振興的故事心得體會(huì)范文（精選33篇）
振興的故事心得體會(huì)范文 篇1
丹棱西北隅，有一個(gè)土墻青瓦的川西民1000居院落，依山而建，面河而立，錯(cuò)落有致，與自然環(huán)境相生相融。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出，乃村中四季之景。這個(gè)村落有一個(gè)聽(tīng)起來(lái)就讓人感覺(jué)幸福的名字：幸福古村。
近些年來(lái)，丹棱通過(guò)鄉(xiāng)村振興，讓幸福古村進(jìn)一步“美”起來(lái)、傳統(tǒng)進(jìn)一步“活”起來(lái)、遺跡進(jìn)一步“熱”起來(lái)，幸福古村是丹棱縣探索“城鄉(xiāng)融合共同富裕”先行示范區(qū)基礎(chǔ)和前景的縮影，也是在鄉(xiāng)村振興下，傳統(tǒng)村500字落煥活與文化復(fù)興、重塑鄉(xiāng)土文明“成活”之路的典范。
因地制宜添“美景”，讓古村進(jìn)一步“美”起來(lái)。幸福古村地理位置極佳，整個(gè)村子以蒼翠的山林為基調(diào)，以紅砂石文化為根基，山水相融、郁郁蔥蔥，完全符合“綠水青山”的生態(tài)環(huán)境，是上世紀(jì)80年代著名電影《被愛(ài)情遺忘的角落》的外1000景拍攝地。古村景雖美，但“雜亂無(wú)章”，為此，丹扶貧棱縣因地制宜地為古村增添美景。鑒于幸福古村特殊的地理環(huán)境，合理規(guī)劃果樹(shù)經(jīng)濟(jì)作物，梨樹(shù)、桃樹(shù)、茶樹(shù)、李子樹(shù)、橘子樹(shù)錯(cuò)落有致、分片種植，同時(shí)打造遺跡周邊環(huán)境，使自然景觀與人文景觀交相輝映，不僅改變了古村“無(wú)序”的自然風(fēng)貌，同時(shí)增加了當(dāng)?shù)匕傩盏霓r(nóng)作物經(jīng)濟(jì)收入，真正實(shí)現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”。
現(xiàn)在沿著古村的青石板路拾級(jí)而上，一步成一景、一景成一詩(shī)。每每三月，春風(fēng)微醺，便有無(wú)數(shù)桃花李花，把顏色肆意潑灑，粉白霧靄層層疊工作疊，將這個(gè)如水墨般的古村落，事故繪就成一副“春日桃源圖”，隨口一吟“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，便可溫柔整個(gè)村落。夏至，清涼的溪水沒(méi)過(guò)腳踝，在趙橋的水車邊聽(tīng)流水潺潺，偷得浮生半日閑。秋日，你循著銀質(zhì)量杏而來(lái)，滿山的翠綠未曾和秋風(fēng)撞個(gè)滿懷，卻一眼撞進(jìn)你的心里。冬日，古村里晚熟的柑橘足以緩解你盼不來(lái)風(fēng)雪的失望，在“幸福里”的書(shū)屋，拿上一本書(shū)，徜徉在南方的暖陽(yáng)里。而保持古村這份美的，是村里的專職環(huán)保員，負(fù)責(zé)古村的衛(wèi)生和阻止游質(zhì)量客不文明行為。
齊頭并進(jìn)添“政策”，讓傳統(tǒng)進(jìn)一步“活”起來(lái)。古村從改造之初，丹棱縣入職就鼓勵(lì)當(dāng)?shù)匕傩兆灾鹘?jīng)營(yíng)，助力傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)蓬勃發(fā)展。時(shí)至今日，古村依1000然保留著原始土墻青瓦的民居，保持著傳統(tǒng)的農(nóng)耕民俗文化，種植順龍?zhí)赜衅放啤按?00字紅李”、丹棱新晉柑橘“不知火”。此外，鼓勵(lì)原著村民回鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)，利用古村特色民居，先后創(chuàng)辦了“熊家大院”“知青點(diǎn)”“見(jiàn)山書(shū)屋”等多家民宿，開(kāi)辦了“銀入職杏人家”“幸入職福農(nóng)莊”“龔家廚房”“小橋人家”等多家農(nóng)家樂(lè)，打造“石磨豆坊”“幸福里”“咖啡廳”等多功能現(xiàn)代式書(shū)屋。結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)需求，改進(jìn)傳統(tǒng)民居原始功能和作物種植技術(shù)，既保留了古村原扶貧始風(fēng)貌，又使傳統(tǒng)在新時(shí)代無(wú)一例外地活了下來(lái)。
在丹棱縣支持和宣傳下，古村的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)美食同樣被帶動(dòng)起來(lái)。滿溢柏松木香的臘味、水嫩滑爽的石磨豆花、麻辣過(guò)癮的紅油涼拌雞、香脆可口工作的油煎凍粑，無(wú)一不是記憶中最純粹的味道。如果游客趕巧在千年銀杏樹(shù)下500字遇上一場(chǎng)嗩吶娶親的表演，那真是絕了，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嗩吶在質(zhì)量古村一直占據(jù)文化高地，直到現(xiàn)在，丹棱縣依然重視嗩吶文化的堅(jiān)守與傳承，設(shè)立嗩吶協(xié)會(huì)，建立大雅堂工作中國(guó)嗩質(zhì)量吶藝術(shù)博物館，并將學(xué)校嗩吶教育列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要陣地。幸福古村致力將傳統(tǒng)文化在數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“傳宗接代”，利用得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，定期舉辦插畫(huà)、品茶、布藝扎染、手工、采茶、尋蘚等特色文化活動(dòng)和一質(zhì)量系列教育研學(xué)活動(dòng)，拓寬古村文化接1000觸渠道，古村的傳統(tǒng)、丹棱的傳統(tǒng)，在重生后的古村里開(kāi)花結(jié)果。
熱火朝天添“宣傳”，讓遺跡進(jìn)一步“熱”起來(lái)。丹棱使古村“活”起來(lái)，就會(huì)想辦法讓它“火”起來(lái)。1000紅色經(jīng)典結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，丹棱1000政府加大對(duì)古村的宣傳，喚醒人們的鄉(xiāng)愁，質(zhì)量通過(guò)公眾扶貧號(hào)、視頻號(hào)、上央1000紅色經(jīng)典視、見(jiàn)報(bào)紙等一系列宣傳，古村最終走進(jìn)大眾視野，榮獲“天府旅游名村”“20__年中國(guó)美麗休閑1000紅色經(jīng)典鄉(xiāng)村”“四川最美古500字村落”等榮譽(yù)稱號(hào)。千年銀杏夫妻樹(shù)、清代石拱橋“趙橋”、唐宋時(shí)期鹽鐵古道、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨溝渠、知青房舍，古村的每一處遺跡背后都有扶貧一個(gè)令人動(dòng)容的故事。曾經(jīng)的趙橋上走過(guò)馬幫，托著鹽和鐵，馬幫嘚嘚的馬蹄聲和悠揚(yáng)的鈴鐺聲，早已消失在歷史的深處，但今天的趙橋和鹽鐵古道培訓(xùn)，依然充斥著往日的繁華。絡(luò)繹不絕的游客穿過(guò)趙橋、沿著鹽鐵古道追憶當(dāng)時(shí)馬幫入職的腳步，把時(shí)光推回到馬幫顯赫一時(shí)的歲月，切實(shí)體驗(yàn)和感受當(dāng)時(shí)交通不便的情況下馬幫運(yùn)輸鹽鐵的艱辛和鹽鐵互市的繁榮文化。在作為愛(ài)情的象征樹(shù)——千年銀杏夫妻樹(shù)下，游客爭(zhēng)相合影留念，希望以此得到好運(yùn)。在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨留下的溝渠和知青房舍前，不少老知青們特地趕來(lái)追憶往事，講述六七十年代艱苦奮斗、上山下鄉(xiāng)的歲月。在幸福古村，這些遺跡跟著游客的1000紅色經(jīng)典到來(lái)“熱”了起來(lái)，切切實(shí)實(shí)地走進(jìn)他們的生活與回憶里。
幸質(zhì)量福古村是鄉(xiāng)村振興的典范，通過(guò)鄉(xiāng)村振興1000，古村的原始風(fēng)貌得以保留，歷史文化得到傳承，原汁原味又與現(xiàn)代接軌，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，村民在家門(mén)口就可增收致富。鄉(xiāng)村振興使古村“復(fù)活了”，更讓古村“活得很好”，它完全成為了一個(gè)讓人們看得見(jiàn)青山、培訓(xùn)望得見(jiàn)綠水、記得住鄉(xiāng)愁的質(zhì)量古村落。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇2
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持黨管農(nóng)村工作，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持因地制宜、循序漸進(jìn)。加強(qiáng)農(nóng)村基層基1000礎(chǔ)工作，重在培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。
農(nóng)村是一片廣闊的天地，1000大學(xué)生在農(nóng)村和鄉(xiāng)村振興浪潮中必然會(huì)有發(fā)展。無(wú)論是發(fā)展原始種植型農(nóng)業(yè)，還是發(fā)展新型創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)，農(nóng)工作村1000紅色經(jīng)典的人才嚴(yán)重缺失都是值扶貧得關(guān)注的重點(diǎn)。農(nóng)村政府應(yīng)創(chuàng)造條件，讓從農(nóng)村走出的大學(xué)生回到農(nóng)村，為他們的未來(lái)發(fā)展提供良好的平臺(tái)，對(duì)其落戶農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)村給予政策支持、資金扶持;農(nóng)村大學(xué)生回到農(nóng)村發(fā)展比城市人才到農(nóng)村發(fā)展，有事半功倍之效。他們知道農(nóng)村最需要什么，也知道農(nóng)村的真正問(wèn)題，與村民溝通起工作來(lái)也更有親近感，更容易揚(yáng)長(zhǎng)避短，在鄉(xiāng)村振興中做出貢獻(xiàn)。
為了農(nóng)村和鄉(xiāng)村振興，重在真心實(shí)意地把有志于農(nóng)村發(fā)展的大學(xué)生推到更有發(fā)展前途的崗位上，不能因?yàn)樗麄児ぷ髂贻p，因?yàn)樗麄冎荒艿睫r(nóng)村，沒(méi)有其他地方可去，就工作熱一陣?yán)湟魂嚕蛘哂行〖易託猓ε麓髮W(xué)扶貧生走在自己前頭，影響了自己的仕500字途。
善于從農(nóng)村能人中發(fā)現(xiàn)和挖掘人才。農(nóng)村大學(xué)生生于、長(zhǎng)于農(nóng)村，并在農(nóng)村摸滾打爬了多年，對(duì)農(nóng)村情況和農(nóng)村需求了如指掌。加強(qiáng)對(duì)這些人進(jìn)行定向培訓(xùn)，并質(zhì)量根據(jù)他們的發(fā)展及所作出的貢獻(xiàn)，為他們提供晉升、發(fā)展1000紅色經(jīng)典的更優(yōu)通道入職，必然有助于鄉(xiāng)村振興加速提質(zhì)，有助于他們?cè)卩l(xiāng)村振興中不斷成長(zhǎng)。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇3
說(shuō)起現(xiàn)在的土格木村，脫貧戶陳貴逢感慨萬(wàn)千，“做夢(mèng)也沒(méi)想到我1000們村會(huì)有今天的發(fā)展，真的感謝黨的好政策，感謝黨的領(lǐng)導(dǎo)”。如今的土格木村，20__年全1000紅色經(jīng)典村共種植馬鈴薯18188畝，年產(chǎn)量達(dá)6.8萬(wàn)噸，凈利潤(rùn)達(dá)3000萬(wàn)元。全村共養(yǎng)羊近7100只，養(yǎng)牛290余頭，127戶養(yǎng)殖戶年均增收近4500元。
而這僅僅是內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗在推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接的入職一個(gè)縮影。過(guò)去一年，這座北方“小城”通過(guò)500字組織、人才振興、生態(tài)優(yōu)先、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，工作正在鄉(xiāng)村振興中穩(wěn)步崛起。
鄉(xiāng)村振興能否取得實(shí)效，歸根結(jié)底取決于有沒(méi)有一個(gè)素質(zhì)作風(fēng)優(yōu)良、發(fā)揮“頭雁”作用的好書(shū)記，有沒(méi)有一支合格過(guò)硬、堅(jiān)強(qiáng)有力的好隊(duì)伍，有沒(méi)有一批懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、親農(nóng)民的好人才。四子王旗堅(jiān)持以提升組織力為重點(diǎn)，以新一屆嘎查村“兩委工作”換屆選舉工作為契機(jī)，圍繞“雙強(qiáng)雙好”選人標(biāo)準(zhǔn)，著力引導(dǎo)致富能手、退伍軍1000紅色經(jīng)典人、返鄉(xiāng)大學(xué)畢業(yè)生等優(yōu)秀人才進(jìn)入嘎查村“兩委”班子。換屆后，122個(gè)行政村黨組織書(shū)記、村委會(huì)主任全部實(shí)現(xiàn)“一肩挑。不斷拓寬人才源頭活水，充實(shí)村黨支部后備干部力量，20__年新選派312名優(yōu)秀干部駐村工作，新招錄57名選調(diào)生全部到村開(kāi)展服務(wù)鍛煉。同時(shí)，在干部調(diào)整中是擇優(yōu)選配38名專業(yè)為畜牧、農(nóng)業(yè)1000紅色經(jīng)典、旅游、水利的干部進(jìn)入蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子，使干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。
