2023屆高考語(yǔ)文古代文復(fù)習(xí)教案（精選2篇）
2023屆高考語(yǔ)文古代文復(fù)習(xí)教案 篇1
古代文閱讀•理解常見(jiàn)實(shí)詞和虛詞
“理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義”和“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法”，是古代文閱讀中每年必考的兩個(gè)考點(diǎn)。“常見(jiàn)”，這是規(guī)定的考查范圍，實(shí)詞規(guī)定為120個(gè)，虛詞規(guī)定為18個(gè)；“在文中”，強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)具體語(yǔ)境來(lái)理解，而不是死記硬背其含義或用法。
一、理解常見(jiàn)實(shí)詞
（一）理解常見(jiàn)實(shí)詞的方法
1.根據(jù)語(yǔ)句間比照、映襯關(guān)系來(lái)理解
例1：人之愛(ài)子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏宏者，雖然以厚之，更所以禍之。
在這段文字中，“頑魯者亦當(dāng)矜憐”與“賢俟者自可賞愛(ài)”兩句構(gòu)成反義相對(duì)關(guān)系，“頑魯者”與“賢俊者”也是反義相對(duì)關(guān)系，“賢俊”是同義復(fù)詞，意為“賢良聰明”，與之相反的“頑魯”也當(dāng)是同義復(fù)詞，應(yīng)該解釋為“愚昧而蠢笨”，不能解釋為“愚笨而魯莽”或“頑皮而愚蠢”。“自可賞愛(ài)”與“亦當(dāng)矜憐”表述的是對(duì)兩者應(yīng)有的態(tài)度。它們之間不是相反的關(guān)系，“賞愛(ài)”是兩個(gè)詞，意為“贊揚(yáng)寵愛(ài)”，“矜憫”也是兩個(gè)詞，意為“同情憐憫”。最后兩句“雖欲厚之，更所以禍之”，一是說(shuō)主觀(guān)愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作動(dòng)詞用，“禍”也應(yīng)是動(dòng)詞，即造成災(zāi)禍。
2.借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)作推斷
例2：①臣戰(zhàn)河南，然不自意解先入關(guān)破泰
②視之，弄若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良
③日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？
④久之，目似瞑，意暇甚
本例四句皆來(lái)之課本，怎樣理解其中的四個(gè)“意”呢？句①的“意”作動(dòng)詞，后面帶有賓詞語(yǔ)，應(yīng)解釋為“料想”；句②的“意”作主語(yǔ)，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”；句③的“意”作“無(wú)”的賓語(yǔ)，自然也是名詞，應(yīng)解釋為“意圖”或“心意”。
3.根據(jù)前后述說(shuō)的內(nèi)容作推斷
例：①又以 去，意不自得
②（郭）永以書(shū)抵幕府
句①的“ ”是什么意思，根據(jù)“意不自得”可以推知“ ”同“謫”，“又
以 去”，是“又因?yàn)楸毁H而離開(kāi)”。句②的“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說(shuō)，太原地方長(zhǎng)官總是任用名望很高的人，每次宴請(qǐng)耗費(fèi)千金，這些錢(qián)都是從各縣搜刮來(lái)的，對(duì)大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書(shū)抵幕府”，意思是：郭永寫(xiě)信送到太原帥幕府。抵，送達(dá)。
理解文言實(shí)詞的基本原則是依據(jù)語(yǔ)境，即上下文。上列三點(diǎn)，，只是把這“語(yǔ)境”具體化。
（二）理解實(shí)詞應(yīng)注意的問(wèn)題
1.注意詞的古今義
文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同，有的完全不同。這兩類(lèi)詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。
2.注意單音詞和雙音詞
文言以單音詞居多，漢語(yǔ)以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話(huà)文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3.注意通假現(xiàn)象
古代漢語(yǔ)常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說(shuō)”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如 “以身徇國(guó)” ，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。
4.注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象
所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會(huì)理解錯(cuò)誤。
5.要注意一詞多義
