教育理論專著學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選7篇）
教育理論專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識(shí)，并通過生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教育理論專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺(tái)，滿以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了《愛的教育》，頗有感觸。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的教育》文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。
師愛，究竟是什么?面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅鄣慕逃贩g者夏丐尊先生曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛的教育是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。師愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!
教育理論專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈�，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。”
二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
(二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢?
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育理論專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
學(xué)習(xí)了當(dāng)前教育發(fā)展觀，我認(rèn)為作為學(xué)校需要對傳統(tǒng)的管理模式，對不科學(xué)、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進(jìn)行大膽的改革和改進(jìn)。創(chuàng)造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國情的基礎(chǔ)教育管理模式。
1、作為學(xué)校需要首先關(guān)注開足開齊各門學(xué)科，學(xué)校內(nèi)部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認(rèn)真聽取并采納他們對學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議，各門學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗(yàn)，觀摩學(xué)習(xí)。相關(guān)學(xué)科要相互通氣，取長補(bǔ)短，保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎(chǔ)教育階段的良好習(xí)慣，這就需要我們想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生充分利用業(yè)余時(shí)間，參加各種有益活動(dòng)。應(yīng)打破班級界限，按學(xué)生的不同興趣，分別組成各種學(xué)習(xí)小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動(dòng)手，動(dòng)口，動(dòng)腦，積極主動(dòng)地探尋各種未知的知識(shí)領(lǐng)域。我們可以向?qū)W生敞開圖書館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室，讓他們打開眼界，開闊視野，認(rèn)識(shí)到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。
3、在基礎(chǔ)教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養(yǎng)合格的跨世紀(jì)的棟梁之材，因此，基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質(zhì)的未來的祖國建設(shè)者。
教育理論專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
時(shí)間真是快啊轉(zhuǎn)眼間這學(xué)期又要結(jié)束了，在這學(xué)期中我們在教學(xué)中用生本教育的理念備課，課堂效率明顯提高，孩子學(xué)習(xí)的積極性也明顯提高，但是還有很多地方做的不足做的不細(xì)。還需要在以后的教學(xué)中不斷的總結(jié)。本學(xué)期我們備課組繼續(xù)深化學(xué)習(xí)生本教育理論。
我開始嘗試用生本教育的理念進(jìn)行教學(xué)，反思授課情況，存在的問題主要有：
�。�1）學(xué)生課前的前置性作業(yè)做得不好。生本教育突出的特點(diǎn)是以生為本，不但高度尊重學(xué)生，而且充分相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把學(xué)習(xí)的`主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來。如果課前沒有做好深入研究，課堂上就很難對知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確理解，更不用說拓展延伸了。
�。�2）討論過程中多數(shù)學(xué)生參與意識(shí)差。生本教育的課堂中“討論”是常規(guī)，學(xué)習(xí)的過程主要是以學(xué)生的討論為主，學(xué)習(xí)中的諸多問題是讓學(xué)生在討論、合作、探究中解決的。
少數(shù)學(xué)生顯得非�；钴S和積極，而多數(shù)學(xué)生似乎是一個(gè)旁觀者、聽眾，他們極少發(fā)表個(gè)人見解，甚至不發(fā)表任何意見。
�。�3）我們的教育理念認(rèn)為，學(xué)生在交流、爭執(zhí)和論證中得到提高。然而，在班級討論中，一些學(xué)生可能不太自信，不愿發(fā)表自己獨(dú)到的見解。作為老師，我們清楚地知道這些學(xué)生的想法很好，但他們卻不愿意說出來。我們應(yīng)該如何引導(dǎo)和支持這些學(xué)生，鼓勵(lì)他們勇敢地表達(dá)自己的想法，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和思考能力呢？
