李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì)（精選17篇）
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
過程與方法
理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。
教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法
吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合 學(xué)法設(shè)計(jì) 問題探究法
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。提問：讀過詩(shī)后，你能通過這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎?明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，笑出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙!”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、預(yù)習(xí)檢查
1、背景簡(jiǎn)介：唐玄宗天寶三年(744)，詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。《將進(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩(shī)人離開長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。
2、解題：“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。 “將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”， 多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。
三、整體感知
(一)、大家先聽錄音，聽的過程中注意體會(huì)詩(shī)歌中的：節(jié)奏變化，韻律變化以及情感變化。并在課本上作適當(dāng)?shù)臉?biāo)記。
(二)、讀
1、學(xué)生自己讀(2遍) 大聲讀、旁若無人的讀
2、齊讀
(三)、請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象?
激動(dòng)的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 豪放的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 悲壯的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 自信的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 憤慨的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 狂放的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 愁苦的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：)
“君不見，黃河之水天上來”
同學(xué)們，當(dāng)大家看到這么氣勢(shì)磅礴的黃河的時(shí)候會(huì)感到心情怎么樣?
——激動(dòng) ……
“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”
作者為什么從江水想到了人生?
這一句中有一個(gè)字明確的表達(dá)了作者的感情，那就是——悲。
古人有一個(gè)詞評(píng)說的好——悲而不傷，悲而愈壯
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來，烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用其中兩個(gè)字明確的表達(dá)了他的感情：“歡”和“樂”。
在這里有一種心態(tài)讓詩(shī)人感到歡樂這種心態(tài)是——自信。
哪一句?
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 ”
這就是本詩(shī)的第一次感情變化，由原來的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快。
“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”
他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點(diǎn)明了“將進(jìn)酒”的這個(gè)題目的意思，勸酒歌。
另外，同學(xué)們感受一下，在這里作者連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，那么這四個(gè)三字句起到了什么作用呢?
這就是詩(shī)歌中的第二次感情變化：由歡快轉(zhuǎn)為狂放。
“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽：”
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，
為什么作者會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢?
“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
這分明是得不到重用的一種——憤慨。
“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”
既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。
這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第三次感情變化：由狂放轉(zhuǎn)為憤恨。
然而憤恨之情剛剛顯露，詩(shī)人又回到了酒中。
“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌”， “五花馬，千金裘”
這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。
“呼兒將出換美酒”正是詩(shī)人豪放之情的再一次彰顯。
就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第四次感情變化：由憤恨再轉(zhuǎn)回到狂放，而這種狂放比剛才的還要狂，是一種癲狂。
然而， “抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩(shī)歌的最后一句寫道“與爾同銷萬古愁”。這種“愁”不再是一時(shí)一刻的，而是“萬古愁”。
這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第五次感情變化：由癲狂轉(zhuǎn)回到愁苦。
四、課堂小結(jié)
讀李白的這一首《將進(jìn)酒》以及他的其他飲酒詩(shī)確實(shí)能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾贈(zèng)詩(shī)給他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?” 這種豪放不羈的灑脫一但與酒結(jié)緣是要以付出生命的健康為代價(jià)的。所以，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦!
分類作業(yè) A類: JC，背誦本詩(shī)，體會(huì)作者的情感。
B類: 想想這萬古的愁從何而來呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白展開
提示：
1.政治遭遇;
2.人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾;
3.對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾。
預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)《閣夜》。
板書設(shè)計(jì)：
將進(jìn)酒 李白
結(jié)構(gòu)：流光易逝，人生短促→烹羊宰牛，飲酒作樂→長(zhǎng)醉不醒→同消憂愁
感情基調(diào)：悲→歡→激憤→狂放
寫作特點(diǎn)：
1、句式以七言為主，雜以三、五、十言，參差錯(cuò)落。
2、夸張的修辭
課后反思
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)：(幻燈顯示)
1.朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌節(jié)奏，初步感知詩(shī)歌情感。
2.品讀詩(shī)歌，置身詩(shī)境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感變化。
3.誦讀詩(shī)歌，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
誦讀詩(shī)歌，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。
三、教學(xué)方法：
誦讀、探究、賞析
四、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。多少詩(shī)人因飲酒而忘卻了人世的痛苦憂愁，因飲酒而在自由的`時(shí)空盡情地翱翔，也因飲酒而成就了太多的傳世佳作。在這其中，唐代大詩(shī)人李白尤為突出。也正因?yàn)槿绱耍畎妆蛔u(yù)為“詩(shī)仙”，他也自詡為“酒仙”，今天，我們來共同品嘗李白的一壇美酒—將進(jìn)酒。
(二)解題
將進(jìn)酒是樂府舊題，將—讀qiang,有“請(qǐng)”的意思，將進(jìn)酒就是請(qǐng)喝酒。
(三)朗讀
1、師讀，學(xué)生思考：這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，這種情感在發(fā)展過程中有沒有變化?
2、學(xué)生自由朗讀，要求：找出文中直接表明詩(shī)人情感的字、詞語或是句子，并且用筆劃記出來。
3、指名學(xué)生朗讀，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通順，其他同學(xué)繼續(xù)思考剛才的問題。
4、提問：這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，這種情感在發(fā)展過程中有沒有變化，如果有的話，又是怎樣變化的呢?(學(xué)生思考，指名回答)
(四)品讀，置身詩(shī)境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感變化，介紹朗誦技巧，指導(dǎo)學(xué)生朗讀
(出示幻燈)誦朗基本技巧
一、確定情感基調(diào)
二、確定語速
三、確定輕讀重讀及音長(zhǎng)音短
四、處理好停頓
(五)誦讀，落實(shí)朗誦技巧，檢查朗誦水平
(幻燈顯示)《將進(jìn)酒》誦讀提示
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回 。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 ----(悲)
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 ---- (歡)
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。----(憤)
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 ----(狂)
(六)比較誦讀(幻燈顯示任志宏誦讀錄像)。
(七)總結(jié)，成果展示。
附板書
將進(jìn)酒
李白
“詩(shī)仙”悲——?dú)g——憤——狂
“酒仙”
朗讀
品讀，愁
誦讀
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇3
在浴火中涅槃
——解讀李白
（《蜀道難》和《將進(jìn)酒》實(shí)錄）
時(shí)間：7月21日 地點(diǎn)：私立無錫光華學(xué)校高三（13）班
授課：梅洪建
說明：在上本課之前，學(xué)生已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了文本。我的授課思維是把相關(guān)的東西放在一起，以求形成系統(tǒng)、加深理解。這是一節(jié)嘗試課，帖出來供朋友們批評(píng)。
第一課時(shí)
實(shí)錄：
師：我們剛剛學(xué)習(xí)過了馮友蘭先生的《人生的境界》，大家還記得哲學(xué)研究最根本的三個(gè)問題是什么？
生：（異口同聲的說）我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？
師：在“從哪里來”“到哪里去”之間的應(yīng)該是什么 呢？
生：（七嘴八舌）是睡眠，是時(shí)間，是生活……
師：大家說的都有道理，那么時(shí)間和生活對(duì)于一個(gè)人來說又是什么呢？
生：（出奇地一致）人生。
這是一個(gè)男生做老和尚狀，口里念念有詞：阿彌陀佛，苦海無邊，回頭是岸。
我心頭一喜：這不就是我要等待的東西嗎？于是就追問：
為什么說苦海無邊呢？
生：嘿嘿一笑：我胡亂念的。
師：大家想想，還有沒有人說過類似的話？
學(xué)生相互交流了一會(huì)兒，學(xué)生甲站起來說：
雨果說過：我們都是罪人，我們都是被判了刑的。
師：還有嗎？
學(xué)生沉默。于是我只有自己接著說：
