吉訶德的時(shí)代•教案
學(xué)生結(jié)合背景討論交流，教師總結(jié)：批判虛幻不實(shí)、麻醉人民、渙散民心的俠義公案小說。
（2）本文的結(jié)構(gòu)該怎么劃分？(學(xué)生各抒己見，只要言之成理，允許存在分歧。)
第一種分法：
第一部分（1-3）：由一些文化現(xiàn)象引出中國沒有塞萬提斯式的作家這一論題。
第二部分（4-5）：剖析中國文化現(xiàn)象，指出其特點(diǎn)：等待著英雄，安心做奴才。
第三部分( 6 )：呼吁中國早日出現(xiàn)塞萬提斯式的作家，幫助民族，拯救自己。
第二種分法見《教參》p105
2、分析局部思路
（1）學(xué)生齊讀前三段，思考作者針對(duì)什么文化現(xiàn)象，得出結(jié)論的。是否有現(xiàn)成的語句？如何理解？
討論后明確：作者由新文學(xué)作品的印數(shù)推斷中國識(shí)字的人數(shù)最多只有一萬到兩萬，隱含地指出新文學(xué)作品的市場(chǎng)有限，脫離廣大民眾，不能為廣大的小市民所接受。說明中國還處在吉訶德時(shí)代。
（2）自讀第四、五兩段，圍繞以下問題展開討論，交流
①第四段的內(nèi)容是什么？
討論后明確：本段首先指出《水滸》類的作品只能給人以精神安慰，雖然仇恨的對(duì)象非常多且到現(xiàn)在有增無減，但是人們只是把希望寄托在所謂的“武俠”上，這樣的等待不過是自我欺騙，最終也只是“請(qǐng)聽來生分解”。
②武俠小說為什么能博得廣大讀者的厚愛？廣大讀者有怎樣的閱讀心理？這說明了什么？
(要求學(xué)生找出文中的關(guān)鍵性語句，然后自行組織語言)
提示：20世紀(jì)30年代，中國國內(nèi)的階級(jí)矛盾空前尖銳，百姓們不能忍受深重的壓迫，心中有仇恨（文中有描寫他們仇恨的心理的 語句），但是認(rèn)不清出路，不想起來抗?fàn)帯Ｋ麄兛戳诉@類小說，就把小說中的英雄當(dāng)作“青天大老爺”、“救苦救難觀世音菩薩”，坐等著心目中的英雄來拯救自己。就連那些學(xué)道修仙煉劍的英雄們，他們的主子也都是皇上的奴才，他們不過是奴才的 奴才罷了。這說明當(dāng)時(shí)大多數(shù)的人還處于愚昧、封閉狀態(tài)中，新文學(xué)的影響面很小。
（3）物色一位朗讀水平高的同學(xué)讀最后一段。（要求讀出幽默，讀出作者的感情傾向。）
展開討論后回答問題：中國的塞萬提斯為何難以出現(xiàn)？
提示：①殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；
②人們普遍存在根深蒂固的奴性思想；
③當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。
（4）縱覽全文，結(jié)合西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作《唐吉訶德》的意圖，說說作者寫作本文的意圖。
提示：《吉訶德的時(shí)代》是針對(duì)20世紀(jì)30年代武俠小說泛濫，社會(huì)公眾受小說中散布的封建文化的影響，把改變個(gè)人命運(yùn)的希望寄托在清官俠士的身上這一現(xiàn)象而寫，希望產(chǎn)生一個(gè)像塞萬提斯一樣埋葬騎士文學(xué)的作家，正視大眾心態(tài)，用正確的、進(jìn)步的思想教育民眾，結(jié)束中國的堂吉訶德時(shí)代--公眾愚昧的時(shí)代。
六、寫作借鑒
1、 語言:
①旁征博引，既有數(shù)據(jù)、事例，又有詩句、俗語，深化了文章的 內(nèi)涵。
②幽默詼諧，如把中國沒有塞萬提斯這樣的作家，說成“中國的塞萬提斯難道還在搖籃里？！或者沒有進(jìn)娘胎？！”再如刻畫群眾的 仇恨心理 “恨得真正切齒……挖出來的。”的語句。
2、選材上，大中取小；立意上，因小見大。主旨是喚起民眾自己做英雄拯救自己，起來反對(duì)專制制度的大問題，但話題卻是當(dāng)時(shí)的一些文化現(xiàn)象和人們的 心態(tài)，這是大中取小。由一些視而不見的社會(huì)文化現(xiàn)象說到如此大的 問題，因小見大。
七、作業(yè)
熟讀課文，從思路、寫作方法、語言等方面談?wù)劯惺埽⑴c同學(xué)交流。
教后札記：