孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第二十六

〔一〕　范書作“六月辛丑，光祿大夫種拂為司空”。按是月己巳朔，無辛丑，范書誤。又 “弗”乃“拂”之省文。

　　卓發(fā)洛陽(yáng)諸陵及大臣冢墓。壞洛陽(yáng)城中鐘虡，鑄以為錢，皆不成文；更鑄五銖錢，文章輪郭〔一〕，不可把持。于是貨輕而物貴，谷一斛至數(shù)百萬。

〔一〕　“輪郭”，黃本、南監(jiān)本均作“城郭”。蔣校以為當(dāng)作“輪郭”，而“輪”字從闕文。按三國(guó)志董卓傳、范書董卓傳均作“輪郭”，蔣說是，據(jù)以逕補(bǔ)。

　　遼東太守公孫度自號(hào)為平州牧。立漢世祖廟〔一〕。

〔一〕　三國(guó)志公孫度傳作“立漢二祖廟”，通鑒從之，袁紀(jì)恐誤。

　　單于羌渠既為國(guó)人所殺，其子（孫）于扶羅應(yīng)立，國(guó)人立須卜為單于，于扶羅詣闕訟〔一〕。會(huì)靈帝崩，王室亂，于扶羅將數(shù)千騎與白波賊寇冀州界，百姓皆高壁清野，抄掠少有所得。欲歸國(guó)，國(guó)人不受，遂止河?xùn)|。

〔一〕　據(jù)范書南匈奴傳刪“孫”字。又南匈奴傳曰：“單于于扶羅，中平五年立。國(guó)人殺其父者遂畔，共立須卜骨都侯為單于，而于扶羅詣闕自訟。”與袁紀(jì)異。又此事發(fā)生于靈帝末年，通鑒系于中平六年。

二年（辛未、一九一）
　　春正月辛丑，大赦天下。
　　韓馥、袁紹自稱大將軍，遣使推大司馬劉虞為帝，不聽；復(fù)勸虞承制封拜，又不聽，然猶與紹連結(jié)。

　　二月丁丑，相國(guó)董卓為太師。

　　夏四月，卓西入關(guān)。卓使東中郎將董越屯澠池，寧輯將軍段煨屯華陰〔一〕，中郎將牛輔屯安邑，其余中郎〔將〕〔二〕、校尉布在諸縣，不可勝紀(jì)，以御山東。

〔一〕　范書董卓傳“寧輯將軍”作 “中郎將”。又“煨”原誤作“
猥”，逕改之。

〔二〕　據(jù)范書董卓傳補(bǔ)。

　　卓將至，公卿以下迎之，皆謁拜〔車〕下〔一〕，卓不為禮。卓謂御史中丞皇甫嵩曰：“可以服未？” 嵩曰：“安知明公乃至于是。”卓曰：“鴻鵠固有遠(yuǎn)志，但燕雀自不知爾。”嵩曰：“昔與公俱為鴻鵠，但今日復(fù)變?yōu)轼P皇爾。”卓乃大笑曰：“卿早服，可得不拜。”〔二〕

〔一〕　據(jù)三國(guó)志董卓傳補(bǔ)。

〔二〕　按此段三國(guó)志董卓傳注引山陽(yáng)公載記、范書皇甫嵩傳注引獻(xiàn)帝春秋同，而裴注引張璠漢紀(jì)曰：“卓抵其手謂皇甫嵩曰：‘義真怖未乎？’ 嵩對(duì)曰：‘明公以德輔朝廷，大慶方至，何怖之有？若淫刑以逞，將天下皆懼，豈獨(dú)嵩乎？’卓默然，遂與嵩和解。”與袁紀(jì)大異。通鑒取張璠紀(jì)。然何焯曰：“山陽(yáng)公載記之語(yǔ)尤近實(shí)。觀義真后此，其氣已衰，未必能為是言，僅足以避兇人之鋒耳。”何說是。

　　卓既為太師，復(fù)欲稱尚父，以問左中郎將蔡邕，邕曰：“昔武王受命，太公為太師，輔佐周室，以伐無道，是以天下尊之，稱為尚父。今之功德，誠(chéng)為巍巍，宜須關(guān)東悉定，車駕〔東〕（西）還〔一〕，然后議之。”卓乃止。

〔一〕　據(jù)三國(guó)志董卓傳注引獻(xiàn)帝紀(jì)改。又范書蔡邕傳作“車駕還反舊京”。

　　于是卓乘金華青蓋車，時(shí)人號(hào)“竿摩車”，言逼上也。

　　卓弟旻為左將軍，兄子璜為中軍校尉，宗族內(nèi)外，并列朝廷，呼召三臺(tái)、尚書以下，皆詣卓府啟事，然后得行。