好，今天我們來借助《蜀道難》和《將進(jìn)酒》兩篇文章來解讀一下李白，看他這個(gè)瀟灑飄逸的才子有沒有愁和苦？
話剛落音，就有學(xué)生站了起來：有，你看《將進(jìn)酒》的開頭幾句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)會(huì)，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”孔子也說過：逝者如斯夫，說明李白意識(shí)到了人生的短促，時(shí)光容易流逝，也應(yīng)該有人生苦短的感嘆。
該生的發(fā)言引起了陣陣掌聲，我也即使予以了鼓勵(lì)：你能引經(jīng)據(jù)典的回答問題，這是我沒有想到的，希望其他同學(xué)也學(xué)習(xí)一下。
師：那這句話我們朗讀時(shí)的感情基調(diào)應(yīng)該是怎么樣的呢？
生：應(yīng)該是一種無奈和悲涼。
師：為什么呢？
生：因?yàn)樵诟袊@人生的苦短啊！
師：大家說的不錯(cuò)，我聽過一些錄音帶，都把這幾句讀得非常的高昂，看來他們還不如我們。
于是我找了兩個(gè)同學(xué)讀這幾句，然后找?guī)讉�(gè)同學(xué)進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。
師：李白還有苦嗎？
生甲：有。
師：在哪里？
生甲：我也不確定，不過我們先前的語文老師曾經(jīng)講過“一切景語皆情語”，我覺得“蜀道難”不應(yīng)該僅僅理解為“到四川的路比較難走”，而應(yīng)該理解為“人生之路的艱辛”。
師：同學(xué)們同意他的看法嗎？
生：（一致）有道理！
師：是啊，“蜀道難”我一直以為就是到西蜀去路比較難走的意思，現(xiàn)在聽了甲的解說，我突然有了種恍然大悟的感覺。
生：那是，那是，“師不必賢于弟子”嘛！
很多學(xué)生露出驕傲狀
師：呵呵，是啊，很多東西我還是需要大家來教我喲！
這時(shí)學(xué)生的自豪感和成就感上來了，課堂氣氛也格外的活躍起來了。
生乙：還有，還有！
師：（緊追問）：你說說。
生乙：我覺得《將進(jìn)酒》的第二段作者引用曹植的典故是為了表明自己的失落。
師：為什么？
生乙：因?yàn)槲衣犝f過“才高八斗”這個(gè)成語是說曹植的，曹植才華出眾，卻被曹丕忌妒，于是百般加害，以致曹植一生郁悶。
生丙：我們還學(xué)過《七步詩(shī)》，也是關(guān)于這方面的問題。
生丁：李白也是懷才不遇，所以引用曹植的典故也應(yīng)該是李白的苦的體現(xiàn)。
師：大家找得非常的準(zhǔn)確和全面，的確，，人生苦短。還記得伏爾泰那句話嗎：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢(mèng)——來減輕他的苦難遭遇。那么當(dāng)我們真正面對(duì)人生苦痛和不幸的時(shí)候，我們除了做夢(mèng)和幻想希望外，還有別的什么辦法減輕我們的苦痛嗎？
學(xué)生七嘴八舌地亂說，什么自殺了，什么旅游了，當(dāng)有人提到喝酒的時(shí)候。我及時(shí)接過話題：
師：是啊，李白不但有人稱他為“詩(shī)仙”，還有人稱他為“酒仙”呢！
這時(shí)候?qū)W生不由自主地朗誦起來“人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。
師：呵呵，“人生得意需盡歡”，好啊！現(xiàn)在我們?cè)倏础秾⑦M(jìn)酒》的第一段，看后三句我們應(yīng)該怎樣讀？
學(xué)生各自都比較投入地吟誦起了課文，我這里用了“吟誦”一詞，確無自夸之意，孩子們的確在搖頭晃腦地讀。
大約過了2分鐘。我請(qǐng)學(xué)生A朗讀。
生A：“人生……三百杯。”
師：哪位同學(xué)來點(diǎn)評(píng)一下A的朗讀情況。
生B：缺少音調(diào)的變化
生C：不能體現(xiàn)出李白的那種快樂勁兒。
師：為什么要讀出快樂勁兒呢？
生C：因?yàn)轭^兩句是寫悲涼的，而后三句是對(duì)前兩句的轉(zhuǎn)折，應(yīng)該讀出李白的豪放味。
同學(xué)們都表示同意，然后我們集體齊讀一下這一段。
師：你們?cè)谶@一段中最喜歡的是哪幾句？
學(xué)生幾乎同時(shí)讀出了“人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”句。
師：誰能給我解釋一下為什么喜歡這兩句？
生：感覺。
師：“人生得意需盡歡”我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)這句話呢？
生：是李白逃避現(xiàn)實(shí)的一種選擇
生：是李白解脫痛苦的一種方式……
師：那“天生我材必有用”呢？應(yīng)該是有一個(gè)積極入世的心態(tài)吧，二者不是矛盾嗎？
師：你還能從《蜀道難》中找到體現(xiàn)李白積極入世的地方嗎？
學(xué)生馬上討論了起來，這個(gè)問題難度可能大了一些，確實(shí)費(fèi)了一會(huì)兒時(shí)間。
生1：有的！
師：（眼前一亮）：哪里？
生1：最后一段的前兩句“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，所守或匪親，化為狼與豺。”我的理解是這么重要的關(guān)口，如果是敵人占據(jù)了，就會(huì)化為豺狼，危害自己。這里可以說可能會(huì)危害朝廷，我覺得是李白關(guān)心國(guó)家大事的表現(xiàn)。
生2：對(duì)，這就是積極入世的表現(xiàn)。
師：大家看小黑板：李白，字太白。“5歲誦六經(jīng)，十歲觀百家”，青年時(shí)期師從經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦讀書兩年。這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大。后來他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道、縱橫之術(shù)。這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。而趙蕤思想中的到家意識(shí)，韻語了他崇高坦蕩的性格，帶有強(qiáng)烈的避世心態(tài)。儒道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。
生3：（哦！做恍然大悟狀）是“進(jìn)亦憂，退亦憂”啊！
學(xué)生3的話讓我一驚，我忽然意識(shí)到他還沒有明白“進(jìn)亦憂，退亦憂”的含義，沒有真正理解“出世”和“入世”的含義。于是就接著問道：
范仲淹“憂”的是什么呢？大家再背一下《岳陽樓記》中的相關(guān)句子。
學(xué)生都大聲地背誦著相關(guān)段落。
師：范仲淹憂什么呢？
生4：是“憂其民，憂其君”。
師：那么“憂其民，憂其君”是一種什么心態(tài)？
生3：是入世的心態(tài)。
師：明白了吧？李白的儒道矛盾并不等于范仲淹的“憂”。
師：大家再思考一下，李白盡管入世遭遇困難就想借酒出世，他真的能出世嗎？就象我所寫的課題，他能涅槃嗎？
生5：不能。
師：說說你的理由。
生5：黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》里有一句歌詞“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，說明了借酒根本不能消愁。
師：呵呵，那句可不是黃安的原創(chuàng)，那是李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩(shī)句。
師：記得我們?cè)趯W(xué)習(xí)《人生的境界》一文中馮友蘭先生說“中國(guó)哲學(xué)既是入世又是出世的”。這是受中國(guó)傳統(tǒng)儒道思想的影響。，所以中國(guó)的知識(shí)分子大都是在這種矛盾的心態(tài)中忍受煎熬的。大家還能舉出一些人，并說說他們的故事嗎？
學(xué)生在這里列舉了陶淵明、蘇軾、韓愈等人的故事。我沒有去認(rèn)真評(píng)價(jià)孩子們的觀點(diǎn)是否完全正確與否，只要孩子們古代中國(guó)知識(shí)分子身上的出世與入世的矛盾也就夠了。
第二課時(shí)
第二課時(shí)我做了兩件事情，第一是師生合作解決關(guān)鍵詞語，鑒賞寫法上的一些特征。
第二是用大量的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的情感，站在作者的立場(chǎng)上讀出時(shí)代，讀出作者。
本課時(shí)比較零散，沒有記錄，就此作罷！
[1]
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇4
知識(shí)與能力目標(biāo)
1、通過吟誦，把握詩(shī)歌感情脈絡(luò)
2、把握詩(shī)人形象
3、體會(huì)比興、夸張藝術(shù)手法
過程與方法目標(biāo)
在讀、賞、品、悟過程中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美趣味。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
學(xué)習(xí)李白樂觀思想并感受其人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、吟誦，賞析。
2、把握詩(shī)人情感變化線索。
3、品味比興、夸張等藝術(shù)手法。
4、感受李白人格魅力。
教學(xué)難點(diǎn)
把握詩(shī)人情感變化線索。
教學(xué)過程
一、激情導(dǎo)入：
詩(shī)仙、酒中仙
“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙哥》）
二、讀一讀
自由讀
齊讀
朗誦
學(xué)生評(píng)價(jià)、老師指導(dǎo)
聽名家配樂朗誦
三、賞一賞，自主探究
理解賞析詩(shī)句
1、君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪。
水——人生
比興、夸張
感情：悲
2、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”表達(dá)哪種感情，為什么？（聯(lián)系文本中詩(shī)句回答）
A、沉淪消極，及時(shí)行樂
B、懷才不遇，積極用事
3、有人認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。”就是李白“賜金放還”后的人生追求。你同意么？為什么？
（1）、為什么作者會(huì)產(chǎn)生這種想法？
因?yàn)椤肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名”
寂寞：_________。皆：__________。
（2）、這表達(dá)了作者一種什么樣的'感情？
a、蔑視權(quán)貴
b、消極避世，麻醉自己
c、不平，憤恨。
4、為什么單單舉陳王曹植宴平樂的典故？（討論探究）
四、品一品：解讀藝術(shù)手法
比興
夸張
小結(jié)：浪漫風(fēng)格、豪邁氣概（正如一頭受傷的雄獅的悲吼）
五、悟一悟：
課堂總結(jié)：回顧全篇，授之以漁
詩(shī)仙酒仙
讀、賞、品、悟
六、作業(yè)布置：
1、有感情朗誦《將進(jìn)酒》
2、聯(lián)系學(xué)過的李白詩(shī)歌，走進(jìn)李白，以“我心中的李白”為題，寫一篇200字的鑒賞文章。
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇5
教材分析：《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌大起大落，詩(shī)文忽翕忽張。由悲轉(zhuǎn)喜轉(zhuǎn)狂放轉(zhuǎn)激憤轉(zhuǎn)癲狂，最后歸結(jié)于萬古愁，回應(yīng)篇首，如大海奔流縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩(shī)五音繁會(huì)，句式長(zhǎng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。
學(xué)情分析：由于本班學(xué)生大都來自農(nóng)村，加之是理科班，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣不高。朗讀這一塊，學(xué)生大都比較薄弱，因此希望借助這一課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的水平，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：朗誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
過程與方法：
1.把握詩(shī)歌感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。
2.學(xué)習(xí)詩(shī)歌夸張及比興的`藝術(shù)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)李白不畏權(quán)貴，視金錢如糞土的精神品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，有感情的朗讀背誦。感受詩(shī)人形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人跌宕起伏的感情。
教學(xué)方法：
問題式教學(xué)法、誦讀感知法
教具準(zhǔn)備：
多媒體
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
中國(guó)文人，悲歡離合求一醉，風(fēng)花雪月尋一醉。
二、解題覽詩(shī)
1.題目分析。
2.自由讀詩(shī)。
3.分組讀詩(shī)
三、分析如何飲酒
你從哪些詩(shī)句中看到了李白飲酒時(shí)的哪些情態(tài)?領(lǐng)略了“酒中仙”的何等風(fēng)采？
四、分析為何飲酒
1.“人生得意須盡歡”，因“得意”而歡飲？
2.“烹羊宰牛且為樂”，“為樂”而飲酒？
3.“惟有飲者留其名”，李白為“留名”而飲酒?