產(chǎn)業(yè)振興培訓(xùn)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，通過(guò)整合專培訓(xùn)項(xiàng)資金、盤(pán)活集體資產(chǎn)資源、入股龍頭企業(yè)等方式，四子王旗探索出光伏產(chǎn)業(yè)型、土地承租型、扶貧林木產(chǎn)業(yè)型、入股分紅型、村企合作型等9種模式為主導(dǎo)的發(fā)展路子。依托天然草牧場(chǎng)，在下轄所有行政村共投放杜泊羊、薩福克種公羊1767只，完成雜交改良14萬(wàn)只。同時(shí)，繼續(xù)發(fā)揮光伏扶貧項(xiàng)目作用，帶動(dòng)111戶低收入農(nóng)牧戶增收，每戶年均分紅3000元以上，121個(gè)嘎查村集體經(jīng)濟(jì)收益全部達(dá)到5萬(wàn)元以上。
生態(tài)宜居是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大任務(wù)，鄉(xiāng)村美麗宜居，才能吸引更多的人留在農(nóng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村、發(fā)展鄉(xiāng)村。四子王旗以“廁所革命”為抓手，大力推進(jìn)人居環(huán)境整治，全旗累計(jì)建成戶廁5005個(gè)，其中戶用旱廁1986座、水沖式廁所3019處。建立農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治長(zhǎng)效機(jī)制，為各蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)配發(fā)各類垃圾清掃、清運(yùn)車輛41入職0臺(tái)，垃圾箱、垃圾桶1.8萬(wàn)余個(gè)，覆蓋121個(gè)嘎1000查村495個(gè)自然村，初步建立了“村收事故集、鄉(xiāng)集中、旗處理”的生活垃圾處理模式，使鄉(xiāng)村人居環(huán)境進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。
不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明質(zhì)量新氣象，提升農(nóng)民文化素質(zhì)，培育文化自覺(jué)，是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展的重要保障。四入職子王旗結(jié)合學(xué)習(xí)教育，培訓(xùn)充分利用當(dāng)?shù)丶t色資源，編排《“草原母親”都貴瑪》等黨史故事情景劇，通過(guò)“百團(tuán)千場(chǎng)”下基層、“七進(jìn)入職”等形式開(kāi)展惠民演出40余場(chǎng)。按照“不重復(fù)、廣覆蓋”的原則，選定30個(gè)服務(wù)點(diǎn)，分3支小分隊(duì)深入農(nóng)村牧區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)和公共文化服務(wù)薄弱地區(qū)，以小規(guī)模、多場(chǎng)次的形式，開(kāi)展“送歡樂(lè)、送文明”基1000層服務(wù)活動(dòng)，累計(jì)下鄉(xiāng)演出120多質(zhì)量場(chǎng)，觀眾達(dá)5萬(wàn)余人，不斷扶貧豐富群眾業(yè)余文化生活。
“小城故事多，充滿喜和樂(lè)，若是你到小城來(lái)，收獲特別多。”在鄉(xiāng)村振興新征程上，四子王旗全體黨員干部群眾將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“咬定青山不放松”“不破樓蘭終不還”的精神，全面謀劃和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，打造更美、更富的北方扶貧“小城”。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇4
“黃沙大捷，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。萬(wàn)眾一心，三軍奮力。沖鋒陷陣，培訓(xùn)斑斑碧血。紅軍英名，永垂日月。”這是肖克培訓(xùn)將軍在江西省宜春市宜豐縣天寶鄉(xiāng)黃沙村留下的親筆題名。黃沙是紅色革命根據(jù)地，工作肖克將軍指揮的著名黃沙大捷所在地。自20__年黃沙列入市級(jí)紅色名村創(chuàng)建名單以來(lái)，天寶鄉(xiāng)認(rèn)真貫徹落實(shí)全市抓落實(shí)活動(dòng)年“三1000拼三促”工作要求，全方位開(kāi)展創(chuàng)建工作，奮力描繪“紅色黃沙”新畫(huà)卷!
巧妙設(shè)計(jì)布局，讓紅色名村“畫(huà)面美。
名村建設(shè)，策劃先行，黃沙紅色名村總體圍繞“一心兩線”展開(kāi)建設(shè)。事故“一心”為：建好一棟紅色教育中心大樓，作為接待服務(wù)、研學(xué)教育、功能拓展的綜合大樓。“兩線”為：從廣場(chǎng)至紀(jì)念碑再到山頂舊戰(zhàn)場(chǎng)遺址再到下山，形成一個(gè)不走“回頭路”的循環(huán)路線。在建設(shè)過(guò)程中，黃沙村嚴(yán)格遵循“修舊如舊”原則。以紅色故事為主線，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的紅色小故事，讓廣大游客在游覽尋覓中引發(fā)共情共鳴;以紅色場(chǎng)景為支點(diǎn)，用場(chǎng)景講述故事，讓游客身臨其境、事故切身感受;以遺址史跡為宗旨，堅(jiān)持修舊如舊、建新如故，對(duì)歷史遺跡做最大程度保留，讓歷史扶貧自己“說(shuō)話”;以黃沙精神為靈魂，重視進(jìn)扶貧一步拓展和延伸紅色精神，讓黃扶貧沙精神在和平時(shí)代熠熠生輝。
講好紅色故事，讓游客朋友“情感美”。
講好紅色故事，才培訓(xùn)能讓紅色精神看得見(jiàn)、記得住、傳得下。建立“紅色故事宣講志愿服務(wù)隊(duì)工作”，培養(yǎng)一批培訓(xùn)年輕紅色講解員，傳承紅色基因;策劃“民間紅色故事演出”，組織抗戰(zhàn)老兵、人民群眾等參與，通過(guò)民間小故事、民俗情景劇等形式開(kāi)展演出，在充滿趣味性的同時(shí)兼具教育意義。打造全鄉(xiāng)黨員干部素質(zhì)提升工程，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為黨員干部教育培訓(xùn)資源，創(chuàng)新實(shí)施以“聆、觀、悟、演”等多感官結(jié)合的體驗(yàn)式教學(xué)。重點(diǎn)研發(fā)《黃沙大捷》《工作“黃沙大捷”歷史意義及其時(shí)代價(jià)值》等精品黨課，將傳統(tǒng)的課堂理論說(shuō)教轉(zhuǎn)化為情景模擬、互動(dòng)研討、故事宣講等多種形式，使學(xué)習(xí)教育和紅色文化1000紅色經(jīng)典傳承有機(jī)融合，激發(fā)黨員干部的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)扶貧情懷。
發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)，讓人民群眾“生活美”。
鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)先行。加強(qiáng)基扶貧層黨建三化建設(shè)，發(fā)揮基層黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用，把黃沙紅色名村打造成鄉(xiāng)村振興示范村。在打造過(guò)程中，將紅色資源和脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興相融合，加大紅色旅游開(kāi)發(fā)力度，精心設(shè)計(jì)“紅色+古色+500字綠色”的旅游精品線路。發(fā)展“鄉(xiāng)村旅游+果蔬采摘”綠色休閑農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)，建蔬菜大棚基地200畝，帶動(dòng)30余戶80余人在家門(mén)口就業(yè)，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)年經(jīng)營(yíng)性收入達(dá)10萬(wàn)元;發(fā)展民宿民旅，利用村民閑置房屋，實(shí)現(xiàn)20余戶農(nóng)戶固定資產(chǎn)增收致富。黃沙紅色名村在“紅色+古色+綠色”的有機(jī)500字結(jié)合下，走出了一條“紅色黨建+綠色發(fā)展”的振興之路，使村民獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)!
振興的故事心得體會(huì)范文 篇5
五中全會(huì)鄉(xiāng)村振興心得體會(huì) 中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于X年X月X日至X日在北京舉行。全會(huì)高度評(píng)價(jià)決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全黨全國(guó)各族人民要再接再厲、一鼓作氣，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
全會(huì)提出了“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村方面是優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)化以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，推動(dòng)形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。要保障國(guó)家糧食安全，提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，深化農(nóng)村改革，實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。
全面建成小康社會(huì)，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，這一項(xiàng)光榮使命即將迎來(lái)勝利的檢驗(yàn)。脫貧攻堅(jiān)工作這一場(chǎng)持久戰(zhàn)，這一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，凝聚了黨的帶領(lǐng)，黨員干部的奮斗和人民群眾的拼搏使得貧困地區(qū)和貧困群眾同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打好扎實(shí)基礎(chǔ)。
作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化將為更多的中國(guó)人民謀幸福。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新鄉(xiāng)賢文化共同助力新農(nóng)村建設(shè)的品質(zhì)追求，促進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗。改善供水、供電、信息等基礎(chǔ)設(shè)施，新建改建農(nóng)村公路，讓新農(nóng)村擁有新氣象。開(kāi)展農(nóng)村人居環(huán)境整治，推進(jìn)“廁所革命”。健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇6
20__年1月，我從四川省成都市溫江區(qū)來(lái)到了大邑縣王泗鎮(zhèn)七一村扶貧，成為一名駐村干部。驀然回首，我和我的“七一村”已相識(shí)、相知、相愛(ài)百天，我相信，這份村中的歲月、真摯的情緣將成為我往后人生的“獨(dú)家記憶”。在這個(gè)特殊的1000紅色經(jīng)典日子里，我的“七一村”，我想對(duì)你“深情告白”。
愛(ài)你，是生機(jī)勃勃的鄉(xiāng)村振興“新圖景”。
初次見(jiàn)到你，我就折服于你的美麗。“蔡庵新居”白墻黛瓦、窗明幾凈，是依田而建的“鄉(xiāng)間別墅”，是古樸典雅的“川西民居工作”，走在其間就像走進(jìn)了“向往的生活”，仿佛實(shí)現(xiàn)了“桃源的夢(mèng)想”，這里就是村民們的“新家園”。“萬(wàn)畝糧經(jīng)基地”郁郁蔥蔥、欣欣向榮，訴說(shuō)1000著“春天的故事”，土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)在這里生根發(fā)芽，特色現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)在這里拔節(jié)生長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)品牌化發(fā)展在這里揚(yáng)帆起航500字，這里就是村民們的“新田園”。“鄰里中心”春風(fēng)和煦、歡歌笑語(yǔ)，閱讀室里書(shū)香陣陣培訓(xùn)、沁人心1000紅色經(jīng)典脾，活動(dòng)室里你追我趕、揮汗如雨，議事廳里1000沒(méi)事閑聊家常、有事共商共議，這里就是村民們的“新樂(lè)園”。你的每一分美麗，都是鄉(xiāng)村振興最有力的生動(dòng)注腳，叫我如何不愛(ài)你?
懂你，工作是深入群眾的與眾悲事故歡“真交心”。
在挨家挨戶的腳步丈量中，我加培訓(xùn)深了對(duì)你的了解。我記得，走訪“低保戶”“貧困戶”時(shí)，看到仍有村民住著危房、家徒四壁、生活窘迫，他們?cè)谄诖淖儯腋靼琢思珙^使命的入職意義質(zhì)量。我記得，宣講“垃圾分類”“國(guó)家反詐”“疫情防控500字”等政策時(shí)，辦理“退還老農(nóng)保”“耕地補(bǔ)貼申報(bào)”“社區(qū)保障資金評(píng)議”等業(yè)務(wù)時(shí)，村民總是積極配合，非常支持我這個(gè)“大學(xué)生”的工作，得知我1000住在村里，時(shí)常和我來(lái)擺上幾1000紅色經(jīng)典句“龍門(mén)陣”，晚飯后跳上幾回“壩壩舞”，在密切的接觸中，我對(duì)他們懷有了更深的感情。入職我記得，身患尿毒癥的婆婆在寒風(fēng)中等待兒子的醫(yī)藥費(fèi)，八十多歲的老人走路半個(gè)小時(shí)來(lái)詢問(wèn)一封詐騙短信，原本和睦的鄰里因?yàn)檗r(nóng)田歸屬問(wèn)題爭(zhēng)吵不休，這些“日常小事”，卻是老百姓的“心頭大事”，我們的存在就是為紓困解難、雪中送炭。你的每一份悲歡，都是基層百態(tài)的一道縮影，叫我如何不懂你?
