幸福的七種顏色讀后感錦集（通用31篇）
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇1
拿到畢淑敏的《幸福的七種顏色》，粗略地翻閱了一下，了解到它只是在靜靜地講述著一個(gè)又一個(gè)有關(guān)“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什么?這個(gè)概念有點(diǎn)龐大，有點(diǎn)抽象。詞典上的解釋：幸福—— 使人心情舒暢的境遇和生活。
那么，為什么幸福還會(huì)有顏色呢，還那么明確地列出是七種顏色?因?yàn)檫@個(gè)七啊，神秘又空靈，還常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，這難道不也是對(duì)幸福作出的一種解釋么?神秘而又空靈的幸福啊，以各種形式存在這個(gè)空間中，只是，你看見它了嗎?
這本書它并不刻意強(qiáng)調(diào)幸福是什么，卻淡淡地讓你覺得自己越來越幸福，覺得自己是一個(gè)被幸福包圍的人。它讓我相信，沒有什么困難能抵擋住幸福的腳步，它讓我相信“ 千頭萬緒” 是可以打理得清楚而明了的。
這里，也只是隨口講一些愚見，我的文字顯得自不量力。畢竟幸福太龐大，太抽象。但正因幸福是龐大的，我們可以選擇去吸收，去濃縮，于是，我又覺得幸福是乖巧而真實(shí)的。我相信，幸福并不來源于一味的順境，而是生長于一種從容、堅(jiān)定與樂觀的態(tài)度之中。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇2
剛看到這本書的書名時(shí)，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關(guān)聯(lián)在一起的貌似只有彩虹。后來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準(zhǔn)有幾種顏色，取“七”這個(gè)數(shù)字只是因?yàn)樵谖幕校哌@個(gè)數(shù)字，有一點(diǎn)古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鐘情于七這個(gè)數(shù)字，而且七在佛教里面也是吉祥之?dāng)?shù)。
翻閱全書，發(fā)現(xiàn)純粹從書中內(nèi)容而言，有很大一部分其實(shí)和題目幸福沒有太大關(guān)聯(lián)的。全書上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細(xì)細(xì)翻看中固執(zhí)地尋找與幸福有關(guān)的點(diǎn)滴。沉浸于書中，被其中散發(fā)的淡雅平和的氣質(zhì)所震懾，被其細(xì)節(jié)中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書海，仿佛聽著畢淑敏談?lì)伾勑愿瘢劷逃勶嬍常劥┲勓b修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來到處都是色彩的世界。
其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個(gè)叫阿爾的男人答應(yīng)小兒子莎拉作為嘉賓參加學(xué)校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點(diǎn)會(huì)見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學(xué)校觀看比賽，反推出會(huì)晤開始的時(shí)刻。沒想到那天兩隊(duì)打成了平局，加時(shí)又打成平局，時(shí)間刻不容緩，如不離開將會(huì)遲到失禮。但阿爾答應(yīng)了兒子在賽后給隊(duì)員們分發(fā)點(diǎn)心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時(shí)刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當(dāng)把點(diǎn)心分完感到辦公地點(diǎn)時(shí)，訪客已經(jīng)等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因?yàn)榭腿艘灿幸粋�(gè)和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當(dāng)時(shí)的副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)枺k公地點(diǎn)時(shí)在白宮，他會(huì)見的那位客人是另外一個(gè)國家的總統(tǒng)。當(dāng)我知道這些時(shí)，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時(shí)我覺得真是太不可思議了，為了一個(gè)孩子的足球賽，居然把會(huì)見他國總統(tǒng)的時(shí)間向后延遲，這也就是美國的副總統(tǒng)敢做這樣的事情，因?yàn)樗麄冇写笊澄闹髁x，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時(shí)羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時(shí)間發(fā)生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長當(dāng)然包括我的父母根本不會(huì)答應(yīng)去看孩子的足球賽，即使是家長會(huì)或畢業(yè)典禮也得讓步。當(dāng)然，我們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，父母去不去參加并不會(huì)影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點(diǎn)什么。
如果哪天阿爾答應(yīng)后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會(huì)怎么想?他會(huì)有多少難過呢?他又會(huì)如何看待這一切呢?在無數(shù)看似平靜的成人心里，永遠(yuǎn)都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現(xiàn)在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會(huì)影響孩子的一生，可能還會(huì)影響到孩子的孩子，世世代代延續(xù)······
這個(gè)結(jié)論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學(xué)會(huì)了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠(yuǎn)是創(chuàng)造和諧社會(huì)的靈丹妙藥。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇3
最近頗喜歡讀散文，喜歡一篇篇短小的文章中去找尋自己似乎早已明白的“真理”。于是在“欣然有所得”，“自詡頗有見地”中得到一種阿Q似的自我滿足。散文讀了不少，可是給自己留下印象最深刻的卻是這樣一篇小文——《提醒幸福》。
幸福還需要提醒嗎?它不是一種感覺嗎?幸福是什么?是戀人相見時(shí)相擁而泣，是家人團(tuán)聚時(shí)的觥籌交錯(cuò)，還是課堂上酣暢淋漓地演說……似乎都是幸福，又似乎都不是幸福。畢淑敏真的是一個(gè)走進(jìn)人心的女人，她透過生活，關(guān)照人的心靈，是的，似乎從小到大我們都在接受的是一種“提醒痛苦”的教育方式。“別忘了多穿衣服”、“小心他是騙子”、“別驕傲”……一系列看似關(guān)心、關(guān)切的話語原來都在不經(jīng)意間提醒著我們：生活處處是艱險(xiǎn)，我們要理性地去面對(duì)，要有憂患意識(shí)。古語不是有說：生于憂患，死于安樂嗎!在這樣的提醒中，我們大人們、成人們忘記了告訴孩子，生活的主色調(diào)是幸福的絲絲縷縷，是由幸福的絲線編織成的流光的銀河，幸福是需要被提醒的。
我們成人如此，我們的孩子也是一樣。我們理所當(dāng)然地站在有經(jīng)驗(yàn)的大人的角度去關(guān)照孩子的世界，不要這樣，不要那樣，成功的時(shí)候不要驕傲……殊不知在這樣的教育中，我們的孩子和我們一樣陷入了一個(gè)體驗(yàn)即將到來的苦難的怪圈。孩子的思維模式在同化中感受到，我取得了成功并不是終點(diǎn)，我要擔(dān)心的是我接下來要面對(duì)的苦難。下次我能不能同樣取得這次的成功呢!
孩子是天真無邪的，與其教給孩子如何去恐懼未知的災(zāi)難，不如教給孩子如何享受幸福。享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來臨的時(shí)刻是需要提醒。幸福是一種心靈的震顫，它像會(huì)傾聽音樂的耳朵一樣需要鍛煉。
當(dāng)春天到來的時(shí)候，我們要對(duì)自己說，記住這一刻!心里就會(huì)泛起春的綠意;當(dāng)幸福來臨的時(shí)候，我們不妨也和身邊的人分享，請(qǐng)記住這一刻!豐收的季節(jié)，先不要去想可能的災(zāi)年，我們還有漫長的冬季來得及考慮，不要管以后的風(fēng)霜雨雪，讓我們先把麥子磨成面粉，烘一個(gè)香噴噴的面包。
幸福并不與其他東西同步，它只是一種感覺。只有常常提醒自己和身邊的人注意幸福，我們的生活才會(huì)充滿幸福的快樂!就像在寒冷的日子里看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。在我的教育中，我也要改變自己，做一個(gè)點(diǎn)亮幸福的師者，不是讓孩子在學(xué)習(xí)中體會(huì)痛苦，而是讓他們從小就去發(fā)現(xiàn)幸福、體味幸福、感受幸福，我想這樣的教育才真正是讓孩子受益一生的教育。因?yàn)樗麄儗⒈葎e的孩子更能體味生活、體味人生，也會(huì)在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)尊重，在人生之路上充滿陽光地前行。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇4
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》是最熱門的小說。最近我閱讀了這部小說，跟著主人翁體會(huì)他的喜怒哀樂。《基督山伯爵》主要講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長之時(shí)，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財(cái)富。出獄后，他先改名為水手山巴，報(bào)答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇路上，最終，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。
作者通過《基督山伯爵》這部小說向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)小說也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬萬不能”的年代的人們，行走在社會(huì)、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇5
《多元智能》的框架：
第一篇：回答常見的提問，概要介紹了最早的多元智能理論，提供了理論的背景，為智能的概念做了定義，說明描述和研究智能的方法，介紹七種智能及其在認(rèn)知領(lǐng)域中的應(yīng)用前景。
第二編：提出了一個(gè)新的教育觀點(diǎn)，即“以個(gè)人為中心的教育”。
第三編：新評(píng)估方法的創(chuàng)立。
第四編：多元智能的研究方向，如“智能情景化”和“分布智能”。
多元智能使人們?cè)诮逃繕?biāo)上展現(xiàn)出更廣闊的視野，不再局限于語言、數(shù)學(xué)邏輯天才，而是關(guān)注之外的“另類人才”，為教育實(shí)踐開啟多元智能的新世紀(jì)，從而更加體現(xiàn)學(xué)校教育的宗旨：發(fā)展學(xué)生各種智能，并幫助他們選擇適合其智能特色的職業(yè)和旨趣目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生對(duì)自己有信心，飽滿地投入終生學(xué)習(xí)社會(huì)，以負(fù)責(zé)、建設(shè)性的方式為社會(huì)服務(wù)。
首先，讀一本書是讀一個(gè)人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識(shí)，一種新的理念，更是一種思考。關(guān)于多元智能的理論內(nèi)涵等就不再提了，在這里分享我的讀書心得。
因?yàn)榛A(chǔ)教育是兒童以后各方面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以基礎(chǔ)教育對(duì)學(xué)生的終身教育都是舉足輕重的。多元智能對(duì)學(xué)校教育提出了較高的要求。學(xué)校教育是否能夠勇敢地承認(rèn)和接受“多元智能”的觀念，將人才的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向“解決實(shí)際問題的能力”和“ 生產(chǎn)有效產(chǎn)品的能力”;學(xué)校是否能夠勇敢地接受多元智能的兩個(gè)假設(shè)：“讓學(xué)生采用相同的學(xué)習(xí)方法將導(dǎo)致無效的學(xué)習(xí)”;“有些知識(shí)和技能雖然必要，但沒有人能夠?qū)W會(huì)所有的東西”。這與我們的全面發(fā)展的素質(zhì)教育是有一定矛盾的。我們國家進(jìn)行的教育改革，注重素質(zhì)教育，是全面發(fā)展的教育。而多元智能雖然是重視發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)智能，把學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)智能的方法遷移到弱勢(shì)智能的方面，但是它更注重對(duì)優(yōu)勢(shì)智能的開發(fā)，那在這種矛盾之下，我們國家的基礎(chǔ)教育該如何借鑒和發(fā)展好自己的教育呢?