4.古來飲者無數(shù)，李白為何偏以曹植為例？他們二人有何相似之處？
5.據(jù)上分析，李白飲酒的原因應(yīng)該落腳在哪個(gè)字上？
6.詩(shī)中直接點(diǎn)明情感的字，我們找到了“歡”“樂”“愁”，還有一個(gè)字是什么?(悲)李白為何而“悲”？
五、美讀課文
1.學(xué)生配樂誦讀
2.教師范讀
3.學(xué)生齊讀
六、小結(jié)、作業(yè)
附錄：本課涉及的詩(shī)文
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。
《玉壺吟》
大道如青天，我獨(dú)不得出。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
《行路難其二》
性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。——《五柳先生傳》
公子（指魏公子信陵君）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長(zhǎng)夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。
《史記》
劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟字，屋室為揮衣，諸君何為入我裈中！”——《世說新語任誕》
（劉伶）常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”——《晉書劉伶》
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。（重點(diǎn)）
2、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)。（重點(diǎn)）
3、正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。（難點(diǎn)）
【教學(xué)設(shè)想】：
本單元的主題是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是讓學(xué)生通過吟詠和誦讀從而領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的韻律感和音樂美，讀出詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。本文時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，感情大起大落，學(xué)生容易因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。
【課時(shí)安排】：一課時(shí)
【教學(xué)過程】：
一、導(dǎo)入:
中國(guó)五千年文明史，時(shí)時(shí)洋溢著詩(shī)情，處處彌漫著酒香，而論詩(shī)酒之道，當(dāng)首推李白。他愛詩(shī)若癡，嗜酒成狂，一生與酒結(jié)下不解之緣。酒中有他涌動(dòng)的生命，奔騰的激情，還有那無盡的愁緒。我們今天學(xué)習(xí)的就是李白詠酒詩(shī)中的代表作——《將進(jìn)酒》。
二、欣賞名家誦讀初步感知：
我們這一單元是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是通過吟詠和誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻律感和音樂美，體會(huì)詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。
欣賞中央電視臺(tái)著名支持人任志宏的朗誦。
朗誦的怎么樣？感情是不是特別投入？話劇演員濮存昕的朗誦感情更投入。
播放濮存昕的朗誦，進(jìn)一步感知。
三、因聲求氣吟詠詩(shī)韻：
通過欣賞名家的誦讀，我們對(duì)這首詩(shī)歌的重音、聲調(diào)等有了比較深的印象，老師在多媒體上把重音、聲調(diào)也做了標(biāo)注。下面請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，自由大聲地朗讀，過一會(huì)找同學(xué)展示。
四、分析問題鑒賞詩(shī)歌：
剛才同學(xué)讀的很好，但和名家的演繹還是有一些差距，一是因?yàn)槲覀兊幕竟Σ蝗缢麄儯倬褪菍?duì)文本理解不夠透徹。接下來我們共同分析這首詩(shī)的內(nèi)容。
題目“將進(jìn)酒”是什么意思？將進(jìn)酒就是請(qǐng)喝酒，這是一首“勸酒歌”。
1、誰勸誰喝酒？
一開始應(yīng)該是丹丘生勸李白和岑夫子，后來是李白勸岑夫子和丹丘生喝酒。
2、為何喝酒？
“人生得意須盡歡”——恰逢知己
“與爾同銷萬古愁”——借酒消愁
3、怎樣喝酒的？
“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。”——喝的多
“將進(jìn)酒，杯莫停。”——喝的快
“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”——喝的豪爽
4、《將進(jìn)酒》感情奔放，氣勢(shì)雄渾。請(qǐng)你找出詩(shī)中帶有情感色彩的字詞。
悲：“君不見，……朝如青絲暮成雪。”
歡：“人生得意須盡歡，……會(huì)須一飲三百杯。”
憤：“鐘鼓饌玉不足貴，……斗酒十千恣歡謔。”
狂：“主人何為言少錢，……與爾同銷萬古愁。”
5、名句賞析
①“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”——前一句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。為空間范疇的夸張，后一句則是時(shí)間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
②“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”——天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì)重新再來。“有用”而“必”，一何自信！體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態(tài)度。
③“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”——在封建時(shí)代，只有衣食無憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定，這是李白最可寶貴的性格。
④“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”——曹植舉行宴會(huì)暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。作者和曹植一樣的'才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。
6、好友相聚，本來是人生快事；宴逢知己，更應(yīng)該把酒言歡。狂放的李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？
唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，政治抱負(fù)不得施展，心中難免郁悶。《將進(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。八年來，李白憂國(guó)憂民的心情一直未變，可是又無用武之地，52歲的他，只能寄情于山水之間，放浪于形骸之外。這一年，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客，三個(gè)好朋友登高飲宴，借著酒興，淋漓盡致地抒發(fā)不平之氣。
高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪——人生易老，青春不再
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來——壯志未酬，懷才不遇
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名——圣賢寂寞，陳王失意
7、豪放飄逸的李白內(nèi)心為何激憤？天生我材必有用與但愿長(zhǎng)醉不愿醒相互矛盾，如何理解？
李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。
李白執(zhí)著的兩種東西是悖論式的人生追求。兩者相互矛盾、沖突，使他在外在社會(huì)（人類社會(huì)）撞得頭破血流，內(nèi)心世界則長(zhǎng)期處于矛盾沖突騷動(dòng)焦慮之中。這也使李白真正體驗(yàn)到人生的大喜和大悲。正由于內(nèi)心世界長(zhǎng)期處于高度緊張，不同情緒總是處于高度碰撞，所以他的情感變化比較大，甚至相互矛盾。
8、小結(jié)：
①人物：狂放不羈、豪放灑脫
②語言：奔放直率、渾厚雄壯
③藝術(shù)手法
夸張：“朝如青絲暮成雪”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬古愁”。
比喻、反襯：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”以河水一去不返喻人生易逝；以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。
借代：“鐘鼓饌玉”
用典：陳王曹植。用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤激。
④情感
全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。
9、當(dāng)堂背誦
按情感流程分4個(gè)小節(jié)背誦。
五、結(jié)束語：
《將進(jìn)酒》是靈與肉、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)猛烈碰撞的巨響，是一曲不羈靈魂的慷慨悲歌。李白是我們這個(gè)民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的體現(xiàn)者。
“天生我材必有用”，祝愿同學(xué)們以自信豁達(dá)的人生姿態(tài)盡情的譜寫出你獨(dú)具特色的青春之歌。
六、作業(yè)：
默寫這首詩(shī)。
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇7
（一）教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：理清詩(shī)歌情感變化，抓住意象解讀詩(shī)歌的方法。
2.過程和方法：反復(fù)誦讀，體會(huì)李白詩(shī)歌的豪放風(fēng)格。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體悟李白豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。
（二）教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、通過誦讀、借助“酒”意象的解讀，走進(jìn)李白的內(nèi)心深處。
2感受李白借豪寫悲，悲而能壯的詩(shī)歌風(fēng)韻。
（三）教學(xué)方法：誦讀法賞析法合作探究法
（四）課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
2、出示學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)淺讀——品讀——深讀
讀詩(shī)亦如飲酒，需要我們慢慢品味，這節(jié)課讓我們一起先淺嘗滋味，然后細(xì)細(xì)品味，最后深入體味。
二、詩(shī)歌學(xué)習(xí)
（一）、淺讀——讀出詩(shī)歌內(nèi)容
1、自由朗讀、注意字詞的準(zhǔn)確性。
2、單個(gè)朗讀。提出要求：讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)節(jié)奏、讀出感情，其他同學(xué)從字音、節(jié)奏和感情三方面點(diǎn)評(píng)
3、齊讀
提示：讀李白的詩(shī)，一定要把自己想象成李白，放開膽來旁若無人，這樣才能獲得一種酣暢淋漓的感覺。
4、多媒體聽讀
（二）、品讀——讀出情感變化
1、引入：一個(gè)人心情不同，場(chǎng)合不同，喝酒的方式也不一樣。那么在《將進(jìn)酒》中李白是怎么喝酒的呢？怎么勸酒的？找出相關(guān)詩(shī)句。
——“會(huì)須一飲三百杯”喝得多，“將進(jìn)酒，杯莫停”喝得急，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”喝得沉醉，“斗酒十千恣歡謔”喝得暢快，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”喝得傾其所有。
———可謂“豪飲、狂飲”。
2、那么，李白為什么要如此喝酒，如此勸酒呢？甚至要長(zhǎng)醉不醒呢？再走進(jìn)詩(shī)歌，感受他豐富復(fù)雜的情感世界。
分組討論、交流。（讀出相關(guān)的詩(shī)句）
點(diǎn)撥：悲——“歡”——憤——狂
小結(jié)：但李白畢竟是李白，悲也好，憤也罷，都磨鈍不了李白內(nèi)心澎湃的激情和經(jīng)世濟(jì)民的大志，他還能有“天生我材必有用”的豪邁宣言，悲愁之中不失萬丈豪情，
3、指名朗讀（男生女生各推薦一名最能代表你們各自最高水平的選手朗誦《將進(jìn)酒》，比一比，看誰能通過自己的朗讀傳達(dá)出李白豐富復(fù)雜的情感。）
（三）、深讀——讀出內(nèi)心境界
1、引入：話劇《李白》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：在江邊，一個(gè)小孩在吟誦李白的《將進(jìn)酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”李白開玩笑地說：“你還呼兒？！”小孩說，太白先生，我有一個(gè)問題想請(qǐng)教您，何為“萬古愁”啊？小孩問完，周圍一片寂然。李白沒有回答，只是淚流滿面。
雖是無知的童言，卻值得我們深思，李白的這種種矛盾糾結(jié)，只能說是李白的一己之悲，一世之愁，為什么說是“萬古愁”呢？到底什么是“萬古愁”呢？也許我們不能窮盡這個(gè)答案，但能不能從詩(shī)中找出一二呢？
討論、交流、回答———
提示：李白之愁不是一己之悲，而是古往今來一切敏感的才人、一切清醒者所共有的愁，是每一個(gè)懷才不遇的仁人志士的共同的心結(jié)，甚至可以說只要是有理想的、對(duì)現(xiàn)實(shí)不麻木的人都會(huì)有這樣的.愁。這愁包含了對(duì)人生短暫、功名不立、歲月蹉跎、時(shí)不我待的慨嘆。這種愁緒不只李白有，李白之前的人有，李白之后的人有，甚至我們身上都有這種愁緒。
還能舉出其他的一些例子嗎？
提示：孔子“逝者如斯乎，不舍晝夜”
曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。
辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”
三、課堂小結(jié)
李白為詩(shī)而生，為酒而生。酒，成就了李白；李白，豐富了酒的內(nèi)涵。唯李白，方顯酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情萬丈，在李白的杯中，酒發(fā)揮得淋漓盡致，飄香流芳。最后讓我們?nèi)w起立，齊誦全詩(shī)，穿越時(shí)空，再次去感受李白激揚(yáng)的文字中流淌的萬丈豪情，與李白同銷萬古愁！
四、課后作業(yè)
課后閱讀李白的《行路難》，再次感受豪邁的風(fēng)格。
五、附：板書設(shè)計(jì)
豪邁
六、教學(xué)反思（課后待續(xù)）
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇8
說課
《將進(jìn)酒》原為漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將(qiānɡ)，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無怒”句，這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將(jiānɡ，拿)出換美酒”的“將”音義不同。唐代詩(shī)人鄭谷曾在《讀李白集》中寫道：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三百首，留著人間伴月明。”李白是一個(gè)感情豐富的主觀詩(shī)人，他的內(nèi)心往往積蓄著沉厚強(qiáng)烈的感情，一旦遭遇外界契機(jī)的觸動(dòng)，發(fā)而為詩(shī)便如山洪暴發(fā)，噴涌而出。
教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)的時(shí)候，除了引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)歷、寫作背景及詩(shī)歌的藝術(shù)特色之外，應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)歌瞬息萬變、跌宕起伏的抒情特色上。還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中宏大廣闊的意境美;引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味全詩(shī)，探討詩(shī)的感情，體味詩(shī)歌中情感激越跳蕩、跌落起伏的抒情美。
教學(xué)目標(biāo)
1.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的熱情，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
2.理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.探究詩(shī)人狂放性格的由來，體味本詩(shī)所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。
4.背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格;領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格;領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)方法
1.誦讀法。
2.質(zhì)疑法。
3.比較法。
教學(xué)用具
1.有關(guān)于李白飲酒詩(shī)的講義或幻燈片。
2.《唐之韻》中《將進(jìn)酒》的MTV。
學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語
杜甫《飲中八仙歌》有對(duì)他的精彩描述：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
——《月下獨(dú)酌》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
——《客中作》
百年三萬六千日，一日須飲三百杯。
——《襄陽歌》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
——《憶舊游寄譙郡元參軍》
(說明：以上詩(shī)歌用多媒體顯示，配以下面的導(dǎo)入語，一是讓學(xué)生了解古典詩(shī)歌同時(shí)也是李白詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，對(duì)李白的個(gè)性、風(fēng)格有一個(gè)直覺的感受;二是在詩(shī)歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們初步進(jìn)入詩(shī)境)
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒，多少詩(shī)人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，由酒而丟掉面具口吐真言，由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。詩(shī)與酒和李白幾乎是不可分開的，他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，詩(shī)人亦號(hào)之曰“酒圣”，又有“詩(shī)酒英豪”之稱。李白的勸酒詩(shī)也是古代宴飲詩(shī)中的一道獨(dú)特的風(fēng)景。
今天我們就一起來學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌。
二、指導(dǎo)誦讀
1.解題：《將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。
2.本詩(shī)背景。這首詩(shī)大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩(shī)可能就是在這次飲酒宴中寫的。
3.朗讀課文。教師范讀。
4.疏通字詞，了解基本意思。教師散繹示范：您沒看見黃河之水從天上而來，洶涌奔流直到大海不再回頭;您沒有看見高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發(fā)。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時(shí)候應(yīng)該盡情歡樂，不要讓金杯空對(duì)著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會(huì)再來。殺牛宰羊姑且盡情作樂，應(yīng)該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長(zhǎng)醉酒不醒。自古以來圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂觀舉行宴會(huì)。暢飲名貴的美酒縱情歡樂。主人怎么說錢少，只管買酒來和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統(tǒng)統(tǒng)換美酒，和你們一起消解這萬世的憂愁。
5.學(xué)生練習(xí)朗讀。
方法：
①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。
②學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。
③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。
④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。
⑤練習(xí)背誦。
提示：這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。
(1)開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視像。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來，說及人生。“悲白發(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
(2)以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)為入題語，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。“天生”一聯(lián)說明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中做一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染;為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
(3)“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”諸字上，突出邀請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。
(4)“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”二語當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，亦可見詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)之意;下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。
(5)“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵?shī)人說陳王，其實(shí)又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀;“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見，重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。
三、賞讀，感知內(nèi)容
1.本詩(shī)的基調(diào)是什么?請(qǐng)對(duì)詩(shī)人感情發(fā)展的脈搏作一點(diǎn)具體分析。
明確：本詩(shī)初讀一二遍，會(huì)覺得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說，豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，——就好像《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內(nèi)核。
開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠(yuǎn)，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回。詩(shī)人寫黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)、“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)等，其基調(diào)是壯。這次可不同，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，但有“不復(fù)回”之嘆，基調(diào)卻是悲。緊接著帶出對(duì)人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復(fù)返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而前四句令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感，不僅僅是因?yàn)樽约弘p鬢成霜，英雄老去，更是對(duì)政治腐敗、自己政治抱負(fù)無從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來。這四句天地人生都說到了，境界闊大，極有氣勢(shì)。前二句從空間上放大，后二句從時(shí)間上壓縮，開篇即給人橫空出世之感。“人生”以下六句寫“歡”“樂”。詩(shī)人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩(shī)人以為朋友聚會(huì)是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂。這里有一定的消沉。但并不完全消沉，對(duì)政治未完全絕望——“天生我材必有用”!算是對(duì)未來的一個(gè)期許。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這一段讀來擲地有聲，豪氣沖天。
“鐘鼓”以下六句寫憤。“鐘鼓”二句是詩(shī)人對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定與擯棄，又以古來圣賢曹植自比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。
“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一段詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
2.《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩(shī)人歌唱過的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析：
明確：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定;但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。這種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他物表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。
其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露。“古來圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人戳穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說“唯有飲者留其名”。
這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。
四、重點(diǎn)解讀
1.具體研習(xí)，攻克重難點(diǎn)。
(1)詩(shī)歌開頭“黃河”和“人生”之間有何聯(lián)系?這四句在全詩(shī)中有什么作用?
