終身學(xué)習(xí)心得體會（通用6篇）

終身學(xué)習(xí)心得體會 篇1

　　自上世紀(jì)60年代保羅朗格讓系統(tǒng)地提出終身教育思想以來，隨著社會的發(fā)展和人們對于教育地位和作用認(rèn)識的深化，終身教育理論得到了不斷的豐富和發(fā)展。從保羅朗格讓的《終身教育導(dǎo)論》到《學(xué)會生存教育世界的今天和明天》再到《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》和《從現(xiàn)在到20xx年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》，人們對終身教育的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化、發(fā)展的過程。可以預(yù)料隨著實(shí)踐的發(fā)展，終身教育的理論和實(shí)踐還將不斷地豐富、完善。

　　陶行知認(rèn)為教育是自古到今一直存在著，而且還會一直存在下去、發(fā)展下去而達(dá)到最高的教育。他在《普及現(xiàn)代生活教育之路》一文中說：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)�！�

　　教育不是在學(xué)校教育結(jié)束后就算完事的，它應(yīng)貫穿于人生的全過程。同時(shí)，教育不僅是時(shí)間問題，更是一種新的生活理念，是人的本性反應(yīng)。生活無時(shí)不變，現(xiàn)代社會生活變化更快，但同在一個(gè)社會里，有的人過著前進(jìn)的生活，有的人過著落后的生活。生活教育主張：“要用前進(jìn)的生活來引導(dǎo)落后的生活，要大家一起來過前進(jìn)的生活，受前進(jìn)的教育”。這種引導(dǎo)和教育是無時(shí)間和年齡限制的，也沒有內(nèi)容的凝固、方法的陳規(guī)和目標(biāo)的終極。另一方面，追求進(jìn)步追求好的生活是人之本性，生命的自由，生命的奮斗與學(xué)習(xí)是一體的，活到老、學(xué)到老、進(jìn)步到老�？傊�陶行知這樣認(rèn)識終身教育：縱向上看，它貫穿于人的生命發(fā)展的各個(gè)階段；橫向上看，它滲透到社會生活的各個(gè)方面，這種時(shí)間上的終身連續(xù)性和空間上的社會總體性的綜合統(tǒng)一是終身教育最本質(zhì)的特征。

　　一、終身教育的對象

　　終身教育的對象是全民的教育，下起新生嬰兒，上至古稀老人，有上層階級的統(tǒng)治者，更多的是下層的貧苦老百姓。他所倡導(dǎo)的平民教育和鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)更多的是為農(nóng)民服務(wù)。陶行知認(rèn)為，平民教育的宗旨是要人人有機(jī)會受教育，一方面我們要打通層層疊疊的橫階級，另一方面我們要把深溝堅(jiān)壘的縱階級打通。他所提倡的平民教育觀認(rèn)為，知識不應(yīng)為少數(shù)人、有錢人所壟斷，不能把創(chuàng)造文化的人民大眾拒之于受教育的門外。教育最重要之成就就在于使眾人養(yǎng)成一種持續(xù)不斷的共同求進(jìn)的決心，我們對眾人養(yǎng)成的態(tài)度是“活到老，做到老，學(xué)到老”。

　　二、終身教育的體系

　　終身教育必須是學(xué)校、家庭、社會三位一體，相互交融，形成合力方能達(dá)到目的。終身教育始于兒童，兒童教育始于家庭，家庭教育是人生教育的基礎(chǔ)，在人的發(fā)展中有重要地位。家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是整個(gè)教育大系統(tǒng)的起始和基礎(chǔ)階段。家庭教育既是學(xué)校和社會教育的一種環(huán)境，又是其教育實(shí)踐的場所，彌補(bǔ)了學(xué)校、社會教育的不足，又?jǐn)U大了其教育的范圍，提高了教育的質(zhì)量。學(xué)校教育是終身教育的主體，但他竭力反對和批判傳統(tǒng)的舊學(xué)校，主張對傳統(tǒng)學(xué)校從辦學(xué)思想到教育內(nèi)容、教育方法等進(jìn)行全面改革，這些改革的核心就是使學(xué)校與社會融為一體。社會教育是終身教育的重要組成部分。社會的發(fā)展取決于全體成員受教育的程度，社會的發(fā)展與教育的發(fā)展相互依存、相互促進(jìn)。陶行知所倡導(dǎo)的社會教育以其教育內(nèi)容的多樣性、渠道的廣泛性、作用的豐富性彌補(bǔ)了學(xué)校、家庭教育中的不足，促進(jìn)了教育貫穿于人生的實(shí)現(xiàn)。

