《瓦爾登湖》閱讀心得體會（精選27篇）
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇1
今天我終于讀完美國亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》(李暮譯本)，歷時十天。
梭羅是作家、實(shí)用主義哲學(xué)家，三十多歲時在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮(zhèn)的瓦爾登湖岸上，親手建造了木屋，在那兒靠自己雙手度過了兩年多的時間。本書便是對那兩年多的時光的記錄與總結(jié)。
第一章《經(jīng)濟(jì)》，梭羅從衣住行食方面講了他的經(jīng)濟(jì)觀——從簡。就住而言，我還清晰地記著他的木屋——一間不大的帶大窗而無窗簾的房子。室內(nèi)只有一張床、一張三腳桌、兩把椅子、一個壁爐;室外有一給矮棚類的廚房。他的家具極簡，用他的話來說就是家具也是一種拖累。他還在這章中談到了“慈善”。他認(rèn)為人們對慈善有太多的溢美之辭，事實(shí)上正直和慈善是一個人必需的也是普通的。“他的善良不是局部的，短暫的行為，而是過剩的、持久的，不僅沒有任何的損耗，而且對他來說是一種無意識的行為。”他提倡的是“一種將萬惡隱藏起來的慈善”。
總的來說，這兩年他過得簡單而安寧，生活得充實(shí)而明智。
第二章，他審視“我生活的地方”，自問“我為何而活”。他生活的地方時清幽迷人、美麗和諧的，然而鐵路使這些減分不少。它就是一條城市剝削當(dāng)?shù)氐耐ǖ馈膭e的章節(jié)可以更多地了解“我生活的地方”。那兒飛禽走獸種類繁多，且極具靈性;那兒的村民勤儉淳樸但也有愚昧無知的一面;那兒還有好多還有好多了不起的人，如精通歷法、演算的智慧內(nèi)藏、真誠憨厚、孤獨(dú)快樂的伐木人，又如那閱歷豐富、健康快樂的隱居老太太，還如那充滿智慧的獵人等等。
他大概可以用清醒從容不迫來回答自己的問題。文中大量出現(xiàn)“清醒”“從容”等字眼。“虛偽與困惑已被尊稱為最健全的真理，而真實(shí)確實(shí)荒誕不經(jīng)。”此番與更是旗幟鮮明地表明他的立場——清醒地活著，分辨虛偽和真實(shí)，不在甚或在困惑中。
第三章《閱讀》，它十分犀利的道出“文盲”的定義：一種是完全目不識丁的市民，另一種是只限于兒童讀物或低級趣味的讀者。這真讓我臉紅啊!多少年沒碰這些思想性、建設(shè)性的讀物了，除了課本、輔導(dǎo)書，該最多的還是那些無營養(yǎng)的言情小說。
讀書既是一種消遣，也是一種智慧積累、精神升華的過程。而所讀之書不僅只限于有字之書，而傾聽大自然的《聲音》、世俗的《聲音》，品味《種豆》的樂趣，與飛鳥山禽為鄰，賞平靜唯美的《湖》，與山野之人攀談交友，那一個又不是在讀一本獲益無窮的無字之書呢!
很多人認(rèn)為梭羅是《寂寞》孤單的，因?yàn)樗車o人家。而梭羅并不這樣認(rèn)為，市場由不知名的人來參觀他的小屋，盡管他不在好像他也不喜歡。他還可以看到不認(rèn)識的人，他還把小松針、雨等周圍事物當(dāng)作有生命有感情的人對待，所以他不孤獨(dú)。最重要的是，他相信之這時會享受孤獨(dú)的，孤獨(dú)與距離、離群無關(guān)，他還堅信孔子的“德不孤，必有鄰”。
便有了下一章的《訪客》。即使他隱居如此，還會有很多人不較路程、招待地來訪問他。
《瓦爾登湖》講湖?書中有兩章特意寫湖，而我卻將湖一筆帶過?瓦爾登湖的特點(diǎn)是近看綠色，遠(yuǎn)看藍(lán)色，用水杯裝起來看是透明的，冬天湖水結(jié)冰又是白色(我也不懂為什么這就能說明它特純凈)。我認(rèn)為，它平靜透明，正如作者所追求的那樣，擁有一顆寧靜、純潔的心靈活在這世界上。
我對那些敘事性、議論性的文字關(guān)注較多，也記錄下許多文字來作為學(xué)習(xí)，但梭羅最想傳達(dá)的精髓我不知又學(xué)到了幾分，即擁有一顆寧靜而純潔的心靈，過得簡單而安寧，生活得充實(shí)而明智。
“只有我們醒著，黎明才是黎明。”
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇2
一百六十多年前，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個讀過這本書的人，都被深深吸引了，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。
我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。
無論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個人，十分簡單，十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時分，充滿神秘和陽光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車?yán)绞袌錾铣鍪邸Ｍ诒说男袨槭侨祟悓Υ笞匀坏穆訆Z。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛牡耐庖拢唬瑒內(nèi)チ怂钠ぃ沂窃谶@樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵人們簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。”
作者通過細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇3
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時代。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇4
先吸引我的2113是書名，當(dāng)書到手5261時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后4102不禁覺得神清氣1653爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進(jìn)行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實(shí)的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
其次，每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗(yàn)到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進(jìn)展。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對此我的理解就是每個人都有成功的機(jī)會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會中或許我們每個人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇5
