夢(mèng)游天姥吟留別高二上導(dǎo)學(xué)
夢(mèng)游天姥吟留別 李 白
晨讀課堂
【字詞拓展】
(一)通假字
列缺霹靂：“列”通“裂”，分裂。
(二)古今異義
煙濤微茫信難求：信，古義指實(shí)在，副詞，今義是書信，名詞。
勢(shì)拔五岳掩赤城：拔，古義超出，今義抽出。
(三)詞類活用
栗深林兮驚層巔：栗、驚，均為使動(dòng)用法，意思是“使……戰(zhàn)
栗”、“使……驚駭”。
云青青兮欲雨：雨，名詞作動(dòng)詞，下雨。
(四)需要補(bǔ)充注釋的詞語(yǔ)
1.一夜飛渡鏡湖月：“度”前加一“飛”字，既突出了夢(mèng)游的迫
切心理，又產(chǎn)生了飄飄入仙的境界。
2.我影：影，身的代稱。我影，我身，即我。
3.謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼：謝公，即謝靈運(yùn)。謝靈
運(yùn)游天姥山時(shí)寫的詩(shī)作中流露的清靜無(wú)為的道家思想，同
李白避世思想很合拍。詩(shī)人以此作為登天姥山的起點(diǎn)，便
增強(qiáng)了本詩(shī)飄然欲仙的韻味。清猿啼，“猿清啼”的倒置。
月照淥水，凄清猿啼，有聲有色，渲染了環(huán)境的清凈凄涼。
4.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞：“海日”、“天雞”，有形有聲。“空
中”即“中空”，在半山腰上就見(jiàn)到東海日出，襯托出天姥山
的高大。“天雞”之聲又襯托出周圍環(huán)境的空曠，隱含高而
靜的意境。 ’
5.路不定：我走路沒(méi)有一定的方向。
6.殷(yǐn)：雷聲，此處用作動(dòng)詞，作“震動(dòng)”講。
7.澹澹(dàn)：水波搖動(dòng)的樣子。
8.丘巒崩摧：丘，山巒。崩，倒塌。摧，斷裂。
9.霓：虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。
10.悸：心驚。
11.嗟：嘆詞。
【作文萬(wàn)花筒】
李白詩(shī)歌中耐人回味的詩(shī)句
1.相看兩不厭，只有敬亭山。
這是《獨(dú)坐敬亭山》中的后兩句，本意是突出一個(gè)“獨(dú)”字。
詩(shī)人將敬亭山人格化：人看山似覺(jué)山不俗，山看人似覺(jué)人
不凡。山成了人惟一的知音，這該是多么孤獨(dú)啊1
2.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
這是寫送別的詩(shī)句。船開(kāi)了，一葉扁舟在滾滾的大江上向
東行進(jìn)，送行的人目送著船越行越遠(yuǎn)。凝望中，船消失在
水天相接處。后一句更有深意：送行的人心潮起伏，如同
江水奔涌激蕩；送行的人別情依依，如同江水，沒(méi)有休止；
送行的人的友情，也如同江水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。3.浮云游子意，落日故人情。
兩句對(duì)仗工整，明為寫景，暗為抒情。游子，指友人；故人，
指自己。天上的浮云，飄忽不定，如同游子浪跡他鄉(xiāng)，無(wú)家
可歸；落日傍山，冉冉而下，如同故人心縈別情，依依難舍。
景美情深，感人至切。 ‘4.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
廬山瀑布自上而下，用“飛流”二字來(lái)形容。瀑布的一往無(wú)
阻，用“直下”二字來(lái)描繪，仿佛從天上直跌下來(lái)似的。“三
千尺”突出其高，一句話就構(gòu)成了一幅雄偉的畫面。下一
句再一次夸張：這樣的瀑布，似乎不是人世間的奔流，應(yīng)是
天河之水從天上直瀉而下。我們不僅可以看到一落千丈
的壯觀，仿佛還能聽(tīng)到震人心魄的巨大聲響。
這是寫李白遇赦回歸江陵時(shí)喜悅心情的詩(shī)句。輕舟在“啼
不住”的猿聲中，似覺(jué)更快；兩岸萬(wàn)重山，一晃而過(guò)；舟在急
流中，行若飛箭；人在輕舟中，飄然欲仙，千里江陵，轉(zhuǎn)瞬便
到。一派喜悅之情，躍然紙上。6.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
前一句運(yùn)用夸張的手法來(lái)抒寫平生愁苦之多，后一句解答7.舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
花前月下，舉目無(wú)親，詩(shī)人異想天開(kāi)：他舉起杯子，請(qǐng)明月.