明確：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽山居為客，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回;緊接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過朝暮間事，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開頭四句，令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感不僅僅是因?yàn)樽约簝婶W染霜，英雄老去，更是由當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、自身的政治抱負(fù)無從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來，極有氣勢(shì)。其中天地人生都說到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時(shí)間緊緊壓縮，時(shí)空上的夸張，開篇就給人靈動(dòng)飛揚(yáng)，橫空出世之感。
(2)當(dāng)時(shí)李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情?
明確：詩(shī)人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來，朋友間的聚會(huì)歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂，“莫使金樽空對(duì)月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對(duì)政治也沒有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強(qiáng)，高度樂觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對(duì)未來的一個(gè)期許。強(qiáng)烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情既體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無奈與自我安慰;即是他人生價(jià)值的鏗鏘宣言，同時(shí)也是他抑郁情緒的快意釋放。
(3)李白本是在元丹丘家作客，為何反而對(duì)著元丹丘和岑勛勸起酒來?
明確：李白與元丹丘是知交好友，關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。
(4)如何理解詩(shī)末的“萬古愁”?并試分析此詩(shī)的感情基調(diào)。
明確：詩(shī)末“與爾同銷萬古愁”之“愁”與開篇之“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩(shī)人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定還有——這樣的愁情惟“萬古愁”一語才可當(dāng)之。關(guān)于感情基調(diào)，本詩(shī)盡管多次出現(xiàn)豪情萬丈，灑脫不羈的詩(shī)句，有悲、有樂、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內(nèi)核則是憤激之情。
五、對(duì)比思考
1.《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩(shī)都感情熱烈奔放，風(fēng)格豪放飄逸，這種浪漫主義風(fēng)格是如何具體體現(xiàn)出來的呢?
明確：《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進(jìn)行寫景抒情，從蠶叢開國(guó)說到五丁開山，從六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般馳騁想像，創(chuàng)造出博大雄渾的藝術(shù)境界。詩(shī)人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險(xiǎn)壑，語言雄放，句式參差錯(cuò)綜，韻律富于變化，把大自然、神話、歷史和現(xiàn)實(shí)熔為一爐，且激情奔放，氣勢(shì)雄渾而富有變化。《將進(jìn)酒》大量運(yùn)用大膽的夸張，借以表達(dá)用平常語言不足以表達(dá)的激情，造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果，詩(shī)歌的開頭，借助想像，寫黃河從天而降，東走大海，又將人生由青春至衰老的全過程說成是朝暮間事，把本來短暫的說得更短暫，浪漫色彩極濃。詩(shī)中屢用極言其多的數(shù)量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”，表現(xiàn)出豪邁的詩(shī)情。全篇大起大落，節(jié)奏疾徐盡變，語言參差，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏。
2.試將“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”作一比較，說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。
明確：內(nèi)容上相同的是：都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;所不同的是：前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚(yáng)，后者于憤激中略見低沉。
在表達(dá)方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”;后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。
之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和選用的題材有關(guān)。《夢(mèng)》詩(shī)寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩(shī)人心中的意愿;而《將》詩(shī)作于此后七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起，因此只能采用曲達(dá)。
板書設(shè)計(jì)
將進(jìn)酒
悲——樂——憤——狂放——憤激
延伸閱讀
1.試分析《玉階怨》中“怨”字背后所表現(xiàn)出來的深情：
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
(1)此詩(shī)寫一位貴婦人思念丈夫不至而產(chǎn)生的幽怨情緒。詩(shī)人飽蘸感情，突出主人公的一個(gè)“怨”字，而在怨的背后，表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的一片深情，“怨”正說明她對(duì)丈夫思念之切，感情之深。
(2)一、二兩句寫主人公站在門外，凝視著遠(yuǎn)方的道路。夜深霜寒，雖被露水浸濕了羅襪，她仍然站著，似乎她思念的遠(yuǎn)人由遠(yuǎn)而近的走來了。透過作者含蓄的筆觸，可以看出她焦灼的神態(tài)。
(3)后兩句突出其思念丈夫的繾綣的情懷。“卻下水精簾，玲瓏望秋月”，久久不見丈夫歸來，于是圓圓的皎潔的秋月，增加了她的幽思，舊歡新愁的悲喜相交，使她在受著苦苦的煎熬。
(4)終其詩(shī)，不見一“怨”字，但“怨”意卻深結(jié)其中，隱然幽怨之意見于言外，但這種“怨”皆因“愛”而起，正是因?yàn)樗龑?duì)丈夫的深情，才使這“愛”“怨”交織，感人至深。
2.賞析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
(1)首先，詩(shī)人李白對(duì)他的前輩詩(shī)人孟浩然是十分崇敬的.，也惟其平日對(duì)孟浩然有如此深情，因此也才能在送別之時(shí)寫出這樣的感人至深的詩(shī)篇。
(2)此詩(shī)一、二兩句寫送別的地點(diǎn)時(shí)間以及被送者將去的地方，三、四兩句則通過景物的描寫傾吐詩(shī)人對(duì)孟浩然依戀不舍之情。
(3)孤帆破浪而去，漸漸消失在天邊，人去江空，何日重見。詩(shī)人雖然沒有直接寫出黯然傷神的情緒，但碧空長(zhǎng)江仿佛流動(dòng)著詩(shī)人的無限惜別之意。別景寓離情，正是這首詩(shī)特別感人的原因。
學(xué)習(xí)卡片
一、李白的孤獨(dú)意識(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面
(一)懷才不遇、生不逢時(shí)，是李白詩(shī)歌的常調(diào)，與這種常調(diào)相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時(shí)就有很強(qiáng)的功名事業(yè)心，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強(qiáng)烈的濟(jì)世觀念，顯然是來自儒家的治國(guó)平天下的思想。不過，李白不是一個(gè)普通的本分的讀書人，他的豪俠性格以及作為浪漫主義詩(shī)人所特有的非凡氣質(zhì)，即豐富的想像力和脫離實(shí)際的異想天開，是來自儒家的濟(jì)世思想，融入了來自詩(shī)人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰的自大、自負(fù)與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負(fù)，又常常與現(xiàn)實(shí)相忤，是詩(shī)人陷于政治前途無依無托的心境。
(二)如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨(dú)心境，是詩(shī)人的理想、詩(shī)人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么，李白陽春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨(dú)感，則只能說來自詩(shī)人主體、詩(shī)人性格的本身。這是詩(shī)人孤高傲世、目中無人、不愿與世同流的孤獨(dú)，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨(dú)。自我放逐的孤獨(dú)，尤其能顯示出詩(shī)人性格的力量與光輝。李白具有十分強(qiáng)烈的自我意識(shí)。豪俠、浪漫的個(gè)性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音，而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨(dú)之感，當(dāng)然也流露出陽春白雪的驕傲。
(三)李白的一些詩(shī)里，還表現(xiàn)出一種天地過客的悲。“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”正是因?yàn)樵?shī)人認(rèn)識(shí)到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恒的強(qiáng)烈對(duì)比中，感悟到這種蒼涼的孤獨(dú)意識(shí)。
李白雖為詩(shī)仙，卻非一味地飄逸，他的內(nèi)心深處，常有無法排遣的孤獨(dú)意識(shí)。這種孤獨(dú)意識(shí)，直接影響到他的詩(shī)歌，給他的詩(shī)帶來崇高感和悲感。雖然李白詩(shī)風(fēng)格豪放已成定論，然而孤獨(dú)意識(shí)給其作品帶來的崇高感和悲感，使其相當(dāng)一部分作品具有了豪中見孤倔，豪中見悲的風(fēng)格特點(diǎn)。
二、一位豪中見孤倔的詩(shī)人
在大唐多若滿天繁星的詩(shī)人中，李白是惟一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，確實(shí)給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。
迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實(shí)自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩(shī)仙形象，也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可即的隔膜，限制了我們循著詩(shī)人外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌，走入李白心靈的殿堂。
其實(shí)，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執(zhí)著、深沉的一面。他的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩(shī)人與社會(huì)的矛盾以及詩(shī)人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩(shī)篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨(dú)的感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認(rèn)為：李白的詩(shī)豪放中見悲，有極為深沉的悲感。這種認(rèn)識(shí)從較深層次揭示出李白詩(shī)歌的個(gè)性特征以及流露于詩(shī)中的李白心態(tài)。
讀李白的詩(shī)，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨(dú)悲哀。李白的詩(shī)有時(shí)看似樂觀灑脫，實(shí)則在詩(shī)仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨(dú)的痛苦心態(tài)。
孤獨(dú)感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云：
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?”
很顯然，這位以背負(fù)青天，摶扶搖直上九萬里的大鵬而自負(fù)的浪漫主義詩(shī)人，是帶著終生的孤獨(dú)與遺憾，離開他既憎惡然又執(zhí)著地?zé)釔壑氖澜绲摹?/p>
三、鑒賞示例
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧宵。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋;下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開篇的氣勢(shì)感造成的。這種開篇的手法作者常用，如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五、六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過;然而那不過是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉嗎?否。詩(shī)人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信!簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢?破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來”!這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎”，而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句!
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍惚使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植，兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)“千金裘”來?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇9
1.教學(xué)目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生翻譯詩(shī)文。了解這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情.
