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《詩經》學習心得體會

發布時間:2025-03-31

《詩經》學習心得體會(精選8篇)

《詩經》學習心得體會 篇1

  我拿起一本《詩經》,翻開那微微泛黃的書頁,耳畔邊仿佛聽見了一陣幽幽的嘆息,讓人的心底也微微發顫。

  我聽到了遠在他鄉的游子的嘆息:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”我仿佛看到了一個離鄉多年的旅人對家鄉的思念。時間就如白駒過隙,他回憶起離家遠游時,河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條,猶如少女纖細柔軟的秀發,讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭,轉眼已是寒冬。他艱難的行走在回家的路上,肆虐的風雪不斷的敲打著他急切的心情。舉目遠眺,家鄉還是那么遙不可及,他不禁朝著家鄉的方向嘆息著。在風雪中,唯一讓他依戀的,便是家的溫暖。

  “匪風發兮,匪車偈兮,顧瞻周道,中心怛兮”,我聽到了即將離開家鄉的旅人的嘆息。離開家鄉時,呼嘯的冷風仿佛要將人間的溫暖吹散。

  馬車飛一般的疾馳著,不一會兒,就已經看不到家的影子了。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿頭的銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧,想到這兒,淚水已奪眶而出。他將頭從車窗里伸出,想牢牢地記住自己的家鄉,可飛快的馬車早已載著他駛出了很遠。他只能看著離開時的道路,悲傷地嘆息著,從此,望故鄉,已是路遠山高。

  讀“君子于役,如之何勿思”,我聽到了妻子在擔心在外服役的丈夫時發出的嘆息。在黃昏時,牛羊和雞都回到了自己的窩里。妻子忙碌了一天,知道現在才休息了一會。她看著牛羊都回到了棚子里,不禁想到自己遠在他鄉的丈夫不知何時才能歸來。她朝著丈夫離去的方向眺望著,仿佛這樣就能見到自己的丈夫一樣。天色漸漸暗了下來,妻子不禁幽幽地嘆息著問道:“君子于役,不知其期,曷至哉?”可回答她的'卻只有陣陣風聲。

  “蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”,那是對佳人求之不得的幽幽嘆息;“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉”那是感慨蒼天,對世事盛衰興廢的嘆息;“蟋蟀在堂,歲聿其莫。今我不樂,日月其除”那是對隨時將暮的嘆息;“之子于征,劬勞于野”,那是服役人悲嘆自己的辛勞時發出的嘆息……

  那悠悠的愁呀,才下心頭,卻上眉頭。

  那凄婉哀怨的嘆息,蘊含著妻子對親人的思念,飽含了游子對故鄉的思念,承載了詩人對國家的擔憂。那凄婉哀怨的嘆息,一如慈母綿長的絮語,一如嬌妻幽咽的抽泣,又如撥動心弦的手。忘不了的愁,展不開的眉頭,恰似遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水悠悠……

  放下《詩經》,斜倚著欄桿,我的心中一片悵然。《詩經》中那幽幽的嘆息,恰如一杯咖啡,雖然帶著苦澀,卻令人回味無窮。歷史的車輪碾過,一切已成為過去。在歷史的洪流中,《詩經》就如一架通往過去的橋梁。閱讀《詩經》,我們就如透過車輪碾過時揚起的塵埃,窺探著過去的繁華,傾聽塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息。

  在《詩經》中,那些夕陽飛燕,香花美草,流水樓閣,紅顏倩影,細雨梧桐,皓月紅梅,都化作一聲幽幽的嘆息,如一雙無形的手,輕輕撥動著我的心弦,讓心中泛起微微的漣漪…

《詩經》學習心得體會 篇2

  離別總是詩歌里最傷感的主題,尤其是男兒被迫擱置兒女情長,為國出征,這樣的離別更填一層悲壯之情。

  還記得《周南·汝墳》里,那個苦苦思念著在外服役的丈夫的女子嗎?男兒在外為“王室”奔命,她在家里卻食無味、寢不眠,日思夜想。

  這首《擊鼓》則以出征在外的丈夫的視角,與之遙相呼應。他用不乏愁怨的口吻,敘述了隨軍出征中的慌亂與危險,回憶起出征前與愛人分離的場面來。他緊握著姑娘的手,對她立下誓言:倘若我能回來,一定與你白頭到老,生則同居,死則同穴,今生今世,永不分離!