同飲，加上自己的影子一湊，就成了三人。然而這樣一寫，
不就更顯孤獨(dú)凄涼了?月亮和影子怎能和他共飲!
刀何能斷水呢?同樣，舉杯銷愁并不能真正地銷愁。李白
的愁出于朝廷昏庸，報(bào)國(guó)無(wú)門，非酒力所能為。這兩句粗
獷豪放，抒發(fā)了懷才不遇的激憤之情。
9.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
天寶元年玄宗皇帝征召李白人京，李白認(rèn)為一展雄才的機(jī)
會(huì)到了。他出門仰天大笑，顯示他當(dāng)時(shí)欣喜若狂的樣子
他毫不掩飾自己的才識(shí)和抱負(fù)，可以看出他想為國(guó)效力的
熱情。
10.大道如青天，我獨(dú)不得出。
人生大道如此的廣闊，我卻單單不能出頭。言外之意是
并非我無(wú)才能，而是朝廷不明，奸臣當(dāng)?shù)溃∪说弥荆凰?br>
11、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
11.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
用比興手法，反映了人生路途的險(xiǎn)阻。“欲渡黃河”、“將
登太行”是說(shuō)想干一番事業(yè)。“欲”、“將”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的自. 信。然而“冰塞川”、“雪滿山”，阻力太大，寸步難行。12.總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。浮云，指奸佞小人；日，指皇帝。因?yàn)楦≡票稳眨蚤L(zhǎng)安
不見(jiàn)。兩句語(yǔ)義雙關(guān)，因?yàn)樾∪嗣杀瘟司酰宰约翰艌?bào)國(guó)無(wú)路。精彩回放
【課文譯文】’（一)走近作者
航海客談起東海的瀛洲仙島，處在煙霧波濤之中，縹縹緲緲，實(shí)在難以找到。
越地人說(shuō)起那天姥山，在云霞中忽隱忽現(xiàn)，有時(shí)還能看見(jiàn)。
天姥山高接天宇橫空伸展，山勢(shì)挺拔高過(guò)了五岳遮掩了赤城峰。
天臺(tái)山高達(dá)四萬(wàn)八千丈.但與天姥山一比低矮得仿佛向東南面拜倒下去一樣。
我想憑借越人有關(guān)天姥山的傳說(shuō)在夢(mèng)中去吳越一游。
在一個(gè)夜里飛過(guò)月光朗照的鏡湖。
湖中的月色映照著我的身影，一直陪伴我到了剡溪。
當(dāng)年謝靈運(yùn)登臨天姥山前的住處現(xiàn)在還保存著，四周碧水蕩漾，不時(shí)還傳來(lái)猿猴凄清的叫聲。
我換上謝靈運(yùn)登山時(shí)穿的那種木屐，登上山路如同攀登天梯。
在半山腰忽然看見(jiàn)太陽(yáng)從海平面冉冉升起；高空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的嗚叫。
攀過(guò)千重巖石，轉(zhuǎn)過(guò)萬(wàn)道險(xiǎn)關(guān)，登山之路迂回曲折讓人迷惑。
正迷戀著花草，依倚著山巖，不知不覺(jué)天色暗了下來(lái)。
忽然間又傳來(lái)熊的咆哮龍的長(zhǎng)吟，這聲音直震得山巖泉水轟鳴。
它使幽深的山林顫抖，重巒疊蟑驚懼。
黑云陰沉沉的天將要下雨，水波涌起，云煙翻騰。
閃電一閃驚天動(dòng)地，使山崖崩陷塌裂。
神仙居住的洞府，石門轟的一聲從中間打開(kāi)。
呈現(xiàn)于眼前的是無(wú)邊無(wú)際的青色天空，日月照耀著金銀鑄成的亭臺(tái)樓閣。
仙人們以彩虹作衣裳，以風(fēng)作馬，許多神仙紛紛從天而降。 、。，猛虎彈奏著瑟，鸞鳥拉著車，萬(wàn)仙齊列站得密密麻麻。
忽然問(wèn)我心驚魄動(dòng)，醒過(guò)來(lái)后翻身長(zhǎng)嘆，只剩下入夢(mèng)時(shí)的枕頭和臥席，夢(mèng)中的煙霧云霞已經(jīng)消失。
人世間賞心悅目的事情也如剛才的夢(mèng)境一樣短暫，自古以來(lái)的萬(wàn)事就如流水東逝。
與諸君離別后何時(shí)才能故地重游?
