廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選8篇）
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀與大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，是當(dāng)前重要的戰(zhàn)略舉措，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，彰顯著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求，反映著民心黨心的道德判斷。
一、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在歷史的傳承性上，都表現(xiàn)出傳統(tǒng)美德的價(jià)值升華。中華民族是一個(gè)有著深厚道德文化基礎(chǔ)的民族，歷史上形成了許 多博大精深的“榮說(shuō)恥論”和“善言廉書(shū)”，成為民族精神、民族魂魄、民族文化得以永續(xù)的基礎(chǔ)。屹立在新世紀(jì)的中華民族，肩負(fù)著振興中華、全面建設(shè)小康社會(huì) 的歷史使命，需要共同的思想道德為基礎(chǔ)，而樹(shù)立以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀和大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，既是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，更是馬 克思主義倫理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)道德實(shí)踐相結(jié)合，以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。
二、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在時(shí)代性上，都 表現(xiàn)出社會(huì)主義思想道德建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。以“”規(guī)劃為藍(lán)圖，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì) 主義和諧社會(huì)和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，成為這個(gè)階段的特征。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在和諧發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系前提下，占社會(huì)統(tǒng)治地位的思想道德建設(shè)將會(huì)得到 健康發(fā)展，而健康發(fā)展的思想道德建設(shè)也必將積極維護(hù)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。正是在這個(gè)意義上，樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的。
三、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在道德判斷上，都表現(xiàn)出民心黨心的積極共識(shí)。在今年召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議上，社情民意的調(diào)查顯示，樹(shù)立良 好的社會(huì)風(fēng)氣和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。這就是為什么“八榮八恥”社會(huì)主義榮原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:第一范文網(wǎng)辱觀一經(jīng)提出，舉國(guó)反響強(qiáng)烈，民心 民意擁護(hù);這就是為什么開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育，不僅得到全黨而且得到全國(guó)人民的支持;這就是為什么道德的認(rèn)知和實(shí)踐一旦成為全社會(huì)的共識(shí)，個(gè)體道德行為的選 擇、社會(huì)的道德評(píng)價(jià)和道德的公共服務(wù)才會(huì)引起共鳴。“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀和推進(jìn)廉政文化建設(shè)作為綜合國(guó)力提升的重要組成部分，是有著深厚群眾基礎(chǔ)和 驅(qū)動(dòng)力的。
樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，是新時(shí)期社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必然要求。只有通過(guò)正確的道德行為的選擇、道德修養(yǎng)境界的提升，才能實(shí)現(xiàn)道德能動(dòng)的社會(huì)職能作用。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
20xx年以來(lái)，通過(guò)參加中國(guó)地震局組織的廉政文化建設(shè)系列實(shí)踐活動(dòng)，本人對(duì)廉政文化建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)。
廉政文化建設(shè)必須作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要任務(wù)來(lái)對(duì)待。廉政文化是一種理念文化，具有強(qiáng)大的向心和凝聚作用。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，強(qiáng)化執(zhí)政為民理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的一貫思想和要求，是一條重要的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。