我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國多元智能的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智能重視個(gè)體的成長發(fā)展，認(rèn)為每個(gè)個(gè)體的智能各具特點(diǎn)。智能的發(fā)展受外在環(huán)境的影響和制約。因此，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的發(fā)展。不要用傳統(tǒng)的單一智力測量，否定學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生失去信心。我一直認(rèn)為信心和興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的動(dòng)力來源。我們應(yīng)該保持學(xué)生或者說樹立學(xué)生的信心。智能的差異性、不用的智能組合方式，也要讓我們對(duì)課堂做些改變。融入多種形式，多種教學(xué)方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓孩子有成功的體驗(yàn)，有自信，也能幫助學(xué)生的人格健康成長。
在評(píng)價(jià)方式上，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)，采用多種評(píng)估手段。不要針對(duì)最終成績的優(yōu)劣總結(jié)結(jié)論，雖然這是我們傳統(tǒng)教育中的習(xí)慣。但這習(xí)慣真不好。
多元智能在這方面強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育理念、教師角色和素質(zhì)、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)方式，這里并沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經(jīng)提到我們的基礎(chǔ)教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學(xué)校教育加兩天的家庭教育結(jié)果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎么進(jìn)行，才能與學(xué)校教育一起相輔相成呢?
問題：如何進(jìn)行家庭教育?
過早確定優(yōu)勢(shì)智能的利弊。
在多元智能中，教師是激勵(lì)者，協(xié)助者，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的肯定，幫助學(xué)生獲得信心。但是有這樣的現(xiàn)狀，有的孩子因?yàn)檫^度的表揚(yáng)而變得自負(fù)。我們的課改也注重對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)。仿佛不說上幾句有針對(duì)性的語言就是失敗。我們應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)學(xué)生。
在我們素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)下，如何體現(xiàn)和實(shí)施多元智能?
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇6
這幾天，我們學(xué)習(xí)了《心田上的百合花》這篇課文，令我深有感觸。
《心田上的百合花》是中國臺(tái)灣著名作家林清玄的一篇散文。這散文同他的其他作品一樣，文字優(yōu)美，耐人尋味。
這篇散文主要講了：在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，一株小小的百合長在了斷崖上。這株百合受盡了雜草的嘲笑和譏諷，但它的心里一直有一個(gè)純潔的內(nèi)在的念頭：我是一株百合，不是一株草，我一定要開花。
在雜草的鄙夷下，百合努力地釋放它內(nèi)心的能量，終于有一天，它開出了潔白的花朵。年年春天，百合努力地開花、結(jié)籽，它的種子也隨著風(fēng)飄向了山谷。幾十年后，山谷、草原、懸崖邊上，到處都開滿了百合花。而看到這一幕的人們，都感動(dòng)得流下了熱淚。
看完這篇散文后，我的心久久不能平靜，一株小小的百合竟然有這樣的毅力，更何況我們?nèi)祟惸?是啊，“寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
。”世界“飛人”劉翔也曾受到過嚴(yán)重的打擊。20xx年8月，在男子跨欄比賽場上，因腳傷的緣故，劉翔在眾目睽睽下，選擇了退出賽場。20xx年，在亞運(yùn)會(huì)上，劉翔又一次來到了賽場，并一舉獲得了三連冠，為祖國爭了光，向別人證明了自己堅(jiān)定的毅力和信念。
這篇散文，給了我深深的啟示：想證明你的優(yōu)秀，不是去反駁，不是去爭吵，而是無聞中綻放，美麗的結(jié)果可以證明一切，無需言語。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?”不管風(fēng)雨有多大，只要我們還有夢(mèng)，只要我們還有希望，那就要相信自己，努力走好我們的人生之路。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇7
魯迅對(duì)長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。魯迅通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽尋購《山海經(jīng)》的事，并將自己渴求已久的繪畫版《山海經(jīng)》贈(zèng)送給我，而且敘述得很詳細(xì)，寫出了魯迅對(duì)長媽媽充滿了尊敬和感激。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們?cè)俅位氐酱緲愕哪甏リP(guān)心身邊的每一個(gè)人吧!
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇8
化身為一只鳥，飛過一片土地，天是陰沉著的，下著暴風(fēng)雨，大粒的雨珠打擊著這片土地，激怒的風(fēng)無休止地吹刮著，侵略著這片土地。悲憤的河流洶涌澎湃，反抗這暴風(fēng)雨。那林間灑落下一束光，是無比溫柔的黎明。鳥死了，卻不愿離開這片土地，死了，連羽毛也要腐爛在這土地里面。“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”這是詩人艾青誠摯的愛國主義。詩人把自己比作鳥，表達(dá)被侵略的土地的屈辱感，傳達(dá)民眾的反抗情緒，謳歌那來自林間的無比溫柔的黎明。這是一塊災(zāi)難深重的土地，但艾青深愛著農(nóng)民，深愛著這片土地，因此也深愛著祖國。
艾青的詩，充滿著，淡淡的憂郁，卻飽含著對(duì)土地的深愛，對(duì)祖國的熱愛。
北方，是悲哀的。無垠的荒漠上，塞外吹來的無情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十二月的寒風(fēng)，帶來寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都披上了土色的憂郁，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。北方人民臉上的無奈，是那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。北方人民是不幸的，北方的國土是災(zāi)難的，低矮的住房，稀疏，陰郁。而來自南方的艾青，卻愛著這悲哀的北國。這廣大而瘦瘠的土地，有著祖先們不屈不撓的精神，飽含著無私博大的愛。這片土地，承載著中國千萬民眾的信念，承載著遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。艾青，深愛著這片土地，深愛著這廣大的祖國。
艾青的詩里，有太陽，有火把，有黎明。這是在舊社會(huì)的黑暗混亂中對(duì)光明希望的追求。這是對(duì)生命的不倦歌唱。艾青的詩，是一代中國人的夢(mèng)想，一代中國人對(duì)祖國的熱愛。是對(duì)未來美好生活的執(zhí)著信念，是一種深沉的力量，喚醒國人的愛國之心。那時(shí)的社會(huì)，是黑暗的，是戰(zhàn)亂的，而每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，還有，對(duì)這土地對(duì)祖國誠摯的愛。
如今，社會(huì)和平安定，是艾青那個(gè)時(shí)代的中國人們所期盼的。而我們，依然要擁有夢(mèng)想，拼盡全力為之奮斗。熱愛這片飽經(jīng)風(fēng)霜的土地，熱愛養(yǎng)育我們的祖國。要好好學(xué)習(xí)，懷揣夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇9
早就聽說“楊紅櫻”“馬小跳”，但真正閱讀楊紅櫻的作品，還是第一次。給兒子買了一套“笑貓日記”，看著花花綠綠的封面和那一個(gè)新奇的書名，也忍不住拿起一本《想變成人的猴子》翻閱起來。
圖書的開頭幾頁，是大幅的彩色圖畫，配上簡短的文字，提示了故事的幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)。通過“角色檔案”，我認(rèn)識(shí)了書中的主要人物：會(huì)各式各樣的笑，能聽懂人說話的笑貓，有思想;長著貓臉的“小女巫”，備受男孩子們的崇拜的杜真子;異常執(zhí)著地想變成人的猴子;虐待猴子、見錢眼開的對(duì)對(duì)眼兒老頭;大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷，對(duì)朋友赤膽忠心的馬小跳;地包天、老老鼠、張達(dá)、唐飛、毛超……他們之間究竟發(fā)生了什么故事呢?按捺不住內(nèi)心的好奇，一口氣看完了。
在楊紅櫻的筆下，上述人物的性格都比較鮮明。像那幾個(gè)孩子，都活潑可愛、敢愛敢恨、敢說敢做，有優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)也不少。在他們身上，我看到了我班的孩子們的影子。還有那只笑貓，表情那么可愛，與猴子、老老鼠以及老老鼠的子子孫孫們和睦共處。并且，為了救猴子，它表現(xiàn)出了超乎尋常的機(jī)智勇敢，對(duì)著“對(duì)對(duì)眼兒老頭”又抓又咬，又追又叫，直到把壞人趕出公園，避免了壞人對(duì)猴子的傷害。
整個(gè)故事中，有一條主線貫穿全書——那就是對(duì)動(dòng)物的愛護(hù)。猴子被“對(duì)對(duì)眼兒老頭”從大山里拐帶到城里，替“對(duì)對(duì)眼兒老頭”表揚(yáng)掙錢，還經(jīng)常被鞭打，備受虐待。當(dāng)馬小跳他們發(fā)現(xiàn)這一情況后，立即上前制止。雖然遭到了“對(duì)對(duì)眼兒老頭”的呵斥和腳踢，卻毫不畏懼。他們聚集在一起商議，積極出謀劃策，最后從“對(duì)對(duì)眼兒老頭”手里就出了猴子。在猴子待在“夏宮”的日子里，他們定期給猴子送吃的，對(duì)猴子的照顧是無微不至。在故事的結(jié)尾，在馬小跳爸爸的幫助下，他們把猴子安全地送回了大山，回歸自由自在的生活。
故事中的馬小跳們，不管身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，但我們對(duì)弱小動(dòng)物的關(guān)心和愛護(hù)，讓我頗為感動(dòng)。現(xiàn)在的孩子，大多數(shù)都只會(huì)享受愛，而不善于、也不會(huì)給予愛。所以，他們變得冷漠。前段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的少男少女“虐貓”“虐狗”等事件，都充分說明了他們都缺乏溫暖的愛心。而故事中的馬小跳們，一個(gè)個(gè)大大咧咧，卻有著一顆溫暖柔軟的心。而這，正是現(xiàn)在的男孩子們所欠缺的。
故事中的那只從“對(duì)對(duì)眼兒老頭”的魔爪下逃脫的猴子，也頗討人喜歡。它喜歡人，喜歡人的生活，也特別渴望自己能變成人。為了變成人，它做出了許多努力：它來到臥室，戴上爸爸的眼鏡看書;它來到浴室，擰開水龍頭，抹上沐浴露自己洗澡，結(jié)果“水漫金山”……鬧出了一個(gè)個(gè)啼笑皆非的笑話。但直到被送回大山的那一刻，它都還未放棄自己的夢(mèng)想。我們的孩子們，不正需要這樣不斷追尋夢(mèng)想的精神嗎?現(xiàn)在的孩子，大多在渾渾噩噩地過日子，沒理想，沒追求。有夢(mèng)想的日子是幸福的，充滿希翼;而沒有夢(mèng)想，也就沒有了希望。在追夢(mèng)的過程中，雖然有可能會(huì)像猴子那樣遇到這樣那樣的麻煩、困難，但行走在路途中，卻是那樣幸福與甜蜜。
愛心……追夢(mèng)……掩上書本，馬小跳們一路歡鬧著，漸行漸遠(yuǎn)。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇10
夜，出奇的靜。我獨(dú)自在臺(tái)燈下看著《紅日》，心似乎也沉浸到了書中……
《紅日》這部小說以1947年山東戰(zhàn)場的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。 1946年底張靈甫所率領(lǐng)的74師是蔣介石用全副美式裝備武裝起來的王牌部隊(duì)，他們發(fā)起了漣水戰(zhàn)役，與華東野戰(zhàn)軍交鋒。華東野戰(zhàn)軍的沈丁部隊(duì)在漣水與敵主力部隊(duì)二次交鋒后，實(shí)行戰(zhàn)略后撤，退到山東，休整訓(xùn)練。經(jīng)過修整后的人民解放軍在萊蕪戰(zhàn)役中，靈活運(yùn)用---偉大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，消滅了國民黨軍隊(duì)五萬多人，活捉了敵軍中將副司令官李仙洲，贏得了輝煌的勝利。國民黨在各個(gè)戰(zhàn)場上連吃敗仗，途窮計(jì)拙。1947年4月，張靈甫又以他所率領(lǐng)的74師王牌軍，再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進(jìn)攻。經(jīng)過三天三夜激烈的戰(zhàn)斗，華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們，攻上了孟良崮高地，把躲藏在山洞里的七十四師師長張靈甫和他的殘兵敗卒，統(tǒng)統(tǒng)殲滅。華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折的戰(zhàn)爭，經(jīng)過了無數(shù)戰(zhàn)士的犧牲，終于取得了最后的勝利。 因?yàn)橛兄袊伯a(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有---戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的正確指導(dǎo)，有廣大人民群眾的無私支援，人民解放軍服從大局聽指揮，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，用小米加步槍的簡單裝備打敗了用清一色美式裝備武裝起來的蔣介石軍隊(duì)。