為你，是腳踏實(shí)地的接續(xù)奮斗“不了情”。
我愿做鄉(xiāng)村振興“奮斗者”，趕考路上“追夢(mèng)人”，為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。今后的日子里，我將在奮斗中踐行“初心使命”，帶著忠誠(chéng)、帶著責(zé)任、帶著感情、帶著追求去工作，全心全意為民服務(wù)，一心一意為民造福。今后的日子里，我將在奮斗中不懈“創(chuàng)新創(chuàng)造”，時(shí)1000刻保持銳意創(chuàng)新的勇氣，敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，在發(fā)展中認(rèn)清新形勢(shì)1000，形成新思路，拿出新舉措。今后的日子里，我將在奮斗中錘煉“過(guò)硬本領(lǐng)”，在吃勁崗位和艱苦環(huán)境中經(jīng)風(fēng)雨1000紅色經(jīng)典見(jiàn)世面，在復(fù)雜局面和急難險(xiǎn)重任務(wù)中經(jīng)受“重?fù)?dān)壓身”的鍛煉，真刀真槍錘煉能力，以過(guò)硬本領(lǐng)展現(xiàn)作為、不辱使命。這是我對(duì)你的鄭重承諾，我將以行動(dòng)踐行這份錚錚誓言。你的每一戶燈火，都是我矢志守護(hù)的美好向往，叫我如何不為你?
振興的故事心得體會(huì)范文 篇7
說(shuō)李橋是邊鎮(zhèn)一點(diǎn)不為過(guò)。她是四川省富順縣最邊緣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，入職大片山高林密的疆域緊挨著宜賓市的南溪區(qū)。這片區(qū)域以前匪患猖獗，現(xiàn)在風(fēng)景獨(dú)好。素有“自貢的香質(zhì)量格里拉”之稱的五條溝就在這片區(qū)工作域內(nèi)。走進(jìn)李橋鎮(zhèn)，有一種近在咫尺，卻勝似遠(yuǎn)方的感覺(jué)，因此有人說(shuō)，李橋鎮(zhèn)是鹽都百姓家門(mén)口的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
今1000天的李橋有三美：美食香，風(fēng)景秀，產(chǎn)業(yè)旺。
邊鎮(zhèn)美食香
有人說(shuō)：漫漫人生，唯美食與愛(ài)不可辜負(fù)。
李橋是一座美食之鎮(zhèn)，古樸之鎮(zhèn)。至今，還有幽深靜謐的古巷和滄桑斑駁的民居在扶貧訴說(shuō)著它悠久的過(guò)往。一般而言，一座歷史悠遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)，往往都蘊(yùn)藏著濃郁的煙火氣，都會(huì)滋養(yǎng)出一些地方名食，李橋鎮(zhèn)亦不例外。今天，此地的撲菜、翹殼魚(yú)和高粱酒都是讓李橋人津津樂(lè)道的三張美食名片，也是邊鎮(zhèn)人招待貴客的標(biāo)配。
此培訓(xùn)處的撲菜歷史久遠(yuǎn)，有一個(gè)動(dòng)人的名字叫“女兒十八壇”。相傳，當(dāng)年山上的農(nóng)民都很貧窮，嫁女時(shí)擔(dān)心女兒到婆家后沒(méi)有菜吃，因此女兒出嫁時(shí)，陪嫁之物必有其母親親手制作的一壇壇撲菜。有家境稍好的，又特別心疼女兒，便會(huì)給女兒制作十八壇撲菜，意思是一歲一壇，漸漸便有了嫁女要有“十八壇”的說(shuō)法。此撲菜開(kāi)胃提神，醒酒去膩，能增食欲、助消化，是一道美味可口入職的下飯菜。
翹殼魚(yú)本叫翹嘴鲌。此魚(yú)生長(zhǎng)于深水石縫間，要在十分清澈的河流中才能長(zhǎng)大，扶貧但出水即死，因此一般市面上很難買(mǎi)到。此魚(yú)宜于清蒸，有“肉白細(xì)嫩而不散，味道鮮美而不腥”的特色。常吃此培訓(xùn)魚(yú)有滋補(bǔ)健胃、利水消腫、補(bǔ)肝益腎、澤膚養(yǎng)發(fā)之功效，食之者無(wú)不稱絕，是世間少有的美味。當(dāng)年有富順縣令慕美食之名到了邊鎮(zhèn)，在品嘗了鎮(zhèn)溪河里的翹殼魚(yú)和“女兒十八壇”后是贊不絕口，一年曾數(shù)度而至。足見(jiàn)其美食之魅力。
至于李橋高粱酒已有一百多年的歷史，走進(jìn)老酒坊還能嗅出它空氣中用時(shí)間釀就的芬芳。因用純糧釀酒、窖池發(fā)酵，故酒質(zhì)特別醇厚清香，在當(dāng)?shù)貥O富美名。乃至有著名酒業(yè)“詩(shī)圣杜甫酒”欲求合作而不得。
李1000紅色經(jīng)典橋鎮(zhèn)的靈山異水還滋養(yǎng)出了一位世界級(jí)的美食家，那就是日本質(zhì)量川菜鼻祖陳建民培訓(xùn)。他曾受到有“五百年來(lái)第一人”之稱的國(guó)畫(huà)大師張大千的廚藝指點(diǎn)，在日本創(chuàng)建了“四川飯店”和中國(guó)料理學(xué)院，日本首相三木武夫工作和大平正芳都是他飯店的常客。如今，他的“四川飯店”早已遍布日本，蜚聲世界。但邊鎮(zhèn)卻一工作直低調(diào)內(nèi)斂，宛如一位藏在深閨的遲暮美人。
邊鎮(zhèn)風(fēng)景秀
邊鎮(zhèn)鎮(zhèn)旅游資源稟賦極佳，有五條溝、黑凼口、黑工作龍500字谷等極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的地方。
五條溝山高林密、谷幽水清，由多條蜿蜒曲折、山崖陡峭的峽谷組成，方圓達(dá)15平方公里。新中國(guó)成立1000前曾是土匪盤(pán)踞的法外之地，至今在她的叢林深處和懸崖絕壁上還有多處匪洞，其中龐大者，可容上百人棲身。現(xiàn)在的五條溝早已沒(méi)1000紅色經(jīng)典有了匪氣，但她的原始與野性卻成為城里人尋幽探險(xiǎn)，乃至獵奇的好地方。
今天的五條溝是未經(jīng)粉飾和雕琢的，但她清水出芙蓉，天然有靈氣。春天山花爛漫，醇香迷人;夏天萬(wàn)物蓊郁，蒼翠漫天;秋天層林盡染，碩果掛枝;冬天深幽靜默，孑然獨(dú)立。由于四季皆美景，風(fēng)景獨(dú)好，20__年，由富順籍女影星劉事故子漫主演的《混世女魔王》便在此拍攝。影片向我入職們演繹了一段跨越千年的曠世奇緣和一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的奪寶故事。
除了風(fēng)光旖旎的五條溝，邊鎮(zhèn)鎮(zhèn)還有黑凼口農(nóng)場(chǎng)和黑龍谷景區(qū)值得關(guān)1000紅色經(jīng)典注。黑凼口農(nóng)場(chǎng)經(jīng)過(guò)有濃郁鄉(xiāng)土情結(jié)的返鄉(xiāng)人士十余年不遺余力的打造，今天已頗具規(guī)模。這里有“四星級(jí)鄉(xiāng)村酒店”和正在創(chuàng)建的自貢市“森林公園”，入職是一處孑然獨(dú)立于塵世的世外桃源。她原汁原味的工作農(nóng)場(chǎng)生態(tài)文化和森林康養(yǎng)項(xiàng)目，備受周邊城市戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的青睞。
黑龍谷有“崖上壩下”的獨(dú)特風(fēng)光，谷主正打算把此處的峽谷地貌與酒文化有機(jī)工作融合，利1000紅色經(jīng)典用峽谷的天然優(yōu)勢(shì)洞藏萬(wàn)壇美酒，打造別具一格的體驗(yàn)式旅游景點(diǎn)，讓?shí){谷與美酒一起芬芳。相信，不久的將來(lái)，這片獨(dú)具風(fēng)情的原始峽谷就會(huì)破繭成蝶。
邊鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)旺
在邊鎮(zhèn)腰塘村，以前成片的荒地上現(xiàn)在是長(zhǎng)勢(shì)喜人的近千畝的中藥材川佛手。據(jù)說(shuō)四川的佛手品質(zhì)在全國(guó)都是扶貧最好的，而川南又是最適宜佛手種植的地方。因此，我們有理入職由相信，這些佛手掛500字果后將搖身一變成為鄉(xiāng)村振興、農(nóng)民致富的有力推手，必將給工作鎮(zhèn)村經(jīng)質(zhì)量濟(jì)插上騰飛的翅膀。
在五條溝村，正在建設(shè)中的川南最大養(yǎng)兔場(chǎng)已經(jīng)初具規(guī)模培訓(xùn)。這是李橋鎮(zhèn)在外成功人士返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的又一典范。現(xiàn)在養(yǎng)兔場(chǎng)完成了第一期建設(shè)，已經(jīng)飼養(yǎng)了數(shù)萬(wàn)只種兔和肉兔。據(jù)說(shuō)等到第三期工程完成建設(shè)后，將年出欄肉兔300萬(wàn)只，獨(dú)占川南養(yǎng)兔業(yè)的鰲頭。300萬(wàn)只可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，意味著每天有8000多只肉兔從這里走向人們的餐桌，這顯然是一個(gè)很震撼眼球的數(shù)字。
此外，李橋鎮(zhèn)還有一大批在外成功人士返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們是一群有眼界、有資金、質(zhì)量有技術(shù)、有理念之人。鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)人才和產(chǎn)業(yè)，他工作們的回歸可謂適逢其時(shí)，必將500字帶動(dòng)一大批農(nóng)民立足家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)致富。一幅創(chuàng)業(yè)興、人才旺的格局正在邊鎮(zhèn)悄然形成。
今日之邊鎮(zhèn)雖不富盛名，但卻是一個(gè)鐘靈毓秀之所，一個(gè)魅力無(wú)限之地，一個(gè)充滿詩(shī)意和夢(mèng)想的地方。時(shí)下，她正在鄉(xiāng)村培訓(xùn)振興的大道上向我們演繹著一方鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中國(guó)故事。
假以時(shí)日，邊鎮(zhèn)必將脫胎換骨、鳳凰涅槃。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇8
千年以前，有一條長(zhǎng)河，它西入長(zhǎng)江，東500字連太湖，跨越時(shí)空，奔騰不息，名曰“胥河”(今又名蕪申運(yùn)河)，于東經(jīng)11915′，北緯3110′處?kù)o靜流淌，兩岸孕育的村鎮(zhèn)星羅棋布，我們的主人公——安徽省梅渚500字鎮(zhèn)周家村，便坐落于胥河南畔。
“胥河，吳王闔廬伐楚，伍員開(kāi)之，以通松道。”開(kāi)1000紅色經(jīng)典鑿于公元前506年，是現(xiàn)有記載的世界上最古老的人工運(yùn)河500字，星河流轉(zhuǎn)，時(shí)光荏苒，20__年6月28日，定埠港集裝箱航線正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，進(jìn)一步拓寬了航道，便利了貨物輸送，培訓(xùn)胥培訓(xùn)河作為水上培訓(xùn)高速延續(xù)著使命，發(fā)揮著重要的航道運(yùn)輸作用，不遺余力。伴隨著響亮悠揚(yáng)的鳴笛聲，數(shù)艘貨船沿著胥河緩緩駛來(lái)，碼頭上設(shè)備轟鳴，泊扶貧位上吊機(jī)裝貨，南來(lái)北往，從這兒集散中轉(zhuǎn)上船，繼而發(fā)往世界各地。
新改造的蕪申運(yùn)河是長(zhǎng)三角高等級(jí)航道網(wǎng)“二縱六橫”中的干線航道，是長(zhǎng)三角地區(qū)的水上交通“大動(dòng)脈”，周家村位于蘇皖兩省三縣交界處，緊鄰蕪申運(yùn)河，定埠港的建設(shè)和通航，給周家村帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。該港口主要承擔(dān)“一地六縣”區(qū)域內(nèi)貨物運(yùn)輸和中轉(zhuǎn)任務(wù)，設(shè)計(jì)年吞吐量255萬(wàn)噸，年通航能力290萬(wàn)噸。從建設(shè)伊始，郎溪縣定埠港綜合物流園有限公司若是需要?jiǎng)趧?wù)人員，便會(huì)與周家村聯(lián)系。20__年9月，周家村在全縣率先成立村級(jí)勞務(wù)公司，免費(fèi)對(duì)村里1000的富余勞動(dòng)力進(jìn)行技能培訓(xùn)，承接港口基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等勞務(wù)項(xiàng)目。
“我是20__年8月份通過(guò)村里勞務(wù)公司，來(lái)到碼頭上班的。老父親身體不好，就近上班能照顧家里老人小孩，很方便。工作”“90后”村民許哥保如是說(shuō)，作為受益者之一，他在定埠港從事電工工作，一年能掙到8萬(wàn)元。而此扶貧前的十多年，他一直在南京、溧陽(yáng)等地打工，現(xiàn)在終于可以在家門(mén)口找到合適的工作，和家人團(tuán)聚，無(wú)需再度遠(yuǎn)行謀生了。
依靠著對(duì)港口勞務(wù)合作，不僅村民們能就近就業(yè)，每年還可為村集體增收25萬(wàn)元。
同樣，得益于鄰鎮(zhèn)社渚“中國(guó)青蝦培訓(xùn)第一鎮(zhèn)”的輻射帶動(dòng)，20__年，周家村通過(guò)自籌和爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，以每畝600元流轉(zhuǎn)開(kāi)發(fā)閑置土地，建成了一期260畝的青蝦養(yǎng)殖扶貧基地，按照每年1200元/畝的價(jià)格承包給農(nóng)戶，每年為村集體穩(wěn)定增收15萬(wàn)余元。20__年，培訓(xùn)二期青蝦養(yǎng)殖基地建設(shè)完成，當(dāng)年青蝦養(yǎng)殖基地收入超38萬(wàn)元，占比村集體收入71%以上。20__年，新扶貧建一個(gè)三期100畝左右青蝦養(yǎng)殖場(chǎng)，與此同時(shí)，青蝦交500字易服務(wù)中心建設(shè)項(xiàng)目也已完工并工作掛網(wǎng)招租成功，每年租賃收入4萬(wàn)元1000。據(jù)統(tǒng)計(jì)，周家村以青蝦養(yǎng)殖基地為核心，帶動(dòng)周邊群眾20余戶，養(yǎng)殖面積擴(kuò)大至500余畝，群眾增收100余萬(wàn)元。
