卷三十下 郎顗襄楷列傳第二十下

　　臣陳引際會，恐犯忌諱，書不盡言，未敢究暢。

　　臺詰顗曰："對云'白虹貫日，政變常也。'朝廷率由舊章，何所變易而言變常？又言'當大蠲法令，革易官號'。或云變常以致災，或改舊以除異，何也？又陽嘉初建，復欲改元，據何經典？其以實對。"顗對曰：

　　方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。王者因天視聽，奉順時氣，宜務崇溫柔，尊其行令。而今立春之后，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春見，掩蔽日曜。凡邪氣乘陽，則虹霓在日，斯皆臣下執事刻急所致。殆非朝廷優寬之本。此其變常之咎也。又今選舉皆歸三司，非有周、召之才，而當則哲之重，每有選用，輒參之掾屬，公府門巷，賓客填集，送去迎來，財貨無已。其當遷者，競相薦謁，各遣子弟，充塞道路，開長奸門，興致浮偽，非所謂率由舊章也。尚書職在機衡，宮禁嚴密，私曲之意，羌不得通，偏黨之恩，或無所用。選舉之任，不如還在機密。臣誠愚戇，不知折中，斯固遠近之論，當今之宜。又孔子曰："漢三百載，斗歷改憲。"三百四歲為一德，五德千五百二十歲，五行更用。王者隨天，譬猶自春徂夏，改青服絳者也。自文帝省刑，適三百年，而輕微之禁，漸已殷積。王者之法，譬猶江河，當使易避而難犯也。故《易》曰："易則易知，簡則易從，易簡而天下之理得矣。"今去奢即儉，以先天下，改易名號，隨事稱謂。《易》曰："君子之道，或出或處，同歸殊涂，一致百慮。"是知變常而善，可以除災，變常而惡，必致于異。今年仲竟，來年入季，仲終季始，歷運變改，故可改元，所以順天道也。

　　臣顗愚蔽，不足以答圣問。

　　顗又上書薦黃瓊、李固，并陳消災之術曰：

　　臣前對七事，要政急務，宜于今者，所當施用。誠知愚淺，不合圣聽，人賤言廢，當受誅罰，征營惶怖，靡知厝身。

　　臣聞刳舟剡楫，將欲濟江海也；聘賢選佐，將以安天下也。昔唐堯在上，群龍為用，文、武創德，周、召作輔，是以能建天地之功，增日月之耀者也。《詩》云："赫赫王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。"宣王是賴，以致雍熙。陛下踐祚以來，勤心庶政，而三九之位，未見其人，是以災害屢臻，四國未寧。臣考之國典，驗之聞見，莫不以得賢為功，失士為敗。且賢者出處，翔而后集，爵以德進，則其情不茍，然后使君子恥貧賤而樂富貴矣。若有德不報，有言不酬，來無所樂，進無所趨，則皆懷歸藪澤，修其故志矣。夫求賢者，上以承天，下以為人。不用之，則逆天統，違人望。逆天統則災眚降，違人望則化不行。災眚降則下呼嗟，化不行則君道虧。四始之缺，五際之厄，其咎由此。豈可不剛健篤實，矜矜栗栗，以守天功盛德大業乎？

　　臣伏見光祿大夫江夏黃瓊，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍，又果于從政，明達變復。朝廷前加優寵，賓于上位。瓊入朝日淺，謀謨未就，因以喪病，致命遂志。《老子》曰："大音希聲，大器晚成。"善人為固，三年乃立。天下莫不嘉朝廷有此良人，而復怪其不時還任。陛下宜加降崇之恩，極養賢之禮，征反京師，以慰天下。又處士漢中李固，年四十，通游、夏之藝，履顏、閔之仁。潔白之節，情同璬日，忠貞之操，好是正直，卓冠古人，當世莫及。元精所生，王之佐臣，天之生固，必為圣漢，宜蒙特征，以示四方。夫有出倫之才，不應限以官次。昔顏子十八，天下歸仁；子奇稚齒，化阿有聲。若還瓊征固，任以時政，伊尹、傅說，不足為此，則可垂景光，致休祥矣。臣顗明不知人，伏聽眾言，百姓所歸，臧否共嘆。愿泛問百僚，核其名行，有一不合，則臣為欺國。惟留圣神，不以人廢言。

　　謹復條便宜四事，附奏于左：

　　一事：孔子作《春秋》，書"正月"者，敬歲之始也。王者則天之象，因時之序，宜開發德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，順助元氣，含養庶類。如此，則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。不則太陽不光，天地混濁，時氣錯逆，霾霧蔽日。自立春以來，累經旬朔，未見仁德有所施布，但聞罪罰考掠之聲。夫天之應人，疾如景響，而自從入歲，常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜。日者太陽，以象人君，政變于下，日應于天。清濁之占，隨政抑揚。天之見異，事無虛作。豈獨陛下倦于萬機，帷幄之政有所闕歟？何天戒之數見也！臣愿陛下發揚乾剛，援引賢能，勤求機衡之寄，以獲斷金之利。臣之所陳，輒以太陽為先者，明其不可久暗，急當改正。其異雖微，其事甚重。臣言雖約，其旨甚廣。惟陛下乃眷臣章，深留明思。