哀 江 南
③揚(yáng)州趙園，有一副引人幽思和遐想的戲臺(tái)聯(lián)：“坐客為誰(shuí)？聽(tīng)二分明月簫聲，依稀杜牧；主人休問(wèn)，有一管春風(fēng)詞筆，點(diǎn)綴揚(yáng)州。” 貴州游盤(pán)山“江山一覽閣”有三副生動(dòng)有趣的戲臺(tái)對(duì)聯(lián)。傳說(shuō)，乾隆皇帝曾經(jīng)到此，看戲時(shí)，乾隆心血來(lái)潮，要群臣為戲臺(tái)擬聯(lián)。某大臣才思敏捷，立即獻(xiàn)上一聯(lián)“聽(tīng)律呂，點(diǎn)破世態(tài)炎涼；見(jiàn)衣冠，描盡人間冷暖�！睉�(yīng)該說(shuō)，這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)傳神地概括了戲曲的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)仗工整，寓意深刻。但乾隆覺(jué)得它過(guò)于文雅。片刻之后，另一大臣交出了第二副對(duì)聯(lián)：“似我非我，我看我我也非我；裝誰(shuí)像誰(shuí)，誰(shuí)裝誰(shuí)誰(shuí)就是誰(shuí)。”這副戲聯(lián)就像繞口令似的，也不太合律，難怪乾隆嫌它粗淺.要求眾臣再想一想。此時(shí)，戲臺(tái)上剛好在演《空城計(jì)》。諸葛亮端坐城樓撫琴飲漕，司馬懿率領(lǐng)大軍兵臨城下。老臣劉墉(即劉羅鍋)見(jiàn)此情景，靈感忽至，撰寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：“三五人可做千軍萬(wàn)馬；六七步如行四海九州。”乾隆很滿(mǎn)意，認(rèn)為此聯(lián)平易樸實(shí)，雅俗共賞。
有些戲聯(lián)，肯定戲曲的社會(huì)功能及認(rèn)識(shí)作用，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和道德啟示。最常見(jiàn)的如：“戲臺(tái)小天地；天地大戲臺(tái)�！薄扒乔�，曲盡人情，愈曲愈妙。戲其戲乎，戲推物理，越戲越真�！彼纾骸翱床磺迥拢�(qǐng)問(wèn)前頭高見(jiàn)者；站得住便罷，須留余地后人觀�！薄翱床灰�(jiàn)姑且聽(tīng)之，何須四處鉆營(yíng)，極力排開(kāi)前面者；站得高弗能久也，莫仗一時(shí)得意，挺身遮住后來(lái)人!”都十分切合中國(guó)古老的文明與道德，教人以謙虛與謹(jǐn)慎，處處為人著想。又如：“戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來(lái)千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假；唱彈原為樂(lè)，樂(lè)中藏憂(yōu)，憂(yōu)民之憂(yōu)，樂(lè)民之樂(lè)，樂(lè)樂(lè)憂(yōu)憂(yōu)，頃刻間悲歡離合，喜怒哀懼，現(xiàn)出萬(wàn)代人情，須從戲里傳真�！薄把荼瘹g寓合，當(dāng)代豈無(wú)前代事；觀抑揚(yáng)褒貶，座中常有劇中人�！卑褢騽〗逃饔门c審美情趣相結(jié)合，既概括了中國(guó)戲劇的藝術(shù)特色，而且也把中國(guó)戲劇的教育意義闡述得十分清楚；掛在戲臺(tái)上讓讀書(shū)不多的市民看的對(duì)聯(lián)，有不少是俚對(duì)，通俗而風(fēng)趣，看似平平，實(shí)則語(yǔ)帶譏鋒，亦諧亦莊。如：“愿聽(tīng)者聽(tīng)，愿看者看，聽(tīng)看自取兩便；說(shuō)好就好，說(shuō)歹就歹，好歹只演三天�！薄澳憧催@班人，以假作真，才上臺(tái)就變臉色；他同那件事，非名即利，未出腳即費(fèi)心機(jī)。”“市內(nèi)客官們，也要關(guān)切些艱難時(shí)局；眼前尺寸地，不知淘汰了多少英雄�！薄笆⑺ズ纬＃崛擞跓狒[場(chǎng)中看慣了；賢愚同盡，大家從魚(yú)龍隊(duì)里混過(guò)來(lái)�！薄膀蒡鎏斓�，蠻觸戰(zhàn)爭(zhēng)，大作小觀小亦大，咫只江山，須臾富貴，無(wú)為有處有還無(wú)�！薄凹纫焉吓_(tái)，不怕大家在旁邊看戲；自能了局，何勞諸位替古人擔(dān)憂(yōu)，”“到什么地方，說(shuō)什么話；穿何等衣服，像何等人。”
【課文導(dǎo)學(xué)】
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
深入領(lǐng)會(huì)文中的“興亡之感”。
濃重深沉而又真實(shí)的歷史感是《桃花扇》這部歷史劇最大的優(yōu)點(diǎn)。戲劇家是恪守歷史真實(shí)的，然而又不完全拘泥于歷史真實(shí)。《桃花扇》的悲劇力量就在于作家自覺(jué)、雄辯、明確地寫(xiě)出南明王朝覆滅的必然性，這一歷史的最大真實(shí)。孔尚任對(duì)明朝的覆滅不僅僅是悲愴、追思、嘆息、悼念……他還有對(duì)南明統(tǒng)治者的刻骨之恨。對(duì)于新建的清王朝，他沒(méi)有明末遺老的狹隘，也沒(méi)有非用正統(tǒng)觀念從根本上否定它。作家這種進(jìn)步思想，對(duì)歷史清醒的認(rèn)識(shí)，自然而然地反映在作品中。這就使《桃花扇》具有一種博大恢宏之勢(shì)。更重要的是他寫(xiě)出了在這種無(wú)可逆轉(zhuǎn)的歷史面前，每一個(gè)人物都有自己的思索、掙扎、痛苦……這種歷史嬗變，興亡感嘆，乃是最激動(dòng)人心的，也是最有意境的，詩(shī)化了的戲劇，侯朝宗再訪李香君時(shí)，已是人去樓空。面對(duì)昔日繁華的歌舞場(chǎng)，今日寂寂的媚香樓，今非昔比，歇了管弦，停了琵琶，物依舊，美人已遠(yuǎn)去，身影飄緲……眼前景物似乎在無(wú)聲地訴說(shuō)著，這不正是覆亡的大明江山的慘狀么?這種歷史的升華，藝術(shù)地再現(xiàn)，不是大手筆是雄于構(gòu)筑、難于駕御的。