同飲胥河水，質(zhì)量共謀產(chǎn)業(yè)興，為推進(jìn)青蝦產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，溧陽(yáng)、郎事故溪蘇皖兩地聯(lián)1000手，共探生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，共建青蝦“新型工作科技+生態(tài)模式”綠色發(fā)展樣板，而梅渚與社渚兩鎮(zhèn)交界，密切的來(lái)往不僅為周家村刮來(lái)扶貧了青蝦養(yǎng)殖的致富旋風(fēng)，更將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美味“梅渚素雞”遠(yuǎn)銷江浙一帶。區(qū)域發(fā)展，交通先行，為進(jìn)一步滿足民間群眾頻繁的商貿(mào)往來(lái)、旅游、探親等出行需求，20__年1月18日，作為蘇皖合作示范先導(dǎo)區(qū)，梅渚鎮(zhèn)開(kāi)通了至社渚鎮(zhèn)的首條省際毗鄰公交線路，促進(jìn)兩地民生領(lǐng)域公共資源共享、公共服務(wù)一體化。
對(duì)外，周家村注重產(chǎn)業(yè)合作促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;對(duì)內(nèi)，周家村潛心挖掘文化底蘊(yùn)涵養(yǎng)品牌魅力。
從西漢流傳至今的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“跳五猖”是當(dāng)?shù)卮迕駷榫拺盐鳚h治水英雄張渤而創(chuàng)立的一種民間祭祀神舞，是歷史、民俗、原始戲劇的綜合體，歷史悠久，具有獨(dú)特的地域文化魅力。
周家村依托轄區(qū)非遺資源優(yōu)勢(shì)，制訂旅游扶入職貧計(jì)劃，將“跳培訓(xùn)五猖”融入到鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中，并依托項(xiàng)目資金，投入200余萬(wàn)元修繕表演基地，完善全村的旅游基礎(chǔ)和服務(wù)設(shè)施。貧困戶通過(guò)參與非遺表演也能夠領(lǐng)取演出費(fèi)及一培訓(xùn)定的資金獎(jiǎng)補(bǔ)。將“跳五猖”樹(shù)立為一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕放疲葌鞒辛藘?yōu)秀傳統(tǒng)“非遺”儺文化，也帶動(dòng)了農(nóng)家樂(lè)、瓜果采摘等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
從最初村集體經(jīng)濟(jì)不到5萬(wàn)元的1000窘境，到20__年摘掉“貧困村”的帽子，20__年突破百萬(wàn)大關(guān)，貧困村一躍成為“明星村”，這一切歸根到底是周家村善于抓住機(jī)遇，挖掘文化資源，發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，這其中工作，“人”的主觀能動(dòng)性占據(jù)成功因素首位，因?yàn)椋械囊?guī)劃若是沒(méi)有人去踐行1000紅色經(jīng)典，都只會(huì)淪為空談。事故
周家村的發(fā)展離不開(kāi)黨領(lǐng)導(dǎo)的入職指導(dǎo)謀劃，離不開(kāi)村兩委的擔(dān)當(dāng)作為，更離1000不開(kāi)村民間的團(tuán)結(jié)1000配合。在認(rèn)識(shí)到村里困難時(shí)，是村書(shū)記鄭萬(wàn)富主動(dòng)挑起鄉(xiāng)村振興的大梁，帶著一批有思路、有闖勁的村“兩委”班子主動(dòng)求變，全面核查整合老資源，發(fā)包荒山、水面，洽談宣傳，利用胥河做大做好水文章，依托定埠港大力發(fā)展港口經(jīng)濟(jì)，深挖非遺文化開(kāi)拓文旅服務(wù)，是黨群同心同德，才扶貧能聚力壯大村集體經(jīng)濟(jì)，共塑美麗鄉(xiāng)村。
胥河之濱，土地沃沃，梅鄉(xiāng)渚水，人杰地靈，鄉(xiāng)村振興的故事還在繼續(xù)，周家扶貧的美好生活也未完待續(xù)。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇9
傳統(tǒng)工藝需要弘揚(yáng)，也需要傳承，更需要傳承人。那一個(gè)個(gè)依照傳統(tǒng)手法的師傅便是最杰出的代表。
一大早，大家來(lái)到謝裕大茶園。戴上草帽，背上小茶簍，在老師的指導(dǎo)下，從碧綠的茶樹(shù)上采下嫩綠的芽頭，一芽一葉，一槍一旗。再帶著散發(fā)著特殊清香的黃山毛峰嫩芽走進(jìn)制茶館。
汪師傅是制作黃山毛峰的大師。他將嫩綠的芽頭倒在一個(gè)熱鍋里進(jìn)行殺青。鍋里的溫度極高，汪師傅將芽頭倒入鍋后，直接用手抓起鍋里的茶芽，然后攪動(dòng)，使茶芽均勻受熱，整鍋的茶芽每轉(zhuǎn)一圈，汪師傅就掏起一把，用手抖開(kāi)。隨著汪師傅抖動(dòng)的動(dòng)作，鍋中飄出縷縷白煙。這些白煙就是茶葉中的水蒸氣。隨著鍋中茶葉發(fā)出的噼里啪啦響聲而散發(fā)出一種不同于青茶葉的清香。汪師傅的抓、撈、掏、抖，茶葉的味道有點(diǎn)像我們平時(shí)聞到的茶香了，原本嫩綠的葉也變成焦黃，個(gè)頭也縮小很多。汪師傅說(shuō)，殺青能破壞鮮葉中酶的活性，阻止茶葉氧化，使其柔軟，便于揉搓。
接著，汪師傅將茶葉倒在凹槽板上，再攤開(kāi)，又雙手將茶葉團(tuán)在一起在石板上揉搓，帶著余溫的茶葉在汪師傅手中緩緩?fù)懽儯局蓖νΦ难款^變成螺旋形，又團(tuán)成一團(tuán)。汪師傅抓起粘在一起的茶葉，輕輕抖開(kāi)，分散后再揉捻。我也嘗試了一下，茶葉握在手中時(shí)，一種濕濕的、粘粘的感覺(jué)隨即傳來(lái)。老師告訴我們，那是茶葉中的茶汁。緩緩轉(zhuǎn)了幾圈后，拿去成團(tuán)的茶葉，抖開(kāi)，淡淡的茶葉便飄了出來(lái)。
揉捻過(guò)后，汪師傅將茶葉均勻撒在烘焙的鍋上。經(jīng)過(guò)兩到三個(gè)小時(shí)的烘焙，當(dāng)茶葉中的水分剩下百分之六時(shí)，黃山毛峰便制作完成了。
幾道工序，傳承著中華傳統(tǒng)文化。在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代，制茶師傅們依然堅(jiān)持用傳統(tǒng)的制茶方法，這不僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)制法制成的茶葉味道更好，更是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化需要他們傳承。
對(duì)于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要讓子孫后代知曉，別讓他們丟了魂。
今天的體驗(yàn)，感悟異常深刻：小小制茶法，大大文化藏!
振興的故事心得體會(huì)范文 篇10
北京冬奧會(huì)是中國(guó)文化與奧林匹克元素的再一次親密握手。從國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心的“如意亮相”到國(guó)家速滑館的“絲帶飛舞”，從會(huì)徽“冬夢(mèng)”中的傳統(tǒng)書(shū)法到體育圖標(biāo)中的篆刻藝術(shù)，從吉祥物“冰墩墩”“雪容融”到冬奧動(dòng)畫(huà)宣傳片中的經(jīng)典角色，冬奧會(huì)的角角落落都承載著中國(guó)元素，展現(xiàn)著中華民族厚重的文化底蘊(yùn)。在冬奧這一國(guó)際盛會(huì)上，淵源于五千年文明史的中國(guó)特色文化將會(huì)以自信的姿態(tài)走向世界，講述著中國(guó)的故事，傳播著中國(guó)的聲音。這屆充滿“中國(guó)味”的冬奧會(huì)一定能在增加民族凝聚力與向心力的同時(shí)，為中國(guó)文化打開(kāi)一扇走向世界的大門(mén)，助力文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇11
日日飲茶，知其香淡清雅之物也。細(xì)品其襲鼻之氣時(shí)，觀茶葉浮動(dòng)之間，竟悟出一番哲理。
世間品類皆有其理，茶亦無(wú)異。
時(shí)常喝茶的`人應(yīng)有共識(shí)——數(shù)根細(xì)葉之中，有沉有浮。熱水漸成黃綠色時(shí)，茶葉亦有沉浮之變。浮葉被渴而飲茶之人一飲入腹，留杯中物，唯易沉之葉也。其實(shí)，做人亦是如此。下沉的茶葉如行為處世熟練精深者，不喧不嚷，踏實(shí)穩(wěn)重，默默地奮斗，能夠成就一番事業(yè)。而漂浮淺顯，四處流竄的茶葉，就似好大喜功，平日不踏實(shí)學(xué)習(xí)，略曉皮毛卻極度渴望展露人前的人。這些人雖膽大，但沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，禁不起考驗(yàn)，終被淘汰。
有句話很精妙：靜水則深。這句話以顯見(jiàn)的自然之象，盡彰此理。人們往往貶浮而褒靜，自有道理，然而“靜”過(guò)了頭也會(huì)走向歧路。
以余之觀，則浮、沉者皆不足也。浮者過(guò)躁，其自信有余而學(xué)識(shí)甚缺，終不勝。沉者過(guò)靜，其學(xué)識(shí)有余而膽力不足，有能力成事卻屢屢錯(cuò)失良機(jī)，亦難勝。人之最高境界乃文武雙全，浮沉有度。當(dāng)一人齊具知識(shí)與膽力時(shí)，便可戰(zhàn)無(wú)不勝。
三國(guó)時(shí)，曾有一人名曰諸葛孔明，智勇雙全，既能運(yùn)籌帷幄，又臨危不懼。孔明曾坐空城之上，悠悠拂琴，兵臨城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城門(mén)，終嚇退魏軍。
幾十年前，偉人周總理縱橫政界，八方外交，也曾經(jīng)歷不少危急的場(chǎng)面。但他總是面無(wú)懼色，以智慧的語(yǔ)言，沉著的動(dòng)作，一次次化險(xiǎn)為夷，為共和國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
我將這些有膽力亦有學(xué)識(shí)之人，喻作毛尖、玉針。取其葉于杯中，注以熱水，則青翠如碧，數(shù)根茶葉懸浮于水中，香氣四溢，雅意無(wú)限。
當(dāng)吾等有感于古時(shí)懷才不遇之人，悲哀之余，是否考慮其為人性格之良莠?理通萬(wàn)物，這也許是本人罷黜觀音、龍井，而取毛尖、玉針之故耳。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇12
今天，我在家里讀了《中國(guó)神話傳說(shuō)》這本書(shū)。
這本書(shū)的內(nèi)容十分吸引我。我讀了它的一個(gè)又一個(gè)的故事，最吸引我的有這兩個(gè)故事：《雷王收租》、《柳毅傳書(shū)》。當(dāng)然，并不是只有這兩個(gè)故事是我喜歡的，這里面有許許多多的精彩故事。神話是人類童年時(shí)代的精神產(chǎn)品。那時(shí)候還沒(méi)有文字，這精神產(chǎn)品只能從人們的口舌中滋生、長(zhǎng)大、成熟、傳播，這又有了傳說(shuō)。在這里，我就先為大家講講雷王收租的故事吧!那時(shí)很久以前了，那時(shí)候，天和地離得很近，天上住的是雷王，遞上住的是人，領(lǐng)頭的叫布伯。有一天，雷王下了凡，人們東拼西湊，為雷王準(zhǔn)備了一頓飯。雷王一頓酒足飯飽之后，起了貪心，要人們給他交租。聰明的布伯想了一個(gè)辦法來(lái)對(duì)付雷王。終于，雷王放棄了向人們收租的想法，氣呼呼的回到了天庭。這個(gè)故事告訴我們，我們不要畏懼有很高權(quán)力的人，要向它們挑戰(zhàn)，就像故事中的布伯一樣。
這本書(shū)非常好，我要再去推薦給其他的人，讓他們也讀一讀這本好書(shū)。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇13
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)叫將閭的'學(xué)者，魯國(guó)的國(guó)君聽(tīng)說(shuō)他很有見(jiàn)識(shí)，便召見(jiàn)他，請(qǐng)他講一講如何治理國(guó)家的事，將閭推辭不掉，便對(duì)魯國(guó)的國(guó)君說(shuō)：“要實(shí)行恭敬和節(jié)儉，擢用公正忠誠(chéng)的人，行政大公無(wú)私，人民誰(shuí)敢不和睦相處呢？”
將閭離開(kāi)魯國(guó)國(guó)君，總覺(jué)得自己說(shuō)的不一定對(duì)，于是他找到當(dāng)時(shí)很有名望的一個(gè)學(xué)者，名叫季徹，將閭向季徹說(shuō)了給魯國(guó)國(guó)君說(shuō)的話，問(wèn)季徹自己說(shuō)的是否對(duì)。季徹聽(tīng)了沒(méi)有說(shuō)對(duì)也沒(méi)有說(shuō)不對(duì)，就給將閭講了一個(gè)小故事。
季徹說(shuō)：“一天他駕車出游，路上見(jiàn)一個(gè)螳螂在車轍里。它看到我的車子過(guò)來(lái)了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進(jìn)，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。”說(shuō)完他哈哈的笑了。
將閭吃驚地說(shuō)：“先生是說(shuō)魯國(guó)國(guó)君照我說(shuō)的去做，要實(shí)現(xiàn)圣明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧！”季徹沒(méi)有回答，他說(shuō)：“最偉大的圣人治理天下的做法是，順應(yīng)民心的自然活動(dòng)，來(lái)完成教化，改易俗習(xí)。這樣人民都能去掉有害心思，增進(jìn)專一于道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什么會(huì)這樣。要使天下皆同一于自然之德，必須使內(nèi)心安定才是。”
魯國(guó)的國(guó)君照將閭的見(jiàn)解治理國(guó)家，麻煩事一天比一天多，連自己也處于危險(xiǎn)境地，他就不再實(shí)行了。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇14
我想，在中國(guó)較為著名的文化里，茶文化必有一席之地。茶，這個(gè)對(duì)普通人而言是個(gè)陌生又貼切的名詞。在中國(guó)，它家喻戶曉，在世界，它的知名度也曾不低于電視上的任何一個(gè)大明星。最重要的，只要是真正喜歡茶的人，就決不會(huì)抱有三分鐘熱度的心態(tài)，茶，究竟魅力何在?