廉政文化建設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要途徑來(lái)把握。從文化的視角看，腐敗是一種政治現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，文化傳統(tǒng)中腐朽成分的積淀是滋生腐敗的深 層因素。 “個(gè)人利益至上”、“權(quán)力尋租”等，都給反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。廉政文化具有輿論和風(fēng)氣的導(dǎo)向作用，它與消極腐敗意識(shí)是此消彼長(zhǎng)的，它是廉政建設(shè)的基 石。如果沒(méi)有廉政文化的支撐，黨和國(guó)家的反腐倡廉就失去了活力。因此，廉政文化建設(shè)是預(yù)防和懲治腐敗體系中的重要組成部分。反腐敗不僅要嚴(yán)厲打擊腐敗分 子，而且要大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，積極倡導(dǎo)廉榮腐恥的社會(huì)風(fēng)尚，教育黨員干部和社會(huì)大眾孤立和反對(duì)腐敗行為，形成不容腐敗的社會(huì)輿論，為反腐倡廉提供公眾 性輿論支撐，占領(lǐng)和擠壓腐敗文化的生存空間。從這個(gè)意義上講，反對(duì)和防止腐敗是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的文化建設(shè)任務(wù)。
廉政文化建 設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要載體來(lái)運(yùn)作。廉政文化是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分，是社會(huì)主義政治文明和精神文明的題中之義。廉政文化一旦形成，其包含的 精神理念、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則，就會(huì)發(fā)揮出教育功能、導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能，指導(dǎo)社會(huì)成員該做什么，不該做什么。我們?cè)谕七M(jìn)廉潔自律和反腐敗斗爭(zhēng)工 作中，進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，提高城市的廉政指數(shù)，增強(qiáng)黨員干部群體的廉潔勤政意識(shí)，同時(shí)教育廣大群眾誠(chéng)信為人、守法立業(yè)，形成黨風(fēng)政風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的良 性互動(dòng)局面。
廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長(zhǎng)的動(dòng)力和土壤。與此同時(shí)，廉政文化也會(huì)積極作用于黨風(fēng)廉政建 設(shè)。強(qiáng)化廉政文化建設(shè)有利于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和鞏固懲防腐敗體系，能有效遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。廉政文化作為一定經(jīng)濟(jì)、政治在觀念形態(tài)上的反映，具有 社會(huì)屬性，對(duì)社會(huì)有較強(qiáng)的輻射功能和潛移默化的教育功能。可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的開(kāi)展形成良好的外部環(huán)境，可以增強(qiáng)人們拒絕腐敗的能力，督促領(lǐng) 導(dǎo)干部廉潔自律，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。
廉政文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度，是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的 市場(chǎng)。而廉政文化正是從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為以抨擊和批判，并給其造成巨大的社會(huì)輿論 和社會(huì)心理壓力，從而有效遏制和懲治腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。
如果違反了道德準(zhǔn)則，廉政文化的軟性控制就會(huì)發(fā)生作用，對(duì)自己 的行為自動(dòng)加以糾正，從而促進(jìn)黨員干部廉潔自律。廉政文化包含廉政制度文化，廉政制度文化包括兩個(gè)方面，一方面，是供廣大黨員干部直接學(xué)習(xí)的黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī) 和廉政法規(guī)匯編，廣大黨員干部通過(guò)學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)起到規(guī)范作用;另一方面，組織廣大人民群眾參與多種形式的廉政文化建設(shè)活動(dòng)，使人們?cè)谖幕仞B(yǎng)得到提高的同 時(shí)，思想上逐步筑牢法紀(jì)防線。黨風(fēng)廉政建設(shè)的發(fā)展和懲防體系的構(gòu)筑需要多種社會(huì)因素以及各種政治因素的合力作用，而廉政文化便是其中一種無(wú)形的力量。其目 的就是通過(guò)加強(qiáng)自律與他律，使黨員干部“不愿腐敗”、“不能腐敗”和“不敢腐敗”，從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。自律與他律重在統(tǒng)一，要害都在“律”。 自律是基礎(chǔ)。