《皮囊》是蔡崇達(dá)的第一部文學(xué)作品，這本書一個章節(jié)就是一個故事，第一個故事取名叫做《皮囊》，書名也是來源于這篇文章。
皮囊講的是他的阿太(奶奶的媽媽)的故事。阿太是一個非常有個性的人，她認(rèn)為肉體就是拿來用的，不是拿來伺候的。所以面對奶奶的去世，面對自己切菜時切下來的手指，面對舅公被她丟到水里幾乎溺斃的事情，甚至對于自己的離世，她都表現(xiàn)的非常坦然。她甚至在死前跟作者說：“不要哭，現(xiàn)在沒有這個皮囊的束縛，我來去都更方便。”
也是因?yàn)檫@份特殊的氣質(zhì)，作者特別喜歡與阿太待在一起。后來去外地工作，與阿太見面機(jī)會也少了，但是只要是工作中碰到不順心的事情，作者都回選擇回到阿太的身邊，陪她坐一個下午。雖然阿太不大聽的懂，后來甚至不再聽得到，但是這樣的陪伴卻能夠安撫作者，讓他鼓起勇氣重新開始。
后來阿太走了，作者也慢慢地明白了阿太在奶奶去世時說的'一番話的意思。當(dāng)時全家人都挺傷心的，阿太不以為然，仿佛走了不是她的女兒一樣。作者問阿太為什么這樣，阿太說因?yàn)樗岬谩０⑻纳岬脕碜杂谒龑Υ蜕眢w的態(tài)度，身體的消逝在她看來是皮囊對生命束縛的結(jié)束，是更加值得高興的事情。而阿太帶給作者的安全感，是這份看法帶來的超然淡定態(tài)度的感染。確實(shí)在這份態(tài)度面前，一切的困難不過是身體的折騰，生命有更多精彩的事情去做。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇6
就在今日，我明白了一代偉人——魯迅先生，愧疚與他的父親，在他的《父親的病》這篇文章中，諷刺了當(dāng)時庸醫(yī)誤人，令我感觸很大。
《父親的病》主要講了：在十多年前，魯迅先生年輕時的紹興城，魯迅先生的父親患上了令人畏懼的水腫，魯迅先生花重金請了兩位“神醫(yī)”來救父親，開了許多藥方，用了許多名貴的藥材，都沒有見效，到了最終，庸醫(yī)誤人，魯迅先生的父親還是因?yàn)樗[而病死。可那些“名醫(yī)”、“專家”卻都闊氣著，生活的好著呢，聽了就讓人火冒三丈。
讀完了這篇文章，魯迅的經(jīng)歷令我震驚，原先一代偉人也有被糊弄過的經(jīng)歷，令人氣憤不已。那些裝作高深的中醫(yī)實(shí)在是罪惡無比，他們浪費(fèi)自我的時間，可同時也在消耗著病人的生命啊!可真是十惡不赦，禽獸不如!
我以后要做一個有真本事，懲惡揚(yáng)善，樂于助人的真正友愛好人，必須會對那些鼓弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的“名醫(yī)”以深切的痛恨和鄙視他們的。
不知大家有什么感想，對于魯迅先生的《父親的病》?趕快去閱讀這篇優(yōu)秀的文章吧，相信這篇好文章必須會使你受益匪淺!
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇7
我讀了被譽(yù)為“科學(xué)時代的預(yù)言家”凡爾納早期著名的科幻小說《地心游記》。《地心游記》發(fā)表于1864年，主要講述了德國漢堡的里登布洛克教授受十六世紀(jì)冰島學(xué)者阿爾納的一封密碼信的啟發(fā)，和侄子阿克賽爾、向?qū)h斯，進(jìn)行了一次穿越地心的`探險旅行。 凡爾納出生于法國
南特的一個律師家庭，他自幼喜歡旅游和航海，酷愛科學(xué)和幻想。他一生寫了上百篇科幻小說，作品被譯成五十四種文字在世界各地出版， 《地心游記》是儒爾?凡爾納的又一本科幻小說。凡爾納的科幻小說大多是以在當(dāng)時的技術(shù)條件下無法完成的探險旅行為主題，有的在時間軸線上展開，穿越了過去、現(xiàn)在和將來;有的在空間軸線上展開，涵蓋了天上地下、地球內(nèi)外;更多的則是二者兼而有之。 我在讀這篇小說時，就好象親自經(jīng)歷了一次探索地心的冒險，隨著主人公的命運(yùn)而為他們的勇敢和互幫互諒的精神而折服。在跟隨這本書歷險的同時，我知道了許多有關(guān)地層結(jié)構(gòu)及考古學(xué)的知識。但我認(rèn)為，地心沒有另一個世界，只有巖漿和熾
熱的地核，因?yàn)榈匦牡臏囟茸屓藷o法忍受，所以動植物不可以生存。但世界充滿了未知! 他們都很勇敢，都富有冒險精神。其實(shí)，很多人都希望自己可以生活在溫暖的環(huán)境中，希望自己不受到風(fēng)吹雨打，平平安安地度過一生。如果我們像小蝸牛一樣，一遇到風(fēng)吹草動，馬上就躲進(jìn)殼里，那怎么還能體會到生活的情趣呢? 人的一生應(yīng)該是多姿多彩的，我們應(yīng)該不斷地去探索，為自己確定的目標(biāo)而奮斗，堅持不懈的去努力，敢于冒險，不斷地磨煉自己，勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，這樣才能成功。科學(xué)的真理總是從幻想開始，展開想象的翅膀，堅定自己的信念，將智慧與勇氣結(jié)合起來，任何人都可以成功。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇8
我最喜歡的一部經(jīng)典作品是美國作家弗朗西斯霍奇森伯內(nèi)特的著作《小公主》。這是一部舉世聞名、經(jīng)久不衰的經(jīng)典小說。它講述了一個關(guān)于財富、地位以及人生態(tài)度的故事。
在這部小說中，我最敬佩的人是小主人公薩拉克魯。她是英國的富家之女，在七歲時就離開了父親，到一所寄宿學(xué)校就讀。她待人謙和有禮，好像一位公主。當(dāng)厄運(yùn)降臨時，她瞬間成為了一文不值的孤兒。在悲慘的生活中，仍然堅持了自我那公主般的氣質(zhì)。
薩拉的父親克魯上尉還在世的時候，常這樣說他的女兒：“她老是坐著，把小鼻子埋在書本里。她不是讀書;她是在狼吞虎咽地啃書，像一只小狼，而不是一個小女孩。她老是渴望把一本新書一口吞進(jìn)去。”克魯上尉的這段話，讓我想起原先學(xué)的一篇課文——《竊讀記》。在那篇課文中，作者林海音也將自我兒時讀書的時候比喻成一匹餓狼。
而這本書中的小薩拉比當(dāng)時的林海音還要小一些，她對書的渴望讓人驚嘆。她在看書時將頭埋得很深，從中我看出來她期望將書中的每一個字都看得清清楚楚，沒有任何的遺漏，將其中的資料一一了解透徹。作者在這段話中還用到了“啃”和“吞”這兩個字，能夠看出薩拉十分期望并且迫不及待地想要明白新的東西，來豐富自我的知識。經(jīng)過反復(fù)地讀這段話，我還感受到了克魯上尉對自我女兒的寵愛。
他期望自我心愛的女兒不要老是一動不動地坐著，而是應(yīng)當(dāng)多活動活動，從他后面的話語中我看出了他對薩拉喜歡看書的愛好感到的自豪與驕傲。
薩拉在她的父親喪生后，不僅僅變成了任人差遣的傭人，還受盡虐待。她在遇到磨難時一向都堅持著自身的高傲、冷靜和從容。當(dāng)她的父親遇難后，那樣小的薩拉并沒有流淚，而是在整理好心境后，開始應(yīng)對新的生活。如果換做我，必須早就哭成淚人一樣，在短時間內(nèi)絕對不會研究到自我的未來。而這個比我還要小一些的孩子卻能做到這樣的鎮(zhèn)定，好像一個大人一樣。
我們應(yīng)當(dāng)向書中的小主人公薩拉學(xué)習(xí)那種令人敬佩的品質(zhì)：富無嬌氣，貧有傲骨!
