《西西弗神話》學案
背景資料
西西弗的故事源于古希臘神話，加繆加以改造，用它構成了他的名著《西西弗的神話》中的中心形象與最重要的一章，它是整個人類生存荒誕性的縮影命運的判決，永無止境的苦役，毫無意義的行為，熱烈愿望與冷酷現(xiàn)實的對立，主觀理想的呼號與客觀現(xiàn)實的冷漠沉默，沒有祖國、失去故土、永被流放的個人，所有這些都云集在這個形象里；但同時，它又是人類與荒誕命運抗爭精神的突現(xiàn)人在荒誕境況中的自我堅持，永不退縮、永不氣餒的勇氣，不畏艱難的奮斗，特別是在絕望條件下的樂觀精神與幸福感、滿足感，所有這些都昂揚在《西西弗的神話》的精神里
是的，在荒誕絕境中的幸福感與滿足感，簡直就是一種精神奇跡，但加繆明明是這樣說的：“他爬上山頂所要進行的斗爭本身就足以使一個人的心里感到充實應該認為西西弗是幸福的”因此，與其說《西西弗的神話》是20世紀對人類狀況的一幅悲劇性的自我描述，不如說是20世紀一曲勝利的現(xiàn)代人道主義的高歌，它構成了一種悲愴而又崇高的格調，在人類的文化領域中，在品位上，也許只有貝多芬的《命運交響曲》可以與之相媲美
加繆的名言
真正嚴肅的哲學問題只有一個:自殺
不欲其所無,窮盡其所有
在光亮里,世界始終是我們最初和最后的愛
荒誕無處不在，人生就好象鐘擺一樣，在痛苦和無聊間來回擺動，卻毫無意義
我們沒有時間孤獨,我們只有歡樂的時間
真正的無言并不是沉默,而是不斷的說話
人與生活的分離，演員和布景的分離；懷著希望的精神和使之失望的世界之間的分裂；肉體的需要對于使之趨于死亡的時間的反抗；世界本身所具有的、使人的理解成為努可能的那種厚度和陌生性；人對人本身所散發(fā)的非人性感到的不適及其墮落等等這些都是荒誕
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1.難字正音
埃癸（guǐ）娜 朱庇（bì）特 黑黝黝（yǒu） 扼（è）住 渺渺（miǎo）
衰竭（jié） 停歇（xiē） 虔（qián）誠 藐（miǎo）視 荒謬（miù）
2、多音字辨析
zhāo 殷勤 jì 無濟于事 gòng 供詞
zháo殷紅 jǐ 濟濟一堂 gōng 供給
3、相似辨形
繆 móu 綢繆 渺 miǎo 渺小 詡 xǔ 自詡