一詞多義，在文言中是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別。如“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨(dú)”相對(duì)）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。
二、理解常見(jiàn)虛詞
（一）理解虛詞用法的方法
1.全面復(fù)習(xí)，掌握常見(jiàn)用法
文言虛詞，大多“身尊數(shù)職”，一詞多用。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)對(duì)使用頻率高的虛詞的常見(jiàn)用法有一個(gè)全面的了解。譬如“以”，可以作介詞，表示動(dòng)作行為所用或憑借的工具、方法及其他，譯為“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”。如“余船以次進(jìn)”中的“以”應(yīng)譯為“按照”；可以表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，譯為“由于”“因”，如“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”中的“以”；也可以表示行為動(dòng)作的對(duì)象，譯為“和”“跟”，有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”，如“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死”中的“以”。“以”還可以用作連詞，用法與“而”相近，只是不表示轉(zhuǎn)折。“以”作連詞時(shí)，還可以表示目的關(guān)系，譯為“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等，如“作《師說(shuō)》以貽之”中的“以”，譯為“用來(lái)”；還可以表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤保纭耙云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也”中的“以”可譯為“因?yàn)椤薄?/p>
只有通過(guò)全面復(fù)習(xí)，掌握其常見(jiàn)用法，考試時(shí)才能結(jié)合語(yǔ)境作辨別。
2.根據(jù)語(yǔ)境，辨明具體用法
掌握文言虛詞的常見(jiàn)用法是基礎(chǔ)，根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別是能力。根據(jù)語(yǔ)境，先要分析語(yǔ)境，分析具體的上下文，找出意義之間的關(guān)系，方能辨別其用法。還是用“以”作例子來(lái)說(shuō)明。“不愈于養(yǎng)以遺患乎”一句中，“愈”通“逾”，超過(guò)，勝過(guò)，“養(yǎng)”養(yǎng)蝗蟲(chóng)，放縱蝗蟲(chóng)“遺患”表示結(jié)果，據(jù)此可知“以”是連詞，當(dāng)譯為“以致”。“故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉”，根據(jù)“以”前后的意義關(guān)系可以認(rèn)定，句中的“以”是連詞，可譯為“用來(lái)”。“孤違蹇叔，此辱二三子”，“辱二三子”的意思是：使你們?cè)馐苄呷瑁鶕?jù)前后的意義關(guān)系，可以認(rèn)定句中的“以”是連詞，可譯為“以致”、“因而”。
（二）理解虛詞應(yīng)注意的問(wèn)題
1.分清虛實(shí)
文言中的“虛詞”與今天所說(shuō)虛詞的概念是不完全相同的。文言虛詞多由實(shí)詞轉(zhuǎn)化或借用而來(lái)的，因此有的詞既可作實(shí)詞，也可作虛詞，閱讀時(shí)應(yīng)加以辨別。如“適”，在“貧賤有此女，始適還家門(mén)”中，作動(dòng)詞，出嫁；在“余自齊安身行適臨汝”中，作動(dòng)詞，往、到；而然“適大病，不解行”中，作副詞，譯為“恰好”。
2.辨明用法
所謂辨明用法，就是根據(jù)上下文。從多種用法中認(rèn)定其屬何種用法。如“執(zhí)手相看淚眼”中的“相”，表示互相，而在“當(dāng)以《晉書(shū)》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作代詞用，“相付”即“付之”。又如“見(jiàn)”，在“君既若見(jiàn)錄”中，是前置代詞，“見(jiàn)錄”就是記住我；在“徒見(jiàn)欺”中，則表示被動(dòng)，“見(jiàn)欺”，即被欺。
3.分辨古今
有些虛詞，古今用法是不同的，應(yīng)注意辨別，如“所以”，今天是表示結(jié)果的連詞，而在古代卻用法多樣，如在“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中，表示“…………方法”，可譯為“依靠”；在“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”一句中，則表示“……的原因”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者則異”，句中的“所以”也是表演原因，后兩句可譯為：他們同樣是落入水中，但落入水中的原因卻是不同的。
4.注意特殊
所謂特殊，一是指兼詞，如“諸”，可以相當(dāng)于“之乎”、“之于”，“焉”，可以相當(dāng)于“于之”；“盍”，相當(dāng)于“何不”，等。二是虛詞連用。連用是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，多用于句末，其重點(diǎn)總是在最后一個(gè)，如“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，表達(dá)語(yǔ)氣的重點(diǎn)在“矣”上。