暫且把白鹿散放在山崖邊草坡邊上，需要時(shí)就騎上它游訪名山。
I 我怎能低眉彎腰事俸權(quán)貴呢?讓我心情不舒暢行動(dòng)不 I自由!
【相關(guān)鏈接】韻(一)走近作者
李白(701—762)，字太白，生于西域碎葉城(今哈薩克斯坦境內(nèi))，后隨家遷回內(nèi)地，定居綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)下，故李白后來(lái)自號(hào)青蓮居士。李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)自帝城》等。(二)時(shí)代風(fēng)云錄
李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安。他興高采烈地來(lái)到京城，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致讒毀。不到二年，唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想，使他在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)京城，重新繼續(xù)漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以抒寫懷才不遇的痛苦和對(duì)開(kāi)明、自由的渴求，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。 (三)語(yǔ)海拾貝
1.“吟”本指吟詠，即作詩(shī)，以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。此詩(shī)以七言為主，夾用四、六、九字句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，富于變化，便于寫事和抒情。
2.“古體”和“近體”：唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。《夢(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。
【重點(diǎn)剖析】
(一)大膽的夸張、豐富的想象
詩(shī)人描繪天姥山，從聽(tīng)越人語(yǔ)天姥人手：瀛洲的“信難求”讓人卻步，天姥的”或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，“云霞明滅”的天姥與“煙濤微茫”的瀛洲同樣神秘而又美妙。接著詩(shī)人運(yùn)用了“連”、“橫”、“拔”、“掩”等一系列動(dòng)詞寫天姥的雄偉，又用天臺(tái)的“倒”與“傾”從側(cè)面襯托，勾畫出氣勢(shì)凌空、云霞明滅的天姥山輪廓，勾起神游天姥的念頭。
詩(shī)歌的主體寫夢(mèng)游天姥山的見(jiàn)聞及其飄忽即逝的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，奇觀迭出。“湖月照我影”到“迷花倚石忽已暝”等十句時(shí)間上從早到晚，空間上從剡溪到天姥山，行走在陡峻
回環(huán)的山路上，親見(jiàn)海上日出，聆聽(tīng)天雞報(bào)曉，峰回路轉(zhuǎn)，層巒疊翠，花草芬芳。一路行來(lái)，秀色撲面，不知不覺(jué)就度過(guò)了一整天，自然景觀之美可見(jiàn)一斑。黃昏降臨，倏忽之間又是一種景象。熊在吼叫，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，層巔驚動(dòng)，深林戰(zhàn)栗，云頭低垂，霧氣翻騰，令人心悸。這種境界已經(jīng)讓人感到奇異了，然而一陣電閃雷鳴、山巒崩摧之后，又幻入一個(gè)更為神奇的境界。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月雙懸，交相輝映，照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙接二連三地下來(lái)，多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清。虎鼓瑟，鸞拉車，和和睦睦，其樂(lè)無(wú)窮。
詩(shī)中所寫的，是夢(mèng)游而不是真游。寫天姥“連天向天橫”、“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，用夸張；天姥山神仙的出現(xiàn)，用比喻、對(duì)比、襯托、夸張。全詩(shī)描繪的仙境活靈活現(xiàn)，引人人勝，耐人尋思。(二)感情的波瀾與結(jié)構(gòu)的跳躍完美結(jié)合