由此，我想到上次學(xué)校組織廣播操比賽。全班同學(xué)在班主任的帶領(lǐng)下一次次反復(fù)練習(xí)枯燥機(jī)械的動(dòng)作，同學(xué)們重復(fù)著蹲、轉(zhuǎn)身、彎腰……汗水濕透了同學(xué)們的衣服，長時(shí)間的運(yùn)動(dòng)使同學(xué)們的腿都在發(fā)抖，但沒有一個(gè)人退縮，沒有一個(gè)人放棄。因?yàn)槔蠋熣f過，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是團(tuán)隊(duì)就要有團(tuán)結(jié)合作的精神，大家一定要齊心協(xié)力地抱成團(tuán)，堅(jiān)持到底，就是勝利!比賽當(dāng)天，同學(xué)們穿著統(tǒng)一的衣服，在老師的指揮下，整齊劃一的動(dòng)作贏得了全校師生的贊譽(yù)，取得了全年級(jí)第二的好成績! 今天，我們生活在幸福的時(shí)代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，長大后報(bào)效祖國，為祖國更加美好的明天做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇11
《源氏物語》是世界文學(xué)史上最早的一部長篇寫實(shí)小說，作品流露出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范。
《源氏物語》是日本中古長篇寫實(shí)小說，由女作家紫式部創(chuàng)作于11世紀(jì)初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。后10回寫源氏之子薰(實(shí)為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯(cuò)綜的感情故事。小說歷經(jīng)4代天皇、跨越70多個(gè)年頭，登場人物數(shù)以百計(jì)，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級(jí)人與人之間爭權(quán)奪勢(shì)、互相傾軋的人際關(guān)系，暴露了貴族社會(huì)門第為重、男尊女卑的不平等的社會(huì)現(xiàn)象。
《源氏物語》藝術(shù)上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟(jì)世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風(fēng)流卻落得剃度為僧的結(jié)局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責(zé)。他的靈魂與肉欲始終在斗爭中苦苦掙扎，結(jié)果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動(dòng)人、以悲感人的美學(xué)觀。
“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運(yùn)連在一齊的女性的不幸得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。在紫式部筆下，這些女子個(gè)個(gè)容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個(gè)個(gè)都是有命無運(yùn)之人。《源氏物語》中的女性命運(yùn)僅有3種選取，要么走入墳?zāi)挂涣税倭耍绰浒l(fā)為尼斬?cái)鄩m緣，要么獨(dú)守空閨雖生猶死。這些女性的多災(zāi)多難的命運(yùn)和源氏一生經(jīng)歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向?主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學(xué)觀，在她看來人生可是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創(chuàng)立的物哀等美學(xué)傳統(tǒng)，一向被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學(xué)民族化的一大因素。
日本傳統(tǒng)美學(xué)的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀(jì)的《萬葉集》，到十一世紀(jì)的《源氏物語》，都充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格的追求。個(gè)性是《源氏物語》，對(duì)后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學(xué)傳統(tǒng)，影響乃至支配之后八百年間的日本文學(xué)。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現(xiàn)代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。”
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇12
這個(gè)寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。
這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進(jìn)一步。團(tuán)長看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長則被大伙趕出了當(dāng)?shù)亍?/p>
這個(gè)故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長的一段大淖風(fēng)土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來來往往、家家戶戶的人們簡單的生活，細(xì)節(jié)刻畫得非常生動(dòng)，有無比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時(shí)的生活場景就這樣展現(xiàn)在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。
不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時(shí)，其實(shí)只需要說一句他不會(huì)再進(jìn)巧云作文家門就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來那樣被打得垂死。但他沒有。因?yàn)閷?duì)巧云的愛，同時(shí)也是一個(gè)硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔(dān)干活，在面對(duì)困難時(shí)，不怕苦，真正挑起了重?fù)?dān)，變得更深沉、更堅(jiān)定。“她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦”。這也是他們堅(jiān)貞的愛情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所說“這樣一對(duì)年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅(jiān)持請(qǐng)?jiān)岗s走劉團(tuán)長，人們的心團(tuán)聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。
讀完我仍然意猶未盡。結(jié)尾處的獨(dú)特設(shè)問“十一子的傷會(huì)好么?會(huì)。當(dāng)然會(huì)!”兩個(gè)非常肯定的句子，不由得讓我聯(lián)想起了他們雖然辛苦但美好的未來，這是他們，也是其他萬千樸實(shí)善良的男女。
這樣的書會(huì)流傳下去嗎?
會(huì)。
肯定會(huì)!
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇13
這篇《世說新語》的精選文章，仍是《課外閱讀》中的一篇文章。它介紹了“五則”古人言行舉止的精彩之處，向我們展示了古人的智慧。(五則打上雙引號(hào)的原因是：題目是五則，故事只有四則……)
第一則故事是“才思敏捷的楊修”，講的是楊修與曹操一起看到了石碑上的“黃絹幼婦，外孫齏臼”，而楊修馬上想到了這一題的答案“絕妙好辭”，曹操則走了三十里地才想出來。第二則故事是“為友舍命的荀巨伯”，講荀巨伯探望重病好友，恰好胡賊攻城，荀巨伯卻不愿棄友求生，還用自己的義氣與勇氣讓賊兵撤退。第三則故事是“巧對(duì)妙答的鐘士季”，講鐘士季去探訪嵇康，但嵇康一直在打鐵，旁若無人。鐘士季見了要走，嵇康便拉住他問“聽了什么而來，看了什么而去”，鐘士季答“聽了所聽到的來，看了所看到的去”。最后一則故事是“詠絮才女謝道韞”，在謝安問“白雪紛紛像什么”后，侄子回答“在空中撒鹽的景象差不多可以相比”，而侄女謝道韞的回答則非常妙，她答道“不如說它像柳絮憑大風(fēng)而飛起”，不妙嗎?
這幾則故事中，有人是用奇言妙語展示智慧，有人用自己的義氣展示他們的勇敢，但不管怎么說，智慧需要學(xué)習(xí)，勇氣需要鍛煉，所以說，只要現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)、鍛煉，也許我們也會(huì)像故事中的人物一樣，在一定的時(shí)候，能展示出自己的能力及智慧!
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇14
我們中的每一位都是消費(fèi)者，無論你是企業(yè)主還是打工一族，因?yàn)槲覀兌家睿加懈鞣N需求。
而在過往的消費(fèi)中，我們多數(shù)人都有過消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷，伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷，并隨著大家的購買力提升，我們開始越發(fā)地傾向于相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。
我身邊的很多人都有品牌情結(jié)，這是無可厚非的，而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無縹緲的故事，一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾。
而看得見的都只能說是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對(duì)不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經(jīng)營企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要。
你中午跑出去郊區(qū)辦事，實(shí)在餓得慌，就找了家飯店吃飯，你付錢，飯店提供餐食，這只是簡單純粹的交易而已;
但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐，你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門就開始：楓栗樹葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝，映照著墻上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫。燭紅搖影中，你們的愛情開始升溫，彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的這份浪漫回憶。
這就是品牌帶給客戶感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺得來到北京不吃全聚德等于沒來北京，這樣的品牌營銷實(shí)在難得!
目光短視的企業(yè)主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢，什么牌子不牌子，錢賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國的品牌營銷之路更加漫長。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬利，但凡有這樣想法的企業(yè)主，他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。
在你內(nèi)心里，品牌意識(shí)有多強(qiáng)，你的企業(yè)生命就有多強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無形中指揮你的一切經(jīng)營行為!
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇15
今天，我讀了《小草和大樹》這篇文章，讀后我被夏洛蒂 。 勃 朗特 三姐妹這種堅(jiān)持不懈、努力奮斗的精神所深深感動(dòng)。
《小草和大樹》主要講述了夏洛蒂 。 勃朗特三姐妹在逆境中堅(jiān)持寫作， 爭分奪秒，孜孜不倦，終于出版了《簡 。 愛》《呼嘯山莊》《艾格尼斯 。 格雷》，從而轟動(dòng)了英國和世界文學(xué)界的故事。 讀了以后，我從心底里佩服她們這種堅(jiān)持不懈、逆境中不屈服、積極 樂觀的精神，這不僅使我想到了我的一個(gè)小小故事。有一次，一位同學(xué) 邀請(qǐng)我去滑冰，可是我又不會(huì)滑冰，為了顧及自己的臉面，便爽快地答 應(yīng)了他們。之后，我問爸爸要了5元錢，便高興地和小伙伴們?nèi)セ?了。剛換上滑冰鞋，腳和鞋子都不聽使了，一上來就給我來了個(gè)下馬 威，讓我狠狠地摔在了地上。
起來后，我想我得看看別人是怎么滑的， 以防再次滑倒。我觀察了一下滑冰場里的人，有的拉一串，有的拉一 人，還有的自己獨(dú)立在滑冰，看得我眼睛都花了。這時(shí)，我便鼓起了勇 氣再次嘗試著去滑冰，剛起來就又連連摔了好幾跤，我甚至都想到放棄 了，可耳畔仿佛有一個(gè)聲音響起：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?堅(jiān)持到 底就是勝利!”于是我繼續(xù)咬緊牙關(guān)練習(xí)。最后有位好心的大姐姐看我 不會(huì)滑冰，便對(duì)我說：“滑冰要八字步，身體要向前微微傾斜，注意保 持身體平衡。”聽了大姐姐的話，我茅塞頓開，便按照大姐姐說的要領(lǐng)去嘗試著滑冰，不一會(huì)兒我學(xué)會(huì)了滑冰。
通過這件事，再結(jié)合《小草與大樹》，我明白了一個(gè)道理：只有在逆境中具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇敢頑強(qiáng)精神的人，才可以挑戰(zhàn)命運(yùn)，才可以獲得成功!