虛詞也有單音雙音的問(wèn)題。如“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也 ”，句中的“至于”是動(dòng)詞“至” 與介詞 “于”的連用，不要把它混用于現(xiàn)代漢語(yǔ)表示輕微轉(zhuǎn)折的連詞“至于”。
三、典型題分析
1.閱讀下面一段文言文，完成（1）~（3）題
權(quán)善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)昭陵，有飛騎犯法①，善才繩之。飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數(shù)株小柏而殺大臣？請(qǐng)不奉詔。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”仁杰固諫，侍中張文 以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例②，曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古人為難，臣以為不難。居桀紂時(shí)則難，堯舜時(shí)則不難，臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見(jiàn)釋之、辛毗于地上。”高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之。”仁杰曰：“陛下作法，懸諸象魏③，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無(wú)恒，萬(wàn)方何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始。”高宗意乃角解，曰：“卿能 守法，朕有法官。”命編入史。
[注]①飛騎：唐代皇帝的侍衛(wèi)軍士。②張釋之：西漢人，以善諫聞名。辛毗：三國(guó)魏人，以力諫聞名。③象魏：宮廷外的闕門(mén)，古代張榜公布法令的地方。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（2分）
a.善才繩之。 繩：捆綁。 b.先涕泣不自勝。 勝：控制。
c.朕之恨深矣。恨：遺憾 d.請(qǐng)今日為始。 請(qǐng)：請(qǐng)求。
（2）分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（2分）
飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)。
仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例。
大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。
法是陛下法，臣僅守之。
a.“因”和“乃”相同，“止”和“僅”不同
b.“因”和“乃”相同，“止”和“僅“也相同
c.“因”和“乃”不同，“止”和“僅”相同
d.“因”和“乃”不同，“止”和“僅”也不同
（3）“以至是”一句中“是”字指代的內(nèi)容是（3分）
a.悲泣不自勝，命殺之 b.大怒，命促刑
c.以數(shù)株小柏而殺大臣 d.我為子不孝
這是一份高考全國(guó)卷，文言文閱讀卷的前三題。
第（1）題考查根據(jù)語(yǔ)境理解文言實(shí)詞含義的能力。答案是d。a項(xiàng)的“繩”是名詞用作動(dòng)詞，因?yàn)楹竺鎺в匈e語(yǔ)。其解釋為“捆綁”雖然體現(xiàn)了這一用法特點(diǎn)，但根據(jù)“有飛騎犯法，善才繩之”的句意，這里應(yīng)解釋為“制裁”或懲治。b項(xiàng)“勝”，根據(jù)文意應(yīng)解釋為“能承受”；c項(xiàng)的“恨”應(yīng)解釋為“怨恨”，因?yàn)榻忉尀椤斑z憾”與上文“善才情不可容”的意思不合。d項(xiàng)的“請(qǐng)”，孤立地看，可以理解為“請(qǐng)求”，也可理解為“請(qǐng)?jiān)试S我”，但由于變法應(yīng)由高守決定，因而“請(qǐng)求”是正確的。
第（2）題考查文言虛詞的用法，答案是b。句中的“因”和“乃”表示承接，意為“于是就”。這里它們的基本用法之一，在給出的例句中表現(xiàn)得較為典型。“僅”、“止”表示的意思極為常見(jiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)還在用，都是表示“只是”的意思。
第（3）題考“是”的指代意義，屬于現(xiàn)解實(shí)詞的含義，答案是c。“是”指代內(nèi)容的核心是“殺”。a、b、c三項(xiàng)均有此義，但由于這是在對(duì)話(huà)中的運(yùn)用，因而應(yīng)當(dāng)指代c的內(nèi)容。
2.閱讀下面一段文言文，完成（1）~（3）題。