沒(méi)有廣大黨員干部遵守法律與黨紀(jì)的高度自覺(jué)性和廉潔公正行使權(quán)力的高度自覺(jué)性，建立一個(gè)廉潔政黨、廉潔政府、廉潔機(jī)關(guān)是不可能的。沒(méi)有堅(jiān)守在 良好道德與修養(yǎng)之上的自我約束，一個(gè)黨員干部很有可能自己把自己打倒。同時(shí)，他律是關(guān)鍵。大量事實(shí)表明，任何不受監(jiān)督的權(quán)力，必然導(dǎo)致腐敗。依靠廉政文化 等監(jiān)督作用促使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部置身于制度的約束之下、置身于各級(jí)組織和廣大干部群眾的監(jiān)督之下，真正以他律促自律。認(rèn)真學(xué)習(xí)x大所 作的報(bào)告，主要目的是，進(jìn)一步深化國(guó)情認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)，深入推進(jìn)反腐倡廉工作。
新形勢(shì)應(yīng)有新作為。作為黨員干部，我們肩負(fù) 著加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)建文明單位的重任，必須認(rèn)真貫徹黨的xx大會(huì)議精神，做到自重，自省，自警，自勵(lì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利 益觀、地位觀，加強(qiáng)黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，在自己的崗位上扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí) 事，為創(chuàng)建文明單位努力工作，默默奉獻(xiàn)、做一個(gè)好后勤。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
體權(quán)力失范問(wèn)題外，更多偏重價(jià)值層面。新加坡把東方古老的道德文化傳統(tǒng)加以創(chuàng)造性解釋和發(fā)揮，使之成為廉政建設(shè)的重要思想來(lái)源和道德基礎(chǔ)，并以此來(lái)提高公職人員的道德素質(zhì)。借鑒國(guó)外運(yùn)用傳統(tǒng)道德文化反腐的`經(jīng)驗(yàn)，提煉出為我所用的東西，是一個(gè)頗具挖掘意義的新課題。
要努力打造一批廉政文化精品力作。廉政文化的功能，體現(xiàn)在對(duì)廉潔從政環(huán)境氣氛的烘托上，應(yīng)盡可能豐富多樣，吸引人、感染人、爭(zhēng)“眼球”。應(yīng)充分利用多種文化藝術(shù)形式，努力創(chuàng)作反腐倡廉題材的優(yōu)秀電影、電視劇、戲劇、曲藝、小說(shuō)，以種類繁多、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，使人們沉浸在廉政文化的感染和熏陶之中。同時(shí)，要追求“精”、出精品。一部藝術(shù)精品可以影響一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，當(dāng)年一部小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，曾喚醒了多少青年男女爭(zhēng)取婚姻自由的意識(shí)。近年來(lái)，雖然有反腐題材的電視劇收視率很高，但總體來(lái)說(shuō)，仍缺少精品。需要投入力量、培植人才，打造一批叫得響、傳得開(kāi)的反腐題材藝術(shù)精品，使廉政文化建設(shè)向優(yōu)質(zhì)量、高層次方向發(fā)展。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
當(dāng)下很多人的價(jià)值觀被扭曲了，常常“笑貧不笑貪”，小貪小腐不值一提，不以為恥，反以為榮，這已成為一種“常態(tài)”了。可是，大家還是痛恨貪官貪污。這是為什么呢？是因?yàn)槿藗兊男袨榕c內(nèi)心的價(jià)值觀發(fā)生了背離。“腐敗文化”使一些人有“理”有“據(jù)”地腐敗著。而能與“腐敗文化”對(duì)抗的無(wú)疑使具有正面價(jià)值導(dǎo)向的廉潔文化。文化在中國(guó)的古藉中，“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂(lè)制度、法律條文等；“化”是指“教化”、“教行”的意思。從社會(huì)治理的角度而言，是指以禮儀制度叫化百姓。現(xiàn)代學(xué)者觀點(diǎn)是“文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要”。可見(jiàn)價(jià)值觀是文化概念中一個(gè)比較核心的要素。而體現(xiàn)行為規(guī)范的制度，則是價(jià)值觀念的具體化。廉潔文化，既是一種思想觀念又是一種價(jià)值取向，同時(shí)也包含了制度設(shè)計(jì)。廉潔文化建設(shè)，不但是政治清明、根治腐敗、社會(huì)治理的需要，也是對(duì)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
有人對(duì)廉潔文化建設(shè)興致不高，對(duì)廉潔文化是否能在反腐倡廉中發(fā)揮作用心存疑慮，甚至認(rèn)為反腐敗只能以嚴(yán)懲來(lái)根治。這是只見(jiàn)當(dāng)下不看長(zhǎng)遠(yuǎn)的表現(xiàn)。反腐倡廉建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要求教育、制度、監(jiān)督、改革、懲處等各項(xiàng)配套環(huán)節(jié)系統(tǒng)治理、整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，一個(gè)也不能少。廉潔文化不是手術(shù)刀，雖然不能刀止病除，立竿見(jiàn)影，但是，廉潔文化卻是廉政建設(shè)得以推進(jìn)的社會(huì)基礎(chǔ)和監(jiān)督力量，它的教育功用不僅是通過(guò)警示帶來(lái)對(duì)懲罰的恐懼，更是通過(guò)潛移默化的文化熏陶，轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在的自覺(jué)和對(duì)自我人格的尊重。