大多數(shù)人對(duì)茶的值觀是：苦，澀，沒(méi)白開(kāi)水好喝，而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛：減肥，解油膩，最近還冒出了個(gè)消食的說(shuō)法。只有真正愛(ài)茶的人才會(huì)懂得：真正具有價(jià)值的不是飲茶的本身，而是飲茶的過(guò)程。舉個(gè)例子：我們都知道，一般對(duì)茶藝造詣?lì)H深的大師平常都不會(huì)說(shuō)“飲茶”，而是說(shuō)“品茶”。兩者有何區(qū)別?一句點(diǎn)明：飲茶，只是品茶的一個(gè)小階段。
看病有望、聞、問(wèn)、切，品茶則有先聞后飲。吸一口茶香，心平氣和;嘆一口濁氣，心身舒暢;再小抿一口茶，整個(gè)人也就身心俱靜，飄飄欲仙了。
茶不僅在中國(guó)受到歡迎，在外界也是被受矚目。早在唐朝時(shí)期，中國(guó)的飲茶習(xí)慣就已經(jīng)傳到了日本，漸漸地在日本發(fā)展成茶道。雖說(shuō)不喜歡日本，但對(duì)于茶道本人還是挺向往的。只可惜，如今中國(guó)真正懂茶的人很少了，反倒是紅酒這等國(guó)外之物俞受追捧，可嘆中國(guó)人拋著自身的文化寶物不說(shuō)，竟自以為是的追求所謂的高檔，新潮，不品茶反倒品酒去了。并非說(shuō)洋酒跟茶不能相提并論，只是鄙視那些從眾之人，將國(guó)寶置之度外。
但愿終有一天中國(guó)人會(huì)醒悟，茶文化，才是他們應(yīng)珍惜的。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇15
每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。——三毛
當(dāng)熱愛(ài)流浪的三毛決定到撒哈拉沙漠生活時(shí)，支持她這個(gè)瘋狂決定的人，除了她的父親還有一個(gè)人，那就是荷西。他甚至在三毛去撒哈拉之前，便提前在那面的磷礦公司找到了工作，租好了房子，并且打點(diǎn)好一切，等待著她。
三毛的文字直白，清爽，樸實(shí)，靈動(dòng)。不做太多粉飾，沒(méi)有生硬的哲理，只是自然地向人展現(xiàn)沙漠生活的原貌和趣味。讀《撒哈拉的故事》，就好像聽(tīng)朋友講他動(dòng)人的生活經(jīng)歷，仿佛身臨其境。
其實(shí)上世紀(jì)70年代的西屬撒哈拉，并不是像照片上看上去那么美。那里黃沙滾滾，物資奇缺，落后骯臟，交通閉塞，生活條件十分惡劣。但即便如此，三毛還是義無(wú)反顧的留下來(lái)，經(jīng)營(yíng)著他們的小家。一是源于三毛對(duì)沙漠的執(zhí)著和熱愛(ài)，二是她被這里的風(fēng)情以及當(dāng)?shù)厝藰?lè)觀開(kāi)朗的個(gè)性所感染，吸引。
這是三毛初到撒哈拉的感受，無(wú)論生活條件多么艱辛，總會(huì)有人甘之如飴，這對(duì)于三毛接下來(lái)的生活給予了莫大的鼓勵(lì)。
在《撒哈拉的故事》中，透過(guò)字里行間，我們可以看到那個(gè)自由不羈，熱愛(ài)生活，不為艱辛所困的三毛，以及她筆下流淌出的綺麗的風(fēng)土人情，滿滿的異域情調(diào)。當(dāng)一個(gè)人真的熱愛(ài)生活時(shí)，再貧窮，再乏味的生活也會(huì)過(guò)的有聲有色，富有詩(shī)意。三毛便是如此，她有一顆向善向美，玲瓏剔透的心，在這凡塵俗世中自由進(jìn)出。當(dāng)她詩(shī)意的種子散落在平淡的日子里，就能讓時(shí)光開(kāi)出明艷的花兒。
三毛將撒哈拉視為“前世的鄉(xiāng)愁”，“夢(mèng)中的情人”，她覺(jué)得自己前世或許是荒漠中的一粒沙，或許是沙漠泉水里的一滴水，抑或是高空中的一只飛鳥(niǎo)，撒哈拉是她的夢(mèng)，她的情感寄托，是她魂?duì)繅?mèng)縈的思念與牽掛，是她心之所系，命之所在。
她說(shuō)，心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪。于是，她停下了流浪的腳步，把心留在了撒哈拉。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇16
今天我完成作業(yè)的時(shí)間比平時(shí)早，剛好家里的茶雞蛋吃完了，于是我就對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，平時(shí)都是你煮的茶雞蛋，今天能讓我試著煮一次嗎”？爸爸開(kāi)心的說(shuō)：“好呀！今天你就學(xué)一下怎么煮吧！”
于是，我興沖沖的跑到廚房，拿了幾個(gè)雞蛋，還有草果、八角、桂皮、茶葉、鹽等七八種的香料和調(diào)料。聽(tīng)爸爸說(shuō)這些香料可以增加茶雞蛋的香味，而這些調(diào)料可以讓茶雞蛋的味道更加的豐富。這些香料和調(diào)料聞起來(lái)香中帶甜、甜中又有點(diǎn)澀味，好聞極了！
我把雞蛋和香料調(diào)料依次放入鍋中，開(kāi)小火煮。1分鐘過(guò)去了、5分鐘過(guò)去了……我急得直跺腳。爸爸說(shuō)：“別著急，小火煮雞蛋不會(huì)把雞蛋給煮爆，多煮一會(huì)兒吧！”又過(guò)了幾分鐘，雞蛋終于煮熟了！我飛快跑到廚房，準(zhǔn)備開(kāi)始下一個(gè)步驟。
我用勺子把煮熟的雞蛋撈出來(lái)，用另外一個(gè)勺子把雞蛋殼敲出裂紋，好讓調(diào)料滲透進(jìn)雞蛋里。按照這個(gè)步驟，撈一個(gè)、敲一個(gè)、撈一個(gè)、敲一個(gè)……終于完成了這個(gè)步驟！接下來(lái)就是繼續(xù)用小火煮，讓香味和咸味進(jìn)入雞蛋內(nèi)。
又過(guò)了好一會(huì)兒，茶雞蛋終于可以出鍋了，我掀開(kāi)鍋蓋，雞蛋的香氣頓時(shí)充滿了整個(gè)房間，爸爸媽媽都被茶雞蛋的美味吸引到廚房了，剝開(kāi)一個(gè)嘗一嘗，emmmm……味道真好！
煮茶雞蛋雖然不是很難，但也需要耐心，我也知道了做飯真的不是一件簡(jiǎn)單的事情，我以后要珍惜大家的勞動(dòng)成果。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇17
暑假里，我和媽媽去書(shū)城逛，我選了《阿凡提的故事》這本書(shū)，當(dāng)時(shí)就很喜歡，回到家后我迫不及待地把它看完了。
主人公阿凡提是位擁有無(wú)比的智慧，富有正義感，具有幽默，善良品質(zhì)的人。他的許多故事都很精彩，當(dāng)他遇到困難時(shí)總能想出好的辦法來(lái)，用自己的機(jī)智來(lái)化解困難。比如有一次：一位商人向阿凡提提出難題—問(wèn)自己的胡子有多少根？阿凡提摸著自己心愛(ài)的小毛驢的尾巴，笑著答道：您的胡子和我的毛驢尾巴的毛一樣多。那位商人摸了摸自己的胡須，頓時(shí)啞口無(wú)言了。還有一次，大地主巴伊家在燉著美味的雞湯，窮人老頭從他家門(mén)前走過(guò)，立刻被他抓住，硬是誣諂窮老頭聞到了雞湯的香味，就等于是喝了雞湯，要老人賠錢(qián)，要是老人不賠的話，就抓他去見(jiàn)官。這時(shí)正好阿凡提騎著毛驢經(jīng)過(guò)，了解情況后，他說(shuō)愿意替老人賠錢(qián)，讓巴伊先放了老人。巴伊一聽(tīng)，可高興啦！只見(jiàn)阿凡提從腰上解下一錢(qián)袋，使出全身的力氣，用力地晃著錢(qián)袋，頓時(shí)錢(qián)袋發(fā)出了“嚓嚓嚓”清脆的響聲，然后問(wèn)巴伊：你可聽(tīng)見(jiàn)錢(qián)幣的聲音了？巴伊連連說(shuō)道：聽(tīng)到了，聽(tīng)到了，現(xiàn)在可以把錢(qián)給我了吧！這時(shí)阿凡提一把抓緊錢(qián)袋，把它牢牢地系在腰間，說(shuō)道：聽(tīng)到錢(qián)聲就等于拿到錢(qián)了，你不是說(shuō)老人聞了雞湯味就等于吃了雞了嗎！現(xiàn)在我們兩清了！氣得巴伊一下子癱倒在地上。
書(shū)中類似這樣精彩的故事還有很多，阿凡提的優(yōu)秀品格深深感染了我，我希望自己在今后的學(xué)習(xí)生活中，也要用自己的才智幫助別人，快樂(lè)自己！我喜歡這本書(shū)！
振興的故事心得體會(huì)范文 篇18
天賜香葉，帶著熱之熱烈、月之溫潤(rùn)、風(fēng)之靈動(dòng)、雨之香醇，是以為茶。人間有神農(nóng)氏，采其飲之，于是人間便多了一種沁人心脾的仙露。
——題記
爸爸是一名好茶者，雖不能像那些文人雅士賦詩(shī)，但對(duì)茶的了解卻是數(shù)不勝數(shù)。周末，家里總飄著一縷一縷的茶香，香遠(yuǎn)益清。就這樣，在不知不覺(jué)中，就我激起我對(duì)茶的喜愛(ài)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是世界上最早種植和利用茶的國(guó)家，茶葉伴隨著古老的中華民族走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。打開(kāi)了中國(guó)五千年的文化發(fā)展史，幾乎從每一頁(yè)中都可以嗅到茶的清香。茶不僅是一種飲品，更是一種博大精深的文化，茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華文明中的一顆璀璨的明珠。
晉常璩著的《華陽(yáng)國(guó)志》中記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師……茶蜜……皆納貢之。”武王伐紂的時(shí)間約在公元前1066年前后，由此可見(jiàn)，中國(guó)有明確記錄的茶事活動(dòng)距今至少有三千年的歷史了。早在北宋時(shí)期，茶就被人們當(dāng)成是常用飲料了，頗得達(dá)官貴人和老百姓的喜愛(ài)。
茶，是中國(guó)南方的一種優(yōu)良樹(shù)木，高約30～70厘米，有的甚至高達(dá)數(shù)十米。茶的種類也是多種多樣，千姿百態(tài)的。茶的品種，除了我們平常知道的鐵觀音、紅茶、綠茶、烏龍茶等，還有許多我們不知道的種類。飲茶的茶具都是不一樣的，飲這種茶就用這種茶具。正因?yàn)檫@樣，才能讓茶的清香更容易的散發(fā)出來(lái)，也讓人們更容易的品出茶中的韻味。
中國(guó)茶隨著自古以來(lái)的文化交流，已經(jīng)發(fā)展到世界各地，對(duì)很多地方都有影響。在唐朝時(shí)期，日本派遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)佛學(xué)，文化時(shí)，歸國(guó)時(shí)攜茶籽回國(guó)種植。16世紀(jì)末，日本茶道的集成者千利休汲取并繼承了歷代茶道精神，正式創(chuàng)立了日本茶道。日本茶道以“和”、“敬”、“清”、“寂”四字為宗旨，內(nèi)容精煉而豐富，而且注重禮儀。朝鮮茶禮講究清、寂、和、樂(lè)四字真諦，希望所有喝過(guò)精心泡過(guò)的茶后能忘掉所有的煩惱與不愉快。韓國(guó)的茶禮則是五行茶禮，是為了紀(jì)念神農(nóng)氏而舉行的功德祭祀禮儀。這都是仿照中國(guó)茶道而創(chuàng)立的。
中國(guó)茶，不僅傳至日本、韓國(guó)，甚至遠(yuǎn)渡重洋，漂到了英國(guó)。在英國(guó)，享用中國(guó)茶曾經(jīng)是身份的象征。
中國(guó)茶葉第一次進(jìn)入大不列顛人的世界是在17世紀(jì)。由于當(dāng)時(shí)科技的制約，航海技術(shù)落后，中國(guó)茶葉在英國(guó)的價(jià)格有時(shí)候甚至超過(guò)了黃金。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，只有上層貴族才能享用到中國(guó)來(lái)的茶葉，所以中國(guó)茶成了一種身份與地位的象征。英國(guó)人的生活是離不開(kāi)茶的，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去。一天從“早餐茶”開(kāi)始到晚飯喝最后一次“晚茶”，一天一共至少要喝4次茶。中國(guó)人一天都不喝這么多次茶，看來(lái)中國(guó)茶給英國(guó)人民帶來(lái)的影響可真大啊!