李若水字清卿①，洺州曲周人。靖康元年，為太學(xué)博士。開(kāi)府儀同三司高俅死，故事，天子當(dāng)掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位②，敗壞軍政，金人長(zhǎng)驅(qū)，其罪當(dāng)與童貫等。得全首領(lǐng)以沒(méi)，尚當(dāng)追削官秩，示與眾棄；而有司循常習(xí)故，欲加縟禮，非所以靖公議也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有難色，若水以為無(wú)他慮，扈從以行③。金人計(jì)中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳出，擊之?dāng)∶妫瑲饨Y(jié)仆地，眾皆散，留鐵騎數(shù)十守視。粘罕令曰④：“必使李侍郎無(wú)恙。”若水絕不食，或勉之曰：“事無(wú)可為者，公昨雖言，國(guó)相無(wú)怒心，今日順從，明日富貴矣。”若水嘆曰：“天無(wú)二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來(lái)慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲。”若水叱之曰：“吾不復(fù)顧家矣！忠臣事君，有死無(wú)二。然吾親老，汝歸勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令擁之去，反顧罵益甚。至郊?jí)拢^其仆謝寧曰：“我為國(guó)死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監(jiān)軍者撾破其唇， 血罵愈切⑤，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五。
[注]①李若水：北宋末年人，官到吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營(yíng)，不屈而被害。②躐躋：越級(jí)升官。③扈從：隨從護(hù)駕。④粘罕：金國(guó)貴族，官至都元帥，執(zhí)掌國(guó)政。多次率軍攻打北宋。⑤ 血：含血噴出。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（2分）
a.非所以靖公議也 靖：平息。
b.金人曳出，擊之?dāng)∶?nbsp; 曳：蜂擁。
c.若人屈，冀得一歸覲 覲：拜見(jiàn)
d.我為國(guó)死，職耳 職：職分。
（2）比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（3分）
①俅以幸臣躐躋顯位 ②得全首領(lǐng)以沒(méi)
③扈從以行 ④到以刃裂頸斷舌而死
a.①和④相同，②和③相同 b.①和④相同，②和③不同
c.①和④不同，②和③相同 d.①和④不同，②和③不同
（3）下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（3分）
a.故事，天子當(dāng)掛服舉哀 故事：指先例。
b.得全首領(lǐng)以沒(méi) 全首領(lǐng)：指保持高位
c.而有司循常習(xí)故 有司：指主管官吏。
d.公父母春秋高 春秋：指年齡。
這是一年高考全國(guó)卷文言文閱讀的前三題。
第（1）題考查理解文言實(shí)詞的能力，答案是b。解題時(shí)就根據(jù)具體語(yǔ)境，試以所給的詞義，看哪一項(xiàng)與上下文意思貫通。a項(xiàng)“靖”的意思是“安定”“平定”，對(duì)于賓語(yǔ)“公議”來(lái)說(shuō)，就是“平息”，可見(jiàn)正確。c項(xiàng)“覲”古代多指臣下朝見(jiàn)帝王，也可指卑幼者對(duì)于尊長(zhǎng)的拜見(jiàn)。這里是李若水去見(jiàn)父母，釋為“拜見(jiàn)”，是準(zhǔn)確的。d項(xiàng)“職”，常表示“職責(zé)”、“掌管”，又可以表示“職分”，意思是職務(wù)上應(yīng)盡的本分。文中正是此義。b項(xiàng)的“曳”，沒(méi)有“蜂擁”義，應(yīng)是拖、拉。“金人曳出”，即金人把李若水拖出去。
第（2）題考查對(duì)虛詞“以”的用法的辨別，答案是 c。本題給出四個(gè)例句，兩兩比較，辯其異同。句①和④的“以”都是介詞，但句①的“以”表示動(dòng)作行為憑借的條件、方式，這里是憑借某種身份；句④的“以”表示動(dòng)作行為使用的工具，這里指用刀殺死李若水。句②和③的“以”，意義和用法都相同，都相當(dāng)于“而”。
第（3）題考查對(duì)一些特殊詞語(yǔ)的理解，不正確的是b。a項(xiàng)“故事”是“故”和“事”兩個(gè)詞的連用，老例，先例。c項(xiàng)“有司”，不是指各有主管范圍，而是指主管官員；d項(xiàng)“春秋”不是指春季、秋季、而是指年齡。這三項(xiàng)舊解釋都是正確的的。b項(xiàng)“全首領(lǐng)”，從語(yǔ)法上看，是“使首領(lǐng)全”，全，使動(dòng)用法。全首領(lǐng)，保全頭顱和脖子，保全性命，釋為“保持高位”顯然不正確。
四、練習(xí)及答案
（一）下列各組加點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
1. a.沛公不勝杯杓：禁住，能承受
b.上下同欲者勝：取得勝利
c.何可勝道也者：盡
d.真黃山絕勝處：優(yōu)美的
e.數(shù)石之重，中人不勝：獲勝 （ ）
2. a.惟辟作福，惟辟作威：君主
b.舉孝廉不行，連辟公府不就：開(kāi)辟也 ：同“避”，躲避
c.其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也：同“避”，躲避
d.唇吻翕辟，不知何詞：張開(kāi) （ ）
3. a.天理云集響應(yīng)，贏糧而景從：同“影”
b.屈平既絀，其后秦欲伐齊：同“黜”，被罷免
c.北救趙而西卻秦，此五霸之伐也：討伐，征伐
d.京師學(xué)者咸怪其無(wú)征：驗(yàn)應(yīng) （ ）
（二）下列各組加點(diǎn)字，字義相同的兩項(xiàng)是
1. a.直前詬虜師失信
b.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之
c.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何