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇9
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。
首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因?yàn)檫^于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實(shí)，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因?yàn)楦赣H的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國力，都應(yīng)該爭先于他人，社會才能進(jìn)步，國家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當(dāng)時醫(yī)生水平的低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親!”“父親!”一聲聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇10
今年暑假，受疫情影響，不能出門旅游，呆在家里，除了完成作業(yè)，我看了許多書，其中我最感興趣的是《小狗錢錢》。
《小狗錢錢》被稱為“金錢童話”，是德國著名的投資家、企業(yè)家、演說家、暢銷書作家博多所著。
書的主要內(nèi)容是：主人公吉婭是一個普通的12歲女孩，家境不是很好。有一天吉婭在家門口意外發(fā)現(xiàn)了一只白色拉布拉多犬，從此，她就開始了自己的理財生活。吉婭的爸爸給這只小狗起了個名字，叫“錢錢”。
過了幾天，吉婭發(fā)現(xiàn)錢錢竟然會說話(只是錢錢說話的方式不一樣)!錢錢給吉婭講起了理財，讓吉婭做了夢想儲蓄罐、夢想相冊和成功日記，還給吉婭講了達(dá)瑞養(yǎng)鵝的故事。跟著錢錢，吉婭交了許多好朋友，認(rèn)識了錢錢的前主人金先生，金先生是一位成功的富人;吉婭又認(rèn)識了小狗拿破侖和它的主人漢內(nèi)坎普夫婦，比安卡和它的主人陶穆太太等，吉婭和小伙伴們還保護(hù)了陶穆太太的金條。
原來，錢錢是一位深藏不露的理財高手，它的出現(xiàn)徹底改變了吉婭一家人的財富命運(yùn)。
在這本書中，我知道了如何正確認(rèn)識和使用金錢，也對理財產(chǎn)生了興趣。更重要的是，我從中學(xué)到了養(yǎng)成優(yōu)秀品格的7條準(zhǔn)則：友好親和、勇于承擔(dān)、善待他人、幫助給予、感恩之心、勤學(xué)不綴、值得信賴。
我希望以后在自己的學(xué)習(xí)和生活中，嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成優(yōu)秀品格，做最優(yōu)秀的我!
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇11
這個暑假，我讀了很多書，印象最深的是《裝在口袋里的爸爸》。這本書的主人公是楊歌，他非常渴望有個弟弟，于是，他的發(fā)明家爸爸，就制造了一個機(jī)器人弟弟，給他取名搗蛋鬼。搗蛋鬼，人如其名，十分調(diào)皮搗蛋，讓楊歌苦不堪言。終于在擺脫掉搗蛋鬼之后，家里來了個不速之客，他自稱是楊歌的弟弟，叫聰明蛋。他來自孩子星球，他來到地球的目的，是因?yàn)榈厍蛏嫌芯迡胄侨耍麄儠训厍蛏系娜魏稳硕甲兂删迡耄詈笳碱I(lǐng)地球。所以聰明蛋是來拯救地球的'。那些巨嬰星人專門欺負(fù)老人，依賴爸爸媽媽，最后楊歌和聰明蛋一起戰(zhàn)勝了他們。讀了這本書，我突然想到了自己，以前的我也是一個“巨嬰”。
遇到不稱心的事就想著向爸爸媽媽發(fā)泄;在學(xué)校遇到不愉快的事也是回家沖著爸爸媽媽訴苦;自己很多事情沒有盡心做導(dǎo)致結(jié)果不是特別好的時候，也是向爸爸媽媽撒嬌……一個周末的晚上，我看著電視入迷了，爸爸媽媽提醒了很多次，我都沒有關(guān)掉電視睡覺。等反應(yīng)過來的時候已經(jīng)是接近23點(diǎn)了。可想而知，第二天我怎么也起不來，最終——我遲到了!站在教室門口的我，別提多害臊了。我滿腦子都在怪爸爸媽媽沒有把我叫醒，都怪他們晚上不提醒我早點(diǎn)睡覺……這件事導(dǎo)致我和爸爸媽媽冷戰(zhàn)了一個星期，最終還是爸爸媽媽哄我，才和好的。
看了《裝在口袋里的爸爸》后，我明白了，我們已經(jīng)慢慢長大了，不可以過分依賴爸爸媽媽，自己的事應(yīng)該自己用心去記住，力所能及的事應(yīng)該自己動手去做，更應(yīng)該幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)。因?yàn)樗麄優(yōu)榱松嬕呀?jīng)很辛苦了。前段時間我看到一則新聞，一位40歲的成年男子，天天待在家里不出門找工作，天天沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，每個月靠父母的退休金過日子，這就是典型的巨嬰。我們一定要感恩父母的付出，拒做巨嬰，努力成為家庭、祖國的棟梁。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇12
《威尼斯商人》是一本讓我難以釋手的好書，我花了三天時間把它讀完。讀完后我久久舍不得放手，撫摸著書皮，心中感慨萬千。《威尼斯商人》對人物的形象刻畫是十分鮮明的。
安東尼奧無疑是最善良的，與他構(gòu)成鮮明比較的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象，可是最讓我感動的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。
朋友是手足，為了朋友，能夠上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對朋友，他們之間的友誼，在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時候，安東尼奧對巴珊尼還是和以前一樣，甚至更好。安東尼奧曾對巴珊尼說：“我給你還債，死而無怨”。
他們之間的友誼，或者說是安東尼奧對巴珊尼的友情，讓我最為感動。感動之余，讓我想到了自我。
我也有很多朋友，爸爸媽媽也鼓勵我多交一些朋友。可是，我和這些朋友之間，和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠(yuǎn)了。我不可能向安東尼奧那么對待朋友，我朋友業(yè)不可能有像安東尼奧一樣的朋友。