《夢(mèng)游天姥吟留別》起句，寫仙山美卻渺不可及，現(xiàn)實(shí)與愿望的矛盾在此語(yǔ)中一覽無(wú)余。繼而想及尚有天姥可到，情懷轉(zhuǎn)而激昂，連續(xù)用四個(gè)句子極力渲染天姥山的雄奇高偉。“因夢(mèng)”成行后，他沉浸于剡溪美景之中，攀登至半山腰，不由得為所見(jiàn)的壯闊景觀所激蕩。暮雨將至，熊咆龍吟，林栗巔驚，令讀者的感情也隨之沉郁凝重。至此情感由渺茫而激昂而寧?kù)o而高昂又沉郁，已有數(shù)轉(zhuǎn)。繼而隨電閃雷鳴創(chuàng)造了最瑰奇最絢爛的想象。詩(shī)人描繪了輝煌燦爛，氣象萬(wàn)千的神仙世界，可謂驚心眩目，動(dòng)人魂魄，情感更是排山倒海而來(lái)，難以抑控。但是忽而夢(mèng)醒，惆悵寥落，情緒大起大落。這時(shí)詩(shī)人的感情本已沉至谷底，似乎再不能昂揚(yáng)了，但末句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”又如奇峰突起，一種不卑不屈的巍然正氣沖天而出。就這樣，思想感情的波瀾迭起與藝術(shù)結(jié)構(gòu)的跳躍發(fā)展得到完美的結(jié)合。(三)課文主旨評(píng)價(jià)
這是一首記夢(mèng)的詩(shī)。全詩(shī)以游仙山為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的雄偉高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)光怪陸離的神奇世界，寄托了自己豪放不羈的強(qiáng)烈感情，反襯了現(xiàn)實(shí)的丑惡，流露出不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴、傲岸不屈的反抗精神。同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)、虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)、消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。(四)對(duì)“夢(mèng)境”的不同理解
1.夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。
寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。愈是以濃墨重彩對(duì)其鋪張，愈表明作者追求熱切，贊頌熱烈；夢(mèng)中仙境描述得愈美好，與現(xiàn)實(shí)生活的反差就愈大，夢(mèng)醒后的失落之痛就愈深，對(duì)人們的感染力就愈強(qiáng)。詩(shī)歌情感表達(dá)前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧
眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
2.夢(mèng)境是李白一年前宮廷生活的折射。
從“一夜飛渡鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”這里除了有佇足半山，遠(yuǎn)望海日升空、天雞高唱的遼遠(yuǎn)、空曠的意境美，更有一種豪情勃發(fā)，壯志凌云的情感蘊(yùn)含其間。結(jié)合作者的遭遇，他當(dāng)時(shí)初到長(zhǎng)安，帶著滿腔抱負(fù)，也終于能被皇上賞識(shí)，青云直上，豈不是意氣風(fēng)發(fā)?而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”、“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。”詩(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者。但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底決裂。
總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，它們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
精品賞析
廬山謠寄盧侍御虛舟
李 白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘①。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游②。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。③
金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼④。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)⑤。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山⑥。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)⑦。