古代的文人，無(wú)一不是好就好茶的。一些文人，則用自己的筆和智慧寫(xiě)下了一首首關(guān)于茶的詩(shī)。茶圣陸羽寫(xiě)下了《六羨歌》以表達(dá)自己對(duì)茶的感情。
淺斟慢飲，與神相會(huì)。在深宮中，統(tǒng)治者沖騰著清香的茶，茶香似一縷縷青煙，讓人心曠神怡;香爐里點(diǎn)著香料，與茶的清香一致，在聽(tīng)著古琴?gòu)椬喑龅统恋囊魳?lè)，在不這不覺(jué)中營(yíng)造出了一種靜謐。這不是許多隱居山林的文人所想的嗎?
表面上只是提神的清醒，其實(shí)早已沉醉，身邊一切俱以空靈。這就是茶，一種能品出人生道理的仙露。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇19
自然界里有許多我們想不到的自然災(zāi)害，這些災(zāi)害給人類、家園帶來(lái)的是極大的傷害。有的人失去了一個(gè)美好的家;有的人失去了親人;還有的人失去了一個(gè)美麗的生命……今天我就讀了一個(gè)有關(guān)治水的傳說(shuō)，是誰(shuí)治的水呢?他的名字叫：大禹。讀了這個(gè)故事，很是讓我感動(dòng)。這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)容是這樣的：
自從舜接受了皇位以后，果真不負(fù)所托。他內(nèi)修政令，外撫百姓，凡事都要親力親為。這使當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較堯在位有過(guò)之而無(wú)不及。到舜年老的時(shí)候，他也到處求才訪賢，也讓手下推舉有才之人。當(dāng)時(shí)人們一致說(shuō)到了治水有功的大禹是個(gè)治世之才。
傳說(shuō)在大禹治水的20xx年之間，他曾經(jīng)3次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但是因?yàn)樗嘉闯蜎](méi)有進(jìn)家門(mén)。有一次，他的妻子涂山氏生下了一個(gè)兒子啟，嬰兒正在哇哇大哭，禹站在門(mén)外，聽(tīng)見(jiàn)了哭聲，也下狠心沒(méi)有進(jìn)去探望兒子和妻子。這件事千百年一直被當(dāng)成佳話在人們之間口耳相傳。正因?yàn)樗幸活w這樣愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之心，所以才“三過(guò)家門(mén)而不入”。后人都稱頌禹治水的成功績(jī)，尊稱他為“大禹”。而經(jīng)他治理的黃河，也一改暴躁的脾氣，就像溫和的母親一樣，成為中華文明的搖籃。
因?yàn)榇笥碇嗡泄Γ蠹叶纪七x大禹。到舜一命嗚呼的時(shí)候，大禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹在位的時(shí)候也是四方安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，人們的生活都很富裕。隨著時(shí)間的穿梭，大禹也年老了，也要找個(gè)才子繼位。他看中了一位與大禹一同治水的伯益。但就在這時(shí)，大禹的兒子啟見(jiàn)國(guó)泰民安，可以無(wú)為而治，使想待大禹年老把首領(lǐng)的位置弄到手，過(guò)他的安逸日子。于是，在大禹葬后，啟強(qiáng)行奪得了首領(lǐng)的位置。從此以后，公天下就變成了家天下。禪讓制變成了世襲制，一個(gè)奴隸制國(guó)家就這樣形成了……
大禹治水的豐功偉績(jī)及其精神,數(shù)千年來(lái)被后世的人民傳頌不息。不僅被夏、商、周三代所緬懷贊頌,而且也得到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家的一致肯定。大禹治水不只是一種歷史的現(xiàn)象和歷史的功績(jī),它還留給后人最最寶貴的精神與財(cái)富。
在長(zhǎng)期的治水過(guò)程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打動(dòng)了我，也給予了我一個(gè)很大啟示——只有想不到的，沒(méi)有做不到的。面對(duì)如此強(qiáng)大的洪水，大禹下定了決心要把洪水趕到海里去，最后終于成功了。只要我們的心中有“堅(jiān)持”二字，就一定會(huì)收獲豐碩的果實(shí)!
我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持不懈、大公無(wú)私的精神，只有這樣才能成為一位有用之才。讓我們運(yùn)用頭腦，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種“狡猾”的困難吧!
振興的故事心得體會(huì)范文 篇20
曾經(jīng)，中國(guó)通過(guò)參加奧運(yùn)會(huì)，走向世界；如今，中國(guó)通過(guò)舉辦奧運(yùn)會(huì)，與世界同行。
奧運(yùn)夢(mèng)、冰雪夢(mèng)，都是中國(guó)夢(mèng)的一部分。因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)不只是一場(chǎng)體育盛會(huì)，它會(huì)長(zhǎng)期影響舉辦城市和所在國(guó)家。
回想20__年的北京奧運(yùn)會(huì)留下的寶貴遺產(chǎn)，有鳥(niǎo)巢、水立方這樣的新地標(biāo)，有開(kāi)啟了中國(guó)高鐵時(shí)代的京津城際鐵路，有提升國(guó)民體質(zhì)的全民健身運(yùn)動(dòng)，還有與世界各國(guó)更加緊密的交流與合作。
這樣的影響在冬奧會(huì)的籌備過(guò)程中也已經(jīng)出現(xiàn)，像百年京張鐵路升級(jí)為高速鐵路，曾經(jīng)高能耗的鋼鐵廠變身冬奧賽場(chǎng)，“3億人上冰雪”的號(hào)召掀起全民冰雪運(yùn)動(dòng)熱潮。
通過(guò)冬奧會(huì)，中國(guó)驗(yàn)證了自己的科技實(shí)力，實(shí)踐了自己的新發(fā)展理念，也充實(shí)了自己的大健康構(gòu)想。我們期待迎來(lái)一場(chǎng)精彩的體育盛會(huì)，更期待它給我們留下更多影響深遠(yuǎn)的奧運(yùn)遺產(chǎn)。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇21
不知捕捉黃鱔的人將他手中的那個(gè)小小的竹籠子申報(bào)了國(guó)家專利沒(méi)有，我覺(jué)得那東西完全可以得到一個(gè)專利號(hào)，。因?yàn)樗智擅睿銎饋?lái)也不費(fèi)事，卻實(shí)用得很。一束細(xì)篾編織成拳頭粗細(xì)的籠子，籠子尾部是進(jìn)口處，一圈輕而簿的篾瓣朝里形成一個(gè)漩渦狀茬口。黃鱔被籠里的誘餌吸引了，就從那篾縫里鉆進(jìn)去，但是它在籠子里面沒(méi)法轉(zhuǎn)身，于是被收籠子的人提起來(lái)，沒(méi)有一條能夠逃脫的。其實(shí)這籠子什么機(jī)關(guān)也沒(méi)有，只有進(jìn)口處那一圈篾瓣。它是利用了黃鱔的尾部特別敏感，只要一觸到硬物整個(gè)身體就向前游動(dòng)這一特性，斷了黃鱔的后路。假使黃鱔敢于朝后退一步，那么就沒(méi)有哪一條黃鱔能被關(guān)進(jìn)籠子而束手待斃的。
當(dāng)初黃鱔是怎么進(jìn)來(lái)的呢？當(dāng)然是頂著篾瓣鉆進(jìn)來(lái)的，因?yàn)槟菚r(shí)誘餌在前，就什么也顧不上了，硬著頭皮往前鉆。等到后退的時(shí)候，篾瓣的尖梢一根根扎在尾上，它不知道后面那堅(jiān)硬的是什么東西，退下去會(huì)有什么結(jié)果，所以一觸即縮，怎么也鼓不起勇氣朝后退，就只好在籠里一直呆下去。置身險(xiǎn)境而不敢后退一步，這類現(xiàn)象在動(dòng)物界并不鮮見(jiàn)。然而作為高等動(dòng)物的人也常犯這類錯(cuò)誤，甚至于將自己推上了絕路，這就不能不令人感到遺憾了。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇22
茶是世界四大飲料之一，但它并沒(méi)有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的。現(xiàn)在的人飲茶已經(jīng)和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對(duì)于大多數(shù)中年人來(lái)說(shuō)，喝“苦茶”卻是一種享受。
擺一張八仙桌，在實(shí)木托盤(pán)上放上幾個(gè)精致的瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當(dāng)香氣從壺中偷偷溜出來(lái)鉆進(jìn)你的鼻孔時(shí)，慢慢地把壺中的茶水從過(guò)濾杯中倒入小茶杯里，這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據(jù)不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的茶入口后先苦后甜，唇齒留香。
茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這里面的內(nèi)涵，就是中華文化。
沏茶可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度。一個(gè)人若是太急躁，入口的茶就會(huì)燙口，茶葉并沒(méi)有融入水中，茶水就會(huì)發(fā)澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個(gè)人若是太慢，入口的茶就會(huì)發(fā)涼。茶涼了，便失去了入口時(shí)那溫潤(rùn)的感覺(jué)。中華文化反映的出是從古至今中國(guó)人的一種樂(lè)于吃苦的態(tài)度，茶苦，證明這個(gè)人干活干事不辭辛苦，那么他喝到嘴里的茶過(guò)一會(huì)就會(huì)變得香甜無(wú)比，這就是先苦后甜的茶道。有些人認(rèn)為茶苦放些糖不就行了嗎?但是加了糖的茶就會(huì)發(fā)澀，變酸，難以下咽，這些人可能因一時(shí)吃不了苦而錯(cuò)過(guò)了成功的機(jī)會(huì)，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。
茶道并不僅僅是簡(jiǎn)單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦后甜的做人態(tài)度，它不急不躁，不慢不驕，越是經(jīng)歷挫折，越是活得開(kāi)心快樂(lè)。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶，起起落落的人生才是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇23
電影看完，沒(méi)看電影的小伙伴要求我劇透的時(shí)候，我講了半天，卻發(fā)現(xiàn)自己什么都沒(méi)講清楚，盡管這部作品的故事內(nèi)核很簡(jiǎn)單，但只用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，還是顯得有些索然無(wú)味，并且完全描述不出電影傳遞出的那種精神和情感，所以，我還是強(qiáng)烈建議感興趣的朋友去電影院親身感受一下這部作品的魅力，不要因?yàn)閯⊥傅暮没驂木腿プ龀雠袛唷Ｖ辽伲谖铱磥?lái)，這部作品絕對(duì)是算不上是爛片的。
這部電影的主題內(nèi)容和tv版一樣，就是講妖精和人的故事，但與tv版有所不同的是，原本在妖精法力面前非常弱小的人類，在這部作品里，卻有著強(qiáng)大的力量。事實(shí)上，在看過(guò)tv版動(dòng)畫(huà)之后，我曾一直心有疑問(wèn)：妖精們這么強(qiáng)大，為什么卻能和人類和諧相處，畢竟從tv動(dòng)畫(huà)描述來(lái)看，妖精的力量是明顯非常強(qiáng)大的，兩方力量不平衡，關(guān)系卻能保持近似平衡，從邏輯上來(lái)講是令人匪夷所思的(即使有會(huì)館在維持平衡，但也解釋不通會(huì)館為什么要維持平衡)。直到我見(jiàn)到了電影版里的無(wú)限，無(wú)限是個(gè)人類，但他擁有的能力卻勝于很多妖精，以至于有些妖精見(jiàn)到他就不舒服，甚至不希望他待在會(huì)館里，不過(guò)雖然有不待見(jiàn)，他也同樣收獲到了很多來(lái)自妖精的尊重，“不待見(jiàn)”和“尊重”之間似乎也有一些“微妙的平衡”。無(wú)限是人，但他卻沒(méi)有對(duì)人和妖精的區(qū)別對(duì)待，在他眼里，無(wú)論是普通人類還是對(duì)人類抱有偏見(jiàn)的妖精都是一樣的，這就相當(dāng)于把人和妖精看成一個(gè)大群體，壞人和壞妖精他都會(huì)懲罰，好人和好妖精他一樣會(huì)保護(hù)，當(dāng)然這里的好和壞主要的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是善意和惡意，而不是做好事和做壞事。事實(shí)上，在不同族群混雜的環(huán)境中，一個(gè)人能做到一視同仁、毫無(wú)偏見(jiàn)是并不容易的，從心理上講，一個(gè)族群的個(gè)體往往更容易去接近同族群的個(gè)體，因?yàn)槿谌氘愖迦旱男袨槌杀疽话闶且笥谕迦旱模词共煌迦褐g能夠達(dá)成協(xié)議表示和平共存，但也總會(huì)不由自主的把另一個(gè)族群的人劃分到和自己不同的陣營(yíng)里面去，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是形式上的隔閡可能沒(méi)有了，心理上的隔閡還是會(huì)存在。這也解釋了，為什么小黑僅半天就融入了風(fēng)息他們團(tuán)隊(duì)，并把他們視為家的象征，而他和無(wú)限單獨(dú)相處了幾天幾夜，卻依然對(duì)無(wú)限充滿敵意，甚至剛開(kāi)始對(duì)無(wú)限的靈力傳授也是嗤之以鼻。