高三語文總復(fù)習(xí)教學(xué)案
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
(2)“……也”,表示判斷
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
君子生非異也,善假于物也。
道之所存,師之所存也。
(3)無明顯標(biāo)志詞的判斷,翻譯時(shí)直接在主語后面加“是”
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
冰,水為之而寒于水。
2. 被動(dòng)句
不拘于時(shí)。(介詞“于”表示被動(dòng))
3. 倒裝句
(1)賓語前置句:
句讀之不知,惑之不解(“之”作標(biāo)志的賓語前置)
(2)定語后置句
蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(“爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”即鋒利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的確筋骨,“之”是定語后置的標(biāo)志。)
(3)狀語后置句
冰,水為之,而寒于水。(介詞結(jié)構(gòu)“于水”后置,翻譯時(shí)提到“寒”的前面)
而恥學(xué)于師。(介詞結(jié)構(gòu)“于師”后置,翻譯時(shí)提到“學(xué)”的前面)
師不必賢于弟子。(介詞結(jié)構(gòu)“于弟子”后置,翻譯時(shí)提到“賢”的前面)
4. 省略句
今其智乃反不能及(之)。
(人)愛其子,擇師而教之。
(人)問之,(士大夫)則曰:“彼與彼年相若也……”
(士大夫)則群居而笑之。
5.固定句式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)
夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸……乎”,表示反問,意思是“難道……嗎?”)
六.異義細(xì)解
君子博學(xué)而日參省乎已。 參 古義:驗(yàn),檢查;今義:參加,加入。
聲非加疾也。 疾 古義:強(qiáng),洪亮;今義:疾病,快。
假輿馬者,非利足也。 假 古義:憑借,借助;今義:與“真”相對(duì)。
用心一也 用心 古義:因?yàn)樾乃迹瑑蓚(gè)詞;今義:讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。
君子博學(xué)而日參省乎己。 博學(xué) 古義:廣博地學(xué)習(xí);今義:知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。
蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。 爪牙 古義:爪子和牙齒;今義:壞人的黨羽、幫兇。
古之學(xué)者必有師。 學(xué)者 古義:求學(xué)的人;今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 眾人 古義:一般人;今義:很多人。
小學(xué)而大遺,吾未見其明也。 小學(xué) 古義:小的方面學(xué)習(xí);今義:指小學(xué)學(xué)校教育。
吾從而師之。 從而 古義:是兩個(gè)詞,動(dòng)詞“跟從”和連詞“而且”;今義:合成一個(gè)連詞,表目的或結(jié)果。
是故弟子不必不如師。 不必 古義:不一定;今義;不需要。
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。 所以 古義:特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合,相當(dāng)于“用來……的”;今義:表示因果關(guān)系的連詞。
七、集結(jié)名句
1. 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。
2. 故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。