d.俄勻謝玄淮上信至
e.信造化之尤物也 （ ）
2. a.東郭先生將北適以干仕
b.哭聲直上干云霄
c.不從車(chē)乘，不操干戈
d.亦不敢服垢弊以干名
e.理民之干優(yōu)于將略 （ ）
3. a.一出門(mén)，裘馬過(guò)世家
b.臣有客在市屠中，愿枉車(chē)騎過(guò)之
c.會(huì)賢士大夫少府趙禹過(guò)衛(wèi)將軍
d.臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行
e.求，無(wú)乃爾是過(guò)與 （ ）
（三）下列各句加點(diǎn)的字用法相同的兩項(xiàng)是
1. a.欲人之無(wú)惑也難矣
b.毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師
c.然公子遇 臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也
d.句讀之不知，惑之不解
e.道之不行，已知之矣
2. a.雖才高于世，而無(wú)驕尚之情
b.信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎
c.軍驚而壞都舍
d.先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也
e.夫五人之死，去今之墓而葬焉
3. a.當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢
b.有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣
c.父母宗族，旨為戮沒(méi)
d.不足為外人道也
e.何以汝為見(jiàn)
（四）下列加點(diǎn)的詞都屬于偏義復(fù)詞的一組是 （ ）
①死生，晝夜事也 ②偃仰嘯歌，冥然兀坐
③把酒臨風(fēng)，寵辱皆忘 ④晝夜勤作息
⑤成敗之機(jī)在于今日 ⑥勤心養(yǎng)公姥
⑦悖亂不可以持國(guó) ⑧陟罰臧否，不宜異同
a.①③⑤⑦ b.②④⑥⑧
c.①④⑥⑧ d.②③⑤⑦
（五）閱讀下面一段文字，回答文后各題。
靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚，奴僮既眾，義故門(mén)生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無(wú)已。尋山涉嶺，必造幽峻，嚴(yán)障千里，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山伐木開(kāi)徑，直至臨海，從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運(yùn)乃安。又要琇更進(jìn)，琇不肯，靈運(yùn)贈(zèng)琇詩(shī)曰：“邦君難地險(xiǎn)，誘客易山行。”在會(huì)稽亦多徒眾。（《宋書(shū)•謝靈運(yùn)傳》）
下列各組加點(diǎn)的字與例句加點(diǎn)的 字字義相同的一項(xiàng)是 （ ）
1.例句：靈運(yùn)因父祖之資……
a.廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪
b.蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中……
c.今人有大功，擊之不義也，不如因善遇之
d.因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之 （ ）
2.例句：必造幽峻
a.懷王使屈原造為憲令
b.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
c.史公治兵 ，往來(lái)桐城，必躬造左公第
d.顧民國(guó)肇造，變亂相乘
3.例句：又要琇更進(jìn)
a.雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣
b.要之，治平之久，天地不能不生人
c.便要還家，設(shè)酒殺雞作食
d.惟大辟無(wú)可要，然猶質(zhì)其首 （ ）
4.例句：旅客易山行
a.縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟
b.由是賊險(xiǎn)易遠(yuǎn)近虛實(shí)盡知之
c.二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨別耳
d.愿以十五城請(qǐng)易璧 （ ）
5.例句：徐知是靈運(yùn)乃安
a.今其智乃反不能及，其可怪也歟
b.尋其方面，乃知震之所在
c.乃駭而圖之，豈將有及乎
d.爾其無(wú)忘乃父之志 （ ）
6.例句：上山則去前齒
a.夫夷以近，則游者眾
b.此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
c.君如逃，則誰(shuí)守
d.入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令
（六）閱讀下列一段文字，完成文后各題。
