裝在套子里的人

                          契訶夫

一、教學(xué)目的:
  1.使學(xué)生認(rèn)識(shí)沙皇俄國(guó)專(zhuān)制制度的黑暗和腐朽，理解別里科夫這個(gè)套中人的    社會(huì)意義；
  2.學(xué)習(xí)抓住肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)和心理活動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的方法；
  3.了解諷刺手法的運(yùn)用。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
  1.重點(diǎn): 了解別里科夫是怎樣一個(gè)人及這個(gè)人物的典型意義。
  2.難點(diǎn): 用各方面的具體描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格特征的方法。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
    兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟 :

                    第一課時(shí)

字詞正音:
    訶hē不念kē  削xiāo文中不念xuē  喪氣sàng qi不念sāng qì  
慫恿sǒng yǒng

詞語(yǔ)補(bǔ)釋:
    *祈禱:一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
    *轄制:管束。
    *譏誚:冷言冷語(yǔ)地譏諷。
    *憂(yōu)郁:愁?lèi)灐?/SPAN>
    陶冶: 燒制陶器和冶煉金屬。比喻給人的思想、性格以有益的影響。
    慫恿: 鼓動(dòng)別人去做某事。
    促狹: 愛(ài)捉弄人。
    撮合: 從中介紹促成。
    六神不安: 形容心慌意亂，不知所措。“六神”: 道教的說(shuō)法，人的心、              肝、腎、脾、肺、膽各有神靈主宰，稱(chēng)為六神。
    戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢: 形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。兢兢: 小心謹(jǐn)慎的樣子。
    理所當(dāng)然: 從道理上講應(yīng)當(dāng)這樣。
    安然無(wú)恙: 形容很平安，沒(méi)有受到什么損害。無(wú)恙: 沒(méi)有災(zāi)禍、疾病之類(lèi)              令人憂(yōu)愁的事。

作者簡(jiǎn)介:
    安東·巴甫洛維奇·契訶夫(18601904)，俄國(guó)19世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著稱(chēng)于世。他的作品揭露了沙皇政府對(duì)人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開(kāi)始創(chuàng)作，九十年代是他創(chuàng)作的盛期。他的代表作品有中篇小說(shuō)《第六病室》，短篇小說(shuō)《小公務(wù)員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》(又譯為《套中人》)劇本《櫻桃園》等。

寫(xiě)作背景:
    契訶夫的這篇小說(shuō)發(fā)表于1898年，它通過(guò)別里科夫這個(gè)文學(xué)形象反映了十九世紀(jì)末期俄國(guó)的社會(huì)生活。
    十九世紀(jì)末期，在俄國(guó)正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開(kāi)，馬克思主義已在全國(guó)傳播，工人階級(jí)的政黨正在形成，一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來(lái)。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場(chǎng)上，而且也出現(xiàn)在知識(shí)界。
    小說(shuō)里的別里科夫正反映了這些人的靈魂。

層次結(jié)構(gòu):
第一部分(15自然段)從別里科夫的外表、行為、思想方式和生活習(xí)性寫(xiě)他的    “套中人”特征。
第二部分(637自然段)寫(xiě)別里科夫同華連卡婚事的失敗，進(jìn)一步揭露“套中    人”思想的腐朽和反動(dòng)。
第三部分(3840自然段)寫(xiě)別里科夫的死和出葬，指出現(xiàn)實(shí)里的“套中人”還    有許多。

                    第二課時(shí)

1.小說(shuō)是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)別里科夫這個(gè)人物的?
    從兩個(gè)角度來(lái)刻畫(huà)的:
  ⑴從日常生活的角度:
    衣、住、行、待人接物、精神狀態(tài)、語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)影響等方面刻畫(huà)他守舊愚蠢和對(duì)行將滅亡的舊制度的忠實(shí)擁護(hù)。
  ⑵從愛(ài)情的角度:
    是集中的、畫(huà)龍點(diǎn)睛的刻畫(huà)，突出他“套子式的論調(diào)”的愚昧和反動(dòng)。面對(duì)別里科夫在肖像、行動(dòng)和思想上的“怪”這一特征的揭示，通貫全篇。
2.別里科夫是個(gè)中學(xué)的希臘文教員，為什么“全城都受著他的轄制”?
    “別里科夫把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里”，他的思想的套子，就是指沙皇統(tǒng)治階級(jí)的思想和落后、保守、頑固的勢(shì)力。別里科夫?qū)φ�府的法令是心領(lǐng)神會(huì)，忠誠(chéng)信奉的，這也有力地說(shuō)明他是忠實(shí)站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上的，他的思想來(lái)源于統(tǒng)治階級(jí)，他“轄制”全城，實(shí)際上正說(shuō)明沙皇思想統(tǒng)治的嚴(yán)密，全城都受著沙皇思想的“轄制”。
3.別里科夫結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成死亡的悲劇說(shuō)明了什么?
    在結(jié)婚這個(gè)問(wèn)題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過(guò)活人感情的靈魂。這個(gè)滿(mǎn)腦袋是“套子”思想，滿(mǎn)口是“套子式論調(diào)”，處處是“套子式”舉動(dòng)的角色，教師們怕，校長(zhǎng)怕，城里許多人都怕的別里科夫，卻怕結(jié)婚，這正說(shuō)明別里科夫是偽善的、腐朽的、脆弱的，實(shí)際上是個(gè)丟失了生活權(quán)利的人，同時(shí)，也說(shuō)明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專(zhuān)制制度的犧牲品。
4.埋葬別里科夫是一件大快人心的事，可是別里科夫死后不久，為什么“生活又恢復(fù)舊樣子了”?
    結(jié)尾具有豐富而深刻的含意，“大快人心”表現(xiàn)作者對(duì)新生活的向往與愿望，而不久“恢復(fù)舊樣子”卻是告訴人們?cè)竿�和現(xiàn)實(shí)還有距離。別里科夫是社會(huì)的產(chǎn)物，只要當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)還存在，就會(huì)有新的別里科夫存在，就會(huì)一切“又恢復(fù)舊樣子”的。
5.既然別里科夫能“轄制全城”，為什么他又是那么膽小怕事，一副可憐相呢?    別里科夫這個(gè)典型形象，是九十年代害怕群眾、害怕變革的可憐蟲(chóng)。別里科夫精神是沙皇政府對(duì)人民實(shí)行思想控制、精神禁錮的工具。他怕這怕那，并“像害怕瘟疫一樣害怕一切新事物，害怕一切超出平凡庸俗的生活軌道外的東西”，他還怕自己不能符合沙皇統(tǒng)治的要求，因此，終日是一副可憐相。

作文參考題:
  1.《談?wù)劕F(xiàn)代別里科夫》
  2.《不要做改革潮流中的“套中人”》
  3.《別里科夫的陰魂不散》
  4.《摒棄現(xiàn)代化建設(shè)中的“套子”》

作業(yè) :
[思考和練習(xí)]第一題、第三題。
                            （四川省資中縣第一中學(xué)   溫鈞 編寫(xiě)