�。�4）作為一名老師，我常常被教學(xué)進(jìn)度所束縛。盡管正在進(jìn)行生物教育教學(xué)，但我的心中仍然有著一份計(jì)劃，安排每個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)和任務(wù)。畢竟，我想給我的學(xué)生們一個(gè)充實(shí)而有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
在我實(shí)踐生本教育教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些問題。因此，我采取了以下教學(xué)對策來盡快與生本教育接軌：
�。�1）認(rèn)真?zhèn)湔n，并設(shè)計(jì)好前置性作業(yè)。在備課時(shí)，我詳細(xì)研究教材，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)前置性作業(yè)。每個(gè)小問題都簡單明了，只要結(jié)合生活實(shí)際并有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，并能說出原因，我都給予肯定和表揚(yáng)。這樣可以讓學(xué)生感覺到自己還可以做到，從而愿意去做。
�。�2）關(guān)注所有學(xué)生的參與情況。在學(xué)生小組討論時(shí)，我經(jīng)常走到不愛發(fā)言的學(xué)生身邊，鼓勵(lì)他們勇敢地發(fā)言。
�。�3）及時(shí)鼓勵(lì)，提高學(xué)生的自信心。在全班性學(xué)習(xí)交流中，我更注重那些不發(fā)表獨(dú)到見解的學(xué)生的參與情況。如果哪個(gè)小組中的這些學(xué)生發(fā)言了，無論對錯(cuò)，我都讓全班同學(xué)用熱情的、鼓勵(lì)的掌聲激勵(lì)他們，使他們體會(huì)到被關(guān)注的快樂。
�。�4）設(shè)立小組內(nèi)代表。為了使學(xué)生更積極地發(fā)言，我設(shè)立了小組內(nèi)代表制度，讓學(xué)生自行選出代表，代表可以幫助小組其他成員提問和回答問題，這樣可以提高小組整體的學(xué)習(xí)效率。
積極，我為了激發(fā)學(xué)生的積極性，采取評選優(yōu)秀節(jié)目主持人的方式。每次上課，學(xué)生們可以獲得一分的機(jī)會(huì)，只要他們能夠在課堂上積極地發(fā)言。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生們多發(fā)表自己的看法和想法，因?yàn)槎喟l(fā)言就有更多的機(jī)會(huì)獲得評分。每周對學(xué)生進(jìn)行評估，累計(jì)分?jǐn)?shù)高的同學(xué)將被授予“小先生”榮譽(yù)稱號。這樣，學(xué)生們不僅可以提高自己的口語表達(dá)能力，還能夠獲得認(rèn)可和鼓勵(lì)。
教育理論專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
下午的自由活動(dòng)時(shí)間到了，有的孩子在玩跳繩。有的孩子在拍球。有的孩子在看植物園里的花，草。有的孩子在看飼養(yǎng)角里的小雞，突然振鵬大喊：“王老師，了不得了，坤坤把小雞捏死了”。我和孩子們都跑過來了，我看到坤坤很高興。很了不起的樣子。
看到坤坤這樣的表情，我沒有直接批評他，而是對孩子們說：“孩子們，今天早上的時(shí)候我們剛剛給小雞喂了米。喝了水，它在高高興興的玩，不一會(huì)兒小雞卻死了”孩子們看到我難受的樣子，都紛紛指責(zé)坤坤“都是坤坤的事，讓老師這么傷心”“坤坤太壞了，把小雞捏死了……”剛才還很高興地坤坤現(xiàn)在變得不安起來了。借此機(jī)會(huì)，我對孩子們講雖然小雞不會(huì)說話，但是它和我們一樣是有生命的，我們要保護(hù)他們，你們明白了嗎？緊接著我讓孩子們和我一起把小雞埋掉了。這時(shí)候，坤坤說：“老師，對不起我做錯(cuò)了，以后我不做這樣的事情了”。
中午放學(xué)的時(shí)間到了，我和坤坤的媽媽說了這件事情，坤坤媽媽說這個(gè)孩子太壞了，在家我不知打過他多少次，他太調(diào)皮了，我拿他真是沒辦法，在家里坤坤做錯(cuò)了是，我就狠狠的打……聽了坤坤媽媽的話，我覺得很不好受，我向坤坤媽媽說了幾點(diǎn)教育孩子的方法，首先孩子做了錯(cuò)事，我們不能打罵，這樣是起反作用的，你打了他之后，他就用破壞性的行為來發(fā)泄心中的不快，我們要從正面的教育孩子，說服孩子。聽了我說得話，坤坤的媽媽表示以后要改變教育的方式。
這件事過去一段時(shí)間了，我也隨時(shí)關(guān)注著坤坤的行動(dòng)，在班上我開展培養(yǎng)同情心的活動(dòng)，慢慢地坤坤再也沒有捏死過小動(dòng)物。
教育理論專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
在這個(gè)假期中，我有幸拜讀了這一本書，本書的內(nèi)容通俗易懂，在闡述教育理念的同時(shí)配以生動(dòng)的實(shí)例，深深地吸引了我。所講的內(nèi)容能夠真切地反映出日常教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，說明了問題的根本原因，引人深思。我邊讀邊想，也逐漸明白我在教育教學(xué)中的一些不足之處。接下來，我就最讓我印象深刻的幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫狻?/p>
本書一開始就從課堂教學(xué)入手，深入淺出的點(diǎn)出了課堂教學(xué)時(shí)教育改革的起點(diǎn)，也點(diǎn)出了我要討論的重點(diǎn)——素質(zhì)教育。這樣一種現(xiàn)象出現(xiàn)在我國絕大多數(shù)的課堂上：剛上小學(xué)的孩子爭先恐后地舉手表達(dá)自己的想法，年級越高舉手的學(xué)生越少，到了高中基本上沒人舉手回答問題。造成這種局面的原因是多方面的，首先，學(xué)生覺得不答不會(huì)錯(cuò)，萬一答錯(cuò)了可能會(huì)被批評，這反映了教師在反饋方法上的不當(dāng)，另一方面，在我們傳統(tǒng)教育模式下，老師提出問題并不是引起學(xué)生的思考，得到許多不同的答案，或者說求同存異，只是為了得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。這使得學(xué)生聽到問題時(shí)不是按照自己的想法去思考，而是揣測教師提問的意圖，來回答教師心中的答案，那這樣學(xué)生的思考范圍就逐漸囿于教師教的內(nèi)容里，沒有發(fā)散性思維，沒有創(chuàng)造能力。所以說我們現(xiàn)在常態(tài)的教學(xué)模式是接受性教學(xué)，它追求標(biāo)準(zhǔn)的答案，追求升學(xué)率，是非常功利性的。
在今天，教師要逐漸清醒，一名優(yōu)秀的教師不僅是圓滿的教授規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)率、優(yōu)秀率這些數(shù)字，更應(yīng)該保護(hù)好學(xué)生的問題意識(shí)，獨(dú)立思考的能力，有問題，能思考，學(xué)生才會(huì)創(chuàng)新，才敢創(chuàng)新，才能完成從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。