學(xué)習(xí)大學(xué)語文的心得體會(huì)（通用6篇）

學(xué)習(xí)大學(xué)語文的心得體會(huì) 篇1

　　語文，19xx年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)的課程以至教材，都是從西方引進(jìn)的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當(dāng)時(shí)稱為“國文”課。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。而在進(jìn)入大學(xué)之前，我們已經(jīng)上了大概xx年的語文課程。而這次語文課程的學(xué)習(xí)之前，我已經(jīng)有一年沒有接觸到語文課程了。

　　小學(xué)的語文學(xué)習(xí)，是以抄、聽為主，每次語文的課后作業(yè)基本上都是，把今天所學(xué)的字抄十遍，把今天所學(xué)的課文抄幾遍，回家聽寫字詞還有造句。到了初中、高中，就是以記和做為主，十篇課文有八篇會(huì)有背誦要求，碰到優(yōu)惠的時(shí)候，就是寫著，背誦你認(rèn)為好的段落，而碰到了詩詞的話，百分百的需要記憶。而在選修大學(xué)語文的時(shí)候，我已經(jīng)做好了死大量腦細(xì)胞，掉大量頭發(fā)的準(zhǔn)備�？墒窃诘谝还�(jié)課上，老師只是告訴我們，要寫5篇觀后感、讀后感之類的，并且在后來的學(xué)習(xí)中，也是在學(xué)習(xí)的過程中記憶了大學(xué)和中庸。

　　但是觀后感、讀后感又讓我頭疼了，在進(jìn)入大學(xué)后論文寫的比較多，而且很多都是蠻官方的，在之前，因?yàn)榭荚嚨脑�因，也是議論文練的比較多些。并且在看書，或者看電影、電視劇的時(shí)候，可能娛樂的占多數(shù)，碰到好的，有意義的也只是摘抄下來，或者和朋友調(diào)侃幾句，很少有用筆記下來。而且老師說的字?jǐn)?shù)不限，讓進(jìn)入大學(xué)后挺多了20xx字、3000字的要求的我很沒有安全感。但是，在這之后，在每次看書、或者看電視劇的時(shí)候，我關(guān)注的地方更多了，會(huì)想他的

　　背景，會(huì)把里面的人物做比較，也會(huì)想他是這樣的，而我碰到同一種遭遇的時(shí)候，我是怎樣的。在后來的學(xué)習(xí)中，覺得老師的上課方式真的很吸引人，并不像去年我上老師教的中國茶酒文化那么枯燥，老師在教的過程中，經(jīng)常用象形文來解釋，而且偶爾也會(huì)放些視頻讓我們，觀看。在后來中庸和大學(xué)的學(xué)習(xí)中，詳細(xì)的解釋，讓我很容易的理解了它們的意思，并且記憶。

學(xué)習(xí)大學(xué)語文的心得體會(huì) 篇2

　　語文，在詞典里就解釋為簡單的語言和文學(xué)，其實(shí)，語文是一門博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語文是一幅美麗的圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。大學(xué)語文課作為一門基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品性、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。

　　語文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語文依然和我們息息相關(guān)。通過這一個(gè)學(xué)期以來對(duì)語文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩�循�?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊�中通過對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。

　　在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對(duì)語文的學(xué)習(xí)使我的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。 學(xué)習(xí)語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。”所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀名著，以增加自己的見識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過一段時(shí)期的語文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心”我才開始迷戀起詩歌，開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。

　　我們學(xué)習(xí)語文，就是通過學(xué)習(xí)歷史上最美的語言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。 語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文天生重要。所以，我們要好好珍惜語文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧靜致遠(yuǎn)。

　　語文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。而她所表現(xiàn)的方式也無不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語文的興趣也來自她那份美感。深味人間真情，在語文的樂章上譜寫美與美的贊歌;體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性地熠光;經(jīng)歷社會(huì)百態(tài)，在語文的書卷

　　上嬉戲怒罵;徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼;一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn);一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。

　　走進(jìn)語文，感受名著文化的熏陶魅力，由語文溫馨的人文關(guān)懷等著;走進(jìn)語文，觸摸每位作者的歡樂和悲傷，有語文獨(dú)特的視角期待著;走進(jìn)語文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。

　　每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對(duì)書中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說教，而這些是我在別的書本上學(xué)不到的�？傊�，學(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界，進(jìn)一步開拓認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。

　　大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂升華的天堂!