因?yàn)槲覜]有完全敞開心扉對待朋友，朋友對我也有所保留。這樣，我只能交到一些普通朋友，要想有幾個真心朋友，照我這樣下去，是期望渺茫的。
看了《威尼斯商人》之后，我決定對待朋友要一心一意，要敞開心扉，用真心付出。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇13
前幾日，我買了一本書，名叫《小公主》，我一口氣讀完了它。心靈被徹底震撼了，一個7歲女孩，竟如此堅強(qiáng)自立，不卑不亢，讓我佩服的五體投地。
小公主的主要內(nèi)容是：19世紀(jì)后期的英國、克魯上尉帶著女兒薩拉`克魯?shù)絺惗孛髑渑康母呒壟嘤鹤∽x，在校時，自私的明卿女士看在克魯上尉的財富了。
對薩拉寵愛有加，當(dāng)父親克魯上尉破產(chǎn)身亡后，明卿女士把薩拉當(dāng)作最低賤的傭女使喚。薩拉的人生盡管遭到瞬間變故，但他在最困難的時候，她始終堅強(qiáng)的生活，不卑不亢。后來，父親的遺產(chǎn)使薩拉又成了一位富有的“公主”心的善良，懂事的可愛的薩拉，得到了我及廣大的讀者的憐憫之心，而且贏得了我內(nèi)心由衷的佩服和崇敬。
看了薩拉的故事，她是謙恭有禮，純真和善良的女孩，才使她擁有了真正的公主氣質(zhì)，她是那么堅強(qiáng)、勇敢、如果她不勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，就再也不能成為一名富有的公主。
只能永遠(yuǎn)做著低賤的仆人。薩拉樂于助人，即使自己饑餓難忍也要把面包分給比自己更饑餓、更小卻素不相識的孩子;她能和老鼠、猴子、做朋友;她能和別的人打成一片，卻永遠(yuǎn)也不對明卿女士俯首稱臣，惟命是從，她的膽量讓人驚訝。讓我領(lǐng)略了比現(xiàn)實(shí)世界還要真實(shí)的那個世界。拉薩的獨(dú)立精神讓我驚訝。比起她，我還差許多，她獨(dú)立自主的精神讓我心悅誠服，聯(lián)想自己，不禁臉紅的和紅蘋果似的……
現(xiàn)在家家都是獨(dú)生女，嬌生慣養(yǎng)。我在家，除了收拾自己房間等一些簡單的活，幾乎什么都不干，媽媽不知和我說了多少次，可我總是當(dāng)耳邊風(fēng)，左耳進(jìn)，又耳出。看完《小公主》后，心理充滿愧疚，決心做一些力所能及的家務(wù)，幫媽媽減輕負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)自己獨(dú)立自主，堅強(qiáng)勇敢的品性精神。
讀完“小公主”這本書，對我的身心，產(chǎn)生了巨大的影響，總而言之，我現(xiàn)在想說的一句話是：“我要自立、我要自強(qiáng)”。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇14
跟隨羅曼·羅蘭的腳步，懷著一顆高瞻的心去拜讀貝多芬的一生。我悄然合上書時，我猛然發(fā)現(xiàn)我們往往只被他創(chuàng)造的輝煌所吸引，對于貝多芬的細(xì)致的一生，我們還是一知半解。
作為一個名人，貝多芬一直不被人了解，因此他從來都不能訴說自己的苦難。
貝多芬也是有血有肉的人，他一生都背負(fù)著無數(shù)的壓力——社會輿論，家庭，健康……重重疊出。他生活在成功與苦難交織的世界中。由于不幸的耳聾，他很難與別人交流，當(dāng)然他也不想與別人交流。他既高傲又孤僻，永遠(yuǎn)的寂靜既使他安靜又使他煩躁。因此他全身心的投入到他的音樂中去，年輕時，他是有多高的熱情，在他的作品透露著生命的新鮮與狂熱，似乎這就是他的語言。他似乎已經(jīng)迎來了成功，然而接踵而來的卻是災(zāi)難。更多的疾病，無窮無盡地折磨著他。盡管是這樣，他仍舊大膽放誕，無拘無束地發(fā)表自己的感言，蔑視世俗。晚年的他一貧如洗，不斷舉辦音樂會帶來了聲譽(yù)卻沒有帶來金錢。就是這時他完成了歡樂頌的作曲。
羅曼羅蘭用一句話總結(jié)了貝多芬的一生：有痛苦換來歡樂。
當(dāng)我們?nèi)A聽貝多芬的名曲時，你會看到一個真實(shí)的貝多芬展現(xiàn)在你的面前：他已經(jīng)將自己精神和血肉熔進(jìn)了音樂中。當(dāng)我們聽到《第五交響曲》時，你會覺得里面的貝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，并抗擊著;也恰如《英雄交響曲》所傾訴的，貝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一個明靜如水的早晨，但轉(zhuǎn)眼間就有巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿可怕的靜默，黃昏降臨，雷雨經(jīng)過醞釀，然后是沉重的云蓄滿閃電，夾帶著暴風(fēng)雨。又突然，風(fēng)狂驟雨之際，黑暗裂了縫白日的明媚又還給了大家。
貝多芬的一生就是這樣的，他一直被卷入激情與哀傷的漩渦。在生命落幕時，他還幽默地說：“看啊，喜劇收場了。”
貝多芬的一生也正應(yīng)了一句話：痛苦與歡樂是共存的。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇15
林語堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個個人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。異常是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢》。讀他的第一本讓外國人了解中國人的作品——《中國人》，對中國人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)當(dāng)說是站在一個比較中立的立場，頗有見地。
其中，在讀過《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。以往說過，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語堂先生有三個女兒，無一人上過學(xué)校，可是之后每個人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個外國人，在美國生活一段時間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自我個人問題的時候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒辦法挽留。中年早逝。林語堂先生曾為大女兒寫過悼文，十分的悲痛。