張范，字公儀，河內(nèi)修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辭不受。性恬靜樂(lè)道，忽于榮利，征命無(wú)所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜議郎，遷伊闕都尉，董卓作亂，承欲合徒眾與天下共誅卓。承弟昭時(shí)為議郎，適從長(zhǎng)安來(lái)，謂承曰：“今欲誅卓，眾寡不敵，且起一 朝之謀，戰(zhàn)阡陌之民，士不素?fù)幔痪毩?xí)，難以成功。卓阻兵而無(wú)義，固不能久；不若擇所歸附，待時(shí)而動(dòng)，然后可以如志。”承然之，乃解印綬間行歸家，與范避地?fù)P州。袁術(shù)備禮招請(qǐng)，范稱(chēng)疾不往，術(shù)不強(qiáng)屈也。遣承與相見(jiàn)，術(shù)問(wèn)曰：“昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如？”承對(duì)曰：“在德不在強(qiáng)。夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。若茍僭擬，干時(shí)而動(dòng)，眾之所棄，誰(shuí)能興之？”術(shù)不悅。是時(shí)，太祖將征冀州，術(shù)復(fù)問(wèn)曰：“今曹公欲以弊兵數(shù)千，敵十萬(wàn)之從，可謂不量力矣！子以為何如？”承乃曰：“漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬(wàn)之眾可也。”術(shù)作色不懌，承去之。
太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。范子陵及承子戩為山東賊所得，范直詣賊請(qǐng)二子，賊以陵還范。范謝曰：“諸君相還兒厚矣。夫人情雖愛(ài)其子，然吾憐戩之小，請(qǐng)以陵易之。”賊義其言，悉以還范。太祖自荊州還，范得見(jiàn)于陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見(jiàn)敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：“舉動(dòng)必諮此二人。”世子執(zhí)子孫禮。救恤窮乏，家無(wú)所余，中外孤寡皆歸焉。贈(zèng)遺無(wú)所逆，亦終不用，及去，皆以還之。建安十七年卒。
——選自《三國(guó)志•魏書(shū)》有刪節(jié)
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（ ）
a.乃解印綬間行歸家 間：（得）機(jī)會(huì)
b.欲徼福齊桓，擬跡高祖 擬：比，比擬。
c.若茍僭擬，干時(shí)而動(dòng) 干：冒犯，沖犯。此處可譯為“背離”。
d.贈(zèng)遺無(wú)所逆，亦終不用 逆：迎，迎接。
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
a.且起一朝之謀
且立石于其墓之門(mén)
b.昔周室陵遲，則有桓、文之霸
于其身也，則恥師焉
c.今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬(wàn)之眾可也
雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎
d.太祖自荊州還，范得見(jiàn)于陳
趙氏求救于齊
3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）
a.子以為何如
b.范子陵及承子戩為山東賊所得
c.夫人情雖愛(ài)其子
d.中外孤寡皆歸焉
附：答案及簡(jiǎn)析
（一）1.e（勝，能承受，j“中人”，普通人） 2.b（辟，征召）3.c（伐，功業(yè)）
（二）1.b、d（這兩個(gè)“信”都是名詞，都是指送信的人。c項(xiàng)“信臣”，忠臣；e項(xiàng) “信”副詞，確實(shí)） 2.a、d（都是動(dòng)詞，求取之意。b項(xiàng)“干”，沖犯，d項(xiàng)讀gàn，才干）
3.b、c（都是拜訪(fǎng)之意。a項(xiàng)，超過(guò)；d項(xiàng)，經(jīng)過(guò)；e項(xiàng)，動(dòng)詞，責(zé)怪）
（三）1.a、e（都是助詞，取消句子獨(dú)立性；b項(xiàng)“之”，結(jié)構(gòu)助詞；c項(xiàng)“之”，適用為第一人稱(chēng)代詞“我”；d項(xiàng)“之”，提賓的標(biāo)志）
2.a、b（都是轉(zhuǎn)折連詞，卻。c項(xiàng)“而如同；d項(xiàng)表順承）
3.b、c（都是介詞，表被動(dòng)。a項(xiàng)介詞，替；d項(xiàng)“汝為見(jiàn)”是“見(jiàn)汝為”的倒置，“為”，表疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”）
（四）c （①句“死生”偏于“死”，④句“作息”偏于“作”，⑥句“公姥”偏于“姥”，⑧句“異同”偏于“異”。其他各句不存在偏于一方的問(wèn)題）
（五）1.b（都是動(dòng)詞因襲、繼承之意。a項(xiàng)，介詞，通過(guò)；c項(xiàng)，介詞，趁機(jī)；d項(xiàng)連詞，于是） 2.c（都是造訪(fǎng)之意）。b項(xiàng)“造化”是一個(gè)詞，d項(xiàng)“造”，建）
3.c（都同“邀”。a項(xiàng)，約；b項(xiàng)“要”，扼要地說(shuō)，概括地說(shuō)；d項(xiàng)，要挾）
4.a（都是改變之意。b項(xiàng)“易”與“險(xiǎn)”相對(duì)，平；c項(xiàng)“易”，容易；d項(xiàng)“易”，交換）
5.c（都是副詞，才。a項(xiàng)“乃”，卻，竟；b項(xiàng)“乃”就；d項(xiàng)“乃”，人稱(chēng)代詞，你）
6.d（都是連詞，就）
（六）1.c（a.秘密地、悄悄地；間行，從小路行走。b項(xiàng)“擬”，效法；d項(xiàng)“逆”，違背）