學(xué)習(xí)大學(xué)語文的心得體會(huì) 篇3

　　一個(gè)學(xué)期一眨眼又過去了，語文課也結(jié)課了，突然感嘆時(shí)間流逝的很快，在大學(xué)語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動(dòng)力。因?yàn)橄矚g吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知識(shí)。在這一學(xué)期的語文課上，讓我學(xué)到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識(shí)，她講到她的親身經(jīng)歷的時(shí)候有時(shí)候會(huì)潸然淚下，有時(shí)談到她女兒的時(shí)候又會(huì)很驕傲，我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我們的膽識(shí)，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。

　　其實(shí)，對(duì)于語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至是大學(xué)，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)語文，因?yàn)樗�與我們的生活是息息相關(guān)的。其實(shí)，大學(xué)期間，我覺得學(xué)習(xí)語文是一種很枯燥的事情，每天面對(duì)著字音、字形、文言文、背誦等等細(xì)節(jié)方面讓我備受煎熬。

　　但上了大學(xué)語文這門課之后，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺得語文其實(shí)并沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩�去循�?guī)蹈矩的學(xué)習(xí)了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特的文化魅力。在這個(gè)語文的課堂上，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來學(xué)習(xí)的，因?yàn)樵谶@里，我們可以用自己的思維去思考問題，不會(huì)有人評(píng)論你說的對(duì)錯(cuò)與否，你可以自由的發(fā)言，自由的與老師、同學(xué)交談。

　　在大學(xué)語文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長，閱歷的積累對(duì)于人生的思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。

　　但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識(shí)，擴(kuò)展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊，并且與別人交流起來才會(huì)很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：“堅(jiān)持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)不要放棄。學(xué)習(xí)語文，也是這樣的，我們應(yīng)該多讀好書，名著等等書籍，雖然會(huì)有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻�深深的讀進(jìn)去了，就會(huì)體會(huì)到她里面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語文的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。

　　大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進(jìn)了真正的文學(xué)的天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行交流。

學(xué)習(xí)大學(xué)語文的心得體會(huì) 篇4

　　通過這一個(gè)學(xué)期以來對(duì)語文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文和應(yīng)用語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩�循�?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊�中通過對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了橘頌、原鄉(xiāng)人、祖國土等文章，并觀看了一些視頻。對(duì)語文的學(xué)習(xí)，不僅讓我的文化積累有了一定的提高，還讓我對(duì)語文的應(yīng)用有了新的認(rèn)識(shí)。

　　學(xué)習(xí)語文一定要多讀書，并結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里。 “讀萬卷書，行萬里路”所以，我們一定要多讀書，并根據(jù)自身經(jīng)歷理解體會(huì)。我們要多讀書，讀有用的書---能增加自己的見識(shí)、擴(kuò)展自己的思維、提升自己的人生境界的書。通過一段時(shí)期的語文學(xué)習(xí)之后，我會(huì)偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語言和文字那獨(dú)特的意境。就像莊子的 《相濡以沫》，“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖”讓我學(xué)會(huì)了新的思考方法，開始追尋文中的意境。每次讀完莊子后，我總感到他那雙冷眼下有一顆對(duì)生活熱愛的心。

　　我們學(xué)習(xí)語文，就是通過學(xué)習(xí)歷史先賢的作品，提高文化修養(yǎng)，

　　增加人生感悟。使我們的言談和書寫更美更有文采并有價(jià)值;和學(xué)習(xí)在與他人交流的過程中相關(guān)禮節(jié)與技巧，使我們的言行舉止更加得體有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更精彩。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。 在兩個(gè)月的大學(xué)語文學(xué)習(xí)中，老師通過書本，電影，辯論賽給我們提供一種自我發(fā)現(xiàn)、自主學(xué)習(xí)的天地,培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及與人切磋交流的能力、研究問題的能力,讓學(xué)生感受到探索、創(chuàng)造、成功的樂趣，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),具備獲取新知識(shí)、新信息的能力

　　我通過學(xué)習(xí)了這快一個(gè)學(xué)期大學(xué)語文后，感到要更加的珍惜大學(xué)這次學(xué)習(xí)語文的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@也許是我們的人生中最后一次能夠?qū)W習(xí)到語文，累積知識(shí)，收集經(jīng)驗(yàn)，升華靈魂的機(jī)會(huì)了。