身為一個中國人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，骨子里烙的是中國印，即便之后理解了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問題時，仍不免會轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊 ＴS多中國人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧靜致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個詞語叫“刺猬效應(yīng)”，說的是兩只刺猬想要為對方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會認(rèn)為跟一個人吵架必須是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會跟好朋友吵架。試想一下，原先常跟我們有爭執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭執(zhí)的人也對我們有必須的了解，所以有人常說“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇16
《蛙》和《生死疲勞》，是莫言獲得諾貝爾獎的提名作品，前者講述一個女人的一生，后者敘述一個男人的幾世輪回。
蛙，其實(shí)是娃。這是一本講孩子的書。
解放前接生全靠接生婆，生孩子是跨鬼門關(guān)。科學(xué)接生的婦產(chǎn)科醫(yī)生接過接力棒，成了老百姓心中的“送子觀音”。日子好了，生育率高，國家下政策要控制人口，曾經(jīng)的“送子觀音”成了殺害未成形孩子的“職業(yè)殺手”。
但還有偷著想生兒子的。被計生辦找到的，強(qiáng)行引流一尸兩命。逃跑時早產(chǎn)的，小孩保住了，成了沒媽的孩子。
再后來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得好了。有錢有勢的，找個外國女人生幾個混血寶寶。還有代孕的公司，幾萬一個地賣孩子，十塊錢一毫升地賣初乳。
一邊讀，一邊想孩子的問題。
為什么要生孩子呢?以前是“養(yǎng)兒防老”，現(xiàn)在恐怕是“養(yǎng)兒啃老”。供完了自己的一套房子，趕緊再給孩子供一套。一輩子上班，就買房子了。累死累活，好不容易退休了，該給孩子帶孩子了。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇17
那日逛書店，沒有什么合適的書。
突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會好像讀過。記的，書中一段情節(jié)，開始時干旱，后來就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇18
單元主題式教學(xué)觀念的建立
什么叫“單元主題教學(xué)”呢?“單元主題教學(xué)”就是以一個單元為一個整體，引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，整體把握，緊扣單元訓(xùn)練項目把相關(guān)知識聯(lián)為一條教學(xué)線索，使單元整體運(yùn)轉(zhuǎn)。簡單地說，它是圍繞一定的主題，充分重視個體經(jīng)驗(yàn)，通過多個文本間的碰撞交融，在強(qiáng)調(diào)過程的生成性理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué)。這里說的“主題”不是思想主題，不是知識主題，而是文化主題，是那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“觸發(fā)點(diǎn)”、“共振點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”，如誠信、家鄉(xiāng)、朋友、親情，以及對自然的關(guān)愛、對弱小的同情、對未來的希冀、對黑暗的懼怕等等。借助于主題，學(xué)生會覺得原來語文學(xué)習(xí)并不那么枯燥，原來語文學(xué)習(xí)和自己的生活息息相關(guān)。在學(xué)生入情入境的情況下，再來進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)、推敲，同時達(dá)到深化情感、磨礪思想的目的。那么作為教師教學(xué)前，我們要全面地了解教材的編寫意圖、教材的基本結(jié)構(gòu)、教材的主要特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容與有關(guān)的一些教學(xué)建議，從而構(gòu)建了整體教學(xué)觀，圍繞單元主題進(jìn)行教學(xué)。
生本小組的成立
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,只重視書本知識的傳授,不重視情感、態(tài)度、意志等方面的培養(yǎng)。故學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正,成了教學(xué)中的普遍現(xiàn)象。而學(xué)習(xí)小組的建立和建設(shè)不僅改變了這一現(xiàn)象，還幫我在這場教學(xué)革命中獲得了不小的收獲。
小組學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生對問題深入探討、共同解決的過程。它充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性、全體性和活動性，可使學(xué)生之間形成和諧、友好、合作、互助、競爭的關(guān)系，小組合作學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主管理、自主學(xué)習(xí)、自我教育。為接下來的單元主題式教學(xué)的實(shí)施奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
