展覽共分為七大板塊，分別是：“數字長沙”、“經濟長沙”、“魅力長沙”、“和諧長沙”、“感動長沙”、“未來長沙”和區縣市成就。“數字長沙”突出介紹長沙“十五”發展綜述性指標;“經濟長沙”突出介紹長沙工業、農業、服務業發展成就;“魅力長沙”重點介紹長沙城市建設和城市管理成就;“和諧長沙”介紹長沙“十五”社會事業和平安長沙、黨的建設成就;“感動長沙”主要刊出“前進中的長沙”攝影、書法、市民感言和DV作品征集活動中評出的優秀作品，從市民的角度反映長沙的輝煌成就;“未來長沙”主要表現長沙“”規劃藍圖;區縣市板塊主要反映芙蓉、天心、岳麓、開福、雨花五區和長沙縣、望城縣、瀏陽市、寧鄉縣的發展變化。
4、展覽的方式。此次展覽采取傳統手段與現代手段相結合的方式。以傳統的文字、圖片、實物、模型為主。同時，結合聲、光、電、動畫等現代的展示手段。其中，有這么幾個亮點將會吸引人們的眼光。一是對未來進行非常直觀描述的規劃模型，包括：序廳的未來長沙城市規劃模型，高開區、經開區規劃模型，橘子洲規劃模型，這些與長沙老百姓的未來生活息息相關，肯定會引起關注。二是對未來進行形象描述的動畫演示宣傳片，觀眾身臨其境，肯定難以忘懷。三是攝影、DV、感言、書法作品展示，這些作品都是長沙市民用自己的方式記載、反映長沙變化，描繪未來長沙遠景，肯定會引起老百姓的眼球。四是一些互動性的展覽，包括觸摸屏、宣傳片、各種演示等，會吸引人們的興趣。五是各行各業和各區縣市的成就展將會吸引不少的眼光。
這次展覽展出時間，8月份開展，至明年上半年結束，歷時半年以上。屆時，將會有上百萬人次參觀。參展人員中，既有中央領導，也有普通市民;既有本地群眾，也有外地嘉賓;既有七、八十歲的老干部、老黨員，也有小朋友、大中小學生。影響大、關注面廣，因此，市委、市政府高度重視，要求高質量、高水平辦好展覽，確保展覽效果。為了辦好展覽，梅克保、譚仲池先后多次聽取匯報，花費大量人力物力收集相關資料、對博物館進行改造，聘請了很多專業人員參與動畫片、設計方案的設計創作，對展覽設計方案反復討論修改。現在，展覽已經進入全面布展階段。8月5日布展全部完成。8月6日起，接收領導的檢查驗收。
二、突出重點，把握培訓的關鍵環節
在座的各位，有的是經過公開選拔挑選出來的;有的是區縣市推薦出來的。層次、起點都不一樣。有的有過講解員工作經歷，有的剛剛邁出大學校門。雖然大家已經具備了講解員的基本條件，例如嗓音、形象等。但是，要在短短的十多天時間內，通過老師和同志們的共同努力，把大家培養成為一名合格的講解員，難度可想而知。在這短短的十幾天時間內如何全面熟悉展覽的整體情況、全面掌握展覽的主要內容、如何把握講解的技巧，等等。在講解的技巧、形體訓練、儀表氣質等方面，將會有專門的老師給大家上課，我這里重點強調一下在學習培訓中應該注意的幾個關鍵環節。
1、帶著感情學，培養良好的思想品德。首先要熱愛祖國、熱愛家鄉，只有帶著真感情，才能身臨其境、才能感動自己、打動觀眾;其二要本著對觀眾負責的精神，培養觀眾至上的服務理念，能主動、熱情、耐心、細致服務觀眾;其三，要培養敬業奉獻的精神及強烈的事業心和高度的責任感。
2、帶著虛心的態度學，掌握好講解員必備的專業知識和技能。不管曾經是否從事講解員工作，或者是擔任過主持、播音員工作，都要虛心向老師學、向同學們學。一是要加強語言的訓練。發音要標準，語言要規范;語言組織、表達能力較強，觀點鮮明，內容準確，言簡意賅;要因人施講，會針對不同職業、民族、年齡、職業、性別、文化水平的各種觀眾，組織不同的語言。二要加強儀容儀表、禮儀禮節方面的訓練。熟悉服飾的搭配，及外表的修飾。講解員的一顰一笑都會給觀眾留下深刻的印象，其行為舉止、手勢運用和講解棒的運用要規范，適時，準確，待人接物符合禮儀的要求。
3、下苦功夫學，把應知應會的知識牢牢掌握住。這次的展覽不同于一般的展覽，對講解員的要求也不同一般，我們面對的觀眾是一個知識層次、年齡層次等不相同的群體，情況千差萬別，需要我們在講解過程中靈活掌握，要求我們不但要把講解詞爛熟于心，同時還要需要掌握各方面的知識，尤其是長沙的歷史、地理、人文、環境等方面的知識。光講解詞就有1萬字，還有其他方面的知識，要在短時間內消化、吸收，變成自己的知識，不下一番苦功夫是不可能做到的。必須認真的聽、認真的記、反復的背。要利用一切時間刻苦訓練。除此之外，別無他法。
新時代思想鑄魂育人宣傳 篇4
尊敬的各位領導、同事們：
大家好!