2.教學(xué)導(dǎo)入:
同學(xué)們,你們知道我國(guó)素有“詩(shī)仙”之稱的詩(shī)人是誰嗎?(李白)我們以前已經(jīng)學(xué)過很多李白的詩(shī)了，那你們知道李白的詩(shī)有什么特點(diǎn)嗎?(浪漫，飄逸，豪放)李白的一生是在入世和出世的矛盾中度過的，今天我們就來學(xué)習(xí)他的這一首《將進(jìn)酒》。
作者介紹：
李白(701—762)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)。先世于隋時(shí)因罪徙居中亞。白于武后長(zhǎng)安元年(701)出生在安西都護(hù)府碎葉城(今蘇聯(lián)吉爾吉斯加盟共和國(guó)托克馬克城)，約五歲時(shí)，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。李白少年時(shí)期受到很好的家庭教育，十歲誦詩(shī)書，觀百家，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，愛好十分廣泛。十五歲左右就寫得一手出色的好文章。二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會(huì)生活，開闊了視野，培養(yǎng)了熱愛祖國(guó)的思想和豪放爽朗、酷愛自由的性格，也種下了游仙出世的消極思想的根苗。開元十四年(726)，二十六歲的李白便“仗劍去國(guó)”，辭親遠(yuǎn)游，開始了以安陸(今屬湖北)為中心的十六年的大漫游，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區(qū)，足跡踏遍近半個(gè)中國(guó)。
創(chuàng)作背景：
這首詩(shī)寫于天寶十一載，距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”達(dá)八年之久。詩(shī)人雖未涉及朝廷的黑暗以及自身傲岸不屈的性格和現(xiàn)實(shí)的矛盾。但可以一看出對(duì)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)的徹底失望和對(duì)人生意義的懷疑。從表面上看，歌詠的是飲酒作樂和人生如夢(mèng)的主題，但卻在實(shí)質(zhì)上對(duì)摧殘人才的社會(huì)給以有力的控訴，不能以消極情調(diào)來簡(jiǎn)單否定。
分析：
第一句內(nèi)容：時(shí)間飛逝——感嘆人生的短促，生命的短暫
------空間：句式工整
表現(xiàn)手法：夸張{
------時(shí)間
興：先言黃河再言人
對(duì)比：“朝如青絲暮成雪”
文章主旨：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”----------------------------說明詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿
注意：“沽”通“酤”，買的意思。
“兒”指身邊侍童。
感情基調(diào)：悲壯豪放:
慷慨生悲--盡歡暢飲--憤激之情--狂放至極
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”成為主旨句的原因:
1.表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)自己懷才不遇的情感。
2.“醉”與“與爾同銷萬古愁”照應(yīng)扣住詩(shī)題的“酒”，點(diǎn)明此詩(shī)的思想感情
思考:
1.為什么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來消?
(為自己情才不遇的悲傷嘆息;為古來圣賢不得重用而扼腕悲嘆。)
2.詩(shī)人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”為什么單舉曹植為例?
(欽佩他的才華;同情他的不幸;兼以自況。)
比較閱讀:
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”兩者在感情和寫作技巧上有什么不同?
感情:前者憤激中顯消沉,后者激中見昂揚(yáng)。
技巧:前者運(yùn)用借代修辭;后者直白。
課后練習(xí)：
1、給下面加線字注音：
A、饌玉
B、恣意
C、將進(jìn)酒
D、歡謔
E、沽
F、烹
G、酌
H、裘
2、讀準(zhǔn)、解釋下面的“將”：①將進(jìn)酒。②呼兒將出換美酒。③爺娘聞女來，出郭相扶將。④王侯將相寧有種乎?⑤彼所將中國(guó)人不過十五六萬。⑥一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將不得惜。⑦將子無怒，秋以為期。
①qiāng請(qǐng);②jiāng拿;③jiāng扶持;
④jiàng帶兵的人;⑤jiàng帶領(lǐng);
⑥jiāng助詞，在動(dòng)詞后，沒實(shí)在意義;
⑦jiāng希望
課后作業(yè)：背誦這首詩(shī)
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇10
●曾銅和
一、導(dǎo)入 新課。
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒為液態(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。
《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫的。
二、教師范讀（注意讀音、節(jié)奏）
誦讀指導(dǎo)：
這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí) 應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。
①起興：開頭用“君不見”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說及人 生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大， 應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
②入題：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。“天生”一聯(lián)顯 示詩(shī)人對(duì)未來的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。
③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。
④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調(diào)讀。
三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟。此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。
方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大 意。⑤練習(xí)背誦。
四、整體把握：
1、一個(gè)驚心動(dòng)魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。
2、 兩處用典：（1）、烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）、陳王昔時(shí)宴平樂。（語出曹植《名都賦》。）
3、 三種主要情感：（1）、顯示了詩(shī)人對(duì)未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。）（2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）（3）、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）
4、 感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：（1）、感傷之情：如“君不見”兩句。（2）、歡樂之情：如“人生得意須盡歡——會(huì)須一飲三百杯。”（3）、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔。”（4）、狂放之情：如“主人何為言少錢——與爾同銷萬古愁。”
五、賞析
1、名句
名句一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；”這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”的記載；漢樂府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸；少壯不努力，老大獨(dú)傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”以及《三國(guó)演義》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國(guó)古代“流水文化”的擴(kuò)展和延續(xù)。《將進(jìn)酒》一開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)；不知明鏡里，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩(shī)歌開頭這兩句，不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的借口。
名句二：天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來。
賞析：“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來。”這是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(zhǎng)安，確實(shí)對(duì)自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現(xiàn)：
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難；多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
在這首詩(shī)中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者并沒有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長(zhǎng)風(fēng)破浪之時(shí)，到那時(shí)便可“直掛云帆濟(jì)滄海”。李白是在公元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄海”的夢(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散進(jìn)還復(fù)來”實(shí)際上并不見來，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。（宋代詞人李清照語）由此可見，“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來。”表面豪爽，暗藏憂愁。
名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有所表現(xiàn)：“……世間行樂亦如此，古來萬事動(dòng)流水，別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”當(dāng)然，有骨氣，不等于沒有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想通過“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟。”我們可以想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！
名句四：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
賞析：在《將進(jìn)酒》中，李白像一個(gè)大哲學(xué)家，對(duì)生活中的許多問題進(jìn)行了哲學(xué)化的概括。“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問題上作出的結(jié)論。李白仿佛站在歷史的最高點(diǎn)上，指點(diǎn)古代圣賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據(jù)，只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國(guó)歷史上，寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植，他才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。他對(duì)曹植情有獨(dú)衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。
2、藝術(shù)手法 ：奇特的想象，大膽的夸張
（1）這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。
①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開端可謂悲感已極。
②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩(shī)人漸趨狂放。 朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)烈。“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。
③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩(shī)人的感情由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜恕Ｋ麨椴苤驳膽巡挪挥霰Ш藿K 生而嘆惋，兼以自況。
④“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。
（2）夸張的寫法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無關(guān)系。詩(shī)中 有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺的夸大。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，讀者在領(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)含的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。
六、課外引伸、拓展：
（一）討論李白的飲酒：
1、李白是“詩(shī)仙”，也是著名的“酒仙”。在詩(shī)文中哪些內(nèi)容說明李白不愧于“酒仙”這個(gè)稱號(hào)？
探究學(xué)習(xí)：
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”
“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。”
“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
……
李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂，是他無奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔云 》所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”酒并不能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時(shí)麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時(shí)的內(nèi)心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語言背后，是痛飲豪邁的李白，所以時(shí)人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
2、你能舉出李白的其他酒詩(shī)嗎？
《月下獨(dú)酌 》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”
《客中作》 ：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”
《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”
《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。”
《把酒問月》：“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”
……
3、嗜酒反映著李白的示意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì)如此失意？
①生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大，后來他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的心愿，想當(dāng)政治家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風(fēng)”，也有“道骨”，但他首先是一個(gè)有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。
② 政治上的黑暗，懷才不遇的結(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人，許多有識(shí)之士被擋在政治大門之外。李白首次入長(zhǎng)安，希望能得到皇帝的“垂青”，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實(shí)現(xiàn)目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次入長(zhǎng)安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩(shī)做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí)，不滿情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)浦蹨?zhǔn)許他的請(qǐng)求“賜金放還”。肅宗時(shí)，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險(xiǎn)些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。
4、我們?cè)撊绾握_看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢？