那么首先談怎樣分組。分組的原則有三個，一是將學(xué)生按好，中，慢分成三等，每組一個優(yōu)生，兩個良好，一個慢生。二是按性別分，最好是兩個男生，兩個女生。這樣形象思維和抽象思維得到了互補(bǔ)。三是注重性格的搭配，內(nèi)向型的和外向型的相互搭配。這樣一個組既不太活躍，也不太沉悶。結(jié)合本班的實(shí)際情況，經(jīng)過再三考慮，我“強(qiáng)制”要求測驗(yàn)分?jǐn)?shù)靠前的10名學(xué)生各成一組;測驗(yàn)分?jǐn)?shù)靠后的10名學(xué)生主動分別找前10名的孩子做他們的“好朋友”，成立二人小組;再由這“二人小組”在班里其他同學(xué)中選擇兩位同學(xué)成為“四人小組”，有三個上課從來不聽講、作業(yè)從來不交的學(xué)生，不主動找朋友，最后由平均分最高的小組“接收”，成立“五人小組”，其余均為“四人小組”。小組長選定后要進(jìn)行小組長培訓(xùn)，例如如何組織小組學(xué)習(xí)、前置作業(yè)的檢查、如何帶動同學(xué)課堂交流等。建組以來，學(xué)生們對這種形式還是挺重視的。每個小組都制定了組規(guī)。我仔細(xì)看了他們每一組的組規(guī)，都非常的有意思，很多小組還制定了明確的獎懲制度，比如我看到的驚喜的獎勵方法就是，誰為小組爭得的分就給誰獎勵貼畫。
對于紀(jì)律問題，大家都會擔(dān)心，我最初也是有些擔(dān)心的。這個問題首先要經(jīng)常進(jìn)行教育，強(qiáng)化他們小組學(xué)習(xí)的概念，培養(yǎng)對小組的熱愛和責(zé)任感，灌輸組榮我榮，組損我損的思想。其次如果課堂的組織到位，學(xué)生沒機(jī)會懈怠，特別是小組合作時，如果任務(wù)明確，而且可操作性強(qiáng)，學(xué)生有事可做，可減少他們不守紀(jì)律的可能性;如果有學(xué)生說話了，一旦被點(diǎn)名批評，就會影響整個小組的量化，會影響到整個小組的榮譽(yù)。說到量化還需要建立有效的評價機(jī)制。只要對小組合作學(xué)習(xí)施以恰當(dāng)、系統(tǒng)的評價，就能調(diào)動每個學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性，同時也可起到紀(jì)律約束性。使每個學(xué)生不僅關(guān)心他人在合作學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，而且還要關(guān)注自己在合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)。課堂上我是這樣做的：上課的時候，我手上會拿兩種類型的“智慧棒”。一種“智慧棒”上有一個卡通人物，另一種有兩個卡通人物，根據(jù)他們的表現(xiàn)獎勵不同的“智慧棒”發(fā)給學(xué)生和小組。當(dāng)然，如果拿到紅旗的不認(rèn)真了，我會隨時收回紅旗。因此，一直到下課，學(xué)生都會很認(rèn)真。因?yàn)闆]有得到“智慧棒”的同學(xué)想得“智慧棒”，得了“智慧棒”的同學(xué)想保住“智慧棒”。為此我繪制了一張表格，下課后，我會在教室后面幫他們畫上紅旗，同時把“智慧棒”收回，下次上課繼續(xù)使用。小組合作交流和探討，令學(xué)習(xí)效果、課堂氣氛產(chǎn)生神奇的變化，學(xué)生不僅愿學(xué)，而且樂在其中!這一學(xué)習(xí)模式的奠基讓“批注式”教學(xué)走上了臺階。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇19
淺斟慢品，任塵世浮華，眼前氤氳的水霧，纏綿，消散……茶館，一個充滿情思的地方，它固執(zhí)地守在塵世浮華中，護(hù)住了自己的清雅。她微微頷首，捊須而笑，衣衫翩翩，絕世而獨(dú)立，于一方角落見證著市井百態(tài)。
老舍先生的茶館，正似一杯幽幽清茶，不濃不烈，不急不躁，不沉不浮，從從容容，淡泊致遠(yuǎn)。像低進(jìn)塵埃里的素顏，似高攀靈魂的風(fēng)骨，忍不住，去口味。
初品，是歲月的苦澀。第一幕，一個初秋的上午，三三兩兩的旗人遛夠了鳥，走進(jìn)裕泰歇腳，茶客們細(xì)品著茶點(diǎn)，閑聊著風(fēng)月。突然，一洪亮的男聲攜著滿懷的豪情，對醒目的“莫談國事”恍若無視，拍案訴說著對洋鬼子的不滿，眉眼中的壯志顯而易見，卻被那特務(wù)吳思子和宋祥子抓了去。可憐的康老六為了讓女兒過上好日子，將女兒賣給了年過七旬的龐太監(jiān)。女兒凄涼的淚向人們訴說著對世界的不滿。于這一方茶館，各色的人演繹著各色的人生。
親抿一口，品味出些苦澀，融著些百味，苦澀的絕唱，響徹歲月的枝頭。就像烏云密布的天，讓人不由得心情沉重。這樣的《茶館》，讓我不禁想去再次品味。
再品，是亂世的本味。人們追逐著時光的腳步，來到了民國初年。身處亂世的裕泰艱難的維持著，掌柜王利發(fā)積極改良，卻屢遭失敗。唯有那“莫談國事”變得更加醒目。掌柜的兒子與兒媳打點(diǎn)著茶館。常四爺終于出獄了，將他關(guān)進(jìn)去的二人卻又成為軍閥的走狗……這一方茶館，接受著歲月的考驗(yàn)。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇20
近日去新華書店，在書之海洋中，惋嘆自己太渺小，忽逢一薄書者，名曰《茶館》，置于書山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書而視，受益無窮于其中，故有感如下：書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全_，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的`資本家企圖“實(shí)業(yè)救國”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托_要員準(zhǔn)備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當(dāng)時社會下厚重的歷史畫面。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇21
你在看書，會感覺到你在人間仙境，快樂的“吃書”，想蠶一樣，書就是你的桑葉，你不停的吃啊吃!，這是只有喜歡看書的人才能感覺到的。這感覺非常神秘，你沒有“十幾，八十年”的“書(功)力”是很難感覺到這種感覺。
喜歡看書的人，有一次看到令自己非常著迷的書，本來想拿回家看的，可是忘在學(xué)校了，到了家，心里非常難受，想馬上回學(xué)校去拿，我有點(diǎn)恨自己怎么會忘在學(xué)校啊。一晚上睡不著。老是想著那本書。很多人都有這樣的經(jīng)歷。很痛苦對吧?