　　三、終身教育理論對我國基礎(chǔ)教育改革的影響

　　終身教育理論對我國基礎(chǔ)教育改革的影響是全方位的。在終身教育理念下，基礎(chǔ)教育的目標(biāo)已不是簡單地讓受教育者掌握已有的知識，而是以培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、選擇能力、創(chuàng)造能力和協(xié)作能力為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)人進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的能力。因此，我國基礎(chǔ)教育的辦學(xué)和管理體制、課程與教學(xué)目標(biāo)、課程與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、課程與教學(xué)評價(jià)等方面都要進(jìn)行相應(yīng)的改革。

　�。ㄒ唬┰诨�礎(chǔ)教育辦學(xué)和管理體制方面：基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的辦學(xué)和管理體制問題，就是基礎(chǔ)教育的各級、各類學(xué)校由誰舉辦包括辦學(xué)的投資主體、辦學(xué)形式和管理主體等問題。教育民主化不僅要把教育給予更多的人，也要有更多的人參加教育管理。在終身教育理論的影響下教育體制改革十多年來，我國教育事業(yè)管理體制和運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了深刻的變化，市場取向的改革已對教育辦學(xué)體制和管理體制產(chǎn)生了重大的影響。

　　（二）在基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)目標(biāo)方面：終身教育理論使得我國基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)目標(biāo)改變了過去只注重知識技能培養(yǎng)的狀況。新的課程與教學(xué)目標(biāo)既重視讓學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)必備的知識技能又重視提高他們的認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的技能、態(tài)度和習(xí)慣，使他們養(yǎng)成良好的社會公德學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做事、學(xué)會友善地與他人相處。

　�。ㄈ�）在基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)內(nèi)容方面：終身教育理論的影響突出地表現(xiàn)在：

　　1、減少了中小學(xué)的教學(xué)科目，強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化、層次性和趣味性。

　　2、加強(qiáng)了各門學(xué)科之間的有機(jī)聯(lián)系，增加了綜合實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下開展探究學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、科學(xué)態(tài)度和解決實(shí)際問題的能力。

　　（四）在基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)模式方面：在終身教育理論的影響下，我國基礎(chǔ)教育的教學(xué)模式正在發(fā)生著巨大的變化。教師在教學(xué)過程中“滿堂灌”式的講授少了，他們更加注意為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程；他們積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識。

　　（五）在中小學(xué)師生關(guān)系方面：傳統(tǒng)的“專制型”的教師領(lǐng)導(dǎo)方式和“以教師為中心”的教學(xué)方式正在逐步被一種以平等、民主、合作、理解和信任為核心的新型師生關(guān)系所代替。“以學(xué)生發(fā)展為本”、“學(xué)生主體”和“師生平等”等的教育觀念正逐步形成。教師的傳統(tǒng)角色正在悄然變化，教師主要不是知識的供給者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。

終身學(xué)習(xí)心得體會 篇2

　　進(jìn)入21世紀(jì)，社會對教師的要求越來越高，對教師的專業(yè)水平也在不斷地提速，教育的基石與精髓就是終身教育，就要求我們終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長與發(fā)展之路，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷地適應(yīng)時(shí)代要求。

　　有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬青少年兒童的健康成長，關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個(gè)中華民族的素質(zhì)提升。

　　把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動(dòng)的重要目標(biāo)，我們每個(gè)教師不僅應(yīng)該是有知識、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的.人。