早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成⑧。
遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京⑨。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清⑩。
注釋：這首詩(shī)是李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年(760)從江夏(今湖北武昌)往潯陽(yáng)(今江西九江)游廬山時(shí)所作。盧虛舟，字幼真，范陽(yáng)(今北京大興縣)人，肅宗時(shí)任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽(yù)”，曾與李白同游廬山。(1)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”孔子曾去楚國(guó)，游說(shuō)楚王。
接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰?往者不可諫，
來(lái)者猶可追!已而!已而!今之從政者殆而!”(《論語(yǔ)·微
子》)嘲笑孔子迷于做官。首句句意為：我本來(lái)就和楚狂
接輿一樣，高唱鳳歌嘲笑孔丘。(2)“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人
名山游。”詩(shī)人寫他離開(kāi)武昌到廬山，以充滿神話傳說(shuō)色
彩的筆法記錄他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手
杖，于晨曦中離開(kāi)黃鶴樓。到廬山來(lái)的原因是“好人名山
游”。(3)“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。”
古人認(rèn)為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的
分野。屏風(fēng)九疊，指廬山五老峰東北的九疊云屏。此三
句意思是：廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹木蔥翠，山花爛
漫，九疊云屏像錦繡云霞般展開(kāi)；湖光山影，相互映照，烘
托得分外明媚秀麗。(4)“金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼。”金闕、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕
景。這四句是從仰視的角度來(lái)刻畫：金闕巖前矗立著兩
座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰
瀑布遙遙相對(duì)，那里峻崖環(huán)繞，峰巒重疊，高聳入云。
(5)“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。”總攝全景：旭日初
升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢(shì)高峻，連鳥也飛不
上來(lái)；站在峰頂東望吳天，曠遠(yuǎn)無(wú)際。
(6)“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，
白波九道流雪山。”詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，描繪長(zhǎng)江雄偉的氣
勢(shì)。九道，古時(shí)認(rèn)為長(zhǎng)江流至潯陽(yáng)分為九條支流。雪山，
。形容白波洶涌，堆積如山。這幾句意思是登上廬山高峰，
放眼縱觀，只見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，直瀉東海，萬(wàn)里黃云飄浮，
天色瞬息萬(wàn)幻；浩瀚江水洶涌奔流，浪高如雪山。詩(shī)人豪
情滿懷，筆墨酣暢，將長(zhǎng)江景色描繪得境界高遠(yuǎn)，氣象萬(wàn)
千。
(7)“好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處
蒼苔沒(méi)。”石鏡，傳說(shuō)在廬山東面有一圓石懸?guī)r，明凈能照
人形。謝公，南朝宋謝靈運(yùn)，嘗入彭蠡湖口，登廬山，有
“攀崖照石鏡”詩(shī)句(《謝康樂(lè)集·入彭蠡湖口》)。這四句
意思是：愛(ài)作廬山歌謠，詩(shī)興因廬山而激發(fā)。從容自得地