2.c（a項(xiàng)前句“且”，連詞，而且；后句“且”，副詞，姑且；b項(xiàng)前句“則”為連詞，才，后句“則”為“卻”；d項(xiàng)前句“于”，在，后句“于”，向）
3.a（以為，認(rèn)為。b項(xiàng)“山東”為“山之東”；c項(xiàng)“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，“夫人”是“夫”與“人”的連用；d項(xiàng)“中外”即“內(nèi)外”）
2023屆高考語(yǔ)文古代文復(fù)習(xí)教案 篇2
高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)第25講
古代文整體閱讀（一）
上一講主要闡述了高考古文閱讀的命題趨勢(shì)和應(yīng)試策略，本講側(cè)重說(shuō)明如何整體閱讀古代文語(yǔ)段。
一、整體閱讀要領(lǐng)
1.依據(jù)選文特點(diǎn)
前面說(shuō)過(guò)，高考選擇“淺易”古代文作為閱讀材料。具體地說(shuō)，就是選擇比較典范的史傳文中相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的片斷。依據(jù)這一特點(diǎn)，閱讀時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
（1）知人
知人，就是要掌握文中所寫(xiě)之人。具體地說(shuō)，文章寫(xiě)了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么，對(duì)這些都要一一搞清楚。
（2）明事
事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫(xiě)了幾件事。如果只寫(xiě)一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫(xiě)幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。弄清這些問(wèn)題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。
（3）辨理
所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”有的是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自己的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度；有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。
下面舉例說(shuō)明如何知人、明事、辨理。
何子平世居會(huì)稽，少有志行，見(jiàn)稱(chēng)于鄉(xiāng)曲。事母至孝。揚(yáng)州辟?gòu)氖率罚沦旱冒酌祝m貨市粟麥。人或問(wèn)曰：“所利無(wú)幾，何足為煩？”子平曰：“尊老在東，不辦常得生米，何心獨(dú)饗白粲①。”每有贈(zèng)鮮肴者，若不可寄至其實(shí)，則不肯受。母本側(cè)庶，籍注失實(shí)②，年未及養(yǎng)，而籍年已滿(mǎn)，便去職歸家。時(shí)鎮(zhèn)軍將軍顧凱之為州上綱，謂曰：“尊上年實(shí)未八十，親故所知”州中差有微祿，當(dāng)啟相留。”子平曰：“公家正取信黃籍，籍年既至，便應(yīng)扶侍私庭，何容以實(shí)年未滿(mǎn)，茍冒榮利。且歸養(yǎng)之愿，又切微情。”凱之又勸令以母老求縣，子平曰：“實(shí)未及養(yǎng)，何假以希祿？”凱之益重之。既歸家，竭身運(yùn)力，以給供養(yǎng)。末除吳郡海虞令，縣祿唯以養(yǎng)母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其儉薄，子平曰：“希祿本在養(yǎng)親，不在為己。”問(wèn)者慚而退。母喪去官，哀毀逾禮，每至哭踴，頓絕方蘇。
（《宋書(shū)•孝義傳》）
[注]①白粲：白米。②籍：戶(hù)口冊(cè)，即下文的“黃籍”。當(dāng)時(shí)規(guī)定，官員父母年滿(mǎn)八十，應(yīng)解職歸家奉養(yǎng)。
這段選自《宋書(shū)•孝義傳》的文字，寫(xiě)了何子平、顧凱之等人，主要人物是何子平。他
“世居會(huì)稽，少有志行”，在鄉(xiāng)里被人稱(chēng)道。顧凱之是鎮(zhèn)軍將軍，當(dāng)州的“上綱”。兩人關(guān)系
很是密切，也許是朋友。全文所敘主要事件是：何子平之母戶(hù)口本上的年齡比實(shí)際年齡要大。
按照規(guī)定，官員父母年滿(mǎn)八十，應(yīng)卸職歸家奉養(yǎng)。何母實(shí)際年齡未至八十，“親故所知”，何
子平奉公守法，“便去職歸家”。顧凱之勸他在州中任職，他不愿以“實(shí)年未滿(mǎn)，茍冒榮利”，
不肯接受。顧凱之又勸他“以母老求縣”，他也不愿意。顧凱之便更加敬重他。何子平回家
以后，竭力勞作，以保證母親的供給。后來(lái)授官為吳郡海虞令。所得俸祿全部用來(lái)供養(yǎng)母親，
妻子兒子“不犯一毫，”母親去世，他“哀毀逾禮”。除了這主要事件，文章開(kāi)頭還敘述了何
子平在揚(yáng)州為官之時(shí)的孝行。這一切都表明何子平“事母至孝”，表達(dá)了作者對(duì)何子平為人
的贊頌之情。能像這樣分析文章的人、事、理，便可以認(rèn)為讀懂了文章。
2.依據(jù)試題的特點(diǎn)
高考古代文閱讀的試題，既有實(shí)詞、虛詞含意和用法的辨別，有文句的翻譯，又有篩選