　　教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場所，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這次研修中我有以下心得體會：首先，我更深刻地感受到終生學(xué)習(xí)的重要性。隨著科技的發(fā)展，知識更新速度更快，課程與信息技術(shù)的整合，成為教育發(fā)展的趨勢，隨著教育技術(shù)水平在不斷的提高，對我們教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求，我們只有通過終身不斷的學(xué)習(xí)，才能將學(xué)習(xí)到的理論知識和操作技能運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中去，才能更好的服務(wù)教學(xué)，從而進(jìn)一步促進(jìn)我們的教育教學(xué)的發(fā)展。教師是一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，選擇了教師，就意味著為社會做出一個(gè)表率，為學(xué)生做出一個(gè)榜樣�！皩W(xué)高為師，身正為范”，從當(dāng)初的“要給學(xué)生一杯水自己要有一桶水”到現(xiàn)在的“給學(xué)生一杯水，教師要長流水�！边@種觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步無時(shí)不刻的在提醒著從我們。提升個(gè)人素質(zhì)對學(xué)生發(fā)展的極為重要，但提升個(gè)人素質(zhì)并不是一句空話，它要以“終身學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)、為途徑，因此，教師要走向成功，必須終身學(xué)習(xí)。

終身學(xué)習(xí)心得體會 篇3

　　有句名言這樣說“活到老，學(xué)到老”是的，我們的確要活到老，學(xué)到老，特別是現(xiàn)在的社會，知識更新太快，快的我們都跟不上它的步伐，如果說我們停下學(xué)習(xí)的腳步，我們就會被隔離在外，所以終生學(xué)習(xí)，一直學(xué)習(xí)，是當(dāng)今作為一名老師應(yīng)該有的態(tài)度，學(xué)習(xí)態(tài)度，雖然我們的工作每天都有忙不完的事，特別是幼師，工作繁瑣，可是，其實(shí)在我們工作，在我們和領(lǐng)導(dǎo)，在于幼兒相處之中，我們留點(diǎn)心，也能從中學(xué)習(xí)到很多。

　　在我們學(xué)習(xí)的主題墻中，我個(gè)人認(rèn)為在教育發(fā)展的長河中，幼兒園的主題墻是幼兒在園生活的重要部分。“環(huán)境是能夠說話的”，經(jīng)過優(yōu)良設(shè)想的環(huán)境能夠起到暗示作用，能夠誘發(fā)幼兒的積極行為，所以說，主題墻飾是推進(jìn)幼兒發(fā)展不可短少的“環(huán)境”。幼兒園的主題墻是展示幼兒作品的平臺，是家長了解幼兒能力的窗口。老師、孩子、家長一起參與，一定能將主題墻變成一個(gè)展現(xiàn)孩子能力，教師教學(xué)成果，家長了解孩子的平臺。幼兒是一個(gè)能動(dòng)的主體，在主題墻的創(chuàng)設(shè)中，我們應(yīng)讓幼兒發(fā)揮其應(yīng)有的作用。幼兒參與主題墻的成分也越來越多。主題墻并不是單一的起到擺設(shè)的作用,還有邊框的制作一定要簡單明了，不能太過于復(fù)雜化，還有色彩的搭配協(xié)調(diào)更是一個(gè)需要長時(shí)去學(xué)習(xí)的，在布置主題墻的'時(shí)候，除了要充分體現(xiàn)主題的目標(biāo)，將主題墻的內(nèi)容豐富起來，還要關(guān)注幼兒的年齡特點(diǎn)，興趣、經(jīng)驗(yàn)，使主題墻能凸顯教師與幼兒的個(gè)性特點(diǎn)。讓幼兒充分參與到主題墻的布置中，將孩子的作品表現(xiàn)出來，能夠增強(qiáng)幼兒的自信心。我們教室的主題墻，每當(dāng)一個(gè)新的內(nèi)容布置好后，幼兒都會利用游戲和休息的時(shí)候去尋找、翻看自己的作品，還會跟其他小朋友介紹自己的作品。

　　然而，良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。

　　教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。

　　對于親子閱讀，我個(gè)人認(rèn)為進(jìn)行親子閱讀很有必要，家長可以給孩子樹立良好的閱讀榜樣，言教不如身教，而培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，身教的魅力是不可低估的，孩子與家長朝夕相處，家長就必須事事以身作則，只有自己喜愛閱讀，孩子才能喜歡上閱讀，所以做為家長應(yīng)和孩子一起讀書，共同成長。

