《神游物外》教案
記敘了莊子與惠施的一段對話，展示了莊子談論的機趣，以“耍賴”的方式，擋住了對方的“窮追不舍”。
第二課時
一、閱讀文章，簡介文章的文化背景。
1《逍遙游》節選：
“逍遙”，意思是優游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
2《養生主》選段：
這是一篇談養生之道的文章。“養生主”，意思就是養生的要領。莊子認為，養生之道重在順應自然。
全文以廚工解牛比喻人之養生，說明對待客觀事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以無厚入有間”，就能“游刃有余”，就能“技經肯綮之未嘗”，避開是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學思想，體現在本文的字里行間，表面上看雖是在談論養生，實際上是在體現作者的哲學思想和價值追求。
3《秋水》節選：
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名。
全篇由兩大部分組成。前一部分寫海神若跟河伯的談話，“望洋興嘆”就出自于此。后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關系上的聯系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。
課文節選部分記錄的是莊子與惠子的一段意趣盎然的哲學對話。
如何認識這個問題？《在科學精神上，莊子不如惠子》一文的作者是這樣認識的：遙想當年，莊子與惠子漫步在濠河的攔河壩上（今日安徽鳳陽縣北），莊子看著濠河里的白儵魚感慨道：“魚兒多快樂啊。”惠子立刻指出：“你不是魚，怎么會知道魚樂不樂呢？”莊子反問道：“按照你的邏輯，你不是我，怎么知道我不知道魚樂不樂呢！”惠子反駁道：“我不是你，我不知道你的感受；你不是魚，當然也就不知道魚的感受了，還有什么可辯說的嗎？”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”爭論到這里，莊子偷換了一個概念，他把信息如何在人與魚之間傳遞的問題，轉變成了人在什么地方得到魚的信息的問題。惜乎，悲夫！一個符號信息傳輸學的重大科學命題，就這樣化解掉了。
（展示不同認識，為讓學生多角度的理解文章內容。）
二、閱讀、翻譯下面的語句，并思考其含義。
1《逍遙游》節選：
（1）子獨不見貍狌乎！卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。
（2）子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。
2《養生主》節選：
（1）庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經首之會。
（2）庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。”
（3）彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（4）雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，然己解，如土委地。
3《秋水》節選：
（1）儵魚出游從容，是魚之樂也
（2）惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”