李白嗜酒，我覺得更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。他曾兩次進(jìn)入京師，與達(dá)官貴人相伴，但是不久就因?yàn)樗涟兜膫�(gè)性，出眾的才華，而又觸犯權(quán)貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子的常用方法。陶淵明曾經(jīng)這樣談?wù)摼迫ぁ霸囎冒偾檫h(yuǎn)，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠(yuǎn)離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進(jìn)入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認(rèn)為酒能引人入勝。陶淵明則更獨(dú)特的領(lǐng)悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時(shí)，俗念沒了，思慮沒了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫詩(shī)自?shī)剩畎滓怖^承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩(shī)，以表達(dá)自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無奈的排遣，內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。
（二） 精彩課堂教學(xué)片斷賞析：
……
“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。李白面對(duì)滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經(jīng)綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場(chǎng)：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”——
我講到這時(shí)，腦子里突然閃現(xiàn)這樣一段歌詞：人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個(gè)酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。于是我順口說道：此時(shí)此刻的李白，認(rèn)為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了，此時(shí)的“得意”，并非伴君王左右，經(jīng)邦濟(jì)世，而是二三知己志趣相投，心意相會(huì)，李白率意而為，面對(duì)美酒，面對(duì)摯友，不僅由悲轉(zhuǎn)樂，高聲唱到“人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個(gè)酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭”（其實(shí)是我在唱），唱完學(xué)生鼓掌，于是我就問學(xué)生，你們?yōu)槊垂恼蒲剑械膶W(xué)生說，老師唱得太棒了，我搖了搖頭，我知道我的水平，又有同學(xué)說，老師此時(shí)引用這段歌詞符合李白當(dāng)時(shí)的心情。我聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，問這個(gè)學(xué)生，你說為什么符合李白的心情呀，這個(gè)學(xué)生回答道：面對(duì)滾滾的黃河水，詩(shī)人感到人生的短暫，詩(shī)人年過半百，政治上極度失意，詩(shī)人以為摯友聚會(huì)是人生快事，既然政治上失意，就應(yīng)該另外去尋找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲，我給予了充分的肯定，并補(bǔ)充道，李白此時(shí)的消沉，并不是完全的消沉，他對(duì)政治還沒有完全絕望，他對(duì)皇上還抱有幻想，他確信“天生我材必有用”。
說到這里，我沒有接著往下講，我問道，老師剛才引用《愛江山更愛美人》個(gè)里面的幾句，又沒有不合適的地方。我一說歌的題目給學(xué)生提了醒，紛紛說，李白的“美人”是誰，說完大家都在笑，甚至有學(xué)生不壞好意地想，看你怎么收?qǐng)觥＿@是我意料中的事。我又提了一個(gè)問題：古代詩(shī)人在詩(shī)歌中，經(jīng)常有“美人”出現(xiàn)，的確不少“美人”是詩(shī)人生活中的摯友或情人，但詩(shī)歌中的“美人”僅僅指這些嗎？大家好好想想。一兩分鐘之后，有個(gè)學(xué)生站起來回答，老師，古代詩(shī)歌中的“美人”有時(shí)是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能實(shí)現(xiàn)。如屈原，他在“離騷”里有這樣的詩(shī)句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “眾女嫉余之蛾眉兮”，就是指這些。我對(duì)該生的回答給予充分的肯定，并補(bǔ)充道，古代詩(shī)歌中的“美人”在好多時(shí)候是詩(shī)人自比，除屈原外，還有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被寵幸，喻指自己不被君王重用，遭貶棄，曹植寫的《洛神賦》就是“托辭宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也。”（清人何焯），有時(shí)“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說到這里我繼續(xù)問，李白的“美人”指什么，大家紛紛說，皇上、政治理想，也有同學(xué)說，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，補(bǔ)充道，大家想，東邊李白的政治理想渺無蹤跡，西邊黃河水不停的滾滾東流，作者怎能不悲從中來，怎能不借酒澆愁。
講到這時(shí)，下課了。沒想到偶爾的一個(gè)靈感閃現(xiàn)，居然有如此豐富的內(nèi)容。我今后在教學(xué)中更得捕捉靈感。
通訊地址：湖南省漣源市一中 曾銅和 郵編：417100 電話：（0）13873813579
作者簡(jiǎn)介：曾銅和，男，中學(xué)高級(jí)教師，湖南省級(jí)中學(xué)語文骨干教師，在報(bào)刊發(fā)表作品150余篇。
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李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇11
［導(dǎo)學(xué)新概念］
《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫的。
《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把 飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩(shī)人歌唱過的詩(shī) 題以積極的內(nèi)容。
學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。要能夠熟練地背誦全詩(shī) 。要指導(dǎo)學(xué)生閱讀《語文讀本》第五冊(cè)中李白的詩(shī)篇。
［資料顯示屏］
不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。(李白《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》)
此篇雖似任達(dá)放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之詞耳。(蕭士贇《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)
一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)。(《嚴(yán)羽評(píng)本李太白詩(shī)集》)
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫《飲中八仙歌》)
不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。(杜甫《不見》)
痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)拔扈為誰雄?(杜甫《贈(zèng)李白》)讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。(清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》)
［教學(xué)設(shè)計(jì)ABC］
設(shè)計(jì)A
導(dǎo)語 設(shè)計(jì)：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩(shī)，自稱“酒中仙”的李白一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩(shī)是極其豪放的。《將進(jìn)酒》就是其 中的一首。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 (見導(dǎo)語 設(shè)計(jì))
二、簡(jiǎn)介背景
目的：引導(dǎo)學(xué)生初步進(jìn)入詩(shī)境。
三、誦讀指導(dǎo)
1教師范讀。
2學(xué)生練習(xí)朗讀。
方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大 意。⑤練習(xí)背誦。
3提示：這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí) 應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。
①起興：開頭用“君不見”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說及人 生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大， 應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
②入題：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。“天生”聯(lián)顯 示詩(shī)人對(duì)未來的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。
③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。
④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調(diào)讀。
4指導(dǎo)學(xué)生有表情地誦讀全詩(shī)。
設(shè)計(jì)B
鑒賞指導(dǎo)
一、導(dǎo)入 (同設(shè)計(jì)A)
二、在誦讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。落實(shí)課后練習(xí)二的要求。
方法：利用課本注釋及相關(guān)資料開展研究性學(xué)習(xí)。可以個(gè)人獨(dú)立鉆研，也可以自由組合成 小組共同探討。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師要適時(shí)歸納要點(diǎn)。
明確：1這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。
①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開端可謂悲感已極。
②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩(shī)人漸趨狂放。 朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)烈。“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。
③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩(shī)人的感情由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜恕Ｋ麨椴苤驳膽巡挪挥霰Ш藿K 生而嘆惋，兼以自況。
④“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。
2夸張的寫法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無關(guān)系。詩(shī)中 有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺的夸大。
設(shè)計(jì)C
拓展訓(xùn)練
杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。”你 對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫一段文字表述出來。
中國(guó)基礎(chǔ)教育21世紀(jì)
[1]
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇12
張超
《將進(jìn)酒》是李白的詠酒名篇，意蘊(yùn)深厚，風(fēng)格鮮明，傳誦千古。為能更好地理解詩(shī)篇，
應(yīng)讓學(xué)生大致了解李白的生平思想，理解李白因懷才不遇，而在詩(shī)中流露出的貌似主張及時(shí)
行樂實(shí)則渴望用世上進(jìn)的心態(tài)。而且不能簡(jiǎn)單地就詩(shī)學(xué)詩(shī)，應(yīng)以此為契機(jī)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解
相關(guān)詠酒詩(shī)篇及酒文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“詩(shī)化”教育，感受、培養(yǎng)詩(shī)人氣質(zhì)，一舉多得。同時(shí)
注重對(duì)詩(shī)篇的誦讀、背誦及比較閱讀。
一、導(dǎo)入 新課
唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的頂峰。在燦若群星的詩(shī)人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤為耀眼
奪目。李白一生詩(shī)酒相依，杜甫贊嘆：“李白斗酒詩(shī)百篇”。杜康造酒，真是對(duì)人類的一大
貢獻(xiàn)，否則，生活將缺多少情趣，詩(shī)人將缺多少靈感，人類將缺多少美文詩(shī)篇。酒與詩(shī)，好
像天生就結(jié)緣，酒催詩(shī)生，詩(shī)隨酒發(fā)，相伴而留香千古。同學(xué)們都知道哪些詠酒的詩(shī)句？
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.誦讀、背誦全詩(shī)。
2.理清情感變化線索，理解貌似消極行樂實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
3.了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
三、學(xué)習(xí)步驟
1.解題并簡(jiǎn)介李白生平思想。（見《中國(guó)文學(xué)史》）
2.整體感知。教師充滿激情地誦讀全詩(shī)（提醒學(xué)生注意節(jié)奏、語調(diào)、情感）。李白的詩(shī)
感情充沛，語句通俗，音節(jié)響亮，節(jié)奏明快。王安石說李白的詩(shī)“詞語迅快”，準(zhǔn)確地概括
了李白淋漓暢快的詩(shī)風(fēng)。其他人的詩(shī)（如杜甫、王維的詩(shī)）可以不讀或默讀低吟，朗讀反可
能破壞其意境韻味，而李白的詩(shī)非高聲誦讀不能傳達(dá)其情感氣勢(shì)。要求學(xué)生高聲讀，忘情讀，
暢快讀，不必計(jì)較、識(shí)辨?zhèn)�別詞句、意象，需整體感知、把握。
學(xué)生齊讀全詩(shī)。
3.討論與點(diǎn)撥
問：開篇兩句“君不見”連用有何作用？
明確：這是李白的獨(dú)創(chuàng)，別人多是在詩(shī)的開頭或結(jié)尾偶然用一句（如岑參《走馬川行奉
送出師西征》的開頭和杜甫《兵車行》的結(jié)尾）。后人評(píng)價(jià)：“此種格調(diào)，太白從心化出。”
這就增加了詩(shī)的氣勢(shì)和力度，闊大了境界，先聲奪人，令人震撼。
問：兩句“君不見”的重心在哪一句？
明確：后一句。而其中的“悲”又是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，給全詩(shī)奠定了悲愴蒼涼的基調(diào)。
寫“悲”是李白詩(shī)歌常見的主題，如他的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明
鏡里，何處得秋霜？”
問：后一句“君不見”即是主旨重心所在，首句為何要從黃河寫起？
明確：這是古詩(shī)中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜
詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對(duì)生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā)
“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自高原奔瀉而下，似從九天而落，
其浩大的聲勢(shì)，令古今文人震撼激動(dòng)。李白寫黃河的詩(shī)句還有：“黃河西來決昆侖，咆哮萬
里觸龍門”“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。”
這其中尤以“黃河之水天上來”最為膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
問：自哪一句開始點(diǎn)酒入題？
明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”句中雖沒有用一“酒”字，但詩(shī)人用
“金樽”“對(duì)月”這樣的形象語言，更把飲酒行樂詩(shī)意化了。詩(shī)中的李白“悲感”但并不
“悲觀”，他認(rèn)為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾，情緒由“悲傷”轉(zhuǎn)為“樂觀”。
問：有人說詩(shī)、酒、月是李白生活中的“三要素”，同學(xué)們能舉出李白哪些飲酒賞月的
詩(shī)句？
明確：李白一生寄情山水，詩(shī)酒漂零，寫了大量的飲酒詩(shī)篇。民間傳說李白醉后“捉月
騎鯨”而終，連死都要與酒、月為伴，多么浪漫富有詩(shī)意。他還與善釀的村民結(jié)下了真摯友
誼。他在《哭宣城善釀紀(jì)叟》中寫道：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春（酒）。夜臺(tái)（陰間）無
李白，沽酒與何人？”寥寥幾語真情感人。《贈(zèng)汪倫》中的“汪倫”也是一位善釀村民。
問：李白是抱著“奮其智能，愿為輔弼”的宏愿來長(zhǎng)安入仕的，但從以上詩(shī)句看，李白
在政治理想破滅后，好像很安于這種頹廢享樂、放浪形骸的生活，怎樣理解這種現(xiàn)象？
明確：這其實(shí)是一種假象，是李白借酒來消釋自己懷才不遇的苦悶。李白的骨子里是希
望積極入世、建功立業(yè)的，這也是儒家的一貫主張，但苦于奸臣擋道，報(bào)國(guó)無門。他在《行
路難》中哀嘆：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……行路難……。”他的人生理想是像
范蠡、張良那樣“功成拂衣去，歸入武陵源。”
問：如何評(píng)價(jià)李白在失意的暮年還唱出“天生我材必有用”這高度自信的豪邁詩(shī)句？對(duì)
后世有何影響？
明確：說“必有用”，可見“此材”未被用。但李白從沒有真正悲觀消沉過，心中始終
燃燒著建功立業(yè)的希望和熱情。他說“我本不棄世，世人自棄我”，每每自勉“才力猶可倚，
不慚世上英”。在《行路難》的最后也堅(jiān)信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海。”這才
是真正的李白，從貌似消沉中透露出的是堅(jiān)定向上的信念，渴望用世的樂觀精神。即使在他