學(xué)習(xí)大學(xué)語文的心得體會(huì) 篇5

　　大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，猶如西子湖畔的春風(fēng)，帶著暖暖的溫柔，熏陶了每一顆熱愛文學(xué)的心。汨羅江邊的文化承載著三閭大夫的靈魂，在每一停留之處保留下國文的精髓。幾千年的文學(xué)長河仍不斷地注入涓涓細(xì)流。

　　所謂大學(xué)語文，必然和中學(xué)語文有著不同之處，否則何之為“大學(xué)”也?，

　　其一，環(huán)境不同。中學(xué)的語文學(xué)習(xí)總是不可避免的被考試所束縛，難免有思想的禁地?zé)o法涉足。到了大學(xué)，在一個(gè)開放式的環(huán)境下，只要不超越道德的底線，你可以毫無保留地暢談你的想法。

　　其二，學(xué)習(xí)的形式不同。從最基本的人數(shù)說起，兩個(gè)班的學(xué)生一起上課比一個(gè)班的學(xué)生單獨(dú)上課更加有氣氛了，除了有“眾人拾柴火焰高”之益處，更像是一群“讀書之人”在進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，頗具書生氣，這一點(diǎn)是我很喜歡的。再者，談?wù)撘幌聨熒�關(guān)

　　系。中學(xué)時(shí)代的規(guī)規(guī)矩矩在某種程度上說，是對(duì)老師的一種畏懼。大學(xué)則不同，上課時(shí)的隨意提問和大膽假設(shè)都是允許的，你可以嘗試挑戰(zhàn)權(quán)威的觀點(diǎn)，但是言辭又不能偏激，以顯示你對(duì)在座各位和師長的尊重。

　　其三，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同。除去了基礎(chǔ)知識(shí)的環(huán)節(jié)，大學(xué)語文則更加注重于文學(xué)方面的涵養(yǎng)。沒有枯燥乏味的練習(xí)，師生之間如同談話般的授課方式，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅僅局限于書本的范圍。對(duì)人性，對(duì)歷史，對(duì)政治沒有夸張到上天入地?zé)o所不談，卻也達(dá)到了涉及各個(gè)領(lǐng)域的境界了。

　　在幾個(gè)月的大學(xué)語文學(xué)習(xí)中，我確實(shí)也感受到了學(xué)習(xí)語文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對(duì)語文或者說對(duì)文學(xué)的一種熱愛，一種欣賞。除了書本，電影、雜志、報(bào)紙都可以讓你體會(huì)到語文所帶來的一種美感，有時(shí)還可以是一點(diǎn)小小的感動(dòng)。 當(dāng)然，語文也讓我體會(huì)到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩人的氣節(jié)與處世之態(tài)。譬如：李煜的詩：“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮!”“故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”從中，我感受到了他的亡國之痛，卻并無讀出他的亡國之恨和作為一代君主本應(yīng)有的霸氣。他的詞向我們?cè)V說了他其實(shí)無心政治，所經(jīng)歷的這一切也許只是受到命運(yùn)的擺布而已。著實(shí)，一些詩歌美得動(dòng)人。例如周邦彥的“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，婷婷的荷花在清風(fēng)中搖曳的曼妙身姿我已不敢想象有多美，荷之韻更是只可意會(huì)，不可言傳的了。

　　也許，我可以說，地球?qū)ξ业囊�力有多重要，語文對(duì)我的吸引就有多大。“距離產(chǎn)生美”的定律在文學(xué)的世界里已經(jīng)完全失去它的哲理性，對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)愈深，你愈是無可救藥地愛上它!大學(xué)語文的學(xué)習(xí)使我更加向往文學(xué)的世界，想用最簡潔的文字表達(dá)復(fù)雜的情感，想用最平淡的語言創(chuàng)造一個(gè)不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。大學(xué)語文讓我深深地感到文學(xué)的魅力，我已迫不及待地想去領(lǐng)略。

學(xué)習(xí)大學(xué)語文的心得體會(huì) 篇6

　　語文，在詞典里就解釋為簡單的“語言和文學(xué)”，其實(shí)語文，是一門博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，同時(shí)也是我們用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。所以，學(xué)習(xí)好語文這門學(xué)科，對(duì)我們是很重要的。

　　語文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面俱到的。或許加上高考的因素，在很多情況下，學(xué)習(xí)語文就是以分?jǐn)?shù)為目的，而并非以學(xué)習(xí)語文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里學(xué)習(xí)語文是一件很自由的事情，它不在強(qiáng)調(diào)咬文嚼字，不再強(qiáng)調(diào)面面俱到，不再強(qiáng)迫我們?nèi)�學(xué)習(xí)自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)�，F(xiàn)在我就這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>