因?yàn)樵谒睦铮撕脱褪遣煌淖迦海瞬粫?huì)理解妖精，再加上他曾經(jīng)關(guān)于人類的不好的回憶，他很容易把心里對(duì)族群的那種隔閡當(dāng)作敵意，但事實(shí)上他只是迷惑而已，所以當(dāng)無(wú)限問(wèn)他會(huì)不會(huì)報(bào)復(fù)人類的時(shí)候，他也只是說(shuō)他想有個(gè)家，他只是想有一種族群的歸屬感。而把這種感覺(jué)完全變?yōu)闃O段感情的就是風(fēng)息，他從一開(kāi)始就把人類當(dāng)作和自己不一樣的存在，而后更是因?yàn)閷?duì)自己族群的強(qiáng)烈認(rèn)同感，給人類的所有行為扣上了對(duì)不起自己族群的帽子，所以他不能容忍所謂的平衡，更不能容忍能力這么強(qiáng)的人類——無(wú)限對(duì)自己的打壓，他把無(wú)限對(duì)人和妖精一視同仁的努力看作是對(duì)自己族群的壓制，所以他“不能忍了”，他想要用自己的力量實(shí)現(xiàn)一個(gè)族群對(duì)另一個(gè)族群的完全壓制，甚至毀滅。然而他的所作所為卻并不能邏輯自洽，就像無(wú)限所說(shuō)的，他通過(guò)剝奪其他同類的能力實(shí)現(xiàn)的所謂的壓制，最終實(shí)現(xiàn)的實(shí)際上只是他個(gè)人的愿望而不是做為妖精這個(gè)群體的共同愿望，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，就是他打著維護(hù)妖精的旗號(hào)，做的卻是損害妖精讓自己覺(jué)得開(kāi)心的事情，本質(zhì)上是自私的。而恰恰相反的是，小黑一開(kāi)始也有對(duì)人類這個(gè)族群的隔閡，但當(dāng)他看到了地鐵上叫他小哥哥的小女孩和街上開(kāi)心地騎著小摩托送花的花妖，他忽然明白，人和妖精之間其實(shí)沒(méi)有隔閡，有的只是這個(gè)大群體中的好和壞，這是很正常的事，通俗地講就是，對(duì)事不對(duì)人，只是做的事好和壞，沒(méi)有人(和妖精)間群體的劃分，所以他不再對(duì)人類有隔閡，最終愿意犧牲自己的“領(lǐng)域”也要打敗風(fēng)息也是他番然醒悟的表現(xiàn)，那一刻他不是妖精，他只是一個(gè)想要打擊自私行為的守護(hù)者。最后他決心不留在會(huì)館而選擇跟無(wú)限流浪，也不僅是因?yàn)樗麑?duì)無(wú)限的個(gè)人情感，是因?yàn)樵谒睦铮瑹o(wú)限已經(jīng)成了他的家，他在一個(gè)人類那里找到了歸屬感。
所以我認(rèn)為這個(gè)故事最終其實(shí)拋出了這樣的問(wèn)題：是妖精是人真的重要嗎?如果你是妖精，一定和妖精在一起才算是家嗎?
總之，這部作品充滿了治愈的能量，雖然它其中不乏瑕疵，但整體的完成度還是不錯(cuò)的，因?yàn)槲铱吹膭?dòng)畫(huà)/動(dòng)漫不多，也就不在動(dòng)畫(huà)角度對(duì)它做評(píng)價(jià)了，反正，我作為一個(gè)普通觀眾，還是挺滿意的。希望mtjj團(tuán)隊(duì)能繼續(xù)加油!希望以后還能看到更多變的小黑和他的朋友們!
振興的故事心得體會(huì)范文 篇24
昨兒看了羅小黑的點(diǎn)映，9月12日上映大家要去看啊!
點(diǎn)映場(chǎng)上座率九成以上了，開(kāi)場(chǎng)前不停聽(tīng)到有人說(shuō)“有生之年”
作為一部從20xx年到現(xiàn)在只出了28話，每話還只有幾分鐘的連載動(dòng)畫(huà)，一口氣看一部劇場(chǎng)版真是有些奢侈。
非常誠(chéng)意的電影了，作畫(huà)延續(xù)了動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格，情節(jié)是小黑成長(zhǎng)中的一個(gè)完整故事，內(nèi)核是維持現(xiàn)狀還是突破改變略顯老套，但是故事講得很好，對(duì)小黑成長(zhǎng)的刻畫(huà)也很生動(dòng)。
沒(méi)有引出太多的設(shè)定也沒(méi)挖新的坑，簡(jiǎn)單講述了妖精與人的關(guān)系，倒是出現(xiàn)了一些新的妖精本領(lǐng)，搞笑的點(diǎn)依舊有趣。對(duì)于非原作向的觀眾看起來(lái)也沒(méi)門(mén)檻，而且誰(shuí)能抗拒小黑這么一只可愛(ài)的小貓呢。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇25
冬奧之約，冰雪盛宴，中國(guó)之邀。距離20__年2月4日北京冬奧會(huì)開(kāi)幕已不足一月，備受世界期待的北京冬奧會(huì)正進(jìn)入最后籌備工作的緊張收尾階段。日前，習(xí)近平總書(shū)記在第五次實(shí)地考察冬奧會(huì)籌辦工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要以“綠色辦奧、共享辦奧、開(kāi)放辦奧、廉潔辦奧”的辦奧理念積極辦奧、沖刺辦奧，努力為世界奉獻(xiàn)xx屆精彩、非凡、卓越的奧運(yùn)盛會(huì)。
長(zhǎng)期以來(lái)，奧運(yùn)會(huì)作為歷史悠久的大型比賽賽事，備受矚目。北京，作為世界首座既舉辦過(guò)夏季奧運(yùn)會(huì)，又即將舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)的城市，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技等綜合實(shí)力的集中體現(xiàn)。作為東道主，綠色成為此次冬奧場(chǎng)館建設(shè)的亮眼底色。“冰絲帶”亮點(diǎn)紛呈，“雪飛天”“雪如意”絕美呈現(xiàn)，條條雪道如同白色蛟龍穿行山間，氣勢(shì)十足、令人震撼；轉(zhuǎn)換自如的“雙奧場(chǎng)館”、新建國(guó)家雪車雪橇中心、國(guó)家高山滑雪中心、國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心、國(guó)家越野滑雪中心以及提前一年完成項(xiàng)目工期的改擴(kuò)建首都體育館……一切都充分展現(xiàn)了我國(guó)集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，也彰顯了中國(guó)建造的強(qiáng)大實(shí)力，更體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)面貌的嶄新姿態(tài)，那就是堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)、人與自然和諧共生、綠色健康持續(xù)發(fā)展。
隨著北京冬奧會(huì)一個(gè)月倒計(jì)時(shí)的開(kāi)始，世界各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)北京之旅的期盼也與日俱增。兩屆冬奧會(huì)金牌得主、日本花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員羽生結(jié)弦說(shuō)，希望帶著成功的“四周半跳”亮相北京；挪威冰壺伉儷斯卡斯麗恩和內(nèi)卓格騰接受央視體育采訪時(shí)表示，目前正積極備戰(zhàn)冬奧會(huì)，期待能在本次冬奧會(huì)上突破自己、獲得金牌……一切都昭示著，國(guó)際社會(huì)和廣大運(yùn)動(dòng)員對(duì)北京冬奧會(huì)的支持是顯而易見(jiàn)且受到廣泛歡迎的。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇26
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫(huà)作品中的角色是動(dòng)畫(huà)片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。縱觀中國(guó)古代神話形象在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫(huà)角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫(xiě)照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話角色還原到動(dòng)畫(huà)角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫(huà)作品的成功是我們值得深入研究的課題。
一、中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)形象
中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類起源到道德文化、教育等。自從盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話，諸如《華胥與伏羲》《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填海》《神農(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話故事，在中國(guó)家喻戶曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類的正常生活秩序領(lǐng)域。
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫(huà)和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。
二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)造型中的神話傳說(shuō)形象
動(dòng)畫(huà)角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫(huà)的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫(huà)角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)片更加精彩，為動(dòng)畫(huà)片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫(huà)角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色與動(dòng)畫(huà)片的“渾然天成”。
中國(guó)動(dòng)畫(huà)以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《女?huà)z補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話題材動(dòng)畫(huà)史見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫(huà)史。
三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中神話傳說(shuō)藝術(shù)形象分析
首先，動(dòng)畫(huà)神話形象的完整塑造離不開(kāi)情緒飽滿，刻畫(huà)細(xì)致的人物性格。神話傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫(huà)片《哪咤鬧海》中，哪吒卻是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧海》這部動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。
其次，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫(huà)。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國(guó)動(dòng)畫(huà)片不朽之作的主要原由。《大鬧天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。
四、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，真正開(kāi)辟一條適合中國(guó)神話傳說(shuō)題材的動(dòng)畫(huà)新大陸。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇27
習(xí)近平總書(shū)記指出，辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)是黨和國(guó)家的一件大事，是我們對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)。20__年7月，在國(guó)際奧委會(huì)全會(huì)決定在奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”中再加入“更團(tuán)結(jié)”之后，北京作為奧林匹克“新格言”舉辦的首個(gè)冬奧會(huì)城市，正面臨諸多挑戰(zhàn)。在此背景下，北京冬奧會(huì)排除一切干擾成功舉辦，必將增進(jìn)各國(guó)人民友誼，提振戰(zhàn)勝困難信心，讓“更團(tuán)結(jié)”的奧運(yùn)精神在中國(guó)舞臺(tái)大放光芒。中國(guó)也將充分以本屆冬奧會(huì)為契機(jī)，讓“中國(guó)故事”超越地理上的限制、文化上的迥異、語(yǔ)言上的障礙，彌合分歧，凝聚力量，讓世界上更多的人讀懂敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪奮斗、奉獻(xiàn)世界的中國(guó)，進(jìn)而為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入更強(qiáng)大的動(dòng)力。