去世前一年，年已61歲，聽說李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請(qǐng)求從軍。后因
病中道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”，第二年便病逝，終年62歲。所以
讀李白的詩(shī)篇，不會(huì)讓人萎靡不振，而是在激憤中涌動(dòng)著奮進(jìn)的豪情。“有用”且“必”，
何等自信，何等樂觀，肯定人生，肯定自我，這既是李白愈挫愈奮的性格寫照，更是其人生
價(jià)值的宣言與吶喊，成為全詩(shī)中最精彩奪目的詩(shī)句，傳誦千古，影響深遠(yuǎn)，已化為民族的寶
貴精神財(cái)富。
問：酒逢知己千杯少，李白痛飲狂歌，對(duì)朋友憤言“鐘鼓饌玉不足貴”，是由衷之言嗎？
為何“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”？
明確：李白懷用世之才，本當(dāng)位列卿相，治國(guó)安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之
輩反竊居高位，安享富貴，“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，心理怎能平衡？說“富
貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中說：
“功名富貴若長(zhǎng)在，江水也應(yīng)西北流。”在《夢(mèng)游天姥吟留別》中怒喊：“安能摧眉折腰事
權(quán)貴，使我不得開心顏。”都是這種憤憤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂揚(yáng)；
“鐘鼓”句曲達(dá)略消沉。所以“鐘鼓”“但愿”兩句，可看做統(tǒng)攝全詩(shī)的中心句。正因?yàn)槠?/p>
人生目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，厭見污濁的現(xiàn)實(shí)，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。聞一多在其長(zhǎng)篇敘
事詩(shī)《李白之死》中寫道：“若不是你們（酒）的愛護(hù)，我這生活可不還要百倍地痛苦？啊！
可愛的酒！自然賜給伊的驕子——詩(shī)人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”
問：李白為什么說“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”？
明確：做濟(jì)世有為的“圣賢”還不如當(dāng)頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不
可思議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。
歷史上“圣賢寂寞，飲者留名”的首推辭官歸隱的陶淵明，他在《五柳先生傳》中說：“性
嗜酒，家貧不能常得，……不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”他經(jīng)常是“杯盡壺自傾”“悠
悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著有《飲酒》詩(shī)二十首。晉代的“竹林七賢”大多是隱
居山林的好飲名士。其中劉伶更為典型，著有《酒德頌》。據(jù)說他外出，常帶把鐵鍬，告訴
別人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《飲中八仙歌》就是為“飲者”留名的最好明
證。
問：歷史上有那么多寂寞的“圣賢”，留名的“飲者”，李白為何單說曹植呢？
明確：因?yàn)槔畎着c曹植有很多相似之處，同樣詩(shī)才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而
命運(yùn)坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)。曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒斗十千”的詩(shī)句，
正所謂“物以類聚，人以群分”。
問：李白不過是元丹丘、岑勛招飲的客人，而他卻高踞一席，反客為主，頤指氣使，怪
責(zé)主人少錢缺酒，缺乏“千金散盡”的豪氣，提議“典裘當(dāng)馬”換取美酒，一醉方休；而且
“呼兒”“與爾”口氣甚大，狂放無禮，讓人簡(jiǎn)直搞不清誰是“主人”，這說明了什么？
明確：李白本性狂放灑脫，加之“他鄉(xiāng)遇故知”的興奮和已酩酊大醉，以至“忘形至爾
汝”。最主要的是詩(shī)人與朋友的關(guān)系非同一般，非“爾汝相稱”的豪邁知交不能如此。
問：李白自稱“我本楚狂人”，杜甫說他“痛飲狂歌空度日”，如何理解李白的“狂放”？
明確：這一方面是李白追求人格獨(dú)立、精神自由的本性使然；同時(shí)李白用這種讓世人難以
理解的“狂放不羈”，表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)不合理秩序的蔑視挑戰(zhàn)。他在長(zhǎng)安時(shí)即以
“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”等玩世不恭的狂態(tài)
表達(dá)不被重用的不滿。杜甫在懷念李白的《不見》一詩(shī)中寫道：“不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯……”只有像杜甫這樣的偉大詩(shī)人，才
能對(duì)另一個(gè)偉大詩(shī)人有如此深刻的理解和愛惜。
問：詩(shī)的最后一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇的“高堂明鏡悲白發(fā)”首尾照應(yīng)，有何
作用？
明確：一“悲”一“愁”遙為呼應(yīng)，余韻深遠(yuǎn)，強(qiáng)化了整首詩(shī)的悲愁憤激的氛圍。李白
本欲借酒澆愁，但“斗酒難消塊壘愁”，正像他自己所說“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更
愁”，無奈之下只得“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”！
5.小結(jié)誦讀。縱觀全詩(shī)，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4句）→樂觀（5—
8句）→狂放（9—14句）→憤激（15—22句）→更狂放（23—27句）→愁苦（28句）（板書），
潛藏在酒話底下的郁怒不平之氣，如黃河之水，奔涌迭宕，一瀉千里。
學(xué)生齊讀全詩(shī)；分角色誦讀；背誦全詩(shī)。
四、比較閱讀。提供李賀的《將進(jìn)酒》和歌劇《茶花女》中的《飲酒歌》，比較體會(huì)不
同詩(shī)人和不同民族寫同一題材所表現(xiàn)出的不同風(fēng)格。
五、書面作業(yè) 。學(xué)生聯(lián)系生活和自身實(shí)際，談?wù)剬?duì)“天生我材必有用”的理解和認(rèn)識(shí)。
附板書設(shè)計(jì) ：（見附圖）
（作者單位：山東兗州市一中 272100）
作者郵箱：
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目的：
背誦全篇，了解文意
教學(xué)手段：
介紹背景及相關(guān)知識(shí)，學(xué)生自己理解掌握
一、解析文題
將進(jìn)酒，注意讀音，“將”的意思就是“請(qǐng)”，連起來解釋就是“請(qǐng)喝酒”。原來這是一首勸酒詩(shī)。李白為什么寫勸酒詩(shī)，他在什么情況下寫這首詩(shī)的呢？
二、文化背景
大詩(shī)人李白（701———762）出生于四川，自稱漢將李廣之后（一說與大唐皇族同宗），繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧（文才），以及后天的勤奮（閱歷）——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩(shī)圣”。725年辭親遠(yuǎn)游，乘船經(jīng)三峽出蜀，經(jīng)歷了結(jié)婚生子等人生大事。742天寶元年赴長(zhǎng)安求官，賀之章見《蜀道難》等詩(shī)，驚呼太白為“謫仙人”，并說“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。744李白與杜甫在洛陽相遇，同游同詠，親如弟兄。750漫游復(fù)漫游，南北飄流，隱居或修煉，作《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等。759蒙冤流放，行至白帝城遇赦。作《早發(fā)白帝城》。晚年寫出《秋浦歌》、《贈(zèng)汪倫》。762太白逝世。
書上交代，到寫這首詩(shī)為止，李白已經(jīng)被“賜金放還”八年，仕途是沒指望了，所以他索性隱居或修煉。可最要命的是他還嗜酒，常常酩酊大醉，這說明他“有情”，他是一個(gè)性情中人。那么他的情是什么情呢？學(xué)習(xí)這首詩(shī)我們或許可以略知一二。
三、解讀全詩(shī)
（一）朗讀課文（正音）（結(jié)合課后練習(xí)一）
1、開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢(shì)極高），“不復(fù)回”——不再返回，均須重讀。“不復(fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來，說及人生。“悲白發(fā)”，我們頭腦中應(yīng)出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌十五》），猶言人生苦短，“悲”字當(dāng)重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。《詩(shī)經(jīng)氓》這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)。
2、以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。正因?yàn)樯毓庖资拧⑷松喽蹋砸皶r(shí)行樂。詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”），為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3、酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”等字上，突出敬請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內(nèi)容其實(shí)就是詩(shī)人借題發(fā)揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。
4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有部分自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。
鮮明的愛憎道出了詩(shī)人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激。
為了讓自己“長(zhǎng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說他們“寂寞”，實(shí)際是說他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，同時(shí)兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
5、既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了。“主人”兩句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮。用全部家當(dāng)買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。
（二）內(nèi)容感知
《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩(shī)人歌唱過的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。
臺(tái)北學(xué)者散文家顏昆陽《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情。”
那么請(qǐng)問這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含那些呢？
首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿失望之情，
其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
四、藝術(shù)手法
1.夸張的寫法
詩(shī)中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的.，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
2.起興（略）
五、板書
及時(shí)行樂，銷萬古愁
歡狂
韶光易逝，長(zhǎng)醉不醒
人生苦短，斗酒十千
悲憤
六、作業(yè)（背誦全詩(shī)）
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇14
教學(xué)設(shè)計(jì)：
二、生：李白。（在大屏幕上顯示李白的圖片）
師：我們對(duì)李白應(yīng)該是比較熟悉了，從學(xué)前班開始我們背誦他的詩(shī)歌，現(xiàn)在我們找一行同學(xué)對(duì)李白做個(gè)簡(jiǎn)介，要求，后面的一位同學(xué)對(duì)前一位同學(xué)說的內(nèi)容只能補(bǔ)充，不能重復(fù)。
師：這位詩(shī)人不但被譽(yù)為“詩(shī)仙”，還被譽(yù)為“酒仙”，他不但喜歡喝酒而且還善于勸酒，今天就讓我們來學(xué)習(xí)他的勸酒篇《將進(jìn)酒》（大屏幕顯示，課題）
師：請(qǐng)同學(xué)們放開聲音，自由朗讀兩到三遍（板書課題）
生齊讀課文
師：讀得很有氣勢(shì)，但光有氣勢(shì)還不行，還得注意朗讀的技巧，要注意文本的節(jié)奏，停頓，注意行文的輕重緩急，和高低的'變化，還應(yīng)該注意作者情感的變化。這就是本課的教學(xué)目標(biāo)，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。（大屏幕：教學(xué)目標(biāo)，因聲求氣，吟詠聲韻）
生：找出詩(shī)中的停頓、重音，可以就近兩三個(gè)人一起商討。
師：找出你認(rèn)為把握最好的一處給大家做個(gè)展示，其他同學(xué)傾聽、嘗試（老師也可以參與進(jìn)來進(jìn)行朗讀，并及進(jìn)給以評(píng)價(jià)）
生：活動(dòng)展示，教師評(píng)價(jià)
師：通過朗讀，我們看到了一個(gè)什么樣的李白？李白醉酒后是什么樣子呢？
生：（一石激起千層浪）有的說李白一喝酒就唱歌，有人說李白一喝酒就不愿意醒來，還有人說李白一喝酒就作詩(shī)。
師：那李白為什么要唱歌？為什么常醉不愿醒呢？通過這些我們會(huì)看到一個(gè)個(gè)悲的李白，一個(gè)歡的李白，一個(gè)憤的李白，一個(gè)狂的李白。（完成板書）
悲
將李歡
進(jìn)
酒白憤
狂
師：李白的這些情緒當(dāng)中當(dāng)一種情緒是主要的呢？
生：悲憤
師：但悲憤只是他一時(shí)的情緒，絕不是李白生活的主旋律，我們心中的李白永遠(yuǎn)是豪邁飄逸曠達(dá)的。
三、師：不知是李白成名了酒，還是酒成名了李白，總之，李白和酒結(jié)下了不解之緣，每一種生活狀態(tài)似乎都與酒有關(guān)。（出示大屏幕：酒與李白）
屏幕一：花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
李白《月下獨(dú)酌》
（孤獨(dú)的時(shí)候要喝酒）
屏幕二：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》
（憂愁的時(shí)候要喝酒）
屏幕三：兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
《山中與幽人對(duì)酌》
（與朋友相約高興時(shí)有酒）
屏幕四；蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
《客中作》
（作客的時(shí)候有酒）
屏幕五：紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無李白，沽酒與何人。
《哭宣城善釀紀(jì)叟》
（悼念時(shí)還是缺不了酒）
師：來在李白的生命中酒無時(shí)不在，無處不在。酒成就了李白輝煌的人生，因此余光中先生說
屏幕六；酒入豪腸，七分釀成了月我，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
余光中
李白的好朋友對(duì)李白的才氣也大加贊賞
屏幕七；李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
杜甫《飲中八仙歌》
師：也許是酒助長(zhǎng)了李白的豪氣，敢讓貴妃研墨，力士脫靴，也因此觸怒了權(quán)貴，也因此斷送了他的政治生涯，好友杜甫對(duì)些深感痛惜，也有責(zé)備。有詩(shī)為證；
屏幕八；痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。
杜甫《贈(zèng)李白》
師：不管是李白與酒誰成名了誰，只知道李白與酒相得益彰，酒與李白融成了一體。寫一篇周記《酒與李白》
四、齊聲背誦《將進(jìn)酒》
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇15
一、課程分析
《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。ァ督進(jìn)酒》是漢樂府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩(shī)人歌唱過的詩(shī)題以積極的內(nèi)容。
學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。并要讓學(xué)生明白飲酒其意不在酒，而在于書法作者的蔑視榮華的憤激之情。
二、設(shè)計(jì)理念
古人有云：“書讀百遍其意自現(xiàn)”，多讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)領(lǐng)略其旨的好辦法。范讀與自瀆相結(jié)合也是學(xué)習(xí)古文的必經(jīng)途徑。新課改再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以本次課想要再學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主提問來解決以上教學(xué)目標(biāo)。考慮到學(xué)生有可能找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，故采用由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，教師有目的.的選擇問題，然后師生共同探究的方式來完成教學(xué)目標(biāo)。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格
2.了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情
3.把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并能有感情的朗讀。
四、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩(shī)，自稱“酒中仙”的李白一生寫下了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩(shī)是極其豪放的。看他來了!