照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運(yùn)走過(guò)的地方，如今已長(zhǎng)
滿青苔。人生無(wú)常，青春難駐、榮辱多變。
(8)“早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。”李白不禁產(chǎn)生尋
仙訪道思想，希望擺脫現(xiàn)實(shí)，以忘卻內(nèi)心的矛盾。還丹，
道家認(rèn)為服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊，指道家
修煉的功夫很深，達(dá)到心和神悅的境界。這兩句是寫詩(shī)
人想象著自己能服仙丹，修煉升仙，擺脫世俗困擾，到那
虛幻的神仙世界。
(9)“遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教謂元始
天尊居處。詩(shī)人仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)神仙在彩云里，手持蓮花
飛向玉京。
(10)“先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。”《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》
載，盧敖游北海，遇見(jiàn)一怪仙，想與他做朋友而同游，怪
仙笑道：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。…‘遂
人云中。”汗漫，意謂不可知，這里比喻神。九垓，九天。
太清，最高的天空。李白在這詩(shī)里反用其意，自比怪仙，
盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游。詩(shī)人浮想聯(lián)翩，
仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。
賞析_l_
這首詩(shī)思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有對(duì)儒家的嘲弄，也有對(duì)道家的崇信；一面希望擺脫凡俗，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)人間風(fēng)物。詩(shī)的感情豪邁開(kāi)朗，想象豐富，境界開(kāi)闊，給人以雄奇的美感享受。詩(shī)的韻律跌宕多變。開(kāi)頭一段抒懷述志，自由舒展，音調(diào)平穩(wěn)徐緩。第二段描寫廬山風(fēng)景，昂揚(yáng)而圓潤(rùn)。寫長(zhǎng)江壯景，慷慨高亢。隨后，調(diào)子陡然降低，表達(dá)歸隱求仙的閑情逸致，聲音柔弱急促，與前面的高昂調(diào)子恰好形成鮮明的對(duì)比，極富抑揚(yáng)頓挫之美。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，音調(diào)悠長(zhǎng)，余音裊裊，令人神往。同齡心語(yǔ)
新”夢(mèng)游天姥”
江蘇省前黃高級(jí)中學(xué)高三(1)班沈旦
“海客談瀛洲……”背著背著，不知何時(shí)我便睡著了，待我醒來(lái)時(shí)，眼前竟出現(xiàn)了一座高山，高聳入云。
正當(dāng)我詫異之時(shí)，忽聽(tīng)有人喚我的名字，循聲望去，竟是李白，只見(jiàn)他浮于半空，白衫飄動(dòng)，冠帶飛浮，還不住朝我招手：“來(lái)來(lái)，讓我們一起游天姥!，，“嚇!這兒竟是天姥山!”我環(huán)顧四周，只見(jiàn)霧氣繚繞，深林杳杳，怪石嶙峋。待要再問(wèn)時(shí)，卻不見(jiàn)了李白的蹤影。我剛要轉(zhuǎn)身回去，轉(zhuǎn)念一想，這天姥李白游得，我便游不得?哼，管他黃泉鬼門，我便一游天姥!
山腳下，一座萬(wàn)噸石扉橫于山前，石上刻有一行字：欲過(guò)此門，背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》第一段。
“哈哈，碰到行家了!你不知此段我剛背過(guò)么?”一陣嘰里呱啦之后，石扉之上浮現(xiàn)兩字：請(qǐng)進(jìn)。洞天石扉，訇然中開(kāi)。我眼前一亮，只見(jiàn)洞中石柱、石鐘乳、石筍晶瑩剔透，流光溢彩}只聽(tīng)洞中水聲泠泠，如玉鈴輕擊，瑤琴微撫。
我正陶醉其中時(shí)，一紙飄落于我手中，上書：欲窮此景，先解此題。問(wèn)：這種地形屬何種地形?我國(guó)何地分布較典型?試寫出形成石鐘乳的化學(xué)方程式。“哇!竟是一道地化綜合題!不過(guò)嘛，難不倒我!”嚓嚓嚓，我三下五除二寫出了答案。只見(jiàn)列缺霹靂，丘巒崩摧，我前方出現(xiàn)了一道石階，我登上石階，原來(lái)到了半山腰。忽然一聲雞啼，我向遠(yuǎn)處望去，一輪紅日躍出了海平面，霞光透過(guò)薄霧照來(lái)，不覺(jué)讓人精神一振!