廉潔文化建設(shè)面向的是全黨全社會(huì)，不僅是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，普通百姓也一樣需要廉潔。只有在公眾文化層面樹(shù)立起牢固的打擊腐敗、腐敗可恥的廉潔意識(shí)，腐敗現(xiàn)象才會(huì)失去生存的土壤。廉潔文化建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，遏制“腐敗文化”的蔓延，需要全社會(huì)每個(gè)公民的共同努力，一點(diǎn)一滴地來(lái)扭轉(zhuǎn)。這是極其艱巨的過(guò)程，它不僅考驗(yàn)著一個(gè)民族在現(xiàn)代文明進(jìn)程中對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念地道德堅(jiān)守，更考驗(yàn)著一個(gè)民族面向未來(lái)的精神追求。
廉潔文化建設(shè)不搞上去，腐敗文化就會(huì)滋生蔓延，社會(huì)風(fēng)氣就難以扭轉(zhuǎn)。
廉政文化建設(shè)要解決的不是懲治腐敗的`問(wèn)題，而是著眼于教育和預(yù)防，是治本之策。雖然短期看來(lái)“遠(yuǎn)水解不了近渴”、不能立竿見(jiàn)影，但長(zhǎng)期堅(jiān)持則能起到“水滴石穿”的效果，形成一種無(wú)形的力量，營(yíng)造全社會(huì)崇尚廉潔的良好風(fēng)氣。
是啊！崇尚廉潔，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，事關(guān)全黨全國(guó)每個(gè)公民的切實(shí)利益，絕不能再忽視；千萬(wàn)別覺(jué)得自己是普通百姓，沒(méi)有腐敗的基礎(chǔ)，不可能腐敗，腐敗不關(guān)自己的事。讓我們?nèi)鐣?huì)共同努力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，特別是加強(qiáng)教育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，凈化我們的心靈，造福社會(huì)和后代。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
廉潔文化進(jìn)校園，結(jié)合黨員要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》。這幾份的學(xué)習(xí)讓我重溫了黨章，再次的學(xué)習(xí)，再次的對(duì)照條例來(lái)審視自己的工作。
中國(guó)共產(chǎn)黨建黨80多年來(lái)的實(shí)踐表明，相信群眾、依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，共產(chǎn)黨黨員有一份熱，發(fā)一份光，形成集體智慧，黨的事業(yè)才 能不斷發(fā)展壯大，黨的宗旨和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要靠我們每個(gè)共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)全體人民共同努力才能實(shí)現(xiàn)，黨的事業(yè)要興旺發(fā)達(dá)，并始終充滿生機(jī)與活力，才能面對(duì)不斷發(fā) 展變化的新形勢(shì)而應(yīng)對(duì)自如，并始終堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向。
作為中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮一員，要關(guān)心國(guó)家大事，要對(duì)黨內(nèi)事務(wù)有更多的了解和參與，是黨的民主集中制的基本原則，是一種責(zé)任所在。每天早上我都聽(tīng)廣播，認(rèn)真了 解中國(guó)的事實(shí)動(dòng)態(tài)，關(guān)心中國(guó)發(fā)展，提高自己的政治意識(shí)和自己的政治敏感度，努力與黨中央保持一致。廉潔文化是時(shí)代、社會(huì)文明發(fā)展的需要，黨員與時(shí)共進(jìn)，不 斷更新。
開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)，是一項(xiàng)功在長(zhǎng)遠(yuǎn)的啟蒙養(yǎng)成教育。把誠(chéng)信守法、廉潔奉公的系列廉潔文化內(nèi)容納入學(xué)校教育，是學(xué)生從小養(yǎng)成廉潔自律具有良好文化 判斷力的需要，是學(xué)校營(yíng)造以廉為榮，以貪為恥的校園廉潔文化氛圍的需要。注重對(duì)師生的廉潔教育，使廉潔之風(fēng)浸潤(rùn)到校園的每一個(gè)角落。
在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七條中規(guī)定：教師必須“廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利”。教師不同于其他職業(yè)者，不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是教育學(xué)生健康成長(zhǎng)。
傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔 從教。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促 進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整自己行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教師從自身進(jìn)行廉潔自律做起，用我們高尚的情操塑造學(xué)生美好的心靈、用我們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神托舉起明天的太陽(yáng)!