〈一〉初步感知
1、分小組朗讀，在朗讀的過程中體味詩(shī)人的情感變化。并推選出讀的最好的同學(xué)。
2、提出自己或同學(xué)在閱讀中的疑難問題交給老師。
(設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主體,就要在課堂上讓學(xué)生的思維活躍起來.要讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題.但學(xué)生的問題是多種多樣的,有時(shí)會(huì)失去重點(diǎn),所以老師必須有所挑選.)
〈二〉再度感知
由各組所推選的同學(xué)各讀一遍，老師做出點(diǎn)評(píng)。
(設(shè)計(jì)意圖：古詩(shī)的學(xué)習(xí)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,書讀百遍其意自現(xiàn).老師也應(yīng)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣,從而提高朗讀能力. )
〈三〉老師把挑選的問題投影出來，師生共同討論：
問題大致如下：
1、詩(shī)文的前兩句在本文中有什麼作用?
(設(shè)計(jì)意圖：本文開頭兩句奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，要讀懂此詩(shī)，必要先體味這兩句在全詩(shī)中的作用。)
2、文章的感情基調(diào)是什麼?
(設(shè)計(jì)意圖:只有很好的把握了本文的感情基調(diào)，才能對(duì)全詩(shī)做深入的理解。體味李白在狂傲，放蕩不羈，狂喝豪飲下那顆愁苦的心。做到知人論世。)
3、詩(shī)的主旨句是什麼，如何理解呢?
(設(shè)計(jì)意圖:通過這一題的設(shè)置，要學(xué)生了解李白寫此詩(shī)的目的，他要表抒的情懷。一定要學(xué)生明白品詩(shī)要知人論世，方能知其中真滋味。)
五、課后拓展訓(xùn)練
杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。”你對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫一段文字表述出來。
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇16
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、把握詩(shī)歌的聲韻特點(diǎn)；
2、理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；
3、把握詩(shī)歌感情的基調(diào)和變化的線索。
二、過程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀以把握詩(shī)歌音韻，老師講解點(diǎn)撥以明白詩(shī)人的情感變化，合作探究以把握人生該如何面對(duì)生命中的不如意，拓展延伸以鞏固所學(xué)知識(shí)。
三、情感與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樂觀豁達(dá)的胸襟。
課型新授課
教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想和藝術(shù)的感知與欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)1、如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于李白復(fù)雜思想的認(rèn)識(shí)和理解。
2、如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于李白嗜酒與狂放行為的理解。
教學(xué)方法講解法、誦讀法、探究合作法
教學(xué)用具多媒體設(shè)備
一、導(dǎo)入：
公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟有酒。酒，他的一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月亮在水里，他就悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠，抱月而終。誰像他這樣認(rèn)真又天真了一生？他連死都是一首詩(shī)，一首醉酒的詩(shī)。
看來，李白天生就是為詩(shī)為酒而來，為后人讀這樣優(yōu)美的詩(shī)酒篇而來。今天我們就來讀他的勸酒詩(shī)----《將進(jìn)酒》。
二、解題，介紹背景。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
三、初讀出韻律：（老師背詩(shī)）
請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，感悟詩(shī)歌的韻律美。
1.指名讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏（點(diǎn)評(píng)后過渡）。
2.剛才請(qǐng)同學(xué)讀了一遍，下面來聽朗讀，請(qǐng)你們來評(píng)一評(píng)。
過渡：感覺讀得怎樣？想不想讀出這樣的水平，甚至超過他。要真正讀好一首詩(shī)，能讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏這是很不夠的，還必須讀懂這首詩(shī)，把握好作者的情感變化。現(xiàn)在，老師就帶領(lǐng)大家再來讀一讀詩(shī)歌，來看看詩(shī)中表達(dá)的是一種怎樣的情感？
四、再讀明詩(shī)情
一)、首先我們從詩(shī)題讀起
請(qǐng)同學(xué)們看文章的標(biāo)題《將進(jìn)酒》，那就是請(qǐng)喝酒！那從詩(shī)題里我們就會(huì)想：
1、誰請(qǐng)誰喝酒？
明確：元丹丘請(qǐng)李白、岑夫子喝酒。
2、為什么喝酒？你能不能從詩(shī)中找到答案？
明確：借酒消愁，“與爾同銷萬古愁！”
二）、請(qǐng)依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象？
激動(dòng)的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
悲壯的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
歡快的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
自信的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
憤慨的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
狂放的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。
愁苦的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句）與爾同銷萬古愁。
4、那李白到底有哪些愁？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，從具體詩(shī)句中說出你體悟到的是何種愁情？并說說你的理由！（聯(lián)系李白的生活背景、人生遭遇、人生理想）
這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經(jīng)51歲，八年之前，李白到長(zhǎng)安尋求功名，進(jìn)入到統(tǒng)治中心以后，他原本以為能夠干一番事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容許他這樣做，所以現(xiàn)實(shí)的政治遭遇使他郁郁不得志。李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)。
A、“人生苦短之愁”（聯(lián)系創(chuàng)作時(shí)間、人生經(jīng)歷）
----“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”
B“懷才不遇之愁”（聯(lián)系時(shí)代背景、人生經(jīng)歷）
-----“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來！”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒！”
C“圣賢寂寞之愁”（千里馬常有，而伯樂不常有，知音難覓）
-----“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔！”
過渡：那么，此時(shí)的李白愁腸百結(jié)，那他該如何來排解內(nèi)心的萬千愁緒呢？
5、何以解愁？
唯有杜康，那我們就跟隨李白一起去丹丘生家喝酒去怎樣？下面我們?cè)賮砥纷x課文，體悟詩(shī)人的酒興！
五、品讀出酒興
①李白他們是怎樣喝酒的？請(qǐng)找出有關(guān)喝酒的詩(shī)句，并說說都喝得怎樣？
明確：
a、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。——喝得盡興
b、烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。——喝得多
c、將進(jìn)酒，杯莫停。——喝得急
d、但愿長(zhǎng)醉不愿醒。——喝得縱情
e、斗酒十千恣歡謔。——喝得放縱，
f、五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒。——喝得專注，喝得任性。
這就是李白。如果用一個(gè)詞來形容這種喝法，莫過于“狂飲”。
②分組討論質(zhì)疑手法，語言等鑒賞（先請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備1—2分鐘，后提問）
小結(jié)：剛才，同學(xué)們表演讓我們似乎聞到了一股濃濃的酒香，太精彩了！的確，全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開，作者因愁而悲嘆人生短暫，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，壯志難酬、圣賢寂寞，也因愁而癲狂失態(tài)，真是怎一個(gè)“愁”字了得？
六、拓展探究：
自古以來你，像李白這樣的有志之士懷才不遇的很多，人生不如意者很多，面對(duì)人生的不如意，我們?cè)撛趺崔k？
七、結(jié)語：
這首詩(shī)雖然篇幅不長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡，尤其是音韻、節(jié)奏隨著詩(shī)情的起伏，時(shí)緩時(shí)急，忽高忽低，曲折回環(huán)，奔騰向前。我們只有思隨情轉(zhuǎn)，音以律動(dòng)，才能讀此詩(shī)于“雄快之中”，從而“得其深遠(yuǎn)宕逸之神”。
八、作業(yè)：課外寫作訓(xùn)練
要求：如何看待生活中的不如意？
1、主要以李白的豪情和懷才不遇為事例，并點(diǎn)評(píng)事例；
2、引用一句名言；
3、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。
4、100字左右；
板書設(shè)計(jì)：
將進(jìn)酒李白
愁人生苦短懷才不遇圣賢寂寞
感情變化：悲壯-----歡樂-----憤激-----癲狂----深愁
教學(xué)后記：本文主要是讓學(xué)生誦讀，學(xué)生表現(xiàn)積極大膽，在臺(tái)上聲情并茂，效果極好，通過老師講解點(diǎn)撥，學(xué)生明白了李白嗜酒與狂放的行為，認(rèn)識(shí)和理解了李白復(fù)雜思想的形成，更理解了在人生中不免有許多挫折與困難，要有樂觀豁達(dá)的胸襟去面對(duì)，就一定能迎來人生的艷陽天。
李白《將進(jìn)酒》教案設(shè)計(jì) 篇17
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力目標(biāo)：
能準(zhǔn)確把握情感基調(diào)并背誦全詩(shī)。
學(xué)習(xí)起興、用典、夸張手法在詩(shī)中的運(yùn)用。
二、過程與方法目標(biāo)：
賞析詩(shī)中情感脈絡(luò)之變化，能用準(zhǔn)確流暢的語言概括全詩(shī)內(nèi)容與情感。
能品味詩(shī)人婉曲語言中的深層含義，并學(xué)會(huì)聯(lián)想比較的鑒賞方法。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
能正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人對(duì)自我的肯定與對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的矛盾思想，認(rèn)識(shí)“以酒銷愁”的歷史文化背景與人文精神。
教學(xué)方法
誦讀法 品味鑒賞法
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
一、以杜甫《飲中八仙歌》導(dǎo)入，談?wù)勗?shī)中禮拜形象。
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
二、背景簡(jiǎn)介（略），聯(lián)系《夢(mèng)游天姥吟留別》名句。
1、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時(shí)何時(shí)換？
2、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
3、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
三、朗讀全詩(shī)，教師范讀。（注意節(jié)奏點(diǎn)，用韻、語調(diào)變化）
四、分層賞析，理清脈絡(luò)，幫助誦讀記憶。
感情線索：悲——?dú)g——樂←—歌—→愿——恣——愁（首尾呼應(yīng)）
自己高|潮 轉(zhuǎn)折 萬古（憤激、無奈——豪爽、曠達(dá)）
（自信）
全詩(shī)詩(shī)眼：悲愁——感情基調(diào)：憤激。
全詩(shī)中心句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（安能摧眉折腰事權(quán)貴……）
品味思考交流
開頭四句與全詩(shī)主旨關(guān)系
渲染慷慨悲涼氣氛，為第二段“歌弦”作鋪墊，也與“天生我材必有用”構(gòu)成對(duì)比反襯效果。
“天生我材必有用”與開頭之“悲”，后來之“愿”有矛盾嗎？你怎樣理解？
思想情感的矛盾統(tǒng)一： 入世思想：我必有用——突出憤激之情
出世思想：圣賢寂寞
作者為什么舉“曹植”為例，說明“古來圣賢皆寂寞”？（略）
“與爾同銷萬古愁”中“愁”的對(duì)象范圍有多大？試舉例。
往古圣賢不被君王賞析之人。
自己與自己同時(shí)代人。
以后和自己同命運(yùn)之人。