山東濟(jì)南中秋節(jié)為什么供奉兔子王
中秋佳節(jié)到來(lái)之際，祭月、賞月、吃月餅……全國(guó)各地的節(jié)日習(xí)俗豐富多彩，而在濟(jì)南一帶，老一輩有在中秋供奉“兔子王”的習(xí)俗，老舍先生的小說(shuō)《四世同堂》里，就曾描寫過(guò)“兔子王”的模樣。那么濟(jì)南中秋節(jié)為什么供奉“兔子王”呢？今天就為你介紹。
“臉蛋上沒(méi)有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細(xì)線，紅的，上了油，兩個(gè)細(xì)長(zhǎng)白耳朵上淡淡地描著點(diǎn)淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個(gè)葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調(diào)的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動(dòng)。”——老舍《四世同堂》
老舍先生在《四世同堂》中描寫的就是“兔子王”，當(dāng)時(shí)風(fēng)行濟(jì)南、北京兩地。民俗專家介紹，以前老濟(jì)南住的都是四合院和大雜院，每年農(nóng)歷八月十五，就在四合院里擺上供桌，桌上擺瓜果梨桃，進(jìn)行中秋祭月，而比較特殊的就是祭月時(shí)要將“兔子王”擺在供桌上，讓它以兔神的身份接受祭拜。而祭拜結(jié)束后，兔子王便成了孩子們手中的玩具。
并且，過(guò)去濟(jì)南每到中秋，從濟(jì)南普利門到舜井巷頭的一條主要街道都擺滿了銷售“兔子王”的攤子，引來(lái)無(wú)數(shù)市民像正月十五觀花燈一樣觀賞購(gòu)買，成為中秋佳節(jié)的盛景。
關(guān)于兔子王的來(lái)歷，濟(jì)南有一個(gè)民間傳說(shuō)，說(shuō)早時(shí)濟(jì)南地底下，有百兒八十個(gè)泉眼，嘩啦嘩啦地沖出一些臭泥湯子，弄得到處都是水，又臟又潮濕，窮人小孩生瘡害病特別多。
人們說(shuō)月亮奶奶有藥，但不給窮人治，專給少數(shù)富人治。住在濟(jì)南城里的一個(gè)名叫任漢的少年想救窮人，于是八月十五月奶奶生日那天，他跟隨老和尚去祝壽，混進(jìn)廣寒宮，得到仙女的幫助，盜得了藥餅兒。
這時(shí)宮外濃云密布，尋得個(gè)云彩眼兒，只有碗口大，怎么也鉆不出去。這會(huì)兒宮里響起一陣鐘聲，壽宴已散，馬上月亮奶奶就要出來(lái)送客，被她見(jiàn)到就沒(méi)有命了，真是十萬(wàn)火急。
在這當(dāng)兒，仙女身旁的白玉兔說(shuō)話了：“現(xiàn)在只有犧牲自己，剝掉身上的皮，披在少年身上，變成我這樣的白兔，才能鉆出云彩眼。”說(shuō)完，一頭撞在廣寒宮大門上就死了。
任漢為了濟(jì)南的窮苦百姓，忍著悲痛接過(guò)兔皮披在身上，變成兔形，含著一大串藥餅兒，從云彩眼兒鉆了出來(lái)，恰巧落在濟(jì)南城里的一條巷子里。他愁著沒(méi)有法子很快將藥分給窮人，萬(wàn)一被月亮奶奶發(fā)現(xiàn)奪了回去就糟了。
這時(shí)任漢突然聽(tīng)到泉聲，他靈機(jī)一動(dòng)，想出辦法，把藥餅塞到七十二個(gè)水泉泉眼里去，這些泉水立刻變得清澈甜冽，就成了濟(jì)南府的七十二名泉。藥餅兒被泉水沖化以后，到處流著，一夜之間流遍了濟(jì)南全城。第二天家家戶戶鍋里做的飯都是香噴噴的，那些生瘡害病的人吃了以后全都好了。
后來(lái)，人們雖然不曉得是任漢到廣寒宮里去盜仙藥的事，卻記得農(nóng)歷八月十五那天有一只白兔，從天上帶下來(lái)了許多藥餅兒，救了全濟(jì)南城所有人的性命。所以每到這一天，家家戶戶都把點(diǎn)心做成藥餅的樣子，供養(yǎng)一個(gè)泥塑的兔子神。日久年深，人們就把兔子神叫成了兔子王；在濟(jì)南方言里，藥和月同音，久而久之，藥餅就成了月餅。
兔子王的傳說(shuō)在民間流傳已久，而真正的歷史又是怎樣的呢？濟(jì)南兔子王非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周秉生介紹，兔子王最早出現(xiàn)在清朝，清末民初最為興盛。最火的時(shí)候，濟(jì)南制作兔子王的，光叫得上名的就有米家、解家、張家、周家等30多家，集中在盛唐巷一帶批發(fā)，解放后則移至順河街一帶。
當(dāng)年的商家大多在方桌上鋪上白布，將大小不等、造型各異的兔子王一級(jí)級(jí)擺成“兔子山”，中秋時(shí)節(jié)，在普利門到舜井街的一條主要街道上，每個(gè)賣水果的攤子上都能見(jiàn)到兔子王，人們大都會(huì)買幾個(gè)，再提上西瓜、月餅回去供奉，祭拜完成后，兔子王就成了孩子們的最佳玩具。
上世紀(jì)六、七十年代，因?yàn)椤捌扑呐f”，各家祖?zhèn)鞯耐米油跄＞呦?shù)被毀，并因此停業(yè)多年，直到上世紀(jì)八十年代，一些老藝人才重新拾起來(lái)這門傳統(tǒng)手藝。當(dāng)時(shí)，兔子王還曾進(jìn)京參展，獲得如潮好評(píng)，后被中國(guó)民間藝術(shù)博物館收藏。
濟(jì)南的“兔子王”一般用濼口的黃河膠泥塑胚，鑲頭盔、鏡片、絨球、耳朵、手臂、槍頭，干后上粉，彩繪。如今在濟(jì)南，有兩家“兔子王”比較有名，其一是從晚清開始已經(jīng)傳承四代的“周氏兔子王”，代表著兔子王的傳統(tǒng)面貌，傳人是周秉生。
其二是芙蓉街上的“泉城兔子王”，這一家則代表著兔子王的現(xiàn)代創(chuàng)新，作品結(jié)合神話傳說(shuō)和歷史資料，融入了許多濟(jì)南本土特色，主打泉城特色的旅游紀(jì)念禮品，當(dāng)家人是楊峰。