學(xué)習(xí)《江澤民文選》和胡錦濤重要講話心得體會(huì)

　　《江澤民文選》的出版，是我們黨和國家政治生活中的一件大事，也是馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程中的一件大事。為此，黨中央作出了《關(guān)于學(xué)習(xí)〈江澤民文選〉的決定》，胡錦濤總書記在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上發(fā)表重要講話，號(hào)召全黨全國人民學(xué)好用好《江澤民文選》是我們黨理論創(chuàng)新的又一標(biāo)志性成果。我們要跟上馬克思主義理論創(chuàng)新的步伐，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)這一重要理論成果。

　　我們正處于社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，在全球化的歷史潮流中，世界和中國都在急劇變化。特別是黨的十三屆四中全會(huì)以后的十多年間，國際形勢(shì)風(fēng)云變幻，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程波瀾壯闊。國際國內(nèi)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化，使我們黨和國家面臨許多從未遇到過的新情況新問題。這些新課題迫切需要我們與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，以發(fā)展著的馬克思主義來指導(dǎo)我們科學(xué)分析錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，把握發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，進(jìn)行新的探索。而且我們民族的文化傳統(tǒng)和我們黨的歷史傳統(tǒng)，要求任何重要的方針政策和戰(zhàn)略步驟都須有理論支撐，這就使理論創(chuàng)新處于舉足輕重的地位。同時(shí)，黨和人民在推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中取得的豐富經(jīng)驗(yàn)，為理論創(chuàng)新提供了充足的“原料”。集中全黨和全國人民的智慧，進(jìn)行了廣泛而深刻的理論探索，把經(jīng)驗(yàn)上升為理論并在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)，取得了一系列重大的理論成果，形成了“三個(gè)代表”重要思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

　　由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變，更由于我們黨是一個(gè)13億人口大國的執(zhí)政黨，我們國家是國際社會(huì)負(fù)責(zé)任的重要成員，需要我們研究和回答的重大問題非常廣泛，因此“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)容非常豐富。它突出強(qiáng)調(diào)我們黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益，遵循了人類歷史發(fā)展進(jìn)步的普遍規(guī)律，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流和我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，反映了全國各族人民的利益和愿望，抓住了新形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的根本。“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系。這一理論成果是馬克思主義中國化、當(dāng)代化、具體化的產(chǎn)物，回答的是我們直接面臨的重大問題，說的是我們正在干的和今后繼續(xù)要干的事情。如果說馬克思主義的世界觀、方法論對(duì)我們的實(shí)踐始終具有根本的指導(dǎo)意義，那么，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)新階段建設(shè)中國特色社會(huì)主義則具有直接的指導(dǎo)意義。

　　這一新的理論成果，集中體現(xiàn)在黨的文件中，以及黨的領(lǐng)導(dǎo)人特別是作為“三個(gè)代表”重要思想主要?jiǎng)?chuàng)立者的江澤民同志的著作中。正如胡錦濤同志在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的重要講話中指出：《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。”《江澤民文選》科學(xué)總結(jié)了我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中取得的基本經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了我們黨在實(shí)踐中形成的新的重要認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用水平都有了進(jìn)一步提高。而且，黨的會(huì)議通過的決議、決定往往是高度概括的結(jié)論，對(duì)它的理論論證很大一部分是在江澤民同志在各種重要會(huì)議上的講話以及一些重要文章、書信、批示之中。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，要求黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員必須集中全黨和全國人民的集體智慧和共同意志，對(duì)全局性的重大問題作出理論闡述，并且形成進(jìn)行這種理論概括的工作機(jī)制。黨的領(lǐng)導(dǎo)人重視理論創(chuàng)新，帶頭進(jìn)行理論創(chuàng)新，他們的著作成為新的理論成果的重要載體，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們的著作當(dāng)然滲透著他們的智慧和心血，體現(xiàn)著他們的風(fēng)格和個(gè)性，但決不是個(gè)人見解，而是黨的重要理論文獻(xiàn)，是對(duì)黨和人民創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是理論武裝的最好教材。

　　理論創(chuàng)新的成果要成為全黨、全國人民的精神財(cái)富，必須通過有計(jì)劃、有重點(diǎn)的系統(tǒng)而廣泛的理論武裝工作。中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得巨大成功的重要原因之一，就是通過建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)，不斷把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為全黨乃至全國人民的共識(shí)。理論武裝工作必須跟上理論創(chuàng)新的步伐。因此，很有必要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)《江澤民文選》，更加深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，把它轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的理想信念，轉(zhuǎn)化為觀察和解決問題的科學(xué)方法，轉(zhuǎn)化為處事為人的行為準(zhǔn)則。

　　要跟上我們黨理論創(chuàng)新的步伐，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。黨的十六大以來，黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這些思想都是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中的最新發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，回答的是當(dāng)前最重大、最緊迫的問題。我們要把學(xué)習(xí)這些重大戰(zhàn)略思想同學(xué)習(xí)《江澤民文選》結(jié)合起來，把握它們的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)，深刻領(lǐng)會(huì)它們的思想精髓、創(chuàng)新之處和重大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，使我們?cè)谒枷肷喜粩嘤行陆夥拧⒗碚撋喜粩嘤行掳l(fā)展、實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，在新的歷史條件下把馬克思主義的中國化繼續(xù)推向前進(jìn)，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)中國社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。