　　大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之興趣

　　俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對(duì)語文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。”如果一個(gè)人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語文。我個(gè)人對(duì)語文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，我認(rèn)為有兩個(gè)因素，一個(gè)來自于本身，一個(gè)來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識(shí)，也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時(shí)，老師也是重要原因之一。葉圣陶說過：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對(duì)自由開放的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。

　　大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之人生價(jià)值

　　首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識(shí)教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛” ，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂;

　　和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn);人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩;論學(xué)品藝，以苦為樂，知難而進(jìn)，執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺(tái)。

　　大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之四層分析法

　　大學(xué)語文的教學(xué)在相對(duì)自由的前提之下，應(yīng)該具有一種以不變應(yīng)萬變的學(xué)習(xí)方法。語文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習(xí)方法讓我們?cè)趶V闊的語文課文之中能應(yīng)變自如。所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個(gè)步驟：第一，聲音層，從音韻、節(jié)奏、語言這三個(gè)方面來分析文學(xué)作品的表層含義;第二，語義層，從詞義、語義、主要內(nèi)容對(duì)文章進(jìn)一步的了解和分析;第三，隱喻層，通過對(duì)文章的反復(fù)閱讀以及分析，將文章中反映時(shí)代、社會(huì)的普遍現(xiàn)象雕琢出來;第四，象征層，在得以作者所要表達(dá)的真實(shí)情感之后，將文章的主題在此升華總結(jié)，反映人類或世界所帶來的哲理。四層分析法的運(yùn)用可以使我對(duì)文學(xué)作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡單基本的語句表達(dá)，到文章真正蘊(yùn)含的寓意大致的把握�，F(xiàn)在我就自己所學(xué)過的課文中找出，我認(rèn)為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來，對(duì)四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。聲音層，戴望舒的《雨巷》堪稱代表。《雨巷》在語音層面的一個(gè)顯著特色就是它所具有的強(qiáng)烈的音樂美。這種音樂美，主要是由詞句的重疊和韻腳的有規(guī)律反復(fù)等手法的運(yùn)用所造成的。如：該詩的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的"逢著"改為"飄過"外，其它詞句完全一樣;這種重復(fù)的寫法不僅使全詩在內(nèi)容上首尾呼應(yīng)，而且使基本相同的一段語音流在詩中重復(fù)出現(xiàn)，從而增強(qiáng)了全詩的音樂感。此外，該詩的每一節(jié)都有詞句的重疊;如：首尾兩節(jié)的"悠長、悠長";第二節(jié)中的"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨";第三節(jié)中的"像我一樣，像我一樣地";第四節(jié)中的"像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫";第五節(jié)中的"遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了";第六節(jié)中的"消了她的顏色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩中的反復(fù)運(yùn)用以及某些復(fù)沓形式在詩中的前后呼應(yīng)，使這首詩具有相當(dāng)強(qiáng)烈的音樂性。語意層，我認(rèn)為在古詩的應(yīng)用上會(huì)比較有意義。在我的理解而言，語意層就是對(duì)文章的詞義進(jìn)行解釋，翻譯為白話文，是人清楚明白作者所要表達(dá)的意思。以《蒹葭》為例，該詩的大概含義為：蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結(jié)成霜.我心中的佳人,佇立在那河水旁.逆流而上去找她,道路險(xiǎn)阻又太長.順流而下尋她,仿佛就在水中央. 蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀.順流而下去尋她,仿佛就在水中灘，蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,路途艱險(xiǎn)如彎繩.順流而下去尋她,仿佛就在水中洲.古詩的語義得以分析之后，對(duì)文章的分析和進(jìn)一步理解具有決定性的作用。隱喻層，常用在一些抨擊時(shí)政的詩中，詩人不是想用喻體去說明喻旨，而是思考當(dāng)兩者被放在一起，并相互對(duì)照時(shí)所產(chǎn)生什么意義，產(chǎn)生另外一種什么意義。因此，隱喻不再是一種說明或解釋，而是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的另一種衍生 。杜甫的詩有“史詩”之稱，以其《兵車行》為例它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。本詩通過爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場(chǎng)面的描繪及對(duì)征人生活的描述，揭露了唐玄宗天寶年間推行開邊拓土的窮兵黷武政策所帶來的災(zāi)難，表達(dá)了作者內(nèi)心的悲憤和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷。象征層，是用具體的事物來表現(xiàn)某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼 林花謝了春紅》為例，此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虜之前，其次多描寫宮廷享樂生活;入宋之后，其詞轉(zhuǎn)為抒發(fā)亡國之痛和故國之思，該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國哀情的詩歌，借風(fēng)雨催花之景抒發(fā)亡國之痛，其深刻隱喻義，還告誡人們，活在當(dāng)下，珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對(duì)四層分析法的各個(gè)層次的具體分析，也是我的大學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要的心得之一。綜上所述，四層分析法確實(shí)為文學(xué)作品的鑒賞提供行之有效的方法，達(dá)到以不變應(yīng)萬變的效果。