“吼!”一聲巨響從我身后傳來(lái)，栗深林，驚層巔!我一個(gè)趔趄跌倒在地，回身一看，不覺(jué)倒吸一口涼氣：石階不知何時(shí)沒(méi)有了，只見(jiàn)一只巨熊蹲坐在一塊巨巖之上看著自己。我剛要爬起來(lái)跑，只聽(tīng)它咆哮著：“你從哪里來(lái)，在這做什么啊?”“我從前黃……高……中來(lái)，來(lái)，來(lái)游天姥山的………‘啊!高中生!那你知道熊是第幾營(yíng)養(yǎng)級(jí)嗎?…‘那你吃什么?”“仙果!”“第二營(yíng)養(yǎng)級(jí)!”我不假思索地答道，但十秒鐘后我便后悔了。“那我吃了你，是不是可以變成第四營(yíng)養(yǎng)級(jí)了?”我頓時(shí)面如土色，拔腿便跑，也不顧朝日的美麗，朝霞的鮮艷了。
我一路狂奔，奔到一潭淥水之前，只見(jiàn)潭上霧氣繚繞，潭水是藍(lán)白相間，潭長(zhǎng)數(shù)里，寬百丈，潭水無(wú)風(fēng)自動(dòng)，由微動(dòng)到上下翻滾而后竟沸騰起來(lái)，水柱沖天而起，水柱之中一巨龍
直沖霄漢，龍嘯九天!我競(jìng)嚇得連眼都不敢閉了。等我緩過(guò)神來(lái)時(shí)，那巨龍已在盯著我看了。“我有一題要問(wèn)你!”奇怪，龍?jiān)趺从X(jué)得我能做題啊!“我掌管天姥山的風(fēng)雨!一年三百六十五天，我要下一百天雨，但年初一不下雨，大年三十不下雨，且不能連下兩天雨，問(wèn)有幾種下雨方法可選擇?”老張講過(guò)，這道題用插空法，于是我回答。“n種!“瞎說(shuō)，我只能活一萬(wàn)歲，哪能有那么多選擇!去死吧!，，巨龍一躍而起，龍尾風(fēng)馳電掣般向我打來(lái)j“糟了!”我暗呼，于是我又拔腿就跑。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。我不知何時(shí)擺脫了巨龍。 ’
天色已晚，我躺在一塊石板上休息，耳邊傳來(lái)器樂(lè)之音。循聲望去，一只老虎在鼓瑟，一只鸞鳥在駕著車。虎聲夾雜樂(lè)音傳來(lái)：“試用矛盾分析法解釋你現(xiàn)在所看到的現(xiàn)象!…‘天啊，我受不了了!”我長(zhǎng)呼一聲，又起身狂奔，一路奔上山頂，只見(jiàn)一老者腳踩浮云，手揣長(zhǎng)劍，頭戴切云之冠，身披明月腰佩寶璐，原來(lái)是屈原先生。“小兄弟，多少年來(lái)，我一直思考一個(gè)問(wèn)題，楚國(guó)強(qiáng)盛一方，緣何日漸衰弱，最后任人魚肉?”屈原一副道風(fēng)仙骨模樣，問(wèn)我時(shí)并不回頭，仍目視遠(yuǎn)方，似乎千年之痛仍未消去。“啊，”我竟局促不安起來(lái)，“這個(gè)，現(xiàn)在嗎，我們古代史不學(xué)了，所以………‘什么?鑒古方可曉今，汝等后生，中國(guó)今后還指望什么?留你何用，看劍!”一道寒光閃過(guò)，我往后一仰，竟從山頂?shù)聭已拢粡埣埐恢螘r(shí)飛入我手中，寫道：天姥山一萬(wàn)八千丈，你從山頂?shù)舻缴侥_，不計(jì)空氣阻力，要經(jīng)過(guò)幾秒(g取10m/s。)?我大呼：“啊!……”
啊!我睜開(kāi)眼睛，原來(lái)是噩夢(mèng)一場(chǎng)，此時(shí)英語(yǔ)老師走進(jìn)來(lái)：“今天，我們寫一篇看圖作文：小明去春游，登臨天姥山，小明很高興……”
“啊!”傳來(lái)我的一聲驚呼……
(姜華忠點(diǎn)評(píng)：本文融語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理九門學(xué)科的知識(shí)于一文，以極其幽默的語(yǔ)言，娓娓生動(dòng)地描述了自己夢(mèng)游天姥的經(jīng)歷，想象豐富奇特，似在意料之外，又在情理之中，真是虧小作者想得出，而這正是創(chuàng)新之所在。全文語(yǔ)言流暢自然，句式整散錯(cuò)綜；亦莊亦諧，令人忍俊不禁，拍案稱奇，直呼痛快。“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。”死記硬背名家名篇名句不行，不記不背又能行嗎?活學(xué)活用，學(xué)以致用，是語(yǔ)文教學(xué)追求的高境界。)