我有本好書，想推薦給大家，名字叫《校園對抗賽》，作者是叫李志偉。
我對這本書，深有感受!!!
《校園對抗賽》這本書，其中的一篇《再見玫瑰山》文章讓我喜愛。
《再見玫瑰山》的主要內(nèi)容是白天他們和羅伯斯小學(xué)去玫瑰山比野外生存挑戰(zhàn)賽，他們在“攀花枝”時，外國小學(xué)有人掉了下去。白天他可急了：要是出人命怎么辦?他就帶了幾個外國小學(xué)的人，按照記憶，躲過巖石，終于在樹下找到了她。
找到人后，他們肩并肩走向山頂。等待已久的兩位校長高興地說：“你們都是贏家!”
我想：輸贏沒關(guān)系，但是要互助!上學(xué)期的拔河比賽時，我們班的同學(xué)能夠齊心協(xié)力，運(yùn)動員們心往一處使，拉拉隊們的加油聲此起彼伏極大的鼓舞大家的信心，最后終于取得了較好的成績。是的，我們在學(xué)校、在家做任何事情都要互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作。俗話說的好，獨(dú)木不成林，一個好漢三個幫!
這本書真是讓我開懷大笑了好幾天。
讓我知道友誼是多么重要，還讓我懂得了做人的道理。看書的收獲真大，快來看書吧!
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇22
人們都說家是溫馨的港灣，是大海上為你指路的明燈，家是幸福的，是美滿的，無論你在外面受了多大的挫折，到家里的時候，也會感到幸福與滿足。而在巴金的那個年代，一切的一切全都變了，那是一個令人恐怖的家，那是一個“吃人”的家，封建的思想把人都改變了。
當(dāng)讀完的《家》這部著作時，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情節(jié)中，時不時的為覺新的懦弱而憤怒，又時不時的為覺慧的反抗而叫好，整個心全部都揪在一起，現(xiàn)在，我又暗自慶幸那吃人的封建禮教已經(jīng)被前人打垮，讓我們活在一個嶄新的時代，這是多么慶幸的事啊!
我討厭覺新那樣的人，自己本來有美好的前途，幻想著美好的未來，卻被封建社會無盡的打破了。可是你并不懂得反抗，只是一直說“我有苦衷，我有苦衷”認(rèn)為反抗都是無謂的，正是你這種懦弱，這種作揖主義，讓你失去了學(xué)業(yè)，同時，也讓你失去了寶貴的愛情，讓你的愛人最后都含淚郁郁寡歡而死，你也同時是可惡的劊子手，逼著覺民完婚，難道你自己創(chuàng)造的悲劇還需要讓你的弟弟妹妹承擔(dān)?可能最后你終于明白了，幫助覺慧逃出了這個“魔窟”，也許，你懂得了覺慧向往的那個時代才是對的吧。
我支持像覺慧那樣的人，知道反抗成功的幾率會很小，可是還是義無返顧的去做，哪怕只有0.00001的希望呢。你是個“幼稚而大膽的叛徒”反抗封建專制，蔑視長輩權(quán)威;打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳;支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑劇;他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。你是一個勇敢的人，敢于向時代，向社會挑戰(zhàn)的人，最后，在朋友的幫助下，帶著對封建思想的怨恨，和對新思想的渴望，離家出走。你是明智的選擇，讓我為你的'舉動而歡呼!
而至于覺民，你為你自己，為寶貴的幸福，與家族進(jìn)行反抗，斗爭，你不想像你的哥哥一樣，一手?jǐn)嗨土俗约旱男腋＃阋獱幦∷詈竽愠晒α耍覟槟銢]有成為第二個“覺新”而感到慶幸。琴，你是我見過最勇敢的女子，你決心要為女子闖出一片天地，你拒絕了母親給你提的親事。堅持和你的同學(xué)一樣剪短發(fā)，主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。如果要是沒有你可能現(xiàn)在的婦女也不會發(fā)展的那么快。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇23
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時代的勇士的歷險就開始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至傷害。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時代，他是一名名副其實(shí)的勇士!最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實(shí)那又如此呢?但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠(yuǎn)!
當(dāng)你挫敗時，想一想美好的未來，當(dāng)你愉快時，想一想更美好的未來!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇24
假期讀完了張愛玲的一本短篇小說集，周日又在書店選了一本張的長篇小說“半生緣”。讀起來發(fā)現(xiàn)這個曾被拍成過電視劇的作品，自己上學(xué)時也曾讀過。
記得在學(xué)生時代，在圖書室借來看到一半時，感到作品寫得悲慘，便沒有讀下去。
現(xiàn)在讀起來，仍然覺得作品中的人物和事件可悲可氣。
“半生緣”中展現(xiàn)了舊上海的一類人的生活。故事以世鈞與曼楨的情緣為線索，記錄了他們相識、相許、分離和相遇的過程。故事快結(jié)束時，他們相遇話別。
在對的時間遇見對的人是幸福的，在錯誤的時間遇見對的人只有放手。“他們回不去了。”讀完很為他們的情緣感到悲哀。
作品中沒有我喜歡的女性，一個人也不喜歡。
作品中我認(rèn)為最可氣的人是曼楨的母親。不論一個母親有沒有文化，她都但當(dāng)著家庭統(tǒng)帥的責(zé)任。特別是曼楨的父親不在了，母親便是家中唯一的統(tǒng)帥。
而這個“統(tǒng)帥”允許她的長女曼璐去當(dāng)歌女，來供養(yǎng)全家及弟弟妹妹們讀書。讀書重要嗎?比起做人，讀書是可以放棄的。如果曼璐是一個丑女，也許只能像曼璐的傭人阿寶那樣當(dāng)一個小保姆，那么曼璐的人生或許會好一些。起碼這樣的工作可以在陽光下說起。英國的王妃戴安娜17歲時也給他人做過保姆。奪得全國模特大賽桂冠的阿根廷女孩妲妮拉曾經(jīng)是一個撿垃圾的女孩。若生活還是無法繼續(xù)，那么把孩子送他人撫養(yǎng)，送一個無子女的好人家去生活總比讓一個子女去做見不得人的事情要強(qiáng)。
我想多數(shù)成家的男子都不會希望在自己消逝后，兒女去過那樣的生活。這樣的母親我不贊同。曼璐天天在做什么，她知道，曼楨被囚禁在曼璐家她也知道。她可以忍受曼楨被囚禁那么久而不見。她聽大女兒的，也怕大女兒。我認(rèn)為她在花曼璐那樣獲得的錢開始，她便在兒女面前矮了一大截，也就開始怕兒女了。我心里在想，這樣的母親，不如把孩子送人吧!