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇16
《我很重要》這篇文章帶給我的心靈極大的沖擊，在工作許久以來，我第一次無意間看到畢淑敏老師的視頻，深深地被她的一生所震撼，再之后接觸到這篇文章，回憶翻箱倒柜蔓延開來，其實(shí)我們每個(gè)人的一生都很重要，正如這樹葉，樹上的樹葉沒有兩片完全相同的，我們都是獨(dú)一無二的個(gè)體，或許沒有那么多轟轟烈烈，但是我們每一個(gè)人都是大自然最杰出、最重要的作品，無論美丑、無論貧窮或是富貴。無論偉大或是渺小，我們時(shí)刻都應(yīng)該告訴自己：沒錯(cuò)，我很重要!
寫下這篇讀書心得的時(shí)候，我的內(nèi)心的確也是非常激動(dòng)，作為一名在職工作已經(jīng)3年的人來說，慢慢被磨去棱角，漸漸的忘記了自己的重要性。很多時(shí)候只會(huì)按部就班的工作著，兩點(diǎn)一線，單位，家里。尤其是作為服務(wù)行業(yè)的工作者，在我們從事這份工作的第一天就必須牢記客戶至上，沒錯(cuò)，對(duì)我們而言客戶當(dāng)然是最重要的。
想想作為10000號(hào)中的一名話務(wù)員，我們簡單普通，但是也正是因?yàn)槲覀兘M成了這個(gè)集體，力量是匯集成的，如果每個(gè)人都覺得少了自己沒什么，那么我們不可能組成有力量的集體，試想一下如果沒有我們，那么將是怎樣一個(gè)場面，用戶要裝寬帶還要千里迢迢跑到營業(yè)廳里，如果家里寬帶故障了也沒有辦法及時(shí)報(bào)障，如果手機(jī)發(fā)不了短信了也沒法直接得到處理,如果不知道營業(yè)廳地址，也就意味著要白跑一趟，如果流量不夠用了也不知道該辦哪些比較合適等等等等，當(dāng)然不僅僅局限于我們這一個(gè)行業(yè)，我這樣說也是只是想告訴大家永遠(yuǎn)都不要貶低自己，我們都很重要，這是對(duì)我們自己的肯定也是一種默默的信念，時(shí)時(shí)刻刻都要提醒自己，當(dāng)你感到無助的時(shí)候，當(dāng)你感到累的時(shí)候，想想我們能以這樣一種姿態(tài)何嘗不是一種收獲，當(dāng)你為用戶解決問題，那一聲一聲謝謝，至少我們我們真正在為用戶解答困惑，在幫助別人解決問題。
也許你很平凡，也許你很普通，你沒有干出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也不會(huì)在史冊(cè)上永垂不朽，但是你作為一個(gè)生命來到這世上走一遭，就注定了你個(gè)人的歷史上也將是一片輝煌。因?yàn)閷?duì)你的父母來說，對(duì)你的友人來說，對(duì)你的事業(yè)來說，你都是不可或缺的，都是別人無法替代的，你確實(shí)很重要，這就是作家畢淑敏老師的解讀。如果你能，那么你一定不會(huì)看清自己而好好的活著。其實(shí)，每個(gè)人在世上活著也不過幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時(shí)刻努力著，為光明奮斗這，讓自己的生命綻放出絢麗的光彩!
正如泰戈?duì)枌懶⌒×魑灂r(shí)說過：“你微小，但你并不渺小。”無論我們是誰從事著怎樣的的職業(yè)只要我們付出著，那么我們都是必不可少的是重要的。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇17
原以為這本書就算不會(huì)很長，但也不會(huì)很短，沒想到他真的很短，有點(diǎn)出乎我原來的預(yù)料。
很快就看完了，半個(gè)小時(shí)多沒用到。感覺則是沒有什么特別深刻的感覺，當(dāng)然，并不是說這不是一本好書。在我看來，這是一本平易近人的書，每一句話都像是在聊天，很輕松，不深刻，但真實(shí)。
語言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認(rèn)為。
而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引著我們，引誘著我們。就我目前的生命歷程來看，最能吸引我的是人。
人是多么神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少說話，尤其是和陌生人說話。近年來，這種情況有了點(diǎn)改善，但不能使我滿意。學(xué)習(xí)與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書目里，我第一本看的書就是這本，果然，這本書沒有讓我失望。
也許是地域文化的差異，我對(duì)于書中的一些對(duì)話方式有點(diǎn)不習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)的距離感，但這并不能掩蓋作者的真誠。是的，真誠。就想是一個(gè)好朋友的勸告，不是在教導(dǎo)你，而是一種仿佛一個(gè)對(duì)你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見。
說了這么多對(duì)書的感受，還沒有說到我真正學(xué)到了什么。
現(xiàn)在仔細(xì)回想一下，我印象最深刻的還是那句說話要真誠，真誠的和別人說話。想對(duì)方的說的話，自己說的話，不是心理學(xué)上的試探，更多的是一種了解、溝通。
還有，我覺得就書中舉得哪幾個(gè)小例子很實(shí)用，平時(shí)稍微注意一點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)和避免。其實(shí)說話是要日常生活的仔細(xì)觀察，并有一顆認(rèn)真真誠的心，這樣才能真正的說話。
希望，我以后能學(xué)會(huì)說話。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇18
故事的開端是渡邊君在機(jī)場降落，回憶起了他的童年，他的兒時(shí)玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開始蒙上了灰暗的色彩。后來，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開朗的小林綠子之間兩難的境地。青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠(yuǎn)，活潑的綠子的出現(xiàn)無疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心里永遠(yuǎn)都保留著直子的位置。
這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說。你會(huì)迷失會(huì)思考，但是思考以后也許會(huì)更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認(rèn)識(shí)，就像陷入了一個(gè)漩渦。
人在年輕的時(shí)候，容易沖動(dòng)、不顧一切。時(shí)間過去，有些東西卻隨著時(shí)間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開你的雙眼去看清、張開你的雙臂去擁抱接納它。村上春樹寫下《挪威》的時(shí)候，也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏，不得不面對(duì)內(nèi)心最真實(shí)的記憶與想法，提筆寫下這一故事 通過情節(jié)聚攏、刻畫內(nèi)心，直視自我，平靜地?cái)⑹隽诉@個(gè)青春中參雜著痛苦的關(guān)于成長的故事。它仿佛有一股力量，從你翻開這本書開始，這股力量就從你的身體里拉扯出一根細(xì)線，你每看一個(gè)情節(jié)、一個(gè)段落、甚至一個(gè)文字，這根線就拉扯得越長，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來，這根細(xì)線會(huì)時(shí)不時(shí)抽動(dòng)一下你的內(nèi)心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時(shí)候看不懂，也許在往后的時(shí)間里，帶著作者創(chuàng)作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇19
不記得在多大年齡時(shí)看的小兵張嘎這部電影，是八九歲?還是十幾歲?說實(shí)話，真是記不清了。但是，我確信小兵張嘎這部電影是看過很多遍的。真的，否則不會(huì)對(duì)張嘎這個(gè)人物形象印象這么深。記得里面有一個(gè)特寫鏡頭，就像一張黑白照片一樣，定格在我記憶的大屏幕上，即使如今三十多年過去，仍然非常清晰，讓人難以忘懷。嘎子虎頭虎腦的一張臉，一雙機(jī)靈的大眼睛，透著聰明、倔強(qiáng);一張緊閉的嘴巴又透著剛毅和頑強(qiáng)。我個(gè)人覺得在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)爭年代，這應(yīng)該是極為普通的一張臉，每個(gè)村莊都有很多，但他卻又做出了許多不普通的事，最后成長為一名優(yōu)秀的偵查員。這應(yīng)該就是小兵張嘎這個(gè)人物的人格魅力之所在吧。所以說當(dāng)小兵張嘎這部作品一搬上銀幕，當(dāng)嘎子這個(gè)人物形象一出現(xiàn)在屏幕上，立刻成了當(dāng)時(shí)少年兒童的偶像。以至于我們當(dāng)時(shí)都癡迷了，總喜歡跟著放映隊(duì)跑，十里八村都去看。
今天，終于拜讀了徐光耀老先生的原著小兵張嘎，又重新認(rèn)識(shí)了嘎子，對(duì)他的喜愛又增添了幾分。應(yīng)該說小兵張嘎這部電影是忠實(shí)于原著的，幾乎沒有多少更改。這充分說明了徐老先生的小兵張嘎，是一部優(yōu)秀的、成功的作品。尤其里面一些對(duì)環(huán)境的描寫，讓你感覺是在欣賞一幅水墨畫：“那清澈可見的白洋淀水，那搖曳生姿的風(fēng)中蘆葦，還有那一望無際的大平原、青紗帳、高聳入云的白楊樹，以及古樸的小村莊和裊裊升起的炊煙。還有作品第十三章，描寫玉英撐船帶嘎子去葦塘的環(huán)境描寫：“小船向前漂著，一股微風(fēng)吹來，推起層層細(xì)浪，拍得船頭濺濺地響。淀水藍(lán)得跟深秋的天空似的，朝下一望，清澈見底。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇20
這一周讀弗洛姆《愛的藝術(shù)》，這是一本教人怎樣學(xué)會(huì)愛的書，我想我們不應(yīng)該僅僅是把這種“愛”理解為愛情，它是包涵更廣博的愛，是一種能力的體現(xiàn)亦是一門藝術(shù)。在這里愛并不是我們通常理解的那么簡單。正如作者在序言中說的那樣，這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。在弗洛姆眼中，愛是一種能力，然后是一門藝術(shù)，并不是人人都懂得并不是人人都擁有。
我們先來看一下本書開篇引的巴拉塞爾士的詩：“一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識(shí)，有眼光……對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無所知。”我們應(yīng)該去認(rèn)識(shí)愛，懂得愛，了解愛，之后我們才能真正擁有愛的能力，享有愛的藝術(shù)，而不是在愛之外，卻以為自己深諳此道。無知總使我們欺騙自己卻并不知道被自己欺騙了。
第一章內(nèi)容很少，其實(shí)我們完全可以把它當(dāng)做序言之后的序言來看，這里弗洛姆先談了世俗人理解的愛，他告訴我們這些根本算不上是愛，只是一種交易。無疑現(xiàn)實(shí)中到處充斥著這種愛，讓人感到絕望，人們就這樣毫無知覺的生活在這種虛假和欺騙中，把這種虛假的愛當(dāng)做此生的追求，那是可悲的，自以為是的人是可悲的，了解了這種可悲卻無法掙脫的人亦是可悲的。下面讓我們跟著弗洛姆一起看看存在于世俗人中的愛吧。
弗洛姆說，“大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。”確實(shí)如此在生活中我們大多人都持有這種觀點(diǎn)，所以我們努力取悅對(duì)方甚至是迎合世俗以求得被愛，什么樣的人是值得被愛的，我們便努力的成為什么的人來贏得人心，顯然在今天物質(zhì)上的優(yōu)越是一種，外表的美麗帥氣是一種，當(dāng)然相比之下絕對(duì)是前一種更實(shí)用。人們不再考慮自己有沒有愛的能力，而是考慮自己是否擁有被愛的條件，這些無關(guān)緊要的條件成了核心，不能不說這是人的愛的能力的一種喪失。
第二中情況是，弗洛姆說，人們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對(duì)象問題，而不是能力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對(duì)象或被愛的對(duì)象。同這一因素緊密相關(guān)的是當(dāng)代文化的特點(diǎn)。我們的全部文化是以購買以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場一樣的基本原則。
對(duì)于弗洛姆所揭示的世俗中的愛的形式及虛假，我們一眼便能看出來確實(shí)如此，我們眼中的愛就在以這種形式而存在，正在被如此左右著，它就如同一種實(shí)實(shí)在在的交易，這種交易講究等價(jià)值即所謂的門當(dāng)戶對(duì)，這一思想深入人心，繼而是各種世俗的約定，世俗的價(jià)值亦是愛中用來交換的本錢。愛被如此層層包圍著，完全被遮蔽了它的本質(zhì)，在這樣的背景下是無法談?wù)搻鄣摹?/p>
弗洛姆說，產(chǎn)生在愛情這件事上一無可學(xué)這一看法的第三個(gè)錯(cuò)誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去式多么寂寞。
弗洛姆的這段話是很值得品味的，如此三則錯(cuò)誤，他把世俗的愛幾乎全部否定了，就連我們看似稍微入行一點(diǎn)的第三中愛也一并在內(nèi)，那只是墮入情網(wǎng)與持久的愛根本不是一回事。如此為我們清零，那么學(xué)習(xí)愛就成了迫在眉睫的事情了。懂得很多的人是能愛的，對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。這便是學(xué)習(xí)愛的準(zhǔn)則。如果你選擇無知，那么你離愛永遠(yuǎn)都會(huì)是那么的遠(yuǎn)。
最后弗洛姆從整體上對(duì)本書所要闡述的內(nèi)容做了一個(gè)說明，這也是我們學(xué)會(huì)愛這門藝術(shù)必然要經(jīng)過的兩步驟：一是掌握理論，二是掌握實(shí)踐，如果還有三的話就是把成為大師看的高于一切，這就涉及到追求卓越的心了。這似乎也是學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)必要經(jīng)過的步驟。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇21
這本書主要記錄了俞敏洪在一路走來的歷程里，自己關(guān)于勵(lì)志、成功、人生等方面的一些總結(jié)和感悟。
用了很普通的四個(gè)字作為書名，但最好的概括了俞敏洪之所以能走到今天這個(gè)位置的根本原因。從出身來說，他的父母是地地道道的淳樸農(nóng)民，和高富帥完全絕緣;從天資來說，他應(yīng)該是一個(gè)很普通的人。高考三次才上成大學(xué)，大學(xué)成績也非常一般，也導(dǎo)致后來花了三年半的時(shí)間想出國留學(xué)也沒有成功，反倒花光了所有積蓄，又得罪了北大無法立足，只能租住在8平米的黑暗地下室里，連想買本自己喜歡的書、給老婆買條普通的裙子都承擔(dān)不起，人生可謂到了最低點(diǎn)。
但回過頭來再看，雖然高考了三次，但最終考進(jìn)了北大;英語高考一次33分，一次55分，但現(xiàn)在他是英語培訓(xùn)行業(yè)的骨灰級(jí)專家;出國留學(xué)夢(mèng)破碎，但他所創(chuàng)立的新東方作為行業(yè)的第一品牌，幫助無數(shù)學(xué)子圓了留學(xué)的夢(mèng)。
和天才的成功之路相比，他所走的每一步對(duì)普通人來說更具現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。與其關(guān)注Bill Gates和Steve Jobs的輝煌經(jīng)歷，不如多想想這個(gè)看上去憨憨的中年男人的成功之道。
首先是堅(jiān)持。沒有這兩個(gè)字，他到今天還會(huì)是一個(gè)只停留在小村莊里的樸實(shí)農(nóng)民。為了彌補(bǔ)自己英語的不足，他將幾冊(cè)新概念英語里面的每篇文章倒背如流。能這樣堅(jiān)持做的人不多，也讓多少學(xué)子效而仿之。新東方從一個(gè)只有幾十個(gè)學(xué)員的單一短期小培訓(xùn)作坊，發(fā)展到每年幾十萬學(xué)員，幾千個(gè)培訓(xùn)班，在全球有著十幾所學(xué)校的全方位教育體系，期間應(yīng)該經(jīng)歷了無數(shù)大大小小的艱難困苦，沒有堅(jiān)持，就不可能走到今天。
其次是抓住過程。目標(biāo)十分重要，因?yàn)闆]有目標(biāo)，生命就沒有方向。但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程更重要，因?yàn)樯娜烤识际窃谶^程之中。”但問耕耘，不問收獲”，春天的耕耘將使得秋天的收獲成為必然。俞敏洪從一開始并沒有想到或設(shè)定過要?jiǎng)?chuàng)立新東方，甚至連高考時(shí)的最高理想就是要上一個(gè)師范學(xué)校。所以目標(biāo)是和能力成正比的，當(dāng)你能力上去了，人生目標(biāo)自然就提高了。
第三是主動(dòng)。對(duì)大多數(shù)人來說，被動(dòng)的生活已經(jīng)變成了一種無意識(shí)的行為，沒有航向，隨波逐流。很多人都說要改變生活，但一個(gè)被動(dòng)者是無法改變自己的命運(yùn)的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己陷入一種無能為力的境地時(shí)，首先要有勇氣走出這種生活，而走出這個(gè)舒適區(qū)又需要我們放棄原來的既得利益和習(xí)慣。人最壞的習(xí)慣就是抱住已經(jīng)擁有的東西不放，而往往只要舍得放下自己的小天地，就很容易走進(jìn)宇宙的大天地。新東方人才濟(jì)濟(jì)，個(gè)個(gè)特立獨(dú)行，怎樣才能把這些人團(tuán)結(jié)在一起而又保持他們的活力?應(yīng)該說，俞敏洪一直在主動(dòng)求變，主動(dòng)進(jìn)步。他的不斷進(jìn)步讓新東方不斷進(jìn)步不斷發(fā)展，從而也給了這些人才不斷提升的舞臺(tái)，保持著他們的活力和激情。主動(dòng)，改變一切。
作為一個(gè)從外人來看不管是財(cái)富還是名聲都已達(dá)到豐盛地步的人來說，俞敏洪自己認(rèn)為做新東方這么多年來，他真正的收獲不是新東方學(xué)校，也不是積累起來的財(cái)務(wù)和地位，而是在新東方的發(fā)展過程中所獲得的工作樂趣、積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及面對(duì)挫折的苦惱和成功的喜悅。斯言甚善!長久以來，我們都為幸福是什么所苦惱著。和三十多年前比，物質(zhì)是極大豐富了，但幸福就是在到達(dá)名利的某個(gè)點(diǎn)位后會(huì)自動(dòng)接踵而至嗎?事實(shí)上，有多少人在到達(dá)了以前他們甚至不敢奢望的那個(gè)點(diǎn)位后，還是迷茫痛苦，無聊失望?俞敏洪的這段話很好的回答了上面這個(gè)問題。幸福是一種心靈體驗(yàn)，從本質(zhì)上看更是一種追求，一種動(dòng)態(tài)，是一個(gè)不斷完善自己的過程。簡言之，幸福感的獲得，不在于目標(biāo)所在的點(diǎn)位，而在于實(shí)現(xiàn)的過程。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇22
這本書主要反映出夏洛克的貪婪和鮑西亞的機(jī)智，同時(shí)也表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)猶太人的歧視。
我覺得夏洛克其實(shí)本性不壞。他是在遭人辱罵的環(huán)境下，成了心狠手辣報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的人，在別人眼中就更加低賤卑微。當(dāng)他發(fā)泄對(duì)的不滿時(shí)，我對(duì)夏洛克感到同情。
夏洛克把自己逼得太壞，太狠毒，竟以法律為由，想割下安東尼奧的一磅肉置他于死地，連幾倍錢的賠償都不肯接受，要知道他可是嗜錢如命的老家伙啊!當(dāng)女兒杰西卡與羅蘭佐私奔時(shí)，他最舍不得的不是女兒，不是自己的親骨肉，而是那些與杰西卡同去的財(cái)物。
文中的鮑西亞非常勇敢、冷靜、睿智，在法庭上，她和侍女尼莉莎裝成法官和記錄官，裝作為夏洛克辯護(hù)，她沉著冷靜，一面贊同夏洛克的觀點(diǎn)，一面給他反悔的機(jī)會(huì)，又一步步將他逼向絕境，在夏洛克一切準(zhǔn)備就緒，刀尖就要刺向安東尼奧的胸口時(shí)，鮑西婭趁機(jī)提出不能流一滴血、不能與一磅有毫厘之差，否則就以異邦人企圖以直接或間接手段謀害公民罪致罪。夏洛克心虛、害怕底氣不足，最終無奈依法改信，一半財(cái)產(chǎn)充公，另一半給了受害人安東尼奧，確保了性命的安危。而安東尼奧，不僅無罪釋放，逃出危機(jī)，還得到了財(cái)產(chǎn)。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇23