終身學(xué)習(xí)心得體會 篇4

　　下午六點(diǎn)，終于到達(dá)了曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)，此時(shí)，離我從濱州出發(fā)的上午七點(diǎn)已整整十一個(gè)小時(shí)，一路的顛簸，讓我有點(diǎn)感覺疲憊，不管怎樣的周折，總算是到了，先找個(gè)地方把自己的肚子填飽，回到賓館后，洗了個(gè)熱水澡，睡下。

　　第二天，就開始了為期五天的培訓(xùn)，雖然以前的時(shí)候自己也曾接觸到過網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)器的配置和連接，但這次的培訓(xùn)真的讓我感覺到了學(xué)無止境的含義，自己以前的時(shí)候，感覺對于微機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等一些問題還是可以解決的，但隨著自己已有數(shù)年沒有在這方面去努力和學(xué)習(xí)，只是限于去應(yīng)用，所以，學(xué)習(xí)的過程中還真的感覺有些難為自己了，對于校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的問題還真的是很難輕松的應(yīng)對。并且對于一天中，上、下、晚三次的實(shí)驗(yàn)，自己除了感覺累之外，就是感覺到了難，一遍遍的操作，往往顧此失彼，在不斷的失敗中，最后才收獲到了成功的那么一絲絲的快樂。由于很多的dos命令太難記了，自己原來學(xué)的一點(diǎn)英語也基本都交還給老師了，所以除了感覺難之外還是感覺難。日照的海風(fēng)吹走了夏日的燥熱，也把我原來的那點(diǎn)賴以遮擋門面的知識給吹的了無蹤跡。

　　經(jīng)過了五天的學(xué)習(xí)，自己深切的感受到了終身學(xué)習(xí)的必要性和重要性，在當(dāng)今知識爆炸的時(shí)代，沒有人能單純地去依靠自己原來所學(xué)的東西，去保證自己的工作過程不會受到限制。終身學(xué)習(xí)，不能只成為我們生活和工作過程的口號，而真正應(yīng)該成為我們教師每個(gè)人的行為習(xí)慣和內(nèi)心的聲音。很多時(shí)候，我們都會把終身學(xué)習(xí)作為口號來呼喊，但真正能落實(shí)到行動(dòng)的人還是比較的少，通過本次的學(xué)習(xí)，真正讓我感受到了，人只有不斷地學(xué)習(xí)，才能趕上時(shí)代的步伐，才能掌握最新的知識。才能不被時(shí)代所拋棄。我們教師工作中最應(yīng)該做的就是把最新、最先進(jìn)的知識傳授給學(xué)生。讓學(xué)生始終能把最新的和最先進(jìn)的知識掌握在自己的頭腦中，這是我們工作性質(zhì)所決定的，因此，終身學(xué)習(xí)必須要成為我們每個(gè)教師的日常行為和習(xí)慣。

　　在知識的學(xué)習(xí)過程，我們只有不斷地去豐富自己，才能做到流水不腐，戶樞不蠹，也只有這樣，我們才能完成我們的教育教學(xué)任務(wù)，才能和學(xué)生一起去成長，否則的話，我們就可能出現(xiàn)我們的知識落后于學(xué)生的狀況，那樣的話，我們和學(xué)生之間的代溝，就不是觀念上的代溝了，而成為了知識的代溝，那種結(jié)果是非�？膳碌�，我們會被學(xué)生看成老學(xué)究，老古董，老文物的，我們在學(xué)生眼中就成為了過去式了，如果在學(xué)生的眼中，我們被看成“你懂什么啊”的形象的話，那我們情何以堪啊!從我們自身的角度來講，我們也應(yīng)該把終身學(xué)習(xí)作為自己的一種習(xí)慣，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，我們才能跟得上時(shí)代的步伐，才能讓自己去感受時(shí)代的發(fā)展，才能與時(shí)代一起發(fā)展，否則的話，我們就只能剩下“嘆”了，嘆時(shí)代發(fā)展之快，嘆知識更新之快，嘆自己什么都不明白，什么都不了解，那時(shí)，我們的生活又何異于盲人摸象呢?我們就會在日常生活中鬧出一些具有戲劇性的讓人哭笑不得的笑話。