我很高興，能夠在這里給領導和同事們匯報工作，我深感榮幸。 20xx年上半年，我鄉結合本鄉實際，按照“強思想、拓陣地、建隊伍、活基層”四步法，積極主動并且非常出色的完成了各項工作。在這里，就本鄉的宣傳工作做一個簡單的匯報。
一、夯實基礎
(一)加強業務學習、提高干部基本能力
狠抓村干部思想道德培訓，制定詳細的計劃，詳細內容，定期進行學習，把宣傳思想在滲透到農村各個方面。通過教育、理論學習，樹立了立黨為公、執政為民的權力觀，樹立了說實話、辦實事、務實效、求實績的政績觀。
(二)學習本土先進、強化干部服務意識
(三) 廣泛宣傳雷鋒精神，結合本鄉實際，倡導各村干部群眾學習本土先進，其中以曹瑾為首的先進典型是我們學習的重點，要有心系群眾，為了群眾、服務群眾的基本觀念。要讓大家感覺到：當陽人人學雷鋒，人人是雷鋒，處處有雷鋒的社會新氣象。
(三)做好宣傳工作、促進當陽民風建設
結合本鄉實際，依托村黨員活動室、文廣站電子閱覽室等陣地，廣泛開展黨的政策和傳統美德宣傳。并在中國傳統節日期間，號召群眾，集中宣傳，以健康向上、群眾喜聞樂見的文體活動，促進和諧氛圍的產生。
二、立足現在、展望未來
前半年的工作中，在領導和同志們的幫助下，我能夠較好的完成本職工作，但在工作上仍有欠缺。但是，在下半年里，我要以高標準嚴格要求自己，
一是堅持遵守工作紀律，堅持勤政廉政，踏踏實實做好本職工作;
二是堅持工作為重，個人一切服從工作需要;
三是保持良好的工作狀態，愛崗愛業，保證工作效率。確保能夠保質保量的完成縣級領導、鄉鎮領導交辦的各項宣傳工作。
新時代思想鑄魂育人宣傳 篇5
xx大以來，黨中央提出把立德樹人作為教育的根本任務。為落實立德樹人根本任務，國家提出“全方位、全過程、全員育人”，要把立德樹人體現在各科課堂教學之中，滲透到社團活動、管理評價、日常生活等各個環節，延伸到家庭、社會和網絡活動的方方面面，建立大中小幼一體化的德育體系。與此相適應，還要完善德育體系、加強課程教材建設、優化育人環境、改革管理評價機制，要注重師德師風建設，以德立身、以德立學、以德施教。這些措施都非常重要、非常必要，也一定是行之有效的。“知之真切篤實處即是行”，筆者認為，只有不斷加深認識，才能把立德樹人根本任務真正落到實處、變為行動。
一、立德樹人是新時代教育的戰略轉型
何為“根本”任務?根就是樹根，“木下曰本”，本也是根，根本就是最本質、最重要、最不可或缺的。“國無德不興，人無德不立”，我國幾千年的傳統文化一貫重視立德樹人、以文化人。《大學》有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，“明明德”、“修身”就是為學之道、為人之本。《大學》還直截了當地地說：“德者本也，財者末也”。在很長一段時期內，學校教育都過于注重知識、能力、升學、就業、收入這些“才”或“財”，而沒有對“德”予以足夠的重視，甚至可以說是本末倒置。如今國家提出“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準”，可以說是正本清源、回歸正道。
立德樹人也是新時代對教育的必然要求。通過艱苦卓絕的革命斗爭和改革開放的經濟建設，如今的中國已經從站起來、富起來正走向“強起來”的時代，而這種“強”決不僅僅是經濟、科技和軍事上的強大，更重要的是人民內在精神的強大。老子說：“知人者智，自勝者強”，真正的強者，是能戰勝各種外在誘惑和人性弱點的內心強大的人。主席說：沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。如何才能強起來?孔子在《論語》中提出了“庶、富、教”的思想，克服“后富裕社會”可能帶來的各種新問題，避免貪欲、空虛、懈怠和“軟骨病”，都需要真正以立德樹人為根本的教育。所以，從培養偏重知識能力的“智者”到有堅定理想信念的“強者”，也是新時代教育的重大戰略轉型。
二、立德樹人是追求人生幸福的內在需求