冬奧會(huì)的熱忱與魅力從世界中來(lái)，也必將從中國(guó)走向世界。我們期待具有兩千多年歷史的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)與有著五千多年傳承的中華國(guó)度激情碰撞，也祝愿中國(guó)的冰雪運(yùn)動(dòng)健兒能在20__年北京冬奧會(huì)與殘奧會(huì)上“比出精彩，賽出水平”，讓我們攜手共赴冰雪之約，共享這場(chǎng)美妙的冰雪盛宴！
振興的故事心得體會(huì)范文 篇28
北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)即將拉開(kāi)大幕，冬奧會(huì)的舉辦是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容，是向世界展示中國(guó)形象、文化和精神的一扇重要窗口。“冬奧會(huì)”以“綠色”為鮮明底色，以“精神”為領(lǐng)航旗幟，以“開(kāi)放”促盛放景象，必將帶來(lái)與眾不同的視聽(tīng)盛宴，讓我們一起向未來(lái)，共赴“冰雪之約”。
以“綠色”為鮮明底色，身體力行保護(hù)生態(tài)環(huán)境。綠色是冬奧會(huì)鋪展的底色、飛揚(yáng)的亮色、出彩的特色，既彰顯著青春的蓬勃朝氣，更凸顯了中國(guó)“綠色辦奧”的責(zé)任感與使命感。在此之前，國(guó)家?jiàn)W委會(huì)就明確提出，2030年后的奧運(yùn)會(huì)都要做到“氣候正影響”。無(wú)論是在申辦或是籌辦的過(guò)程中，中國(guó)始終把“綠色、低碳、可持續(xù)”原則放在首位，綠色理念在行動(dòng)中落地，環(huán)境保護(hù)意識(shí)在行動(dòng)中彰顯，身體力行地踐行著“氣候正影響”。從新型電力系統(tǒng)的“全綠電供應(yīng)”到二氧化碳制冰技術(shù)的使用，從體育設(shè)施與綠色山林的完美融合到綠色低碳公共交通網(wǎng)的形成，“綠色辦奧”充分展現(xiàn)了中國(guó)積極實(shí)施碳減排、碳中和的行動(dòng)力以及積極應(yīng)對(duì)氣候變化所作出的努力和貢獻(xiàn)。
以“精神”為領(lǐng)航旗幟，拼搏進(jìn)取激發(fā)奮進(jìn)力量。我國(guó)競(jìng)技體育從弱到強(qiáng)到“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”，從奧運(yùn)會(huì)的“人才培養(yǎng)基地”到20__年北京奧運(yùn)會(huì)的精彩紛呈，再到如今20__年的“冰雪之約”……“永不止步”的進(jìn)取姿態(tài)是中國(guó)在奮進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)道路上的精神烙印，中國(guó)把更多的資源和精力投入到體育人才的培養(yǎng)上，提高中國(guó)的體育境界水平，培育體育精神，不斷有新的成果、新的收獲。從“大的樣子”到“強(qiáng)的姿態(tài)”，從新的定位到新的亮相，從勇于爭(zhēng)先的拼搏精神到不怕失敗的堅(jiān)韌意志，自立、自強(qiáng)的中國(guó)形象，熱愛(ài)體育、熱愛(ài)生活的中國(guó)活力，勇于拼搏、敢于爭(zhēng)先的中國(guó)精神在歷屆奧運(yùn)會(huì)中充分彰顯。冬奧會(huì)是講述中國(guó)故事、彰顯中國(guó)精神的一扇重要“窗口”，彰顯著中國(guó)的精神氣韻與發(fā)展面貌。
以“開(kāi)放”促盛放景象，豐富多彩盡顯世界大美。體育文化是“萬(wàn)花筒”，包羅萬(wàn)象且豐富多彩，彰顯著一個(gè)國(guó)家的開(kāi)放胸懷與包容姿態(tài)，彰顯著飄逸靈動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)豐富的獨(dú)特之美。從“冰絲帶”到“冰立方”，從“雪如意”到“飛天飄帶”，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在“求同存異”中散發(fā)魅力，在人文與自然、地形與建筑、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技術(shù)的融合中煥發(fā)光彩，在多元共榮、多面呈現(xiàn)中把中國(guó)的“大國(guó)風(fēng)范”彰顯得淋漓極致，把中國(guó)的“文化風(fēng)格”講述得更加出彩。冬奧會(huì)的會(huì)徽、場(chǎng)館、吉祥物設(shè)計(jì)將中國(guó)文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，多樣的精彩在這里相互交匯，時(shí)代的脈搏在這里蓬勃跳動(dòng)，留下了不凡的文化印記，展現(xiàn)著中國(guó)的文化風(fēng)姿。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇29
撥開(kāi)一縷縷蒸騰的白霧，端起茶盞。聞，那清新的茶香;賞，那橙黃鮮麗的茶湯;品，那香氣馥郁的鐵觀音。入口，一股股純凈的芳香縈繞在唇齒之間，久久彌漫。微燙的茶湯刺激著每一個(gè)味蕾。先是苦澀，回味起來(lái)卻又無(wú)比的甘甜。
看那纖細(xì)柔嫩的茶葉在茶盞里漂浮著，好似一個(gè)個(gè)搖曳著的音符，游弋在杯中，舒展、豐潤(rùn)。就是這樣一片片的小小的茶葉，給了我一下午的安逸和舒適。
祖父就很喜歡飲茶，經(jīng)常在屋外的花園里自斟自飲。當(dāng)年還是個(gè)小不點(diǎn)的我就經(jīng)常跟著祖父一起飲茶。那時(shí)的我還不會(huì)品茶，只覺(jué)得這茶一點(diǎn)都不好喝，又苦又澀。小小的我一點(diǎn)都不理解為什么祖父喝的一臉享受，這茶哪有那么好喝?祖父大概是看到了我一副不解的樣子，便笑著揉了揉我的小腦袋，對(duì)我說(shuō)：“這茬啊，是要細(xì)細(xì)品味的，不是鑒賞茶的優(yōu)劣，而是要領(lǐng)略飲茶的情趣和茶的韻味，懂了嗎?”年幼的我懵懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭。祖父見(jiàn)我還是一知半解的模樣，就對(duì)我說(shuō)：“你現(xiàn)在還小呢，等你長(zhǎng)大了，自然就明白了。”
現(xiàn)在回想起，大概是知曉祖父為何對(duì)茶的了解如此之深了——這茶陪伴了他大半輩子，早就成為他無(wú)聲的知己了。不管心境如何，喝上一杯香氣馥郁的茶，總能平靜下來(lái)。茶，待祖父消磨了無(wú)數(shù)寂寥的時(shí)光。而茶，也帶我打發(fā)了不少枯燥的時(shí)光。每當(dāng)學(xué)習(xí)讀書(shū)累了的時(shí)候，我就會(huì)在床邊沏上一壺茶，放上一首《高山流水》，一邊聽(tīng)著悠揚(yáng)的古箏曲，一邊品著香氣四溢的清茶，當(dāng)真是十分愜意、舒適、悠閑的。
現(xiàn)在的我對(duì)茶之韻的了解還不似祖父那般深，但也確乎是有了一些自己的感悟。茶如人生，是苦澀的，卻清幽綿長(zhǎng)，苦澀再在回味，卻是唇齒留香，口舌生津，余韻裊裊。茶可清心，淡淡一絲幽香，柔柔一縷茶霧，暖暖一份真情。那份幽香，那份淡雅，那份清醇，都在恬靜地品味之中，感悟著人生的道理。
文人墨客愛(ài)飲茶作詩(shī)，不知留下了多少佳話名篇。而這些名篇佳話所闡述的無(wú)非是一種茶一般淡泊的心性。只要有空閑，不妨沏一壺清香撲鼻的茶，然后靜觀那在杯中漂浮、舒展、沉落的茶葉，放松自己勞累的身心。舉杯品茗，香氣馥郁，舌尖稍覺(jué)茶韻之苦，細(xì)細(xì)品嘗，回味之中略有甘甜。從中體味人生的道理和茶之韻味。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇30
神兔之死
一條大河把兩岸隔開(kāi)，住在北岸的兔子們從來(lái)沒(méi)有到過(guò)南岸。因?yàn)樗鼈兊那拜呏校胁簧傧攵蛇^(guò)南岸，結(jié)果命喪水中。因此，它們吸取了長(zhǎng)輩的教訓(xùn)，即使在河面結(jié)冰的時(shí)候，也不敢貿(mào)然從上面走過(guò)，以為它和沒(méi)結(jié)冰時(shí)一樣，走上去就會(huì)被淹死。
一只小兔子在一個(gè)漆黑的夜晚，因?yàn)槊粤寺罚馔獾貜谋婷搅四习叮е卑稕](méi)有的食物平安返回。這只兔子不明白自己是從沉不下的冰面走過(guò)，還以為自己是一只與眾不同的“神兔”。從此，它就開(kāi)始大膽地在冰面上往來(lái)。
春暖花開(kāi)，河面上的冰融化了，小兔子認(rèn)為沒(méi)什么，因?yàn)樗且恢弧吧裢谩薄Ｒ惶焱砩希趾屯Ｒ粯油嫔献呷ィY(jié)果卻稀里糊涂地丟了性命。
管理心得
兔子僥幸地從冰河上走到對(duì)岸并不可笑，可笑的是它因此以為自己被憑空賦予了一種本身不具備的能力，最終為自己的愚蠢付出了生命的代價(jià)。
作為職場(chǎng)中人，必須認(rèn)清自己的真實(shí)能力，不能因?yàn)楣ぷ魃系囊淮纬晒驼凑醋韵玻詾樽约汉軈柡Γ鋵?shí)一次成功可能更多的來(lái)源于組織的支持或同事的幫助。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇31
我在寒假讀了一本書(shū)，名叫《阿凡提的故事》，這本書(shū)能開(kāi)發(fā)我們的`智力，也能學(xué)到很多的知識(shí)。主人公阿凡提是正義的化身，是快樂(lè)和幽默的化身，他蓄著山羊胡子、長(zhǎng)著鷹鉤鼻子、小圓眼睛配上小葉圖案的眉毛、頭戴“色蘭”，騎著小毛驢游走四方的滑稽形象更是深入人心。
阿凡提遇到困難總是能想出辦法，就算再困難也能第一時(shí)間想出解決問(wèn)題的辦法來(lái)，比如有一次，一位商人問(wèn)阿凡提：“天上有多少顆星星？”，阿凡提連想都沒(méi)有想，說(shuō)：“我這頭驢身上有多少根毛，天上就有多少顆星星。如果您不相信，就請(qǐng)您數(shù)一數(shù)，多了或少了請(qǐng)您找我。”，這個(gè)商人聽(tīng)了阿凡提的話只好默默不語(yǔ)。另一位商人問(wèn)阿凡提：“我的這把胡子有多少根？請(qǐng)你回答。”，“我這頭驢的尾巴有多少根毛，您的胡子就有多少根。”，“何以見(jiàn)得？”，這位商人聽(tīng)了發(fā)怒道。“如果您不相信，請(qǐng)您把您的胡子一根一根地拔下來(lái)，我也把毛驢尾巴的毛一根一根地拔下來(lái)，咱們一起來(lái)數(shù)一數(shù)，請(qǐng)您把您的胡子拔下來(lái)吧。”，阿凡提回答說(shuō)。這位商人聽(tīng)了，摸一摸胡須，只得啞口無(wú)言。
《阿凡提的故事》一書(shū)，介紹了愚蠢的巴依老爺、兇惡的國(guó)王和風(fēng)趣幽默、平易近人、和藹可親、助人為樂(lè)的阿凡提……在我們?nèi)粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)中，要學(xué)習(xí)阿凡提的勤勞、勇敢以及他的智慧和正義感。
振興的故事心得體會(huì)范文 篇32
走進(jìn)神話傳奇的世界，我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜、對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭(zhēng)、對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)、對(duì)純貞愛(ài)情的謳歌、對(duì)美好生活的向往、對(duì)邪惡人物與勢(shì)力的憎惡等豐富細(xì)膩的感情……走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們會(huì)認(rèn)識(shí)許多可愛(ài)的人物：用生命創(chuàng)造世界的盤(pán)古與女?huà)z;為民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿;為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚(yú);為人類文明發(fā)展立下功勞的燧、人氏、倉(cāng)頡、嫘祖、孔子;為愛(ài)情唱起千古絕唱的韓憑夫婦、牛郎織女、七仙女董永、梁山伯祝英臺(tái);承載著人們真、善、美、夢(mèng)想的如來(lái)佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙……
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填海》，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
這是什么?這正是一種堅(jiān)持不懈的精神，是這種精神激烈著我們向前進(jìn)，最終超越自我，使自己達(dá)到了自己想要奮斗的目標(biāo)，只有這樣，才能成功;只有這樣，才能有收獲;只有這樣，才能看到希望……
現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著!
振興的故事心得體會(huì)范文 篇33
鴿子搬家
一只鴿子老是不斷地搬家。它覺(jué)得，每次新窩住了沒(méi)多久，就有一種濃烈的怪味，讓它喘不上氣來(lái)，所以它只好一直搬家。這種狀況讓它很煩惱，便跟一只經(jīng)驗(yàn)豐富的老鴿子訴苦。老鴿子說(shuō)：“你搬了這么多次家其實(shí)是沒(méi)有用的，因?yàn)槟欠N讓你難受的怪味并不是從窩里發(fā)出來(lái)的，而是你自己身上的味道。”
管理心得
與團(tuán)隊(duì)格格不入，往往問(wèn)題來(lái)自于自己！
有些人會(huì)不斷埋怨別人的過(guò)錯(cuò)，指責(zé)別人的缺點(diǎn)，他們覺(jué)得周圍的環(huán)境和人處處跟自己作對(duì)；或者認(rèn)為自己“曲高和寡”，一般人無(wú)法理解自己豐富而深刻的思想。實(shí)際上，他們沒(méi)有意識(shí)到真正的問(wèn)題不是來(lái)自于周圍，而是來(lái)自于他們自己。像這樣的人，必須試著認(rèn)清自己，并認(rèn)真而深刻地反省自己。當(dāng)然一個(gè)組織或許沒(méi)必要為了失掉這樣一只“鴿子”而遺憾。