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
廉政文化作為一種組織文化，它在抵制腐敗觀念、遏制腐敗行為、激勵(lì)廉潔行政、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面發(fā)揮著極其重要的作用。
一、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)與實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。要做廉政文化建設(shè)工作首先必須有正確的理論和先進(jìn)的思想作指導(dǎo)。“三個(gè)代表”重要思想是全黨的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則，也是廉政文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用“三個(gè)代表”重要思想的.科學(xué)理論指導(dǎo)黨的廉政文化建設(shè)，擺脫了落后觀念的束縛，形成理念先進(jìn)的黨建思維方式，促進(jìn)黨組織與廣大黨員的政治成熟。通過(guò)注重自身修養(yǎng)，自覺(jué)抵制各種腐敗行為，塑造出新的、適合時(shí)代要求的價(jià)值觀和行為規(guī)范。能否牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是衡量黨員干部黨風(fēng)廉政建設(shè)能力的重要尺度，也是衡量廉政文化建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。在廉政文化建設(shè)中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，必須增強(qiáng)發(fā)展的意識(shí)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展;為打造“縣域主流銀行”創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。
二、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)與黨的先進(jìn)性建設(shè)相結(jié)合。廉政文化作為一種先進(jìn)文化，其重要任務(wù)是建設(shè)新時(shí)期黨組織和黨員的良好形象。在實(shí)踐中，群眾看黨員，黨員看干部，很多群眾往往不是從黨的理論政策而是從黨員的道德表現(xiàn)，而從黨員干部的一言一行中，判斷黨員的先進(jìn)性和黨組織的戰(zhàn)斗力。因此，在廉政文化建設(shè)中必須切實(shí)抓好先進(jìn)性教育。只有通過(guò)深入扎實(shí)的教育、建設(shè)活動(dòng)，才能有效地改造好黨內(nèi)消極的組織文化，創(chuàng)建出先進(jìn)的組織文化和良好的黨組織形象與黨員形象來(lái)。
三、在工作實(shí)踐廉政文化建設(shè)廉潔抓服務(wù)。為前臺(tái)服務(wù)。要在“常”字上下功夫，逢會(huì)必講廉政，逢事必說(shuō)廉政。同時(shí)，建立經(jīng)常性的談話制度，包括溝通激勵(lì)談話、幫助提醒談話、批評(píng)誡勉談話。通過(guò)談話，“常下毛毛雨、常敲耳邊鼓”，形成了共同倡廉的良性互動(dòng)。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
根據(jù)黨支部學(xué)習(xí)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》文件精神，通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我加深了對(duì)廉潔文化的理解。
就企業(yè)而言，廉潔文化就是要建立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂(lè)”的廉潔文化觀念，促進(jìn)職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。當(dāng)前，加強(qiáng)和推進(jìn)企業(yè)廉政文化建設(shè)應(yīng)在四個(gè)結(jié)合上狠下功夫。
一、堅(jiān)持重點(diǎn)與載體相結(jié)合，體現(xiàn)群眾性
企業(yè)廉潔文化建設(shè)的主體是職工，職工群眾是企業(yè)各類文化的創(chuàng)造者和執(zhí)行者，企業(yè)的一切文化來(lái)源于群眾，來(lái)源于群眾的實(shí)踐活動(dòng)。因此，職工是廉潔文化建設(shè)的“主力軍”，要充分發(fā)揮職工群眾的積極性和創(chuàng)造性，在廉潔文化建設(shè)中引導(dǎo)職工廣泛參與，在廉潔文化建設(shè)中培養(yǎng)職工的廉政意識(shí)。一是突出廉潔文化的教育重點(diǎn)，緊緊圍繞樹(shù)立廉潔文化價(jià)值觀深入開(kāi)展。應(yīng)該說(shuō)為民、務(wù)實(shí)、清廉是廉潔文化的核心價(jià)值觀，其中，“為民”是核心，“務(wù)實(shí)”是基礎(chǔ)，“清廉”是內(nèi)在要求，企業(yè)廉潔文化教育就是幫助每一個(gè)職工認(rèn)同這一核心價(jià)值觀，并在行動(dòng)中踐行這一價(jià)值觀。二是豐富廉政文化教育的載體。要使廉潔文化貼近職工、貼近生活、貼近實(shí)際，就必須不斷豐富廉潔文化教育的載體，廣泛開(kāi)展一些職工喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)有趣的文化活動(dòng)。如企業(yè)黨政領(lǐng)導(dǎo)定期主講廉政黨課、舉辦反腐倡廉文藝晚會(huì)、廉政圖片、書(shū)畫(huà)展、廉潔文化演講比賽、有獎(jiǎng)?wù)鞔鸬然顒?dòng)，增強(qiáng)宣傳教育的吸引力和感染力。企業(yè)廉潔文化教育如果沒(méi)有重點(diǎn)，則會(huì)失去靈魂和方向;如果沒(méi)有載體，廉潔文化教育則顯得枯燥乏味，難以引人入勝、深入人心。
二、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，把握時(shí)代性