　　大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之哲理

　　在我看來，語文和哲學(xué)覺有密切的聯(lián)系。哲學(xué)原理需要通過語文表現(xiàn)出來，而在許多文學(xué)作品中無不滲透著深刻的哲理。哲學(xué)，其實(shí)就是更高一層次的人的思想升華。大學(xué)語文的所有篇章都閃現(xiàn)著哲學(xué)的光芒。從眾多的文人作家中體會(huì)了他們的思想，升華出的思想結(jié)晶讓今天的我們能偶進(jìn)一步去審視自我為人處世的態(tài)度，能對(duì)自我世界觀人生觀價(jià)值觀的反思和總結(jié)，能在實(shí)踐中指導(dǎo)我們，啟迪我們。下面，我將把大學(xué)語文課本中的部分篇章語哲學(xué)道理聯(lián)系起來，對(duì)其進(jìn)行我個(gè)人的見解。(1)以民為本篇 兩千多年前孔孟的“而愛”思想以至今天的和諧發(fā)展觀的“以人為本”，無論其意圖和根本目的是否一同，不可否認(rèn)的是，它們相同之處都在于保證人民安居樂業(yè)，國家穩(wěn)定。這體現(xiàn)了哲學(xué)中的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學(xué)觀點(diǎn)。哲學(xué)原理告訴我們?nèi)嗣�群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。要求我們?cè)趯?shí)踐中相信群眾，依靠群眾，走群眾路線。在指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，“以民為本”已隨著時(shí)代的變化改為了為人們熟悉的“以人為本”，其繼承和發(fā)揚(yáng)并未發(fā)生本質(zhì)性的變化，為我國的和諧發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。(2)和而不同篇 多元并立，多樣共存，是萬物萬事的自然存在狀態(tài)。講求“和而不同”，不能一味追求提高“同”的比量，那可能會(huì)導(dǎo)致同化甚至消除“不同”，而應(yīng)當(dāng)在促進(jìn)各個(gè)“不同”的要素自身充分發(fā)展的基礎(chǔ)上求得“和”的合理度，這樣的和諧才是最持久，最安定，最穩(wěn)固的和諧。其中的哲學(xué)道理可體現(xiàn)為矛盾的哲學(xué)原理。矛盾的哲學(xué)原理是深刻復(fù)雜卻很權(quán)威的。矛盾是一切發(fā)展的動(dòng)力。矛盾的分析法告訴我們，矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的。矛盾的觀點(diǎn)之一為主要矛盾以及次要內(nèi)部矛盾之間的關(guān)系。矛盾無時(shí)不有，無處不在，始終貫穿著事物發(fā)展過程的始終。根本矛盾規(guī)定事物的性質(zhì)，主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展其決定作用的矛盾，次要矛盾是處于服從地位。主要矛盾和次要矛盾在一定程度上可以相互轉(zhuǎn)化。面對(duì)這些矛盾，就要求我們要正確認(rèn)識(shí)矛盾，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，針對(duì)主要矛盾和次要方面，我們必須正確把握好主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧，同時(shí)處理好次要矛盾。“和而不同”。其本身就已經(jīng)承認(rèn)矛盾的存在，敢于去揭露其差異所在。“大和”的前提下允許“不同”的發(fā)展，“和”為事物發(fā)展的主要矛盾，而“不同”則是次要矛盾，在“和”這個(gè)主要矛盾的相對(duì)穩(wěn)定之下，統(tǒng)籌兼顧的讓“不同”達(dá)到相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，將矛盾控制在一定的度之內(nèi)，一直維護(hù)的“和”這個(gè)大前提，真正的達(dá)到和諧。其實(shí)這個(gè)哲理的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)這樣的大方面，其實(shí)在日常生活中也對(duì)我們其知道作用。例如在正確處理學(xué)習(xí)以及課余活動(dòng)方面，正確處理人際關(guān)系之間……都可以運(yùn)用矛盾的分析方法進(jìn)行指導(dǎo)分析。還是那句話“和而不同”“求同存異”。(3)人情世態(tài)篇 從某個(gè)方面說，人情世態(tài)才是一本多難言中其真相的大書，它卷帙浩瀚，無窮無盡，復(fù)雜多味，豐富多彩。哲學(xué)原理中闡述道：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，正確的，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)可是促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤的，愚昧的社會(huì)意識(shí)可是阻礙社會(huì)存在的發(fā)展，這就要求我們要承認(rèn)社會(huì)存在的重要性，樹立正確的社會(huì)意識(shí)，摒棄錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。在人情百態(tài)這一章中，多是文人們就自身的所處的環(huán)境或是所處的社會(huì)所發(fā)出的感慨，描述著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象或是自身的環(huán)境。在闡述的過程中，作者們將自我的意識(shí)加入其中。憧憬未來，向往美好的時(shí)候，能保持一顆平常心;面對(duì)挫折，遭遇不幸，亦能通過不斷的努力與激勵(lì)，在挫折中體驗(yàn)人生，品味百態(tài)，樹立正確的人生觀，也就是樹立正確的社會(huì)意識(shí)。這些意識(shí)不僅能激勵(lì)作者本身，同時(shí)也會(huì)影響和鼓勵(lì)讀者，久而久之，在社會(huì)上會(huì)形成一種積極的影響力，不斷促進(jìn)社會(huì)精神方面的進(jìn)步，進(jìn)而影響社會(huì)存在。綜上所述，在學(xué)習(xí)大學(xué)語文的同時(shí)，哲學(xué)的滲透其中，兩者相得益彰，相輔相成。