母親了解自己未成年的兒女天天在做什么，這是必須的，管不住自己孩子的母親，將不被兒女所尊重。
作品中曼楨的悲哀也有她自身因素在里面。厄運(yùn)來了，躲不掉了，那么就應(yīng)該用自己的生命和自己的命運(yùn)賭一場，可以笑著讓姐姐看自己絕食而死，或許曼璐會妥協(xié)放了曼楨。而不應(yīng)該是最后曼楨妥協(xié)嫁給她姐夫。
每一個人的命運(yùn)都掌握在自己的手里。我曾經(jīng)和好友玩笑時說過：“如果我們是小鼠，前面來了一只老貓要吃掉小鼠，最好的辦法是把自己變成一只有毒的老鼠，笑著向那老貓走去，吃下，必死。”這只是一句玩笑話，因?yàn)槲业氖澜缋餂]有惡勢力，也就不用把自己變成一只小毒鼠。
“半生緣”反映的是舊上海一類人的生活。現(xiàn)在的社會比那時要好很多。
現(xiàn)在的社會中，也少不了母親這一角色。讓我們女性人人都做一個好母親吧。在丈夫和兒女搖起生活的船槳之時，我們捧起號角用力吹起，為他們加油!
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇25
從小就讀蘇東坡的詩，但愿人長久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細(xì)讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇26
《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺䝼髌娴纳剩寤芈忿D(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因?yàn)檫@部作品中，那一個個令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。
劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時，安東尼奧對巴薩尼奧所說的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。
而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復(fù)。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財奴。
然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的`形象。生活在人文時代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識。德國詩人海涅在《莎士比筆下的女角》這個便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時，從意大利向全世界噴發(fā)可愛的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評價她。”英國莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個個光輝耀眼，如同英雄。”呵呵，我只認(rèn)同羅斯金所說的后者。
鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來毫不遜色”，“她的光亮的長發(fā)就像是傳說中的金羊毛······引誘著無數(shù)伊阿宋前來向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財產(chǎn)的主人，自然而然會吸引來自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個時，鮑西亞努力勸說他推遲選擇時間。等到巴薩尼奧終于要選時，她又坦言自己的擔(dān)憂。當(dāng)巴薩尼奧終于選對了小匣時，鮑西亞在興奮的同時，又真誠地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見，鮑西亞是一個為了愛情勇于作為的人，是一個大膽地追求自己認(rèn)為的真愛的人。在當(dāng)時那個女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛意，實(shí)屬不易，是新時代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。
最讓人對鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對于法庭中一磅肉的爭論，沒有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯覺;4、檢驗(yàn)契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中，她不動聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺中上了當(dāng)，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來。法庭斗爭的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時，略施小計，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。
綜上，鮑西亞給我們的印象是一個美麗聰慧勇敢的女性。她通過她的才智和膽識，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。她還是一個集女性美德于一身的新時代優(yōu)秀女性。
從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。
《瓦爾登湖》閱讀心得體會 篇27
《茶館》是話劇史上的經(jīng)典之作，也是我比較喜歡的一部作品。
在這部作品之前，做為一名小說家他已經(jīng)寫出多部傳世之作。而戲劇方面經(jīng)過多步創(chuàng)作為《茶館》的成功做基礎(chǔ)。
《茶館》的故事發(fā)生在一個大茶館里。茶館里人來人往，會聚各色人物、三教九流，一個大茶館就像一個小社會。里面有弱者也有強(qiáng)者但都是被壓迫的人，只是弱者更多一點(diǎn)。我認(rèn)為《茶館》的文章好有三點(diǎn)：
一、每個人都在扮演著他們自己的故事。
二、無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。
三、語言功力富有個性。
每個人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個時代緊密相連。就像一條河，大主干很重要但沒有無數(shù)滴水來匯聚又有什么精彩之處可言呢?這些人物怎么活著和怎么死的反映了那個年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴;劉麻子、小劉麻子都是同一個人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助于故事的連貫。文章中的人物雖然各說各的，卻反映了時代。
無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來反映當(dāng)時的社會那么就會用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會讓精彩的文章失去光彩，招之即來，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經(jīng)成功了。
語言功力富有個性。老舍被稱為“語言藝術(shù)大師”那么老舍肯定會使用好語言。在《茶館》中每個人物的語言臺詞設(shè)計的到位。這樣爐火純青的語言功底歸功于藝術(shù)錘煉，又來自于生活中的積累。老舍是一名出身卑微、平民色彩濃郁的作家，落社以小人物的視角展示了清末戊戌維新變法失敗之后、民國初年北洋軍閥割據(jù)的時期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個時代生活場景，概括了中國社會各個階層、幾種勢力的尖銳對應(yīng)和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的命運(yùn)。《茶館》一文老舍將語言功力發(fā)揮到極致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發(fā)，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。唐鐵嘴吸鴉片，以面相為生。劉麻子和小劉麻子一樣本質(zhì)邪惡說媒拉纖、心狠意毒......從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然松散，卻不至于說來說去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。從老舍個體生命的歷史來看：《茶館》是一位生活閱歷與個體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家。在新的歷史情景中國望過去半個世紀(jì)的舊中國而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前進(jìn)的趨勢。
《茶館》的成功打破了“三一律”這一規(guī)范。有人評論說：老舍先生的《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌。