修身心得體會十三篇

修身心得體會 篇1

　　習(xí)提出各級領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。落實(shí)好“三嚴(yán)三實(shí)”要求，關(guān)鍵和首要的是要嚴(yán)以修身培養(yǎng)高尚情操。黨員干部要以堅(jiān)定的黨性原則和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心培養(yǎng)高尚情操，堅(jiān)持做到立大志、行正道，重奉獻(xiàn)、輕享樂。惟其如此，才能為嚴(yán)用權(quán)、嚴(yán)律己建立基礎(chǔ)，才能為實(shí)實(shí)在在謀事、踏踏實(shí)實(shí)創(chuàng)業(yè)、老老實(shí)實(shí)做人提供保證。

　　牢固樹立崇高理想信念是黨員干部嚴(yán)以修身的根本。社會主義和共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和安身立命之本。堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念最根本的要求就是廣大黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。要經(jīng)常想一想自己是共產(chǎn)黨人，查一查黨性觀念強(qiáng)不強(qiáng);要經(jīng)常想一想自己是人民的勤務(wù)員，查一查為人民服務(wù)得好不好;要經(jīng)常想一想自己是領(lǐng)導(dǎo)干部，查一查以身作則的示范作用發(fā)揮得好不好。要做一個(gè)信念堅(jiān)定的人、思想純粹的人、干凈干事的人，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色和浩然正氣。

　　扎實(shí)改進(jìn)作風(fēng)是黨員干部嚴(yán)以修身的具體體現(xiàn)。盡管中央和各地多次通報(bào)了處理違反八項(xiàng)規(guī)定的典型案例，目前為止少數(shù)黨員干部仍有違反八項(xiàng)規(guī)定的問題發(fā)生，表明當(dāng)前在少數(shù)黨員干部身上還存在著形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等方面的問題，還存在紀(jì)律觀念松弛，甚至頂風(fēng)違紀(jì)的問題，這也充分證明，作風(fēng)建設(shè)只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)，只有起點(diǎn)、沒有終點(diǎn)。必須堅(jiān)持嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的紀(jì)律，把正風(fēng)肅紀(jì)一抓到底，把作風(fēng)建設(shè)抓出階段性成效，與此同時(shí)，還要不斷探索建立改進(jìn)作風(fēng)的常態(tài)化機(jī)制。堅(jiān)持以作風(fēng)建設(shè)的實(shí)際成效取信于民，真正以實(shí)際行動贏得群眾的信任和支持。

　　密切聯(lián)系群眾是黨員干部嚴(yán)以修身的必由之路。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，這是共產(chǎn)黨區(qū)別于一切政黨的根本屬性，也是黨之所以能保持其先進(jìn)性的本質(zhì)特征。黨員干部要做到嚴(yán)以修身，就必須走進(jìn)基層，要在和群眾密切聯(lián)系、全心全意服務(wù)的過程中升華自我。要多到公司生產(chǎn)一線，多和普通職工群眾交朋友，盡心盡力為群眾辦實(shí)事、辦好事、辦難事，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。

修身心得體會 篇2

　　4月2日下午，首批全國稅務(wù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)研修班知識拓展階段第二次集中培訓(xùn)暨實(shí)踐鍛煉培訓(xùn)圓滿結(jié)業(yè)。國家稅務(wù)總局黨組成員、中央紀(jì)委駐國家稅務(wù)總局紀(jì)檢組組長馮惠敏親赴北京國家會計(jì)學(xué)院出席結(jié)業(yè)儀式并作總結(jié)講話。

　　總局黨組高度重視稅務(wù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)，將其作為推進(jìn)稅收現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策和重要人才儲備。作為稅務(wù)領(lǐng)軍人才，要深刻領(lǐng)會王軍局長提出的“何出領(lǐng)軍、何為領(lǐng)軍、何以領(lǐng)軍”，要求稅務(wù)領(lǐng)軍人才做到有德為先、有才為基、有為為重。特別要求大家要守住道德、法律和廉潔三條底線。

　　廉潔是事業(yè)的基石。缺失廉潔，就如人缺失健康的身體。馮惠敏還以反面案例，警示大家要想真正成為稅務(wù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才，長期保持領(lǐng)先優(yōu)勢，很關(guān)鍵的一條就是保持清正廉潔的職業(yè)操守。

　　諄諄告誡大家，稅收的強(qiáng)制性賦予稅務(wù)工作者神圣的權(quán)力，稅收工作處在利益分配的前沿，誘惑與風(fēng)險(xiǎn)是必然存在的。大家作為領(lǐng)軍人才，受到方方面面的關(guān)注。面對各方“關(guān)愛”，要繃緊廉潔這根弦，讓廉潔的種子落地生根、開花結(jié)果，一定要常思“四個(gè)沒有”，一是“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”;二是“世上沒有免費(fèi)的午餐”;三是“世上沒有不透風(fēng)的墻”;四是“世上沒有后悔藥可買”。

　　作為總局黨組寄予厚望的稅務(wù)領(lǐng)軍“將才”，不僅自己要技高一籌，更要帶得出過得硬的隊(duì)伍。正人先正己，做到修身“六慎”，從“慎”獨(dú)、“慎”微、“慎”友、“慎”好、“慎”權(quán)、“慎”樂六個(gè)方面加強(qiáng)修煉，希望大家夯實(shí)廉潔之基，真正成為稅收領(lǐng)域的“領(lǐng)頭雁”，發(fā)揮好“頭雁”作用，為中國稅收現(xiàn)代化做出自己的貢獻(xiàn)。

　　總局黨組對本次培訓(xùn)作了總結(jié)。總局每位黨組成員都關(guān)心領(lǐng)軍人才培養(yǎng)，并指導(dǎo)分管司局一并參與，體現(xiàn)了總局黨組的高度重視。馮惠敏指出本次培訓(xùn)的主要特點(diǎn)，一是主題鮮明，突出金融會計(jì)理論知識的學(xué)習(xí);二是高端前沿，師資力量高端，講授專題內(nèi)容及各司局安排的實(shí)踐鍛煉研究課題和重點(diǎn)專項(xiàng)工作都是最前沿的，讓大家站在稅收領(lǐng)域的高端和現(xiàn)代稅收的前沿，在承擔(dān)重要專項(xiàng)工作和重大項(xiàng)目中提升站位、攻堅(jiān)克難、有所作為、得到錘煉;三是管理嚴(yán)格，成立了黨支部和班委會，領(lǐng)導(dǎo)小組、教學(xué)保障管理組、聯(lián)絡(luò)員各盡其責(zé)，全力落實(shí)各項(xiàng)培訓(xùn)要求;四是多方協(xié)作。總局教育中心、辦公廳、人事司、干部學(xué)院、北京國家會計(jì)學(xué)院各司其職，精心組織。北京國家會計(jì)學(xué)院提供了周到熱情的服務(wù)。

　　對后期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉提出了要求，要求各級稅務(wù)機(jī)關(guān)要愛護(hù)稅務(wù)領(lǐng)軍人才，在學(xué)習(xí)工作和生活上給予更多的關(guān)心和支持。

修身心得體會 篇3

　　在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的延展和深化，是共產(chǎn)黨人抓自身建設(shè)常態(tài)化的又一次重要實(shí)踐，有利于我們黨健康肌體、鞏固政權(quán)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)保障。海南省緊密聯(lián)系干部隊(duì)伍的思想實(shí)際和工作實(shí)際，從三個(gè)方面下大氣力抓好專題教育，努力打造一支忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍。

　　一、學(xué)深悟透“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵

　　在20xx年全國“兩會”期間參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)首次提出“三嚴(yán)三實(shí)”，之后又在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，在全黨、全社會引起強(qiáng)烈共鳴和高度認(rèn)同。“三嚴(yán)三實(shí)”言簡意賅、精辟深刻，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事、為官用權(quán)的警世箴言。

　　嚴(yán)以修身，就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。嚴(yán)以用權(quán)，就是把秉公用權(quán)作為底線，謹(jǐn)記公權(quán)公用，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，時(shí)刻做到公私分明，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。嚴(yán)以律己，就是加強(qiáng)自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗(yàn)，慎獨(dú)慎微，不放縱、不逾矩，謹(jǐn)防得意忘本，保持一身正氣。謀事要實(shí)，就是出于公心，為民謀事，秉持正確的政績觀，察民意、知實(shí)情、接地氣，落實(shí)工作善于把上級精神與本地實(shí)際結(jié)合起來、把對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，創(chuàng)造性地開展工作。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是拿出“為官避事平生恥”的骨氣，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，主動扛起推動一個(gè)地方或部門科學(xué)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在實(shí)干中破解難題、搶抓機(jī)遇、增進(jìn)人民福祉。做人要實(shí)，就是誠實(shí)守信，襟懷坦白，與黨組織在思想上同心、行動上同步，對群眾飽含深情、對同志以誠相待，言行一致、表里如一。如果用一句話概括“三嚴(yán)三實(shí)”的核心思想，就是對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是新形勢下我們黨對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格和做人操守作出的最基本最簡潔的規(guī)范，是對黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，為新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。對海南的各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，就是要自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，將其內(nèi)化于心、外化于行，真正使自己的作風(fēng)嚴(yán)起來、實(shí)起來，做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?/p>

　　二、下大氣力查擺黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“不嚴(yán)不實(shí)”問題

　　黨的以來，海南省堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央、關(guān)于從嚴(yán)治黨的部署要求，扎實(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，大力整治“庸懶散奢貪”、“不干事、不擔(dān)當(dāng)”等突出問題，黨員干部呈現(xiàn)出為民實(shí)干、作風(fēng)深入的清新氣象，這是主流。但我們也清醒看到，“四風(fēng)”問題樹倒根存，“不嚴(yán)不實(shí)”的問題還不同程度存在，突出表現(xiàn)為八個(gè)方面：

　　一是不重學(xué)習(xí)、眼高手低。不少干部學(xué)風(fēng)不濃，“坐島觀天”，肚子里沒真貨，空喊概念口號，在執(zhí)行中央和省委決策部署時(shí)拿不出管用的實(shí)招，上級給予的優(yōu)惠政策用不足、用不好，錯失發(fā)展良機(jī)。

　　二是安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。面對經(jīng)濟(jì)下行壓力加大和建設(shè)發(fā)展中的難題，有的被動應(yīng)付，一味等上級出政策、等別人出經(jīng)驗(yàn);有的能拖就拖、能推就推，工作長期打不開局面。對待日常工作，有的滿足于“大概齊”、“差不多”，甘于平庸混日子，心安理得熬資歷。

　　三是為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)。有的有私利可圖就亂干事，無私利可圖就不干事;有的明哲保身，為了不出事，寧愿不干事;有的出工不出力，上班時(shí)間炒股票、逛淘寶、玩游戲;有的沒關(guān)系不辦事，有關(guān)系亂辦事;有的遇到矛盾問題繞道走，只講原則要求，不講具體怎么辦。

　　四是急功近利、好大喜功。有的只顧眼前不顧長遠(yuǎn)，只抓短期容易見效的“顯績”，對事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展的“潛績”不上心，缺乏久久為功的韌勁;有的熱衷于“抓典型”、“樹形象”、“搞形象工程”，挖空心思換提法、喊口號，把工作當(dāng)成謀取功名利祿的手段。

　　五是疏于管理、放縱下屬。有的貫徹落實(shí)主體責(zé)任不力，沒有真正履行監(jiān)督責(zé)任，黨風(fēng)廉政建設(shè)搞形式、走過場;有的遇事不講原則，只講哥們義氣，吹吹拍拍，籠絡(luò)人心，甚至對違規(guī)違紀(jì)行為視而不見、姑息包庇;有的自身不干凈，管別人底氣不足、腰桿不硬，只能當(dāng)老好人，搞無原則的一團(tuán)和氣。

　　六是公私不分、濫用職權(quán)。有的公車私用，私設(shè)“小金庫”;有的插手工程，操縱招投標(biāo)，輸送利益;有的侵占集體財(cái)產(chǎn)，虛報(bào)冒領(lǐng)、貪污挪用專項(xiàng)資金;有的“吃拿卡要”，以權(quán)謀私，不給好處不辦事。

　　七是拉拉扯扯、搞小圈子。有的信奉“圈子文化”，熱衷于拉關(guān)系、找門路，看看能接上誰的天線;有的選拔使用干部不看德才看親疏，不憑實(shí)干憑關(guān)系，以人劃線、以地域劃線，順我者昌，逆我者亡。

　　八是做人不實(shí)、弄虛作假。有的陽奉陰違，見風(fēng)使舵，講空話、干虛活;有的在民主生活會上自我剖析信誓旦旦，會下我行我素;有的臺上大談反腐，臺下收受賄賂;有的報(bào)告?zhèn)�人事項(xiàng)東躲西藏，閃爍其詞，等等。

　　以上這些“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，違背了“對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的好干部要求，損害黨和政府形象，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，惡化政治生態(tài)，損害群眾利益，破壞事業(yè)發(fā)展，危害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，腐化干部隊(duì)伍，必須高度重視，堅(jiān)決予以根除。

　　三、堅(jiān)決踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求

　　解決“不嚴(yán)不實(shí)”問題，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)把自己擺進(jìn)去，勇于揪出自己“皮袍下的小”，用忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)要求自己，用“三嚴(yán)三實(shí)”的戒尺規(guī)范自己，真正“嚴(yán)”字當(dāng)頭、落到“實(shí)”處，形成風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)拼搏、實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)牧己谜�治生態(tài)。

　　加強(qiáng)學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之“鈣”。學(xué)習(xí)是加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提升自身免疫力的有效途徑。反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式。當(dāng)前，我們最迫切的是抓好四個(gè)方面的學(xué)習(xí)：一是學(xué)習(xí)系列重要講話精神。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是一次對系列重要講話精神的系統(tǒng)學(xué)習(xí)武裝。堅(jiān)持原原本本學(xué)，學(xué)深悟透，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰追求、為民情懷和歷史擔(dān)當(dāng)，做政治上的“明白人”。二是學(xué)習(xí)黨章。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程。要逐條學(xué)習(xí)，弄清楚自己該做什么、不該做什么，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，真正做到對黨忠誠、愛黨護(hù)黨。三是學(xué)習(xí)法律法規(guī)。自覺尊法學(xué)法守法用法，善于運(yùn)用法治思維和法治方式推動發(fā)展、深化改革、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定，發(fā)揮好“關(guān)鍵少數(shù)”的作用。四是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)做人做事的文化底蘊(yùn)。

　　強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。多次強(qiáng)調(diào)為官先做人、從政德為先的道理。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，實(shí)際上就是修煉為官之德。一名品德高尚的好干部，猶如高山景行，讓人仰止。比如海南的吳春忠、牛開成、林道騰等優(yōu)秀黨員干部當(dāng)官為民的奉獻(xiàn)精神，就是一種為官之德。樂東縣推動殯葬改革，兩年多遷墳11.2萬座，靠的是各級領(lǐng)導(dǎo)干部以親民務(wù)實(shí)的作風(fēng)感染、感動、感化群眾，把工作做到百姓心里，這也是一種為官之德。20xx年超強(qiáng)臺風(fēng)“威馬遜”重創(chuàng)海南，一大批基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部舍小家為大家，奮不顧身忘我救災(zāi)、轉(zhuǎn)移群眾，最大限度確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，這種救民危難、犧牲自我的精神是一種為官之德。近幾年從省到各市縣堅(jiān)持新官理舊賬，妥善解決一大批長期積壓的涉及土地林地糾紛、投資糾紛、債務(wù)糾紛等嚴(yán)重影響海南發(fā)展穩(wěn)定的遺留問題，這種對歷史高度負(fù)責(zé)的精神，也是一種為官之德。我們應(yīng)當(dāng)用先進(jìn)典型映照自己，加強(qiáng)自我約束，錘煉黨性修養(yǎng)，用心涵養(yǎng)為民務(wù)實(shí)清廉的公仆情懷，慎獨(dú)、慎始、慎微，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到以德自立、以德施政、以德服眾。

　　秉公用權(quán)，強(qiáng)化對權(quán)力的監(jiān)督制約。諄諄告誡大家：很多人有權(quán)力了，往往會成為被“圍獵”的對象;當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。所以，謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，應(yīng)當(dāng)是我們對公權(quán)力應(yīng)有的態(tài)度。如何正確行使權(quán)力?首先是出于公心，施政公道，自覺做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。在海南，無論是禁毒禁賭打黑，還是打擊違章建筑、打擊濫砍盜伐林木，一大批干部挺身而出、秉公執(zhí)法，廣大人民群眾拍手稱快。之所以能如此，關(guān)鍵在于干部出于公心、自身干凈、依法依規(guī)。其次，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策。關(guān)鍵是堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)格按領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部議事和決策機(jī)制辦事，凡重大決策、重大事項(xiàng)、重要人事安排必須按程序集體討論決定，防止個(gè)人說了算，確保權(quán)力規(guī)范運(yùn)行、有序運(yùn)行。第三，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，加快實(shí)現(xiàn)黨務(wù)公開、政務(wù)公開、各領(lǐng)域辦事公開的常態(tài)化、全覆蓋，發(fā)揮紀(jì)檢、審計(jì)、輿論等監(jiān)督部門的作用，強(qiáng)化對權(quán)力集中、資金密集、資源富集的部門和崗位的監(jiān)管，堅(jiān)決防止公權(quán)濫用。

　　堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，勇于實(shí)干擔(dān)當(dāng)。檢驗(yàn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成效的標(biāo)準(zhǔn)是整改成果，落實(shí)整改主要靠實(shí)干。實(shí)干是對領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)的基本要求。如何實(shí)干?一要堅(jiān)持務(wù)實(shí)求實(shí)。我們做決策、抓工作，必須吃透并貫徹中央精神，緊密結(jié)合海南省情，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對癥施策。20xx年我們在抓簡政放權(quán)改革的同時(shí)，加強(qiáng)對重要資源的集中規(guī)范管理，率先在全國實(shí)行省級以下森林公安垂直管理;將過去由鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村管理的915座小I型、小Ⅱ型水庫統(tǒng)一收歸市縣管理;把過去下放給市縣的林地、農(nóng)用地轉(zhuǎn)用、土地征收和填海用地的審批權(quán)上收到省里，恢復(fù)國家上位法在海南的實(shí)施，并通過人大立法固化改革成果，為海南的生態(tài)保護(hù)、水利安全和重要資源的合理開發(fā)、永續(xù)發(fā)展打牢基礎(chǔ)。二要勇于擔(dān)當(dāng)。近兩年海南清理閑置土地超過13萬畝，靠的就是從省到市縣各級領(lǐng)導(dǎo)干部動真碰硬，敢于擔(dān)當(dāng)。只要一心為公、自身過硬，就有勇于擔(dān)當(dāng)拍板的魄力和血性。三要真抓實(shí)干。教給我們?nèi)�招：一是發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神。對事關(guān)海南長遠(yuǎn)發(fā)展的大項(xiàng)目、難事、要事，拿出拼勁和韌勁，一抓到底。二是“馬上就辦”。對于急需解決而又能解決的事，以一天也不耽誤的精神，高效高質(zhì)組織落實(shí)。三是一張藍(lán)圖繪到底。保持工作連續(xù)性，功成不必在我，多干一些打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)、解民憂、惠民生的實(shí)事，一年接著一年干，一任接著一任干，咬定青山，善作善成。

修身心得體會 篇4

　　按照中央安排，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育分三個(gè)專題開展學(xué)習(xí)研討。為此本次重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開展深入的學(xué)習(xí)研討。本文是小編為大家?guī)�來的專題學(xué)習(xí)會研討嚴(yán)以修身的心得體會，歡迎大家閱讀借鑒。

　　按照中央安排，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育分三個(gè)專題開展學(xué)習(xí)研討。昨天下午，中共上海市委舉行專題學(xué)習(xí)會，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開展深入的學(xué)習(xí)研討。市委書記韓正主持會議。市委副書記、市長楊雄，市人大會主任殷一璀，市政協(xié)主席吳志明，市委副書記應(yīng)勇，市領(lǐng)導(dǎo)屠光紹、徐麟、艾寶俊、沈曉明、徐澤洲、侯凱、姜平、沙海林、尹弘、何衛(wèi)東、鐘燕群、周太彤出席。

　　會上，楊雄、徐麟、徐澤洲、沙海林結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列重要講話精神，圍繞堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;站穩(wěn)黨和人民立場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國家、忠于人民;保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，樹立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園的主題，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，談?wù)J識和體會。

　　要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑

　　楊雄在發(fā)言時(shí)說，強(qiáng)調(diào)，“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，首先要把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本要求。要重修養(yǎng)、講德行，養(yǎng)成高風(fēng)亮節(jié)，做到以德修身、以德服眾。組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)干部的重要位子上，若德不配位，不僅肩負(fù)不了黨和人民賦予的重任，也帶領(lǐng)不了廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)，必須做嚴(yán)以修身的典范。

　　楊雄說，要把黨性修養(yǎng)作為嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容。必須始終堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)對馬克思主義的信仰，增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。必須始終堅(jiān)持黨和人民立場。最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利。必須始終堅(jiān)守精神家園。要做道德模范，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。要培育健康的生活情趣。要重視家庭建設(shè)，落實(shí)好市委關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)的規(guī)定。要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑。“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規(guī)越矩。“省”就是要不斷反躬自省。自覺接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉，用好批評與自我批評的武器;見賢思齊，多向優(yōu)秀人物、先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，多向基層干部、人民群眾學(xué)習(xí)。用實(shí)踐檢驗(yàn)和提升修為。時(shí)時(shí)處處嚴(yán)以修身，不斷提高黨性修養(yǎng)，以更加嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)推動上海改革發(fā)展穩(wěn)定工作。

　　必須做到“三個(gè)始終”

　　徐麟在發(fā)言時(shí)說，指出，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身之“嚴(yán)”，就在于它是黨性修養(yǎng)的水準(zhǔn)不斷提升、理想信念之根越筑越牢、思想和行動的總開關(guān)越把越嚴(yán)的過程，需要一輩子的修煉、磨礪和提升，需要在學(xué)習(xí)、工作、生活、實(shí)踐中常修勤修的高度自覺。做到嚴(yán)以修身，對黨忠誠，頭腦清醒，必須做到“三個(gè)始終”。一是始終要有知行合一的自覺，有篤學(xué)之功、務(wù)實(shí)之果。宣傳系統(tǒng)的改革發(fā)展，必須堅(jiān)持在大局下思考和行動，服從服務(wù)于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，服從服務(wù)于上海的改革發(fā)展戰(zhàn)略，把握好陣地和市場的關(guān)系、導(dǎo)向和效益的關(guān)系，不斷增強(qiáng)宣傳思想文化工作的影響力、競爭力、說服力、感召力。二是始終要有明辨是非的清醒，慎思明辨，善行至遠(yuǎn)。考慮問題，看準(zhǔn)、看深、看遠(yuǎn);抓工作，敢抓敢管敢負(fù)責(zé)，立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。三是始終要有成就“大我”境界的追求。政治堅(jiān)定、對黨忠誠，胸襟寬廣，人格高尚，事事出于公心，在一心為公為民中成就“大我”。

　　要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn)

　　徐澤洲在發(fā)言時(shí)說，關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是有機(jī)整體，相互貫通，“嚴(yán)以修身”是基石。從思想來源看，它是中國傳統(tǒng)文化的傳承，探究的是為官做人之本;從核心價(jià)值看，它是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)，夯實(shí)的是理想信念之根;從實(shí)踐需要看，它是改進(jìn)思想作風(fēng)的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。當(dāng)前，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，營造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，基礎(chǔ)是每個(gè)黨員干部在修身做人上，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界，匯聚在一起，全黨就有清風(fēng)正氣。嚴(yán)以修身，首先要引領(lǐng)思想、夯實(shí)根基，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部經(jīng)常性教育的重要內(nèi)容;關(guān)鍵要用人得當(dāng)、導(dǎo)向鮮明，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)強(qiáng)化管理、形成習(xí)慣，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為監(jiān)督約束干部的行為準(zhǔn)則，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如干部的家事家產(chǎn)情況;抓住突出問題，當(dāng)前要落實(shí)好市委出臺規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為，強(qiáng)化制度執(zhí)行。

　　修身重在修“信念”

　　沙海林在發(fā)言時(shí)說，強(qiáng)調(diào)，“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”。“修齊治平”者，律己修身先行;　修身不足，“齊家治國平天下”就是空談，這不僅是古人對從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，理當(dāng)“修身為先”。做到嚴(yán)以修身，保持清醒頭腦，關(guān)鍵在于“嚴(yán)以修心”。修身重在修“信念”，信念的本色在忠誠。要始終忠誠于黨的事業(yè)，腳下走穩(wěn)中國特色社會主義道路，肩上背負(fù)起為人民服務(wù)的天職。修身重在修“情懷”，情懷的本源在為民。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線就是為了壯大共同奮斗的力量，說到底就是在凝聚人心，我們同黨外人士交朋友會有私誼，但私誼要服從公誼，出于公心為黨結(jié)交一大批肝膽相照的諍友摯友。要通過深入群眾、聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾，加深同群眾的感情，堅(jiān)定為民的情懷。修身重在修"品德"，品德的本質(zhì)在干凈和高尚。修身重在修“作為”，作為的本義在實(shí)干。要把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持嚴(yán)以修身，與學(xué)習(xí)貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議精神結(jié)合起來，在精神上提振信心，在工作中加強(qiáng)實(shí)干。

修身心得體會 篇5

　　關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，指明了新形勢下黨員干部做人之道、做事之要、做官之本，其深遠(yuǎn)意義不言而喻。特別是把嚴(yán)以修身提到首要位置，體現(xiàn)黨員干部修身的極端重要性。黨員干部在群眾路線實(shí)踐中，做到嚴(yán)以修身，要堅(jiān)持立好“四德”。

　　立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會得“軟骨病”，精神就會陷入空虛，行動就會迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無比堅(jiān)定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢下，黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾，對黨保持忠誠。

　　立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實(shí)踐群眾觀點(diǎn)，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對脫離實(shí)際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭利，謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把群眾的需要落實(shí)好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民，贏得民心。

　　立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉，通過學(xué)習(xí)《黨章》，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念不動搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，強(qiáng)化紀(jì)律意識。要多思廉，堅(jiān)持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對待和使用手中權(quán)力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺設(shè)好執(zhí)政為民的底線，做到任何時(shí)候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定，主動查改“四風(fēng)”問題，不觸碰紀(jì)律高壓線，珍愛聲譽(yù)，樹立人格，端正形象，自覺凈化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。

　　立好人品之德。“事能知足心常泰，人到無求品自高。”黨員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯(lián)系群眾有底氣，面對困難樹勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣，自然會產(chǎn)生無形的影響力，達(dá)到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會少了人氣，難以受到群眾擁護(hù)，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣，脫離群眾，沉迷低級趣味，“四風(fēng)”問題突出，其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控，思想上主動放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。

修身心得體會 篇6

　　看到廉潔，我首先想到的是“廉潔奉公”四個(gè)字，這好像是政府官員的事情，和我們學(xué)生有什么關(guān)系呢?仔細(xì)想想其實(shí)不然，作為政府官員固然需要廉潔，這是我黨立黨為公執(zhí)政為民的基本要求;而作為學(xué)生，作為未來社會的建設(shè)者和接班人，我們更應(yīng)該加強(qiáng)廉潔的思想建設(shè)，有人也許要說大學(xué)是一個(gè)純凈的地方，大學(xué)生是一群純潔高尚的人，在黨的多年教育下，大學(xué)生應(yīng)該有著很高的道德水準(zhǔn)，良好的廉潔觀念。可是事實(shí)上情況并不是如此樂觀，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的影響。一方面，由于當(dāng)前社會上的物質(zhì)主義、實(shí)利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來黨內(nèi)的一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價(jià)值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。另一方面，由于社會轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學(xué)生，很多大學(xué)生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會上的一些不良現(xiàn)象迅速同化，對一些丑惡腐敗現(xiàn)象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認(rèn)識和處理，有時(shí)甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。

　　對于以上這些情況，如果我們聽之任之將是一件非常危險(xiǎn)的事情，為了防患于未然，我們大學(xué)生需要繼續(xù)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)廉潔奉公的思想，用強(qiáng)化的思想武器去面對種種不利因素的侵襲。廉潔修身因此就成為我們目前需要大力關(guān)注的一塊兒，要讓廉潔的思想深深的植入我們的心中，指導(dǎo)我們的行動。

　　作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎(chǔ)。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢，如大學(xué)生對國家的責(zé)任感(近期大學(xué)生對奧運(yùn)的支持，整個(gè)宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點(diǎn))、對同類的同情，對父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。再者，日益激烈的社會競爭為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。因?yàn)橐粋�(gè)人在社會上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會對素質(zhì)的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>

　　廉潔修身對于大學(xué)生即使如此必要，又是可行的，那么具體我們應(yīng)該怎么做呢?起來，我覺得我們可以從以下幾個(gè)方面去努力，真正做到廉潔修身。第一，努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的意志;樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力做到全心全意為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對國家和人民的奉獻(xiàn)精神，用我黨強(qiáng)大的思想武器武裝自己。第二，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，個(gè)人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，才能保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。第三，關(guān)注國家的大事，了解國家的形勢，政策的動向，積極參與中央的廉潔教育，關(guān)注黨的反腐倡廉工作。分析貪污腐敗分子的墮落軌跡，找出貪污腐敗滋生的思想根源和土壤，從而時(shí)刻提醒自己，不要誤入歧途，達(dá)到防患于未然的效果。

　　司馬遷說過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍;小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:‘侈，惡之大也。’”這一句話道出了貪污的根源，驕奢淫逸必然導(dǎo)致貪污腐敗。所以我們要戒貪戒侈，凈化自己的心靈，讓廉潔的思想深深植根于心中，作為我們行動的。

修身心得體會 篇7

　　自古以來，“修身”就是所有正人君子自省自立的前提。“嚴(yán)以修身”作為“三嚴(yán)三實(shí)”之首，其提出并不是偶然和隨性的，而是有其必然性和必要性，是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。

　　從《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”的唯物辯證表達(dá)，到《禮記·大學(xué)》的“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯遞進(jìn)修煉關(guān)系;從《左傳·襄公》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之三不朽”，試圖給有限的個(gè)體生命賦予永恒意義的把握，到北宋大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)精神。無不體現(xiàn)著在轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史長河中，人總想抓住些永恒的東西;無不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身在傳統(tǒng)文化中的源遠(yuǎn)流長、淵源深厚;無不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身是做人之本、從政之基、成功之道的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律性。

　　因此，我理解，“嚴(yán)以修身”的提出，決不是偶然的。它是運(yùn)用辯證哲學(xué)思維傳承修身智慧、揭示修身內(nèi)涵、把握修身規(guī)律的戰(zhàn)略考量，使其同四個(gè)全面、民族復(fù)興中國夢等一樣，成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)少數(shù)的又一關(guān)鍵一招。作為一個(gè)擁有建黨94周年、執(zhí)政66周年，擁有8779.3萬名黨員，436萬個(gè)基層黨組織，在一個(gè)擁有5000多年悠久文明，960萬平方公里，56個(gè)民族、13億人口的大國執(zhí)政的共產(chǎn)黨人，顯然對如何打破“政怠宦成，人亡政息”的歷史周期率，對如何把握和借鑒幾千年來歷史治亂規(guī)律有清醒的認(rèn)識、深刻的洞察和深沉的擔(dān)當(dāng)。

　　國家層面來看，如果說“四個(gè)全面”是從宏觀上進(jìn)行的戰(zhàn)略布局，那么“三嚴(yán)三實(shí)”就是在微觀層面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的路徑方法和作風(fēng)要求，二者是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。而對于一個(gè)人來說，作為自然人，要有人倫，這是與動物的本質(zhì)區(qū)別;作為社會人，要在國家和階級范疇內(nèi)遵守國法;作為黨的人，要在遵守人倫、國法的同時(shí)，還要嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)，這正彰顯“嚴(yán)以修身”的必然性、重要性、規(guī)律性。

修身心得體會 篇8

　　“修其心，治其身，而后可以為政于天下。”協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，廣大黨員干部必須把“三嚴(yán)三實(shí)”熔鑄為自身政治品格，特別要嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

　　一、修“金剛不壞”之身

　　號召全體共產(chǎn)黨員，“堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。思想上返璞歸真，黨性上固本培元，理想信念上堅(jiān)如磐石，這是嚴(yán)以修身的基本保障。從這個(gè)意義上講,嚴(yán)以修身，修的就是共產(chǎn)黨員的“金剛不壞之身”。

　　補(bǔ)足精神之“鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。不缺精神之“鈣”，才能站位高、眼界寬、心胸開闊，才能堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，抵制各種誘惑，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。要高度自信，通過學(xué)習(xí)、思考、分析、比較，正確認(rèn)識我們近代以來艱苦卓絕的奮斗歷史，正確認(rèn)識新中國成立特別是改革開放以來的輝煌成就，聯(lián)系現(xiàn)階段我省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得成績和經(jīng)驗(yàn)、面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅(jiān)定發(fā)展自信、跨越自信和小康自信。要志存高遠(yuǎn)，始終把深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為首要政治任務(wù)，把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求學(xué)到家，把共產(chǎn)主義理想和社會主義信念當(dāng)作自己矢志不渝的終身追求。要心胸開闊，按照關(guān)于共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開闊的要求，深刻認(rèn)識我們是譜寫中國夢貴州篇章、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義“接力賽”中的“重要一棒”，站在這個(gè)歷史和戰(zhàn)略高度，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，做到胸懷大局、極端負(fù)責(zé)。

　　增強(qiáng)政治定力。政治定力是對領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的政治要求。政治定力反映的是政治信仰、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律，考驗(yàn)的是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的信念、品質(zhì)、胸襟、意志、毅力、智慧。有政治定力，才能做到“臨大事而不亂”,才能做到“咬定青山不放松”。要心明眼亮，面對可能的政治風(fēng)浪和復(fù)雜局面，要做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，自覺抵制各種錯誤思想影響。要站穩(wěn)腳跟，確保思想政治上特別純潔、特別過硬、特別堅(jiān)定，始終在思想上政治上行動上與保持高度一致，始終不渝地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，在任何情況下都堅(jiān)定跟黨走的信念，決不松懈動搖。要敢于出手，面對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的尖銳性、復(fù)雜性、長期性，要樹立當(dāng)“紳士”可恥、當(dāng)“戰(zhàn)士”光榮的理念，在大是大非問題上、在政治原則問題上、在輿論風(fēng)口浪尖上,要挺身而出、敢于亮劍，要過得硬、靠得住,有主見、有手段,有理有力有節(jié)地開展斗爭。

　　強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是修煉“金剛不壞”之身的不二法門。要“內(nèi)練一口氣”，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章、切實(shí)維護(hù)黨章，讓黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，增強(qiáng)黨的意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識。要“外練筋骨皮”，在艱苦環(huán)境中接受磨煉，在重大關(guān)頭經(jīng)受考驗(yàn)，在摸爬滾打中培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志和優(yōu)秀品質(zhì)。要“內(nèi)外兼修”練好“硬氣功”，在黨內(nèi)生活中增強(qiáng)原則性、組織性、紀(jì)律性，主動虛心接受干部群眾監(jiān)督，拉下臉面揭短亮丑找準(zhǔn)問題，沉下心來毫不含糊改正缺點(diǎn)，老老實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，硬硬實(shí)實(shí)為官，讓自己在黨性修養(yǎng)上硬氣起來。

　　二、修赤膽忠心之身

　　嚴(yán)以修身，要修一顆對黨、對國家、對人民絕對忠誠的赤膽忠心。絕對忠誠于黨，就是強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。

　　把好思想“總開關(guān)”。理論是行動的先導(dǎo)，一個(gè)人的立場、觀點(diǎn)和方法，基本決定著人生態(tài)度和價(jià)值取向。裝牢“總開關(guān)”，深刻認(rèn)識“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”的道理，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的路線方針政策，把自己正確的世界觀、人生觀，牢牢建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。調(diào)靈“總開關(guān)”，學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，用科學(xué)理論觀察、分析和思考問題，看看是不是始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，發(fā)現(xiàn)“不靈敏”就趕緊調(diào)試。擰緊“總開關(guān)”，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，把“總開關(guān)”擰得嚴(yán)絲合縫，在公私觀、是非觀、義利觀和世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，決不當(dāng)作兒戲或跑冒滴漏。

　　堅(jiān)守黨的“生命線”。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。堅(jiān)持思想上尊重群眾，把群眾放到很高的位置，把自己放到很低的位置，不打官腔、不擺架子、不說官話，用平等的心態(tài)聯(lián)系群眾。堅(jiān)持感情上貼近群眾，站在最廣大人民的立場上，想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，自覺從群眾需求出發(fā)，想問題、辦事情、作決策。堅(jiān)持工作上依靠群眾，真正把群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)老師，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，謀劃發(fā)展思路向群眾問計(jì)，查找發(fā)展問題聽群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向群眾請教。

　　摒棄私心與雜念。私心雜念是對黨忠誠的最大敵人。時(shí)時(shí)處處檢修糾偏，經(jīng)常為思想拍個(gè)X光，看看有沒有“短路”、“斷路”、“回路”，看看世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀方面有沒有偏差、扭曲，一旦發(fā)現(xiàn)苗頭性問題，立即撲殺。時(shí)時(shí)處處秉公除私，增強(qiáng)內(nèi)在的意志和力量，抑制頭腦中因外部因素影響而產(chǎn)生的私心雜念，保持政治堅(jiān)定和思想純潔，做到無私無畏天地寬，把為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁作為終身事業(yè)。時(shí)時(shí)處處涵養(yǎng)正氣，多些清心寡欲、少些追名逐利，多些埋頭苦干、少些花里胡哨，多些浩然之氣、少些歪風(fēng)邪氣，把對黨忠誠，砥礪為廉潔奉公的政治品格，轉(zhuǎn)化成銳意進(jìn)取的實(shí)際行動。

　　三、修德行高潔之身

　　“重莫如國，棟莫如德”，一個(gè)明大德、守公德、嚴(yán)私德的人，才智方能用得其所。正因如此，提出，嚴(yán)以修身，要把思想道德建設(shè)放在十分突出的位置。

　　擺正身子。身正，才能影正，才能以道德的力量贏得人心、贏得事業(yè)成就。《禮記·大學(xué)》:“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。”要對照三根標(biāo)桿正身。對標(biāo)社會主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一種大德，黨員干部是有形的正能量、鮮活的價(jià)值觀。要注意把個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)與社會主義核心價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來,從自身?xiàng)l件出發(fā),立足本職工作，擺問題、找差距、明方向。積極做社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者、示范者和引領(lǐng)者，在增強(qiáng)自覺、持久深入、落地生根上下功夫。對標(biāo)公民道德規(guī)范。就是要遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，從這些基本道德規(guī)范做起，把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作之中。對標(biāo)內(nèi)心道德戒律。孔子講：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”實(shí)際上，這“三畏”就是一種道德敬畏感，是精神上的自律。老百姓常說，“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知”。心中有道德戒律，就會怕被人指指點(diǎn)點(diǎn)，怕被人戳著脊梁骨罵，也就會“思”出乎理智、“做”有所顧忌、“行”不忘法紀(jì)，做到心有所畏、行有所止。這種道德敬畏感，是政治上成熟、道德上自律的表現(xiàn)，是為官者應(yīng)有的胸襟和氣度。

　　常照鏡子。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就要像每天照照鏡、洗洗臉那樣，持之以恒地抓長抓常。要以五面鏡子常照自己。以古代先賢為鏡，從歷史中汲取智慧，采取揚(yáng)善棄惡的態(tài)度，繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德文化精華，使之內(nèi)化為自身的道德認(rèn)知和道德自覺。以革命先輩為鏡，繼承和弘揚(yáng)黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，培育高尚的道德情操，追求崇高的思想境界。以身邊模范為鏡，學(xué)習(xí)他們的奉獻(xiàn)精神、英雄氣概、大愛情懷和優(yōu)秀品格，見賢思齊、擇善而從。以黨紀(jì)國法為鏡，把法律當(dāng)作成文的道德，把道德當(dāng)作內(nèi)心的法律，使道德“軟約束”與法紀(jì)“硬杠杠”相互促進(jìn)、相得益彰。以反面教材為鏡，從中汲取“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”的深刻教訓(xùn)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染。當(dāng)然，人前被聚光燈照著、干部群眾盯著，有監(jiān)督有壓力有節(jié)制，鏡子里的自己可能光鮮亮麗;照鏡子要照到家，使之成為自覺鑒別美丑榮辱的重要途徑，真正做到慎獨(dú)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，促進(jìn)自己臺上臺下一個(gè)樣，八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣，有監(jiān)督和無監(jiān)督一個(gè)樣，系緊風(fēng)紀(jì)扣，不做“裂縫蛋”。

　　凈化圈子。“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。”一個(gè)“提倡正氣，反對邪氣”的強(qiáng)大正能量場，會讓人在耳濡目染中自覺向上向善向美。所以，凈化圈子極為必要。事實(shí)反復(fù)證明，小圈子里不只是些小事、小節(jié)、小問題，其中有政治、有方向、有形象、有人格。要想清楚“三個(gè)交往”。想清為何交往。“以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散;以色交者，色衰則盡。”要抱著相互學(xué)習(xí)、見賢思齊、取長補(bǔ)短的動機(jī)去交朋友，不要有什么貪念私欲。想清與誰交往。交錯一個(gè)朋友，就等于掉進(jìn)誘人腐化墮落的一口泥潭、一口陷阱。要有一雙火眼金睛，識破拉拉扯扯、搞感情投資者的詭計(jì)，遠(yuǎn)離特別想當(dāng)官、特別敢花錢、特別能套近乎的人，拒絕素質(zhì)低下、趣味庸俗、社會交往混雜的人，對自己了解不多、背景不清、目的不明的人，保持高度警覺。想清怎么交往。君子之交淡如水。要追求淡泊儉樸的境界，一聲問候，一杯清茶，一番暢談，簡簡單單、輕輕松松、清清爽爽地交流思想、推動工作。凈化社會圈，只要堅(jiān)持講黨性、有原則、守紀(jì)律，分清公私界線，不交不三不四的人，不收不明不白的禮，不去不干不凈的場所，不做不清不楚的事，砥礪清正高潔精神品格。關(guān)鍵要向內(nèi)下功夫，注重生活細(xì)節(jié)，提高文化素養(yǎng)，保持健康文明的生活方式，培養(yǎng)高雅向上的興趣愛好，擺脫低級趣味，切實(shí)把高尚的精神追求，內(nèi)化為自己的生活態(tài)度和生活方式。

修身心得體會 篇9

　　最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了習(xí)關(guān)于“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”等重要論述，明確了對黨員的嚴(yán)格自律要求，為學(xué)校加強(qiáng)黨風(fēng)學(xué)風(fēng)作風(fēng)建設(shè)提供了行動指南。

　　號召全體共產(chǎn)黨員，“堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。思想上返璞歸真，黨性上固本培元，理想信念上堅(jiān)如磐石，這是嚴(yán)以修身的基本保障。從這個(gè)意義上講,嚴(yán)以修身，修的就是共產(chǎn)黨員的“金剛不壞之身”。

　　“打鐵先要自身硬”。面對當(dāng)前國際形勢和改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的確定的各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們黨必須搞好自身建設(shè)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨員干部是中國特色社會主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，要帶領(lǐng)廣大人民群眾干好黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)，必須嚴(yán)以修身，率先垂范。

　　同志指出，在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠心誠意為黨和人民事業(yè)奮斗，首先要講大公無私、公私分明。公生明，廉生威，黨員干部，只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能秉公辦事，明察公斷，在群眾中樹立威信，在工作中做出成績。

　　補(bǔ)足精神之“鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。不缺精神之、義利觀方面有沒有偏差、扭曲。時(shí)時(shí)處處秉公除私，增強(qiáng)內(nèi)在的意志和力量，抑制頭腦中因外部因素影響而產(chǎn)生的私心雜念，保持政治堅(jiān)定和思想純潔，做到無私無畏天地寬，把為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁作為終身事業(yè)。時(shí)時(shí)處處涵養(yǎng)正氣，多些清心寡欲、少些追名逐利，多些埋頭苦干、少些花里胡哨，多些浩然之氣、少些歪風(fēng)邪氣，把對黨忠誠，砥礪為廉潔奉公的政治品格，轉(zhuǎn)化成銳意進(jìn)取的實(shí)際行動。

　　擺正身子。身正，才能影正，才能以道德的力量贏得人心、贏得事業(yè)成就。要對照三根標(biāo)桿正身。要注意把個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)與社會主義核心價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來,從自身?xiàng)l件出發(fā),立足外事工作，擺問題、找差距、明方向。積極做社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者、示范者和引領(lǐng)者，在增強(qiáng)自覺、持久深入、落地生根上下功夫。對標(biāo)公民道德規(guī)范。就是要遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，從這些基本道德規(guī)范做起，把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作之中。對標(biāo)內(nèi)心道德戒律。

　　常照鏡子。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就要像每天照照鏡、洗洗臉那樣，持之以恒。以黨紀(jì)國法為鏡，把法律當(dāng)作成文的道德，把道德當(dāng)作內(nèi)心的法律，以反面教材為鏡，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染。

　　凈化圈子。一個(gè)“提倡正氣，反對邪氣”的強(qiáng)大正能量場，會讓人在耳濡目染中自覺向上向善向美。所以，凈化圈子極為必要。事實(shí)反復(fù)證明，小圈子里不只是些小事、小節(jié)、小問題，其中有政治、有方向、有形象、有人格。要抱著相互學(xué)習(xí)、見賢思齊、取長補(bǔ)短的動機(jī)去交朋友，不要有什么貪念私欲。想清與誰交往。交錯一個(gè)朋友，就等于掉進(jìn)誘人腐化墮落的一口泥潭、一口陷阱。要有一雙火眼金睛，識破拉拉扯扯、搞感情投資者的詭計(jì)，遠(yuǎn)離特別想當(dāng)官、特別敢花錢、特別能套近乎的人，拒絕素質(zhì)低下、趣味庸俗、社會交往混雜的人，對自己了解不多、背景不清、目的不明的人，保持高度警覺。想清怎么交往。君子之交淡如水。要追求淡泊儉樸的境界，一聲問候，一杯清茶，一番暢談，簡簡單單、輕輕松松、清清爽爽地交流思想、推動工作。凈化社會圈，只要堅(jiān)持講黨性、有原則、守紀(jì)律，分清公私界線，不交不三不四的人，不收不明不白的禮，不去不干不凈的場所，不做不清不楚的事，砥礪清正高潔精神品格。關(guān)鍵要向內(nèi)下功夫，注重生活細(xì)節(jié)，提高文化素養(yǎng)，保持健康文明的生活方式，培養(yǎng)高雅向上的興趣愛好，擺脫低級趣味，切實(shí)把高尚的精神追求，內(nèi)化為自己的生活態(tài)度和生活方式

修身心得體會 篇10

　　按照州委開展“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育領(lǐng)導(dǎo)小組的安排，近期通過組織聆聽高德榮同志先進(jìn)事跡報(bào)告以及對楊躍國、李云忠的反面典型案例進(jìn)行通報(bào)剖析后，深有感觸。正反兩個(gè)方面典型教育，折射出了人生道路的不同選擇：高德榮的先進(jìn)事跡感人肺腑、催人奮進(jìn);而典型案例令人扼腕、發(fā)人深思。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，是提高人生境界的必修課。我國古代強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，宋代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，反映出古人的高尚情懷。共產(chǎn)黨員區(qū)別于一般群眾，就在于嚴(yán)以修身。黨章明確規(guī)定黨員的第一條義務(wù)，就是認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識，有中國特色社會主義理論的基本素養(yǎng)，有為人民服務(wù)的根本思想。

　　從報(bào)告、報(bào)道中看出，高德榮同志之所以做出那么多動人的事跡，就在于他有堅(jiān)定的理想信念，有一顆樸實(shí)為民的心。他雖然文化理論水平不高，但他務(wù)實(shí)為民，致力幫助生活在貧窮落后山區(qū)的民族群眾脫貧致富，為人民的幸福生活嘔心瀝血，不惜犧牲自己的一切，這種崇高的精神境界就是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的具體表現(xiàn)。而同樣身處在領(lǐng)導(dǎo)干部崗位上的楊躍國、李云忠，也受黨培養(yǎng)教育多年，可為何會跌入腐敗犯罪的深淵，成為反面典型?剖析其案件原因，是由于他們的理想信念滑坡，人生追求轉(zhuǎn)向，一個(gè)“私”字在作怪。他們可以在各種場合把黨的理論、人生觀價(jià)值觀講得嫻熟，諄諄教導(dǎo)別人，而自己卻表里不一。外表一副正人君子，心中卻打著“公”權(quán)“私”用的小算盤，暗地里干一些見不得人的勾當(dāng)。雖然外殼是共產(chǎn)黨人，內(nèi)核卻己經(jīng)變質(zhì)。正是因?yàn)樗麄儧]有真正從嚴(yán)從實(shí)、從心靈深處上修好為民服務(wù)的身，才導(dǎo)致私欲膨脹，人生坐標(biāo)傾斜，最終淪為人民的罪人。

　　作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須勤學(xué)善思，加強(qiáng)黨性鍛煉，筑牢理想信念。惟有這樣，才能成為一名“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”好黨員好干部。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)，是構(gòu)筑為官造福民眾的根本基石。高德榮、楊躍國、李云忠他們同樣肩負(fù)著富民興邦的重任，而高德榮的先進(jìn)典型就在于他對權(quán)力的正確理解和運(yùn)用。他始終把手中的權(quán)力作為一份神圣的責(zé)任，在位履職時(shí)不是當(dāng)“太平官”，而是數(shù)十年如一日，扎根邊疆山區(qū)，急群眾之所急，想群眾之所想，深入到群眾中間，千方百計(jì)地帶群眾走出貧困。為了群眾，他寧愿離開優(yōu)越的工作環(huán)境，置身到窮山溝與民同甘共苦，最終闖出了一條脫貧之路，贏得了廣泛贊譽(yù)。被授予“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號，成為新時(shí)期共產(chǎn)黨人踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”要求的光輝典范。

　　反觀楊躍國和李云忠則不然，他們把手中的權(quán)力當(dāng)作撈取私利的手段。如楊躍國，聲稱自己在瑞麗沒有辦不了的事，他利用手中權(quán)力為私企老板大量輸送利益，從中撈得“盆滿缽滿”，最后被權(quán)力搞得身敗名裂。再如李云忠，也是玩弄權(quán)術(shù)的高手，從事組織人事工作的他，憑借考察干部、人事調(diào)動、發(fā)官帽之機(jī)，大肆斂財(cái)，最后成了別人利用的工具，自己也逃不了跌入犯罪深淵的噩運(yùn)。因此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記手中權(quán)力是來自人民的。常懷感激之情，常守忠誠之志，常視責(zé)任作為一種使命，任何時(shí)候都要嚴(yán)以用權(quán)。如果錯誤把權(quán)力當(dāng)作個(gè)人謀私的工具，走上邪路就成為必然，心存僥幸的人等于自掘墳?zāi)埂?/p>

　　權(quán)力是把雙刃劍，用好了可以為人民辦好事，為社會造福，用不好就會被這把利劍扼殺，成為刀下鬼。現(xiàn)實(shí)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部在位履職，一定要敬畏法紀(jì)、嚴(yán)以用權(quán)，切實(shí)做到用權(quán)不謀一己之私。只有從思想上筑牢防止權(quán)力濫用的銅墻鐵壁，才能始終保持共產(chǎn)黨人一身正氣、兩袖清風(fēng)的政治本色。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，是增強(qiáng)拒腐防變能力的重要基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨具有嚴(yán)明的組織紀(jì)律，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的鮮明特征，也是我們黨的一大政治優(yōu)勢。人不以規(guī)矩則廢，黨不規(guī)矩則亂。黨員有黨章規(guī)范其行為，領(lǐng)導(dǎo)干部也有領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律約束，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果無視紀(jì)律，必然“踩雷”“觸電”，甚至滑向腐敗墮落的深淵，難以自拔。楊躍國、李云忠的違紀(jì)違法事實(shí)就充分印證了這一點(diǎn)。

　　剖析楊躍國、李云忠案不難發(fā)現(xiàn)，他們所追求的，是自己的升遷，自己的錢袋，自己的后路，子女的“前程”，為給子女留下錢財(cái)而不惜吞噬人民的血汗。照理說，對國家法律、黨的紀(jì)律、干部廉潔自律的規(guī)定他們是清楚的，但為什么置之不顧呢?他們明知受賄是犯罪，為何還要鋌而走險(xiǎn)、以身試法?這除了他們在人生觀價(jià)值觀上發(fā)生扭曲外，與他們的法紀(jì)意識淡薄密切相關(guān)。正是由于對紀(jì)律約束的輕視和不嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致最終釀大禍，將自己送上歷史的審判臺。歷史表明，奢欲無度，必會人亡政息;制欲止奢，多會成就一番大業(yè)。楊躍國和李云忠在他們懺悔中作了深刻的反思，值得我們警鐘長嗚。

　　與此相比，高德榮則是嚴(yán)以律己的楷模，他始終嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，特別是廉政的紀(jì)律。在其事跡報(bào)告中，我們看到他從不利用自己的職務(wù)便利為家人謀取一己之私，這種嚴(yán)以律己的作風(fēng)，真是難能可貴，可謂是我們奮發(fā)向上的動力。

　　黨性強(qiáng)，則百毒不侵;黨性弱，腐蝕必后生。面對形形色色的誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部如何守住個(gè)人干凈的為官底線?關(guān)鍵是要嚴(yán)以律己，始終對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加突出的位置，時(shí)刻懷有敬畏之心，時(shí)時(shí)處處以黨規(guī)黨紀(jì)為行動準(zhǔn)則，在自己的心理上筑牢一道永不潰口的反腐大堤，在拒腐防變中經(jīng)受考驗(yàn)。

　　總之，通過開展正反兩個(gè)方面典型教育，我們要更加清醒地認(rèn)識到：管好自己，安全無虞;放縱自己，危險(xiǎn)在即。

修身心得體會 篇11

　　在于3月9日參加十二屆全國人大二次會議XX代表團(tuán)審議時(shí)提出的“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述，無疑為全面推進(jìn)作風(fēng)效能和清正廉潔建設(shè)注入一股清泉。三嚴(yán)三實(shí)是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。“三嚴(yán)三實(shí)”明確了作風(fēng)建設(shè)的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們在思想上擰緊螺絲、上緊發(fā)條，在行動上牢記嚴(yán)律守己、實(shí)干興邦，確保作風(fēng)建設(shè)“不歇腳”、“不斷線”，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動改革發(fā)展的正能量。

　　一要牢記宗旨，堅(jiān)定信念，守護(hù)清正廉潔的決心。身為一名從事人力資源工作的公務(wù)員，肩負(fù)著黨和人民重任，更應(yīng)時(shí)刻牢記：全心全意為人民服務(wù)宗旨;時(shí)刻不忘把廉潔從政作為主線，提升自身核心價(jià)值觀，切實(shí)把廉潔為民融入到本職工作全過程。要不斷地深入學(xué)習(xí)各類警示教育活動，以先進(jìn)典型事跡鼓舞士氣、弘揚(yáng)正氣，不斷堅(jiān)定自己的理想信念，激發(fā)自己不竭的工作熱情;以反腐警示錄里的典型案例筑牢防線、守住底線，堅(jiān)決消除不良思想，約束自己的行為，積極營造風(fēng)清氣正、廉榮貪恥的濃厚氛圍。不斷增強(qiáng)自身理論素養(yǎng)和勤政廉政意識，使拒絕腐敗的決心成為一種本能。

　　二要減少應(yīng)酬，凈化“三圈”，堅(jiān)定廉潔奉公的信心。公務(wù)員的自身形象不再是個(gè)人形象，一言一行一舉一動，都關(guān)乎整個(gè)公務(wù)員隊(duì)伍的公信力。我們務(wù)必要嚴(yán)以律己，慎用手中的權(quán)利。明白權(quán)為民所賦、利為民而謀。要率先垂范、以身作則。在減少交際、應(yīng)酬上帶頭做表率，自覺凈化“生活圈、社交圈、娛樂圈”，積極倡導(dǎo)健康向上的生活情趣。

　　三要摒除貪念，修身務(wù)實(shí)，維護(hù)一心為民的恒心。當(dāng)今社會，物欲橫流，我們手中的權(quán)利成為居心叵測者眼中發(fā)財(cái)致富的鑰匙。金錢、美色，時(shí)刻誘惑著我們。我們務(wù)必要嚴(yán)以修身，剔除心中的貪念，始終保持頭腦清醒，清廉自守，耐的住寂寞。弘揚(yáng)正氣，抵制歪風(fēng)，坦坦蕩蕩做事，堂堂正正做人，清清白白為人，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。日常工作要經(jīng)常深入群眾、融入社會，了解群眾疾苦，體會百姓不易，消除不滿足、攀比、從眾、僥幸等偏拗心理，求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持執(zhí)政為民、執(zhí)法為民不動搖。

　　黨中央正以刮骨療傷、猛藥去疴的決心和勇氣大力推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，力求營造政府清廉、干部清正、政治清明的和諧社會。這是中央和民意的共振!身為公職人員，要以教育實(shí)踐活動為契機(jī)，照鏡子、正衣冠，洗洗澡、治治病。反對“四風(fēng)”，從根本上做到為民務(wù)實(shí)清廉。

修身心得體會 篇12

　　6月5日，市人大會舉行會黨組學(xué)習(xí)中心組20xx年第三次專題學(xué)習(xí)會，會議進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的第一專題學(xué)習(xí)研討。此次專題學(xué)習(xí)研討的主題是：嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動的“總開關(guān)”。通過這一專題學(xué)習(xí)，人大機(jī)關(guān)黨員干部政治立場更加堅(jiān)定，“三個(gè)自信”更加堅(jiān)定，社會主義核心價(jià)值觀更加堅(jiān)定，爭當(dāng)“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的好干部，不斷推動人大工作邁上新臺階、取得新成效。市人大會主任謝壽堂，副主任賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐，秘書長周如斯出席會議。

　　市人大會副主任袁曼虹列席會議。

　　會上，賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐、周如斯等同志依次作中心發(fā)言，與會人員緊扣主題，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把思想和工作實(shí)際擺進(jìn)去，談?wù)J識、談體會、談思考，交流觀點(diǎn)、分享體會，查擺問題、剖析原因、提出措施，達(dá)到了互相啟發(fā)、形成共識的效果。

　　會議指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)。在“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)重大命題中，嚴(yán)以修身是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長進(jìn)步的基本規(guī)律，關(guān)系到黨的形象、事業(yè)興衰、個(gè)人毀譽(yù)。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要深刻認(rèn)識嚴(yán)以修身的重要性，把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的首要位置，做到思想上高度重視、認(rèn)識上領(lǐng)會深刻、行動上自覺堅(jiān)定。嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它的科學(xué)內(nèi)涵，主要是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。對照嚴(yán)以修身的標(biāo)準(zhǔn)和要求來衡量，當(dāng)前，我們機(jī)關(guān)黨員干部隊(duì)伍的總體情況是好的，是積極向上、奮發(fā)有為的。客觀地說，個(gè)別黨員干部修身不嚴(yán)的問題，也或多或少、或輕或重地存在，主要表現(xiàn)在黨性修養(yǎng)減退、理想信念動搖和道德境界失守。

　　謝壽堂要求，要嚴(yán)以修身，始終保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。要樹立堅(jiān)定正確的政治理想信念。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。所以必須堅(jiān)定理想信念，因?yàn)橹挥袌?jiān)定理想信念，站位就能高，眼界就能寬，心胸就能闊，就能在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動搖，就能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

　　作為人大機(jī)關(guān)的黨員干部，堅(jiān)定理想信念，最根本是要堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信， 理直氣壯地堅(jiān)持人民代表大會制度這一根本政治制度，理直氣壯地開展人大工作，認(rèn)真做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性不是與生俱來的，而是要通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過長時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的。科學(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新的歷史起點(diǎn)上，面對許多新問題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)浮在面上，不能讓理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫節(jié)。同時(shí)，踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。人大機(jī)關(guān)受人民重托，不能與人民相隔萬里，而是要帶頭堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，把群眾當(dāng)主人，視群眾為親人，真正為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難題。

　　要做政治上的明白人。作為人大機(jī)關(guān)工作人員，保持政治上的高度清醒，做政治上的明白人，就是要克服官僚主義，時(shí)刻牢記自己是人民群眾的一員，就是要經(jīng)常深入一線、深入群眾、深入基層，時(shí)時(shí)關(guān)注社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，依法行使立法、監(jiān)督、決定重大事項(xiàng)、人事任免等職權(quán)，全力服務(wù)代表履職，著力推動這些問題解決，全力維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。就是要做到警鐘長鳴，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要培養(yǎng)高尚的道德情操。作為共產(chǎn)黨員，必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場上的堅(jiān)定。要不斷反思自己，通過反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實(shí)完善的目的。要注重道德實(shí)踐，善于用“凡人善舉”來傳遞道德的力量，讓來自身邊的感動成為我們每個(gè)人的自覺行動，從小事做起，從身邊的事做起，“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來，讓自己的胸懷磊落起來，讓自己的人格魅力增長起來，這樣才能得到群眾的信服。

　　謝壽堂強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以修身是自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)。市人大會黨組一定要把嚴(yán)以修身作為一生的必修課，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺抵制歪風(fēng)邪氣， 做良好社會風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和先行者，全力做好本職工作，為開創(chuàng)人大工作新局面作出新的更大的貢獻(xiàn)。

修身心得體會 篇13

　　古時(shí)候，有一個(gè)智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個(gè)村子后去探訪。看到其中一個(gè)村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋里的湯沸騰著，散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的人，他們每個(gè)人手上都拿著一個(gè)好幾尺長的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木制的。每個(gè)人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰也喝不到嘴里。有的人不得要領(lǐng)，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責(zé)并相互謾罵。在另一個(gè)村里，智者看到房子的中間也吊著一個(gè)熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個(gè)人手中也拿著同樣長柄的湯勺，但是這里沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個(gè)人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都把盛上來的肉湯喂給對面的人喝，于是每個(gè)人都喝到了肉湯。這個(gè)故事告訴我們，生活在集體里，離不開團(tuán)結(jié)協(xié)作與互相幫助。

　　俗話說：遠(yuǎn)親不如近鄰。你和宿舍的幾個(gè)同學(xué)能從五湖四海集中到一個(gè)屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學(xué)生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。

　　人是社會中的個(gè)體，交往是個(gè)體的心理需求和社會需要。寢室是鍛煉同學(xué)處理人際關(guān)系和培養(yǎng)交往能力的重要場所，也是同學(xué)之間接觸最緊密，了解最深入，矛盾最集中的重要場所。構(gòu)建優(yōu)良的人際關(guān)系有利于我們產(chǎn)生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。優(yōu)良的人際交往還能及時(shí)讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當(dāng)然，如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂。”優(yōu)良的人際交往有助于我們增長才干，開啟心智，獲得成功。因?yàn)橐粋�(gè)人知識的獲得不外乎通過間接學(xué)習(xí)和直接學(xué)習(xí)這兩條途徑，而善于通過直接學(xué)習(xí)的途徑獲得知識的人首先必須是一個(gè)善于交往的人。古人云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”優(yōu)良的人際關(guān)系更有利于事業(yè)的成功。

　　另外，優(yōu)良的人際關(guān)系也是大學(xué)生正確認(rèn)識自我、評價(jià)自我、完善自我、發(fā)展自我的重要路徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”用身邊的同學(xué)作為衡量自己的尺度，用身邊的同學(xué)作為鏡子來折射自己的形象，這也是認(rèn)識自己、評價(jià)自己的重要方法，而這個(gè)評價(jià)過程需要在交往中完成。

　　一般來說，大學(xué)宿舍同學(xué)間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習(xí)慣，如不洗澡，亂扔?xùn)|西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經(jīng)同意翻動室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，生活習(xí)慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無法融入室友的圈子，一些同學(xué)只能選擇獨(dú)來獨(dú)往，跟同宿舍室友的關(guān)系越來越冷淡。有的大學(xué)生反映，他們反感的原因其實(shí)根源于一些生活細(xì)節(jié)，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽音樂影響他人休息;臟衣服、襪子長時(shí)間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善于與別人相處。

　　其實(shí)與人相處需要一定的技巧和方法。應(yīng)該相互理解，彼此尊重。理解是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處。基于對理解的這種認(rèn)識，人們曾經(jīng)喊出口號：理解萬歲。確實(shí)，人與人之間，因?yàn)橛辛死斫猓�才會有心靈的溝通，才會有深厚的友誼，才會有家庭的溫馨，才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經(jīng)常“自省”，進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地為別人考慮，對構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是至關(guān)重要的。社會心理學(xué)研究表明，那些在人際關(guān)系交往中頗受好評，很得 “人緣”的人一般具有以下特點(diǎn)：樂觀、聰明、有個(gè)性、獨(dú)立性強(qiáng)、坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自私、心眼小、斤斤計(jì)較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以對照自己，揚(yáng)長避短。

　　學(xué)會尊重、團(tuán)結(jié)、包容他人的個(gè)性特點(diǎn)，一旦同學(xué)受人尊重的需要得到滿足，就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和并不能換來優(yōu)良的人際關(guān)系。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進(jìn)行。每個(gè)人都要學(xué)會在生活中化解不良情緒，這也是個(gè)人成長的一種重要表現(xiàn)。現(xiàn)代社會主張個(gè)性獨(dú)立，人際關(guān)系也日益復(fù)雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時(shí)交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際關(guān)系，最重要的是在交往中坦誠相見、表達(dá)真實(shí)的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服并改正。

　　主動交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時(shí)生活中，主動與同學(xué)打招呼，主動與同學(xué)交流，主動幫助別人，多做些公共事務(wù)。在一個(gè)大集體里生活，個(gè)人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關(guān)心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，要求每個(gè)人都多獻(xiàn)出一份愛心，人人為我，我為人人。當(dāng)然總要有人主動幫助別人，多吃點(diǎn)虧，別人就多得點(diǎn)好處，久而久之也能影響到大多數(shù)人。大多數(shù)人都愿意吃點(diǎn)虧，把好處讓給別人，這個(gè)集體就沉浸在愛心里。如果大家都不愿意吃虧，都只想得好處，這個(gè)集體就變成了利益爭斗場。因此，我說“吃虧是福”。在集體中做人，首先就要愿意吃虧，發(fā)吃虧為樂。

　　嚴(yán)以律己，寬以待人。如果想處理好與同學(xué)之間的關(guān)系，要做到與人寬、對己嚴(yán)，以禮待人，多干少說，切忌以自我為中心。要學(xué)會正確對待與同學(xué)間的矛盾。如果與同學(xué)在利益上出現(xiàn)矛盾，甘愿“糊涂”;在觀點(diǎn)上或?qū)W術(shù)上與同學(xué)出現(xiàn)矛盾，要“求同存異”，得理讓人。

　　與同學(xué)相處，應(yīng)坦誠相待，但在給同學(xué)提意見時(shí)，則需要講究方法。不能當(dāng)著眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。很多細(xì)節(jié)方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護(hù)和諧的生活環(huán)境，也會給自己創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的心境。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾時(shí)，一定要冷靜處理，如暫時(shí)避開對方一段時(shí)間，或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機(jī)會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無能的表現(xiàn)。

　　另外，農(nóng)村同學(xué)來到城市，除了適應(yīng)大學(xué)生活外，還有一個(gè)如何適應(yīng)城市生活的問題，因此，要正確認(rèn)識自己的長處和不足，樹立信心，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢。不能因?yàn)樽约旱哪承┎蛔愣�盲目自卑。要注意確立目標(biāo)，制定計(jì)劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時(shí)，也不要過分苛求自己，應(yīng)該容許自己犯錯誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯誤，可能越容易出差錯。要注意放松心態(tài)，避免急于求成。同時(shí)，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點(diǎn)和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友，主動求助，使自己盡快融入新的群體，適應(yīng)新的生活。

　　雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會干涸”，作為班集體的一員，我們?nèi)绻�在教室中主動參加各種活動，為同學(xué)服務(wù)將能更好地體現(xiàn)我們的價(jià)值。在社會分工越來越細(xì)的現(xiàn)代化時(shí)代，也需要大學(xué)生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)合作精神。對環(huán)境適應(yīng)快的大學(xué)新生，借助團(tuán)隊(duì)力量，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔(dān)任一定的教室工作。這樣與老師、同學(xué)接觸越多，掌握的信息越廣，鍛煉的機(jī)會也越多，能力的提高也越快。

　　與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方法讓別人感到他很重要，學(xué)會微笑，多提別人的名字，做一個(gè)耐心的聽眾，和別人說話要注意場合和心境，鼓勵別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學(xué)會贊美別人。為了深入了解同學(xué)的思想狀況和感情需要，還必須加強(qiáng)交流。同宿舍同學(xué)的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學(xué)關(guān)系就會在不斷的交流中調(diào)整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學(xué)溝通方式很多，或采用個(gè)別談心的方法，談家庭，談學(xué)習(xí)，談見聞;或一起參加集體活動，進(jìn)行郊游、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等。在特定情況下，例如同宿舍同學(xué)產(chǎn)生思想波動、患病或遇到其他困難時(shí)，要真誠關(guān)心，熱度相助。與人為善是人際關(guān)系的致勝法寶，“善大莫過于誠”，真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學(xué)會理智地說“不”。每個(gè)人都有自己的日常事務(wù)和安排，當(dāng)別人有求于己，而自己確實(shí)有重要的事情要做，可以誠懇地表示如果對方不著急的話，可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對方，以求得他人的信任和理解。