　　終身學(xué)習(xí)，是時(shí)代發(fā)展的需要，是我們工作的需要，是我們個(gè)人成長的需要，終身學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們每個(gè)人的行為習(xí)慣和基本意識，我們也只做到了終身學(xué)習(xí)，才能讓自己始終能掌握最先進(jìn)的知識和能力，去適應(yīng)新的教育形勢的發(fā)展需要，才能與學(xué)生一起成長，才能讓我們避免故步自封，不去給別人留下貽笑大方的知識缺陷的笑話。雖說五天的培訓(xùn)過程是很勞累的，但自己還是感覺累并快樂著。如果要談到收獲的話，那就是認(rèn)識到了自己前幾年沒有及時(shí)地去學(xué)習(xí)，而在網(wǎng)絡(luò)方面已經(jīng)被落在了后面，已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，需要自己付出更多的努力去適應(yīng)時(shí)代了。

終身學(xué)習(xí)心得體會 篇5

　　教育的基石與精髓就是終身教育，終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長與發(fā)展的必由之路，只有不斷學(xué)習(xí)的教師，才能不斷地適應(yīng)發(fā)展和變化的時(shí)代要求。

　　有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬青少年兒童的健康成長，關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個(gè)中華民族的素質(zhì)提升。

　　把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動(dòng)的重要目標(biāo)，我們每個(gè)教師不僅應(yīng)該是有知識、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。

　　教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場所，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這次研修中我有以下心得體會：

　　1、樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，放平自己的心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探求教育教學(xué)新規(guī)律，上好每一節(jié)課，向其他教師學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和他們先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自己的教研能力和學(xué)識水平，并善于在日常的教育教學(xué)工作中不斷地反思自己，對于好的做法積累為經(jīng)驗(yàn)，對于不好的做法及時(shí)反思，及時(shí)糾正，改過。

　　2、通過學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。

　　教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)�！懊赖鲁鲇谟兄�，知識是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

終身學(xué)習(xí)心得體會 篇6

　　信息步伐的加快，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，知識的更新也越來越快，因此，作為從事教育工作的教師構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的思想，以適應(yīng)新時(shí)代對教師的要求，也是未來社會對每個(gè)公民的基本要求及基本的素質(zhì)，更是人類生存與發(fā)展的需要，只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會的進(jìn)步與發(fā)展。

　　終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。新世紀(jì)的教師必須道德高尚，知識淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育的能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識更新、知識創(chuàng)新的要求。教育在社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用是有目共睹，所以必須把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。

　　有句話說的好，不想當(dāng)教育家的教師不是好教師。而我認(rèn)為不如退而求其次，先做好一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)者型的教師。為什么呢？

　　首先，這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。

　　我們很多教師對工作，創(chuàng)新性不強(qiáng)，大多都是沿著一條固有的路子在走，這種沒有創(chuàng)新的教育是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。試想為什么現(xiàn)在會有那么多學(xué)生厭學(xué)，為什么我們要談學(xué)習(xí)力的話題，我想一方面是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重的客觀原因，另一方面是不是還有我們教師群體自身學(xué)習(xí)力差，沒有樹立終身學(xué)習(xí)的意識呢？設(shè)想如果每個(gè)教師都是知識淵博、博古通今，學(xué)生能夠快樂學(xué)習(xí)，豈會厭學(xué)？所以，我們需要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)能力。

　　其次，做一名學(xué)習(xí)型教師更是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成就教師自我事業(yè)的必需。

　　通過學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。 教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)�！懊赖鲁鲇谟兄�，知識是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

　　第三，做學(xué)習(xí)型教師是時(shí)代的要求。

　　新的時(shí)代對教師職業(yè)提出了新的要求。在傳統(tǒng)社會中，教育的主要目的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)前人積累下來的經(jīng)驗(yàn)，以便學(xué)生運(yùn)用繼承的方法去解決將會重復(fù)出現(xiàn)的問題，教師則是書本知識的復(fù)制者。在信息社會中，對于人來說，最為重要的是創(chuàng)新與開拓，教師越來越多地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題的能力，教師成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)者，這就要求在不斷變革的社會中，司教育之職的教師要不斷充實(shí)自己，才能勝任教師這份職責(zé)。

　　我深切地感受到：必須樹立起終身學(xué)習(xí)的觀念，只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取他人之長來補(bǔ)自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實(shí)踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷地出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還很長很長。因此，教師必須不斷學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷探索新的知識、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績。