我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，就是插上翅膀飛向藍(lán)天，看一看白云多柔軟、瞧一瞧太陽多明亮。讀完了《小飛俠彼得潘》，我好羨慕彼得潘。
彼得潘有三個(gè)朋友——溫迪、約翰、邁克爾。彼得潘在他們家教會(huì)了他們?nèi)齻�(gè)飛行，就帶三個(gè)人飛到了彼得潘生活的地方永無島。在永無島上溫迪他們?nèi)齻�(gè)認(rèn)識(shí)了圖圖、卷毛和五個(gè)小男孩，他們成了朋友。他們讓溫迪當(dāng)媽媽，彼得潘當(dāng)爸爸，真是太有趣了!永無島上有無惡不作的海盜詹姆斯胡克和他的隊(duì)員，還有印第安人。印第安人和海盜是一伙兒的。因?yàn)楹俗鲪憾喽耍罒o島上戰(zhàn)爭不斷爆發(fā)，島上幾乎沒有寧靜的日子。盡管不幸事件接連不斷的發(fā)生，彼得潘總能大顯身手，想出妙計(jì)救出伙伴們。不過彼得潘也有缺點(diǎn)，那就是做了了不起的事情就瞧不起別人，自高自大。
我喜歡彼得潘，喜歡他的智慧和勇敢。每當(dāng)遇到危險(xiǎn)，他總能用智慧化險(xiǎn)為夷。他勇敢，每當(dāng)遇到困難，他總能挺身而出。當(dāng)然，人無完人，有缺點(diǎn)才顯得他那么真實(shí)、那么可愛。感謝這本書的作者杰姆巴里，是他給我們寫出了這本好玩、有趣的書，小飛俠彼得潘在他的筆下才變得栩栩如生。這本書我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇24
這個(gè)暑假，我讀了塞萬提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì)，下面我就帶大家看看這本書。
這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來改造社會(huì)，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民，出門冒險(xiǎn)。
這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個(gè)人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會(huì)說：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì)就特別狠塞萬提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場上，把堂吉訶德寫成了一個(gè)瘋子，把桑丘寫成了一個(gè)傻子，歪曲了整本書的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對(duì)偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì)，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們?cè)谒哪骨霸炝颂眉X德和桑丘的雕像，以示紀(jì)念。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇25
這幾天的語文課，在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代話劇的經(jīng)典之作《雷雨》。以前，從來沒有接觸過，甚至連年度大片《滿城盡戴黃金甲》被傳有抄襲《雷雨》之說在社會(huì)上引起了很大的轟動(dòng)，我也沒有產(chǎn)生去觀看《雷雨》的想法。如今，通過語文課本，終于比較深入地了解了此作品。在《雷雨》即將學(xué)習(xí)完畢之時(shí)，同學(xué)帶來了消息：杭州大劇院即將演出歌劇《雷雨》，而且只演一場，機(jī)會(huì)難得。老師與我們商討了一下，但同學(xué)都沒有表現(xiàn)出大的興趣，所以作罷。但我卻不這么想。我非常想去觀看!其中有一個(gè)客觀原因——我家離杭州大劇院很近。
周四晚上，回到家已經(jīng)6點(diǎn)一刻了。吃完晚飯，更是6點(diǎn)半之后的事了。趕緊出發(fā)!父親先走，為我去探路(盡管杭州大劇院就在我家附近，但我從未去過)。之后，我乘車、然后再步行。漸漸地天氣已經(jīng)變暗，離演出時(shí)間——7點(diǎn)30分，也越來越近了。走錯(cuò)了路，讓我有點(diǎn)心慌：怎么就是找不到杭州大劇院的所在?!怎么時(shí)間就流走得那么迅速?!但我始終懷著一個(gè)信念——杭州大劇院就在附近!它是死物，是不會(huì)移動(dòng)方位的!我一定可以找到它!最糟糕的是我與前去探路的父親沒了聯(lián)系——我手機(jī)停機(jī)著。哎，慌亂之中，我想到了某句自己很崇揚(yáng)的名言：世上沒有救世主，一切只能靠自己!于是，我便繼續(xù)自己的腳步……終于，黃天不負(fù)有心人，真被我找到杭州大劇院了!但時(shí)間不等人——已經(jīng)7點(diǎn)半了!等我買好票，準(zhǔn)備進(jìn)場，卻被告知：演出已經(jīng)開始，現(xiàn)在不能貿(mào)然入場，必須得等到幕間才行。于是，只好先在大廳觀看屏幕上直播的現(xiàn)場演出。可惜屏幕的清晰度不高，幾乎看不清在放點(diǎn)什么。好在，沒多久，我們這些遲到的人就被請(qǐng)入了劇院。由于遲到，所以只能就近入坐，不能按自己票上的座位號(hào)就坐。我挑的位置還算比較居中，所以觀看得很清楚。
此時(shí)，舞臺(tái)上是昏暗的，伴唱團(tuán)在演唱著(伴唱團(tuán)一半男生、一半女生。以我們觀眾的視角看去，女在左，男在右)，主角是一男一女，兩人在演繹著比較柔情而曖昧的情景。隨后，序幕以伴唱團(tuán)唱著“周公館里鬧鬼嘍、鬧鬼嘍、鬧鬼嘍……”的音樂以及升起的白亮和藍(lán)灰燈籠的背景而結(jié)束。結(jié)束的同時(shí)，舞臺(tái)變黑，幕前的一層半透明的幕布上顯出了朵朵烏云的形狀，果然很切題!接下來，才是真正的演出，以一聲驚天的響雷開場：
第一幕。這時(shí)舞臺(tái)上燈光大亮，完全不同于序幕時(shí)的陰暗。背景是兩張沙發(fā)，一大一小。還有一張茶幾，茶幾上有臺(tái)燈和相框，相框里應(yīng)該就是魯侍萍的照片了吧。最大的背景是周公館應(yīng)有的石柱門欄和玻璃大門、窗戶。此時(shí)，舞臺(tái)上只有一個(gè)女人坐在沙發(fā)上獨(dú)唱，她似乎就是序幕時(shí)與某個(gè)男人“偷情”的那位，看來她就是蘩漪了。她唱述著自己的不幸生活……她的兒子周沖登場了，與我想象的不同，周沖不是個(gè)青少年的形象，而是個(gè)小胖子。他手拿帆船，邊唱邊跑到他母親身邊，他唱著自己對(duì)四鳳的愛——想帶四鳳乘帆船離開這個(gè)家，在遠(yuǎn)處的大海生活。這時(shí)，四鳳也出場了。周沖直接向她唱出自己對(duì)她的愛……之后，此劇的最大反派——周樸園也登臺(tái)了，他來逼蘩漪喝藥。這一幕，可說是《雷雨》的經(jīng)典片段。歌劇也表現(xiàn)得相當(dāng)出色!而喝藥這一段，周萍也登場了。他的形象更出乎我的意料——不是青年，而是個(gè)發(fā)福的中年男子。
下一段，魯侍萍出場了，周樸園與她相見并相認(rèn)。這段，改動(dòng)較大。與原作，甚至電影相比，對(duì)白少了很多。同時(shí)，完完全全表現(xiàn)出了周樸園對(duì)魯侍萍的愛，一點(diǎn)也看不出周樸園對(duì)魯侍萍的到來的驚恐和厭惡。看來，歌劇導(dǎo)演與我的觀點(diǎn)很一致——認(rèn)為周樸園是真心愛魯侍萍的。此后，是四鳳和周萍的舞臺(tái)。他們兩個(gè)互相唱出了對(duì)對(duì)方的愛……
然后，魯侍萍帶走了四鳳(這段比較平淡，所以我就不多言了)。四鳳走后，周萍知道一切都是蘩漪惹出來的事端，與她決裂了。這時(shí)，與序幕一樣——伴唱團(tuán)出現(xiàn)，升起了白色的燈籠。不同的是，這次是全白的燈籠，而且無光。這是否預(yù)示著此劇將是悲劇?
第一幕結(jié)束，舞臺(tái)前又降下了那層印有烏云圖案的半透明幕布。中場休息20分鐘，我在座位上無所事事。剛才演出時(shí)想拍攝些現(xiàn)場照片，可惜被工作人員阻止。現(xiàn)在，既然是休息時(shí)間，我想我應(yīng)該可以拍攝一些劇院的照片了吧。于是，拍攝……看到有西湖明珠臺(tái)的記者在采訪，有點(diǎn)想上鏡，更想對(duì)此次演出說點(diǎn)感言。但是他們離我好遠(yuǎn)，似乎不會(huì)注意到我并來采訪我。我自己也不愿直接走到他們面前要求被采訪。所以，算嘍。
第二幕，開場仍舊有幕布遮掩著舞臺(tái)。蘩漪在追趕著周萍，周萍卻與四鳳在親熱。配合這些情景的是舞臺(tái)在轉(zhuǎn)動(dòng)，伴唱團(tuán)在演唱。蘩漪尋不回周萍，失落地回了家。周沖正在沙發(fā)邊睡覺，被母親的到來而驚醒，他向母親唱出自己在夢(mèng)里看到的情景——他與四鳳美好地生活著……周萍回來了，他又與蘩漪發(fā)生矛盾。兩人大吵，背景升起白燈籠，燈籠由暗變亮，伴唱團(tuán)再度出現(xiàn)。周萍懷憤離開，蘩漪昏倒。這時(shí)的舞臺(tái)燈光完全集中在了蘩漪倒地后的身軀上，隨后又飄下了片片花瓣……場景很惟美，但此時(shí)的伴唱團(tuán)已經(jīng)是清一色女生，而且穿的是白色服裝，這更預(yù)示了此劇的悲劇性。
周萍與四鳳私奔，家庭大亂，場面也亂。他們走后，蘩漪明顯受刺激，變得有點(diǎn)瘋癲。而此時(shí)的伴唱團(tuán)全變?yōu)槟猩┲谏b。周萍在追趕著四鳳，卻遇到了追隨他而來的蘩漪，伴唱團(tuán)恢復(fù)成男女生同唱。大家又都回大周公館，認(rèn)了親，家庭更亂，場面也更亂。六位主角在臺(tái)前排成一列，一齊唱著……窗外，開始下雨。四鳳跑了出去，周沖追著她。兩人一起觸電而死。周公館的四人，似乎預(yù)感到這聲雷帶來的結(jié)果，個(gè)個(gè)都變得哀沉。周萍走到樓上，開槍自盡。窗上的雨水變?yōu)榱思t色，哀悼著逝去的三位年輕人……最后，整個(gè)周公館坍塌。
演出結(jié)束，實(shí)在是精彩!讓人久久無法回神。謝幕時(shí)，登場的除了六位主演外，還有本劇的主要幕后工作者兩名以及歌劇的總指揮。觀眾們的掌聲不絕于耳，這足以表示此歌劇的成功!
本說過不會(huì)在博客發(fā)表我觀看歌劇《雷雨》的觀后感，但今天沒有可寫的內(nèi)容，所以還是抽時(shí)間寫了這篇許諾多時(shí)的觀后感，并在博客發(fā)表了。如果大家不嫌我寫得羅嗦、無才，就請(qǐng)小看一遍。歡迎給出意見。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇26
讀罷《圍城》，意猶未盡，時(shí)而回憶城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，時(shí)而想像著作者所描述的情景，深有感觸，仿佛身臨其境、如見其人。讀到關(guān)于周經(jīng)理的文字，仿佛看到現(xiàn)實(shí)生活中很多人的影子，覺得熟悉，但細(xì)細(xì)想來，又覺陌生，畢竟寫作的背景與現(xiàn)在的環(huán)境不同。讀人不易，古人對(duì)了解人的方法總結(jié)了不錯(cuò)的方法：“五觀”.