  嗯,用現在話說就是:等打完這仗我就回老家結婚……

  可能所有的flag,立得越堅決就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼:距離太遠,相會太難;分別太久,我怕一不小心就再也回不去了,難以履行我的誓言。

  我們讀歷史,往往只能看得到王侯將相之間的戰爭與和平。但在歷史的聚光燈找不到的地方,卻有無數不為人知卻感人肺腑的悲歡離合。

  也許我們從史書寥寥幾行的記載里,看到的只是貴族操縱戰爭時的縱橫捭闔,可這些民間流傳下來的詩歌,卻從一個個小人物的視角,為我們還原了一段不一樣的'歷史,告訴我們,他們不是作為故事的襯托、甚至僅僅作為統計勝負結果時的龐大數字的一個小分子,而是有血有肉、有情且至深的真實的存在過。

  也許,與李白的那首膾炙人口的《子夜吳歌》對比來讀,更能體會這種戰爭中離別帶給普通家庭的復雜情感:

  長安一片月,萬戶搗衣聲。

  秋風吹不盡,總是玉關情。

  何日平胡虜,良人罷遠征。

《詩經》學習心得體會 篇3

  寒假里,媽媽說,推薦我讀一本好書,可以讓我感受古代的真實生活,身臨其境。我興致勃勃地接過來,《詩經》?帶著疑問,我踏著春秋之風,走進《詩經》的田野,感受到了別樣的樂趣。

  《詩經》是由孔丘等整理的一部詩歌總集,是中華五千年的文化精粹。誕生于先秦時期,收錄了自西周到春秋中葉大約五百年間的詩歌,計有305篇之多,以抒情為主,有《風》、《雅》、《頌》三部分。

  讀《詩經》,我仿佛看到了那個時代豐富多彩的現實生活,走進了那個時期人們的心靈世界,感受他們的喜怒哀樂。這本書有描寫當時社會底層人民的`困苦生活,如《國風·唐風》中,“王事靡盬,不能蓺稷黍,父母何怙,悠悠蒼天,曷其有所?”有表達對親人、家鄉的深深思念,如《國風·魏風》中,“陡彼岵兮,瞻望父兮。”

  有借古諷今的,如《雅·小雅》中,“鼓鐘將將,淮水湯湯,憂心且傷,淑人君子,懷允不忘。”有表達對愛情的美好祝愿,如《國風·邶風》中,“死生契闊,與子成說,執子之手,與子偕老。”

  媽媽告訴我,她曾聽人說,閱讀《詩經》的最高境界,可以清晰地感受到古代那種樸實而真切的意境美:春日之燕燕于飛,夏日之習習谷風,秋日之蒹葭(堅加)蒼蒼,冬日之杲(搞)杲出日;可以感受到十五國風輕漫過身邊,可以傾聽到先秦詩人的感嘆之聲拂過耳邊。

  我為自己是個中國人而驕傲,為中華五千年文化而自豪,《詩經》正是這燦爛文化中的瑰寶。我還沒有那樣高的意境,可是,我對《詩經》卻真的迷上了。每當翻開它的時候,總會被它古樸的辭章、豐富的想象、奔放的情感所深深吸引。

  當我們身處快節奏的現代生活中,偶爾也可以回過頭去,穿越歷史長河,感受西周春秋年代的歲月往事,一起去領略圣賢的千年智慧——《詩經》的無窮魅力。

《詩經》學習心得體會 篇4

  《詩經》是民歌,之所以現在這樣高高在上,讓人覺得高不可攀,除了語言和社會變遷之外,還有詩歌本身發展的因素。每每想讀詩經,但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個國慶節,我開始閱讀《詩經》。人與書的邂逅,大抵總是這樣,涼爽的天氣,泡一杯清茶,輕輕念出書中的句子 ——

  “ 桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家…… ” 于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧,莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經》的'古書,其實卻不是詩,而是歌。千年前那些人們,哼過吟過唱過的民歌,猶如帶著晨露的桃花,無比質樸卻又凄美高雅。一伸手,便一束在手,襯著你明艷的臉龐,盈盈地笑。孔子亦被這句子打動過吧 ——“ 詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。 ”

  也許是古代社會沒有當今世界紛亂復雜,也許是古人心中有一絲的純美,仿佛什么也無須遮掩,沒有粉飾,沒有忸怩,沒有故作姿態……那些四字的句子,是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己,在自然中純潔、甜美地微笑著。

  讀著這些深澀難懂的文字,可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯翩。恍惚間,我覺得自己連這身體,都被這清新之風浸潤得輕靈起來,或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了 “ 關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑…… ” 這般清雅溫潤的言語,也會步出閨閣羞怯張望,看看那園子里的嫵媚春光。

  這樣的一卷書,念著念著,仿佛回到兒時心境,內心有如頭頂湛藍的天空,廣闊遼遠,深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中,時光可以這樣從紙頁間流過,就很幸福。

《詩經》學習心得體會 篇5

  這是《詩經·衛風·竹竿》里的一句:“淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺。”

  在《詩經》中有很多我喜歡的篇章,如《子衿》、《雞鳴》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更負盛名,恰恰相反,它可以說并不是很有名聲,廣為人知的篇章。它的詞句也不算最優美的,事實上在《詩經》內的大部分詩句也都偏向質樸清雅。可我依然選擇《竹竿》里的一個短句“淇水在右”來作為新摘錄本的題目。

  《竹竿》大致敘述了這樣一個故事:一名衛國女子出嫁遠離故鄉,她回憶起家鄉的河流,少女時出游的情景,但現在已遠離了這些回憶,只能駕車出游,以解思鄉之愁了。因而我覺得這首詩很動人。那衛國女子懷念故鄉,也是在懷念著故人,少年時玩耍嬉戲的快樂回憶啊,她悲嘆著,許是在嘆時光吧?