美德是事業的基礎，是幸福的源泉。《說文解字》說：“德者，得也，外得于人，內得于己”;《易經》說：“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”;《中庸》說：“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”;孟子更進一步說：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。”幸福不在心外，而在心中，通過誠于良知、不斷提升道德品質和心靈境界，每個人都可以獲得內心的安定和幸福。所以，立德樹人不應該只是對學生的外在要求，而應該是學生、教師、家長以及每個人追求幸福美好生活的內在需求和根本動力;立德樹人不只是對教師育人的外來任務，而應該是每個人的內在愿望。立己德，立己人，得己福，只有基于這樣的認識，立德樹人才能落實到每一個人，才能轉化為自覺行動。
外因是條件，內因守鍵。立德樹人根本任務的落實確實需國家政策、措施、資源的支持和外部環境的改善，但更不能忽視的是每個人的“自修”。中國傳統文化一貫強調反求諸己、內省自修。《中庸》指出：“修道之謂教”，孟子教導我們：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原。”思想道德修養，歸根到底要靠自己的修和悟，而自修自悟的關鍵在于“誠于己”，在于“慎獨”，只有每個人時時刻刻、隨事隨處覺察反省、知善知惡、為善去惡，才能真正實現“全員、全方位、全過程”立德樹人。
三、立德樹人要立志為先、以孝為本、依道而行
王陽明說：“夫學，莫先于立志”，“志不立，天下無可成之事”，志不立，立德樹人同樣不可能。立志不是指從事怎樣的職業、成就怎樣的事業，而是要確定人生的志向，即成為一個有怎樣心靈品質和道德境界的人。“夫志，氣之帥也，人之命也”，志是諸多德行的統帥，是安身立命的根本，立志對于修德有綱舉目張之效，明確堅定的志向也是修己成人的根本動力源泉。正因為如此，黨中央領導人反復強調立志和理想信念的重要性：要“立鴻鵠志，做奮斗者”，“內心凈化、志向高遠便力量無窮”。應該把學生、教師、家長公開立志、不斷勵志作為立德樹人的重要抓手，予以高度重視。德有百千種，仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，忠、孝、廉、恥、勇，謙、和、慈、恕、誠，這些都逝人一貫強調的重要的、基本的美德。“百善孝為先”，在眾多的美德中，孝又是更基本、更需要優先培養的德，《孝經》開宗明義：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，孟子甚至認為：“堯舜之道，孝悌而已矣。” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而實現修身、齊家、治國、利天下，這是中國傳統文化的獨特智慧。從每一個家庭開始，從孝親敬長開始，也是立德樹人最有效的切入點和著力處。
立德樹人應追求“立大德、樹大人”。德有大小，即使是孝也有大小之分，“小孝孝身，中孝孝心，大孝孝志”，在忠孝不能兩全時，要舍小節而取大義。只有立大德，才能成大業。因此，黨中央領導人教導我們要“明大德、守公德、嚴私德”，“得其大者可以兼其小”，要把人生理想融入國家和民族的事業中，肩負起中華民族偉大復興的歷史重任，這才是大德，只有這樣才可望成為棟梁之才、成就偉大事業。
立大德、樹大人應該循大道。《道德經》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人世間的所有德行規范應源自天道、符合天理。“天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭”，《易經》也說：“天地之大德曰生，生生之謂易”，天地之大德、大道是利益萬物之和諧共生。由此可見，為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同，就是大德、大道，但凡“立大德、樹大人”都必須以此作為根本原則和終身的奮斗目標。