所謂“五觀”是指：一觀對(duì)方平時(shí)接觸了什么樣的人;二觀對(duì)方有錢后都把錢花在哪里了;三觀對(duì)方有地位的時(shí)候，他一般都比較推崇什么樣的人;四觀對(duì)方在地位很低下的時(shí)候都做了些什么;五觀對(duì)方在有沒有錢時(shí)候他有沒有做過什么不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書中都不便細(xì)究。所以就說“一觀”,以期窺一斑而見全貌。
就其接觸的人而言，書中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。
忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然
先說周太太，周經(jīng)理跟周太太花燭以來，一向就讓她。當(dāng)年死了女兒，他想娶個(gè)姨太太來安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對(duì)她更短了氣焰。他所說的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.
周太太也會(huì)因?yàn)轼櫇u的事，在家里大發(fā)脾氣。試想我們通常會(huì)向誰發(fā)脾氣?向不相識(shí)或者不相干的人，還是向?qū)ξ覀兊哪莻�(gè)人?對(duì)我們的那個(gè)人，換句話說，也就是欺負(fù)的那個(gè)人。日本漫畫家浦澤直樹的漫畫《怪物》里，那個(gè)任性的德國女子伊娃，有事沒事老是向日籍男友天馬醫(yī)師發(fā)脾氣，他總是對(duì)她百般遷就。后來，他們分手了，她才知道他是多么好的一個(gè)男人，可惜，他不會(huì)再回到她身邊了。失意的她依然經(jīng)常亂發(fā)脾氣，然而，再?zèng)]有一個(gè)男人像天馬醫(yī)師那樣在乎她。張小嫻說：“可以有一個(gè)男人讓你發(fā)發(fā)脾氣，對(duì)你的任性束手無策，唯有苦笑著哄你，這些幸福從來也不是必然的。一個(gè)堂堂男子漢為什么會(huì)遷就一個(gè)時(shí)不時(shí)發(fā)脾氣的女人?那無非是愛。”即便受不了，他還是承受了。也從側(cè)面反映周經(jīng)理是對(duì)周太太最親近的人，也是對(duì)她的，欺負(fù)的那個(gè)人。周經(jīng)理自述：“二十多年前我們還沒有來上海那時(shí)候她就有肝胃氣病。的時(shí)候不請(qǐng)醫(yī)生打針不吃止痛藥片要吃也沒有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。只有用我們鄉(xiāng)下土法躺在床上叫人拿了門閂周身捶著。捶她的人總是我，因?yàn)檫@事要親人干旁人不知痛癢下手太重變成把棒打了。可是現(xiàn)在她吃不消了。”一個(gè)體貼入微的丈夫形象躍然紙上，也許捶一天兩天容易，可是近二十年這樣做卻是不易的。至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。他對(duì)太太是軟弱還是忍耐，怕老婆還是疼老婆，相信不同的人看會(huì)有不同想法，在婚姻的圍城中，周經(jīng)理過得如何?
眼睛長在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人
方鴻漸，周經(jīng)理的掛名姑爺。在留學(xué)期間，鴻漸收到丈人的信，說什么：“賢婿才高學(xué)富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進(jìn)士，庶幾克紹箕裘，后來居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態(tài)，對(duì)于文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來登報(bào)昭告，讓愛面子的周經(jīng)理掙足了面子，但殊不知，一旦買文憑的真相公布，他怕是顏面掃地。愛面子的人終究是累的，他們要在別人的眼里活著。周經(jīng)理見了這位掛名姑爺，鄉(xiāng)紳兒子，留洋學(xué)生，有點(diǎn)畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂。與他的這位掛名姑爺談話時(shí)，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴(yán)。餐桌上的聊天看著女婿的臉色說話，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經(jīng)理，面對(duì)鴻漸的不識(shí)好歹，只能把自己慘淡經(jīng)營的最難措辭的一段話悶在心里。思想現(xiàn)在社會(huì)中的人又何嘗不是呢?對(duì)學(xué)歷文憑的盲目崇拜，對(duì)海歸的另眼相看，明明心里不愿意卻又迫于壓力面對(duì)人際矛盾，心中有了想法卻要勉強(qiáng)用所謂好聽的話作修飾。可憐的周經(jīng)理，在人際關(guān)系的圍城中，無奈的承受一切。
當(dāng)假裝成為藝術(shù)
王主任——出場次數(shù)寥寥，但是卻對(duì)鴻漸留學(xué)起到了關(guān)鍵作用，這也可作為蝴蝶效應(yīng)的一個(gè)例子。文書科主任看見原信，向東家大大恭維這位未過門姑爺文理書法都好，并且對(duì)死者情詞深摯，想見天性極厚，定是個(gè)遠(yuǎn)到之器。周經(jīng)理聽得開心，叫主任回信說：女兒雖沒過門，翁婿名分不改，生平只有一個(gè)女兒，本想好好熱鬧一下，現(xiàn)在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬‘塊錢，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業(yè)了做留學(xué)費(fèi)。‘短短幾句溢美之詞，促成鴻漸留學(xué)，可謂功不可沒。但也從中看到了人性中的軟弱，其實(shí)人有時(shí)喜歡聽好話，甚至?xí)虼送跛宰龀鲥e(cuò)誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當(dāng)我贊揚(yáng)他憎惡諂媚之徒時(shí)，他就會(huì)欣然首肯，卻不知他已經(jīng)接受了我搔到癢處的諂媚。”
王主任起的新聞稿子：本埠商界聞人點(diǎn)金銀行總經(jīng)理周厚卿快婿方鴻漸，由周君資送出洋深造，留學(xué)英國倫敦、法國巴黎、德國柏林各大學(xué)，精研政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)等科，莫不成績優(yōu)良，名列前茅，頃由德國格萊登大學(xué)榮授哲學(xué)博士，將赴各國游歷考察，秋涼回國，聞各大機(jī)關(guān)正爭相禮聘云。這篇稿子極盡阿諛之詞，看起來虛偽。不過也正是這片稿子，讓人看清楚了這位寫作委婉得體，天衣無縫，曲盡所謂“順?biāo)睢钡耐踔魅蔚募倜婢摺Ｃ婢叽骶昧艘簿统闪四樍恕Ｒ怀熳右怀迹粋�(gè)不愿意理朝的皇帝是養(yǎng)不了良臣的。昏君需要弄臣。若是周經(jīng)理是一個(gè)正直、誠信、不喜阿諛奉承之人，又怎么會(huì)有一位他如此喜歡奉承拍馬的王主任呢?不知周經(jīng)理自己是否察覺已陷入工作的圍城之中?
深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經(jīng)理終究只是社會(huì)的一個(gè)縮影，通過他看到了一個(gè)立體的人，《圍城》以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。《圍城》寫了人們不愿意正視的真實(shí)的社會(huì)有人說：我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進(jìn)去，而是如何在現(xiàn)有的狀態(tài)中盡力而為，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說的話：“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你。”的確，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道它的味道。生活的巨輪不會(huì)停止地向前滾動(dòng)，如何去適應(yīng)生活，去戰(zhàn)勝生活中的困難，完全在于你對(duì)生活的態(tài)度。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無法也不必去預(yù)知未來。只要我們實(shí)實(shí)在在的生活，對(duì)身邊的人付出真愛，生活就會(huì)是幸福的。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇27
寒假的時(shí)候，我看了一本叫《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》的書。這本書的作者是楊紅櫻。我看了這本書后有許多感想。首先，我先向你們介紹一下書里的人物：笑貓是這本書中的主人公。他是一只會(huì)笑的貓，也是一只能聽懂人說的話的貓。虎皮貓是一只雌貓，她的耳朵聾了。在每個(gè)黃昏，虎皮貓都會(huì)為人們敲響祈福的晚鐘。杜真子是馬小跳的表妹，還是笑貓的主人。
介紹完人物，我就來講講這本書主要的內(nèi)容。我知道在遙遠(yuǎn)的群山之中，藏著一座晶瑩得如同藍(lán)寶石般的藍(lán)山。生長在藍(lán)山上的藍(lán)色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。但通往藍(lán)山的道路危機(jī)四伏，根本沒有人能通過。那巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的公花豹，還有力大無比的湖怪，都能輕易地置人于死地。為了虎皮貓，
這一路我走得義無反顧。但是我歷盡千辛萬苦才采來的兔耳朵草竟被幾只讒嘴的兔子偷吃了。當(dāng)我萬念俱灰地回到馬小跳的家，綠毛龜(一只被我稱為大師的烏龜)卻告訴我，只要心中有愛，奇跡就一定會(huì)出現(xiàn)……這就是這本書的大致內(nèi)容了。
在書上還有許多蘊(yùn)涵著深刻道理的地方。比如：“在池塘邊的蘆葦叢中，我找到了綠毛龜，向他請(qǐng)教這個(gè)謎團(tuán)。‘這些科學(xué)家只知其一，不知其二。’綠毛龜將頭從殼里伸了出來，‘他們只知道植物是有生命的，卻不知道植物也是有感情的。’植物有感情?我也是第一次聽說。‘我問你，’綠毛龜問我，‘那枯樹和鐵樹，是不是都聽過你給虎皮貓講的故事?’我點(diǎn)點(diǎn)頭。的確，枯樹和鐵樹都聽過我的故事，而且都聽過不知多少遍了。”這段話體現(xiàn)了植物也是有感情的。所以我們不要破壞植物，要成為植物的好朋友。
這本《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》還有很多感人的地方，如果你有興趣，可以去買一本。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇28
今天我讀了《臥薪嘗膽》這篇文章，感觸很深。我對(duì)掉以輕心的夫差感到氣憤，對(duì)忍辱負(fù)重的勾踐感到佩服，也為遭人陷害的伍子胥感到無奈。
我為夫差氣憤，他雖然經(jīng)過了十年奮斗，卻前功盡棄，聽信了奸臣之言，不但殺父之仇未報(bào)，還糊涂的對(duì)勾踐一步步放寬，最后竟將勾踐放回了國。這明顯已是放虎歸山了。自古有一句名言：對(duì)敵人善良，就是對(duì)自己殘忍。這樣一來，忍辱多年的勾踐終于能血恥了，他秘密訓(xùn)練軍隊(duì)，不斷增強(qiáng)國力。最后，勾踐強(qiáng)大了，消滅了吳國。
我佩服勾踐，他雖然和吳國結(jié)下了不共戴天之仇，但最后還是聰明地買通了吳國的大臣，靠著堅(jiān)定的信念獲得了最后的勝利。這件事還是伯懿惹的禍。從古到今，戰(zhàn)爭中最可怕的不是面對(duì)強(qiáng)大的敵人和軟弱的戰(zhàn)友，而是軍隊(duì)中有狡詐的兩面派。古代忠臣大多數(shù)都是被奸臣害死的，例如抗金英雄岳飛和反秦時(shí)期的陳勝……
我為伍子胥感動(dòng)無奈，伍子胥是一個(gè)令人佩服、滿腹經(jīng)綸、名留千古的人。他才華橫溢，本應(yīng)為吳國打下整個(gè)天下，成為霸主，但是，因?yàn)椴驳某鲑u和夫差的固執(zhí)，沒有消滅越國，真是讓人感到不甘心。而且最后，還被夫差賜死，真是讓人感到哀傷。本應(yīng)強(qiáng)大的吳國就這樣毀滅了。