  我發覺,世人的年華,也終像那條淇水。沿著河畔歡快地跑過去,就再無回來的路可尋了。我們的`“成長”,也是如此,總會遺失什么寶物,很久很久以后才驚悟沒有好好地揮別。可是沒事的啊,請你看那“淇水在右”。故鄉的河流,一直在你身旁同行。

  至于為什么是“淇水在右”,而不是同篇的“淇水滺滺”,這是因為我的小私心啦。我的故鄉在南方的城,而我是南方的人。“水以北為左,南為右。”淇水是向著南方而流的。僅管我知道淇水離南城并不近,也只是位置靠南面而已,并不是真的流到南城來,只是我的一廂情愿罷了。古代,南方是蠻荒之地,而現在我只愿傍故鄉南城而居。

  淇水在右,是寄托著我無數想象和美夢,感悟和思緒的詩篇呢,所以我私自決定把它作為我的摘錄本的名字。還但愿原作者不要介意。

《詩經》學習心得體會 篇6

  中國是四大文明古國之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失,只有古中國的文明保留了下來,并得到了發展,在經過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發光,不曾黯淡,那就是——《詩經》。

  《詩經》是我國第一部詩經總集。現存的《詩經》共收錄詩歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章,傳統上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較為開放,人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感,因此從《詩經》中可以窺得當時的民風民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。

  《關雎》是為人們所主旨的一首詩,“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”,結果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉反側”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數,表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等,當然愛情不都是美好的',因此也有《氓》這類的怨婦詩。

  “昔我往矣,楊柳依依。今我來歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關,邊關的軍旅生活是艱苦的,性命沒有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過的是無邊無際的孤獨,在邊關沒人慰問、沒人關心、沒有家人的消息,心是空的!等到終于可以回家時,一切已經物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。

《詩經》學習心得體會 篇7

  俗話說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”中國文化猶如滾滾黃河,川流不息,而《詩經》可以說是中國文化之源了。

  老師、爸媽都這樣對我說:“五年級了,你差不多要認識文言文了,探索、體會古人的思想了。”剛寒假,外公就領著我去新華書店,請來了她——中國文化之源《詩經》。

  敞開書頁,粗閱一番,倒覺得文言文並不那么單調、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解,但是我倒覺得:毎個人必須自個兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。

  或許,文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的.生字拗詞;就是突然發現,凸現在明星歌里、網絡語中的成語出處;就是低語細聲的“衛風” 、“王風” 、“大雅” 、“小雅” 的《詩經》格調;就是“窈窕淑女,君子好逑” 、“七言加之,與子宜之,宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在卸,莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感;就是賦比興的手法、風雅頌的國風……簡直目不暇接、愛不釋手!《詩經》中,小雅調里的《黃鳥》是我最喜歡的詩韻,詩人述寫黃鳥二次:頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧,讓它飛回故鄉問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉的遭遇,抒發一位異鄉人不能在當地得到公正美好待遇而迸發出的怨恨,和思念故鄉的心情。

  細細品讀《詩經》,書有散發出不僅思鄉之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起,澆灌了讀者的心田,牽引了讀者的視線,薰陶了讀者的情。

  多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認識文言文,品味一下古人之情感,真的很快樂哩!

《詩經》學習心得體會 篇8

  這次“三年制教育者養成課程”期間,我們上了《詩經》課,是由蔡振民老師帶領的。蔡老師講解了三十首詩,講解完之后老師會用他家傳獨創一派的詠唱方式唱出來。

  《詩經》有三百零五首詩,每一首都是經過挑選所留下的。每一首的意義都很深遠。像《詩經》的第一篇詩為什么是《關雎》,其背后大有講究。

  蔡老師沒有講解之前,就以為《關睢》只是一首男女之間的愛情詩而已。但其實并非是這樣的,這首詩真正表達的是在稱贊、歌頌文王的原配太姒的品德和為人處事。

  之后在吟唱時腦中就會有一個畫面浮現,就會非常有感覺。后來我們同學們在吟唱的過程中,還自創了一個調。

  《詩經》本是表達性情的,只是用詩歌的形式來呈現的。去體會每一首詩,你都會有收獲。

  文學是心靈和情感的直接表達,用心去感覺古人當時的情感和精神追求,就能夠體會到古今一貫。

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