　　語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌;體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光;歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語文的書卷上嬉笑怒罵;徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。走進(jìn)語文，感受名著文化的熏陶魅力，有語文溫馨的人文關(guān)懷等著;走進(jìn)語文，觸摸每位作者的歡樂與哀傷，有語文獨(dú)特的視角期待著;走進(jìn)語文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。在經(jīng)歷了多年的語文學(xué)習(xí)，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)依然感覺新鮮無比�？鬃釉唬�“溫故而知新。”其實(shí)，課本中的一些文章在之前已經(jīng)學(xué)過，重溫著莊子在《秋水》中的神秘詭譎卻飽含兼容并蓄的道理;重溫著屈原在《離騷》中的忿恨與不滿卻處處顯示著獻(xiàn)身祖國的滿腔熱情，不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，正直高潔的人格;重溫著歐亨利在《麥琪的禮物》意料之外，情理之中的“含淚的微笑”式的結(jié)局，體會(huì)到善良的心地和真摯的愛情都是最美麗，最聰明的……而新的課文也給了我全新的體驗(yàn)：遇見了辛棄疾在建康賞心亭的抒忿，懷才不遇的郁悶與報(bào)國無門的悲情躍然紙上;遇見了胡適在《容忍與自由》中在向我展示著“沒有容忍，就沒有自由”的深刻含義;遇見了愛因斯坦在《我的世界觀》中向我闡述著他相信簡單樸實(shí)的生活對(duì)每個(gè)人都是有益的;遇見了托爾斯泰在《舞會(huì)以后》批判社會(huì)，揭露現(xiàn)實(shí)，鞭撻俄國上流社會(huì)如上校之流虛偽、冷酷、丑惡的靈魂，同時(shí)隱藏著一個(gè)深刻的哲理：世界上就常有這樣的事情，使得人的整個(gè)生活發(fā)生變化，走上新的方向，換言之，就是一些偶然的事件，會(huì)改變?nèi)松�的道路或命運(yùn)……很多很多的知識(shí)，在大學(xué)語文的課堂上得以收獲，很多很多的經(jīng)歷,在大學(xué)語文的課堂上得以體驗(yàn),很多很多的人生哲理，在大學(xué)語文的課堂上得以體會(huì)。

　　一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼;一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn);一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。大學(xué)語文，是厚碩的雙翅，讓我搏擊長空;大學(xué)語文，是心靈的回響，讓我走向高貴的殿堂;大學(xué)語文，是幾許清風(fēng)細(xì)雨，讓我享受云開月朗的爽潔。

　　大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂升華的天堂!以上是我對(duì)大學(xué)語文學(xué)習(xí)所有心得。