一個(gè)國家的領(lǐng)袖，不但要愛護(hù)忠心耿耿的忠臣，更重要的是千萬不能聽信奸臣之言，否則這個(gè)國家就有可能會(huì)滅亡。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇29
小說以歐也妮的愛情悲劇為主線，在敘述這一主線時(shí)，著力描繪了主人公葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象。這個(gè)老頭是一個(gè)出色的投機(jī)商，在1789年法國大革命的時(shí)候通過自己的職權(quán)和手段很廉價(jià)的購買了一片十分好的葡萄園，也就是他日后發(fā)達(dá)的大本營。大革命過后他就經(jīng)營著葡萄園，這個(gè)老賊投機(jī)從來沒有失敗過，比如他囤積木桶轉(zhuǎn)了很大的一筆錢，他成為那個(gè)地方做富有的人，他的金錢也為他贏得了聲譽(yù)，可見有錢就是爹的理論通用于古今中外，不知道馬克思老人家是否把這個(gè)當(dāng)做是一個(gè)唯一性的真理。按理說有錢就應(yīng)該讓自己生活質(zhì)量不斷提高，但是這個(gè)怪異的老頭卻是個(gè)正兒八經(jīng)的鋼鐵公雞，對(duì)于錢時(shí)只進(jìn)不出。他不擇手段的去攢錢，比如他家里一年四季吃的都是蔬菜，肉都眼巴巴的等著佃戶來送，破樓梯吱吱的叫也舍不得修，吃的面包都是女仆拿儂做的，還有缺德的就是想盡辦法克扣給老婆閨女的零花錢，規(guī)定具體的燒暖爐的時(shí)間以及點(diǎn)蠟燭的時(shí)間等等瑣事，只要他能想到的都本著一個(gè)扣字。
他便變得越來越富有，大家都知道他有錢，但是具體的數(shù)目除了那個(gè)給他管賬的人知道。說白了就算是管賬的也未必百分之百清楚他究竟有多少錢。由于他的富有，招來了兩群盯著他閨女的蒼蠅：公證人克羅旭一家和初級(jí)裁判所所長蓬風(fēng)先生一家。這個(gè)老狐貍當(dāng)然讀的懂這群人的心思，但并沒有說穿，日后還好好的利用了一番。在給歐也妮慶祝生日那天，突然從巴黎來了一個(gè)不速之客，他就是歐也妮的堂弟——夏爾，又是一個(gè)禽獸，那個(gè)時(shí)代的特產(chǎn)。原來查理的父親，即吝嗇鬼的兄弟，破產(chǎn)自殺，寫了一封信，讓葛朗臺(tái)照顧兒子的前程。葛朗臺(tái)看到兄弟的絕命書后絲毫不動(dòng)聲色，他當(dāng)然不在乎什么狗屁的親情，他在乎的還是自己堆積如山但永不滿足的金錢欲望。于是在當(dāng)夜想好了一套詭計(jì)，借口家里有事，請(qǐng)公證人克羅旭和銀行家?guī)兔Αｃy行家拉格桑為討好葛朗臺(tái)而毛遂自薦，到巴黎幫助處理死者遺產(chǎn)，他將部分債款還給債權(quán)人，所謂的部分只是特別特別小的一小部分，余下的按預(yù)定計(jì)劃長期拖延。在這件事情上，葛朗臺(tái)不但分文不花，還利用銀行家在巴黎大做公債買賣，賺了一大筆錢。
在日后的生活中善良的歐也妮愛上了自己的堂弟，并把自己積攢多年的零花錢給他去外面闖蕩，這就是悲劇的開端。作為交換，夏爾巴把鑲有母親照片的金匣子托給表姐保管，領(lǐng)了叔叔的逐客令獨(dú)自一人去流浪。他到底和葛朗臺(tái)是流著一個(gè)家族的血，盡干一些投機(jī)倒把的勾當(dāng)，最后為了攀上上流社會(huì)，娶了一個(gè)長相極其丑惡的上流社會(huì)的小姐，毫不猶豫的拋棄了和歐也妮的山盟海誓，用錢贖回了放在表姐那個(gè)地方的信物，而善良的姑娘在忍痛接受背叛的同時(shí)，竟然祝福這個(gè)花花公子的幸福，甚至在日后出錢幫助他還債。與此同時(shí)的是，當(dāng)葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)閨女把他辛辛苦苦賺的錢給這么一個(gè)不相干的人的時(shí)候就把他囚禁在黑房子里，結(jié)果把他可憐的妻子氣的一病不起。但是這個(gè)畜生為了節(jié)省錢竟然沒有替妻子請(qǐng)大夫，直到他知道妻子死了女兒會(huì)繼承他一半家產(chǎn)的時(shí)候才勉強(qiáng)請(qǐng)了一個(gè)醫(yī)生，但是妻子還是去世了，按法律規(guī)定他女兒獲得了一半的繼承權(quán)，他又通過裝可憐騙取了女兒的繼承權(quán)，他整日守著他的小金庫，一直到臨死的時(shí)候還嚴(yán)厲苛責(zé)他的女兒，把他的家產(chǎn)管理好，到那邊向他交代。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇30
《世界是平的》這本書已經(jīng)出版好久，我聽過朋友說了好幾遍，但那時(shí)的是因?yàn)檫@本書太火了。如果很湊巧，你又經(jīng)過一個(gè)極不起眼的書店或是書屋，隨口問問《世界是平的》這本書，你同樣能夠得到老板很殷勤的推薦。于是，可想而知，托馬斯?弗里德曼的這本《世界是平的》在全球范圍，在中國，是那么的令人歡欣鼓舞，令人愛不釋手。這次最終有了這本書，翻開扉頁，心境卻跟朋友說的完全不一樣，自我不禁發(fā)出這樣的疑問，世界真如書中說的那樣嗎?
其引人注目的地方在于一個(gè)簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢(shì)。所以，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自我知識(shí)不足了，需要更新了。
是的，作為一個(gè)中國航油員工，要服務(wù)人民，首先就要了解世界發(fā)展的趨勢(shì)，首先就要有全球化的思維，如果思維還限制在老觀念中，是無法跟上時(shí)代的腳步，是注定要被時(shí)代所淘汰的，異常是我們這些年輕的80后，光纜、寬帶、Internet此刻在世界上幾乎是無處不在，無論你處在什么樣的區(qū)域，什么樣的國家，居住在什么樣的住宅小區(qū)里都是平等的。只要你卯足勁兒，努力朝著自我的方向奔，世界就在你的腳下。
全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今日的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，所以對(duì)未來產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待;我們?cè)S多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自我所處的社會(huì)環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
人類社會(huì)能夠看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們?cè)鯓幼屛覀冏晕乙约拔覀冏晕宜鶚?gòu)成的社會(huì)更幸福呢?
人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體(或者是動(dòng)物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自我的相對(duì)長處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自我長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自我的所長，都有為社會(huì)、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有經(jīng)過自我的努力和勞動(dòng)改變自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說供給平等競爭的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線上。
社會(huì)更幸福或者構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會(huì)的精英。可能確實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會(huì)不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢?一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇貼合到達(dá)社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自我最擅長的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)當(dāng)給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無論社會(huì)再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會(huì)覺得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。可是，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自我的政績或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自我合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。
合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)必須要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)當(dāng)去做自我最擅長、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。僅有這樣，自我才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自我的財(cái)富來源都是將自我的努力和社會(huì)來交換。所以，為了自我的長久發(fā)展，就必須要盡到自我的社會(huì)職責(zé)。
更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)當(dāng)給其他人供給一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和進(jìn)取性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必然會(huì)失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，經(jīng)過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)提高的源泉。也僅有這樣，社會(huì)才能真正發(fā)展。
幸福的七種顏色讀后感錦集 篇31
這個(gè)星期，我讀完了《狼王夢(mèng)》，這本書是沈石溪的著作。分為兩個(gè)故事，一個(gè)故事是《狼王夢(mèng)》、另外一個(gè)故事是《狼種》。其中我認(rèn)為《狼種》的故事寫得最生動(dòng)，讓我十分難忘。
《狼種》這個(gè)故事的主人翁大灰是一條警犬，它有著六十四分之一的狼的血統(tǒng)，長相酷似狼。大灰在警犬學(xué)校訓(xùn)練時(shí)十分刻苦，格斗、撲咬、爬高、搜索等各種本領(lǐng)樣樣精通，考核成績門門優(yōu)秀。但是大灰的容貌十分丑陋，形象又酷似兇惡的狼，人們都不要它。后來被馬戲團(tuán)的高導(dǎo)演收留了，讓它表演節(jié)目為其賺錢，還把大灰交給一個(gè)女馴養(yǎng)員來管理。女馴養(yǎng)員很不喜歡這個(gè)相貌丑陋的家伙;和大灰同臺(tái)表演的還有一群相貌漂亮、深討主人喜歡的哈巴狗，這群哈巴狗仗著主人的寵愛，經(jīng)常戲弄和傷害大灰。
有一天，馬戲團(tuán)完成表演任務(wù)后，在返程的路上，遇到了云豹的攻擊。平時(shí)喜歡察顏觀色的哈巴狗們被嚇得魂飛魄散、四下逃逸;在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻大灰不顧自身的安危挺身而出，用警校學(xué)到的本領(lǐng)和云豹展開了殊死搏斗，救下了主人和其它小動(dòng)物們。
讀了這個(gè)故事，我想到了我們上學(xué)期語文課本上的《落花生》文章中父親說的一句話： ” 花生雖然不好看，但它很有用。“《狼種》中的大灰就猶如花生一般，容貌雖然丑陋，但是在關(guān)鍵時(shí)刻卻不怕艱險(xiǎn)、奮勇直上，用自己的鮮血和生命來幫助他人。《大灰》和《落花生》這兩篇文章給我了一個(gè)啟示：那就是做人，一個(gè)人關(guān)鍵是得看他對(duì)社會(huì)和他人是不是一個(gè)有用的人，如果只是一個(gè)外表長得好，猶如《狼種》的哈巴狗一般，對(duì)他人沒有用的人，那也是枉然的。