稅務(wù)系統(tǒng)思想作風(fēng)建設(shè)的幾點(diǎn)思考
其次要講民主集中。實(shí)踐證明，凡是團(tuán)結(jié)和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子，都能夠按照民主集中制原則辦事，一切重大問(wèn)題都通過(guò)民主討論，形成共識(shí)，做出決定，積極落實(shí)。與之相反，一些領(lǐng)導(dǎo)班子之所以鬧不團(tuán)結(jié)，十個(gè)有九個(gè)是不講民主集中制。民主是集中的基礎(chǔ)，集中是民主的內(nèi)在要求。貫徹民主集中制，一是要按照“集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定”的原則，建立健全議事規(guī)則和決策制度。二是要正確處理好集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系，嚴(yán)格按照科學(xué)議事程序?qū)嵤┟裰鳑Q策。三是要勇于負(fù)責(zé)，善于決斷。
第三要講創(chuàng)新。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇，也是一種時(shí)代精神。《易.系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。但創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問(wèn)題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。每個(gè)單位的先天優(yōu)勢(shì)不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合系統(tǒng)內(nèi)各自的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的國(guó)稅事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
第四要講和諧。從“和諧”字意看，“和”者，和睦也，是和睦的一種反映、一種表述，有和衷共濟(jì)之意，包括和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等等，它本身就包含著和以處眾、內(nèi)外和順等深刻的人生理念。“諧”者，相合也，強(qiáng)調(diào)順和、協(xié)調(diào)、力避抵觸和沖突。和諧以共生共長(zhǎng)、不同以相輔相成。和而不同，也就是說(shuō)在“諧”的解釋當(dāng)中，更多的是強(qiáng)調(diào)順和、協(xié)調(diào)、力避抵觸和沖突。和諧不是一團(tuán)和氣，它是科學(xué)、客觀、法律制度前提下的和諧，這一點(diǎn)不能違背。和諧又是領(lǐng)導(dǎo)者基本能力的體現(xiàn)，它的核心就是公平、公正。和諧的辯證法是根本的領(lǐng)導(dǎo)方法，從領(lǐng)導(dǎo)工作的角度要抓住三個(gè)要點(diǎn)，即與己、與人、與事。與己是與自己要和諧，不要自己跟自己過(guò)意不去，與人是與他人要和諧。社會(huì)單位家庭都一樣，與事是與矛盾各要素要和諧。我們的單位是個(gè)整體，工作是個(gè)整體，離不開整體的合力，也離不開他人對(duì)你的支持，離不開部門之間的協(xié)調(diào)配合。這三個(gè)方面希望大家認(rèn)真研究。
第五要講規(guī)范。規(guī)范化管理是現(xiàn)代管理的一大創(chuàng)新，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)治稅觀的具體體現(xiàn)，是推進(jìn)稅收管理水平再上新臺(tái)階的重大舉措，是實(shí)現(xiàn)我們國(guó)稅事業(yè)跨越式發(fā)展的必然選擇。從我們國(guó)稅部門的特點(diǎn)來(lái)講，規(guī)范化管理主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，就是行政管理規(guī)范化、稅收征管規(guī)范化、干部行為規(guī)范化。
生活作風(fēng)是重點(diǎn)
領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部日常生活的行為方式、行為習(xí)慣、行為態(tài)度、行為特征、行為風(fēng)格等的總稱。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)建設(shè)，既是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是關(guān)系單位精神風(fēng)貌和個(gè)人精神氣質(zhì)提高的大事。生活作風(fēng)其實(shí)是一個(gè)道德問(wèn)題，應(yīng)體現(xiàn)在艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、精神健康、情趣高尚、作風(fēng)正派等方面。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)樹立艱苦奮斗的精神，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德，弘揚(yáng)真善美，抵制消極、低級(jí)趣味、腐朽的東西。
我們有的干部信奉吃點(diǎn)喝點(diǎn)、玩點(diǎn)樂(lè)點(diǎn)是人之常情，只要不犯大錯(cuò)誤、不搞大腐敗，有點(diǎn)小毛病，組織上也會(huì)寬容、原諒。正是這種“小節(jié)無(wú)害”的心理，讓他們慢慢放松自我約束，在“溫水”中越陷越深，難以自拔。這就是“溫水效應(yīng)”的道理。而在“溫水效應(yīng)”中，青蛙最終被燙死，我們的干部如果在生活小節(jié)上不注意，其后果是可想而知的。
百丈之樓，基于平地，千里之行，始于足下。加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等干部作風(fēng)建設(shè)，如果不從生活作風(fēng)建設(shè)入手，就失去了根基。良好的思想作風(fēng)和學(xué)風(fēng)、豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，只能通過(guò)日常生活的積累、鍛煉才能養(yǎng)成。如果我們的干部在生活中善于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和接受新事物，必然在工作中善于鉆研、勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)更新知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，保持與時(shí)俱進(jìn)的思想品格，自覺(jué)增強(qiáng)工作本領(lǐng)。優(yōu)良的工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)也是從日常生活作風(fēng)中逐漸積累形成的。
四，學(xué)習(xí)風(fēng)氣是基礎(chǔ)
學(xué)風(fēng)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、習(xí)慣、思維等的綜合，是提高思想水平、領(lǐng)導(dǎo)水平、工作能力的基礎(chǔ)。學(xué)風(fēng)透視作風(fēng)，作風(fēng)折射黨風(fēng)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，既要認(rèn)真讀書，又要勤于思考，加強(qiáng)調(diào)研，注重實(shí)踐，在結(jié)合和轉(zhuǎn)化上下功夫。要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，樹立勤奮好學(xué)、學(xué)以致用的精神是學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本要求和關(guān)鍵。我常說(shuō)，浮躁地看一本書，不如靜下心來(lái)看一頁(yè)書。這就講的是一個(gè)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。抓好學(xué)習(xí)關(guān)鍵是要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、講究學(xué)習(xí)方法。內(nèi)容上是胡錦濤總書記提出掌握四種知識(shí)，增強(qiáng)四種能力。就是要掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識(shí)，現(xiàn)代管理知識(shí)，科技知識(shí)，法律知識(shí)；增強(qiáng)駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，管理科技的能力，管理社會(huì)的能力和依法辦事的能力。在學(xué)習(xí)的方法上，要重點(diǎn)落實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，積極將理論轉(zhuǎn)化為理念，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的動(dòng)力，做到多學(xué)善思，學(xué)以致用，把書本上學(xué)習(xí)的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的事物聯(lián)系起來(lái)，做到主觀與客觀相結(jié)合，再轉(zhuǎn)化為自己理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的理念、思想、觀點(diǎn)。總之，在學(xué)習(xí)上要做到自覺(jué)、勤奮。