企業(yè)廉潔文化建設(shè)既要保持優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代特色。我們的先輩創(chuàng)造了豐富的廉潔文化，是寶貴的精神文化財(cái)富。建國(guó)后，我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人都把反腐倡廉作為堅(jiān)定的政治追求，這些文化資源，是新形勢(shì)下開(kāi)展廉潔文化建設(shè)的基石。企業(yè)加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)要注意把握時(shí)代特點(diǎn)，不斷適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，努力體現(xiàn)時(shí)代特色，提高文化品位。如在廉潔文化建設(shè)的內(nèi)容上，不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)廉潔文化中的精神營(yíng)養(yǎng)，把節(jié)欲守操、正直愛(ài)民作為重要內(nèi)容，而且要根據(jù)時(shí)代要求唱響權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的主旋律。在廉潔文化建設(shè)的形式上，要善于運(yùn)用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒來(lái)傳播廉潔文化。如運(yùn)用廣播、電視、板報(bào)、專欄、網(wǎng)站、手機(jī)短信等，進(jìn)行廉潔文化的宣傳、灌輸。只有把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才能使廉潔文化在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，不斷發(fā)展，體現(xiàn)出濃郁的時(shí)代氣息。
三、堅(jiān)持內(nèi)容與對(duì)象相結(jié)合，增強(qiáng)針對(duì)性
就企業(yè)廉潔文化建設(shè)而言，應(yīng)立足實(shí)際，根據(jù)不同的教育對(duì)象施以不同的教育內(nèi)容，增強(qiáng)針對(duì)性。如針對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育活動(dòng)，要堅(jiān)持以樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以立黨為公、執(zhí)政為民為目標(biāo)。職工的廉潔文化教育，可通過(guò)舉辦廉潔主題講座，給職工發(fā)放廉潔教育讀物，設(shè)立廉潔宣傳實(shí)物櫥窗，將廉潔文化教育作為職工政訓(xùn)、技訓(xùn)的重要內(nèi)容等，讓職工樹(shù)立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂(lè)”的思想觀念。針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶的教育活動(dòng)，可組織觀看反腐倡廉電教片，舉辦賢內(nèi)助廉政培訓(xùn)班，每逢新年由領(lǐng)導(dǎo)干部給配偶發(fā)一封廉潔公開(kāi)信，簽訂助廉承諾書(shū)等，運(yùn)用情感交流，時(shí)刻提醒和誘導(dǎo)。企業(yè)廉潔文化教育，必須堅(jiān)持內(nèi)容與對(duì)象緊密結(jié)合，才能增強(qiáng)教育的.針對(duì)性。
四、堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭與職工參與相結(jié)合，注重有效性
企業(yè)廉潔文化建設(shè)成效如何，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)是否到位、措施是否得力。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)把廉潔文化建設(shè)作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，作為深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的具體措施，作為密切黨群、干群關(guān)系的有效途徑來(lái)抓，進(jìn)而引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好廣大職工參與廉潔文化建設(shè)的積極性。同時(shí)，廉潔文化建設(shè)也離不開(kāi)廣大職工的積極參與。要注重發(fā)揮企業(yè)“大宣教”的作用，構(gòu)建黨政工團(tuán)齊抓共管的宣教格局，整合各方面的宣教資源，調(diào)動(dòng)各方面參與廉潔文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。通過(guò)上下聯(lián)動(dòng)、干群合力和廣泛持久的廉政文化建設(shè)，讓廉政文化進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子，進(jìn)工程隊(duì)，進(jìn)科室，進(jìn)工作崗位，進(jìn)職工家庭，在企業(yè)形成人人思廉、人人倡廉、人人促廉、人人反貪的良好風(fēng)尚。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇8
學(xué)生在學(xué)習(xí)廉潔文化時(shí)，我們教師也在學(xué)習(xí)和感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)廉政建設(shè)也有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育
教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)不能僅停留在學(xué)習(xí)成績(jī)上，應(yīng)重視學(xué)生全面的發(fā)展。教師應(yīng)實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生有差異的發(fā)展。但是在教育教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。每一年學(xué)校都讓我們簽訂廉潔承諾書(shū)，我們應(yīng)按照要求自覺(jué)落實(shí)，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實(shí)解決自己師德建設(shè)中的不足問(wèn)題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。