信息、分析文意、評(píng)述作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，雖然已往考生在實(shí)詞、虛詞理解上也會(huì)出現(xiàn)誤判，但更多的是在翻譯文句、篩選信息、分析文意、評(píng)述觀(guān)點(diǎn)態(tài)度上出錯(cuò)。這在很大程度上是不了解考試側(cè)重點(diǎn)的變化，不知道這些試題其出發(fā)點(diǎn)就是考文意的理解，考查對(duì)選文句子含意、事件之間邏輯順序的把握。譬如當(dāng)年選用前面所舉敘何子平“事母至孝”的文章，最后一道題的b項(xiàng)是這樣的：“子平歸家之后”‘竭身運(yùn)力，以給供養(yǎng)’，認(rèn)為‘希祿本在養(yǎng)親’，堅(jiān)持‘縣祿唯以養(yǎng)母一身’，從而實(shí)現(xiàn)了‘歸養(yǎng)之愿’。”本項(xiàng)“從而”前的話(huà)，孤立起來(lái)看，似乎都是正確的，可是將它們通通置于“子平歸家”之后，就犯了邏輯上的錯(cuò)誤。許多考生看不出“希祿本在養(yǎng)親”、“縣祿唯以養(yǎng)母一身”是何子平歸養(yǎng)以后又重新任職時(shí)說(shuō)的話(huà)，也看不出“從而”以下的判斷更不符文意，因而錯(cuò)判。當(dāng)年試題的c項(xiàng)是這樣的：“子平不愿以老母‘實(shí)年未滿(mǎn)’而‘茍冒榮利’，又不肯‘以母老求縣’，歸家養(yǎng)母，竭盡全力，從而深受顧凱之的敬重。”“歸家養(yǎng)母，竭盡全力”在原文中是“凱之亦重之”以后的事，不少考生也看不出來(lái)，因而錯(cuò)判。至于因文句含意搞不清而答錯(cuò)題的情況，這里不再多說(shuō)。從某種意義上說(shuō)，近年來(lái)的選文內(nèi)容還要復(fù)雜一些，分析、評(píng)述性試題還要難一點(diǎn)，因此閱讀時(shí)就更要注意文意的分析、內(nèi)容要點(diǎn)歸納和對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的把握。
二、典型試題分析
閱讀下面一段文言文，完成11—16題。
吳履，字德基，蘭溪人。少受業(yè)于聞人夢(mèng)吉，通《春秋》諸史。李文忠鎮(zhèn)浙東，聘為郡學(xué)正。久之，舉于朝，授南康丞。南康俗悍，謂丞儒也，易之。居數(shù)月，摘發(fā)奸伏如老獄吏，則皆大驚，相率斂跡。履乃改崇寬大，與民休息。知縣周以中巡視田野，為部民所詈。捕之不獲，怒，習(xí)縶其鄉(xiāng)鄰。履閱獄問(wèn)故，立釋之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我。”履曰：“犯公者，一人耳，其鄰何罪？今摯者眾，而捕未已，急且有變，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀輒有蛇出戶(hù)，民指為神。履縛巫責(zé)之，沉神像于江，淫祠遂絕。為丞六年，百姓愛(ài)之。遷安化知縣。大姓易氏保險(xiǎn)自守，江陰侯吳良將擊之，召履計(jì)事。履曰：“易氏逃死耳，非反也，”招之當(dāng)來(lái)。不來(lái)，誅未晚。良從之，易氏果至。良欲籍農(nóng)故為兵者，民大恐。履曰：“世清矣，民安于農(nóng)。請(qǐng)籍其愿為兵者，不愿可勿強(qiáng)。”遷濰州知州。山東兵常以牛羊代秋稅，履與民計(jì)曰：“牛羊有死瘠患，不若輸粟便。”他日，上官令民送牛羊之陜西，他縣民多破家，濰民獨(dú)完。會(huì)改州為縣，召履還，濰民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨歸。
11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）
a.南康俗悍，謂丞儒也，易之。 易：輕視。
b.知縣周以中巡視田野，為部民所詈。 詈：辱罵。
c.以中益怒，曰：“丞慢我。” 慢：詆毀。
d.他縣民多破家，濰民獨(dú)完。 完：保全。
12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）
a.少受業(yè)于聞人夢(mèng)吉，通《春秋》諸史。
受業(yè)：傳授學(xué)業(yè)
b.則皆大驚，相率斂跡。
斂跡，收斂形跡。
c.邑有淫祠，每祀輒有蛇出戶(hù)。
淫祠：無(wú)節(jié)制地祭祀。
d.大姓易氏保險(xiǎn)自守，江陰侯吳良將擊之。
保險(xiǎn)：占據(jù)險(xiǎn)要的地勢(shì)。
13.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）
a.
b.
c.
d.
14.以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明吳履“改崇寬大”的一組是 （ ）
①履閱獄問(wèn)故，立釋之，乃白以中。
②今縶者眾，而捕未已，急且有變，奈何？
③履縛巫責(zé)之，沉神像于江，淫祠遂絕。
④履曰：“……不來(lái)，誅未晚。”良從之，易氏果至。
⑤請(qǐng)籍其愿為兵者，不愿可勿強(qiáng)。
⑥召履還，濰民皆涕泣奔送。
a.①②④ b.①④⑤ c.②③⑥ d.③⑤⑥
15.下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
a.吳履自幼熟讀史書(shū)，曾被聘為浙東郡學(xué)正，后轉(zhuǎn)任南康丞。為了改變南康當(dāng)?shù)氐膬春妨?xí)俗，他著力打擊奸人惡事，起到了重要的威懾作用。
b.知縣周以中巡視時(shí)受人冒犯，一怒之下拘捕多人，吳履曉以利害，平息他的怒氣，釋放了鄉(xiāng)鄰；又用縛責(zé)巫人、丟棄神像的方式斷絕了淫祠。
c.吳履任安化知縣時(shí)，安撫大姓易氏，避免了一場(chǎng)反叛，保住了地方的安定；他又鼓勵(lì)農(nóng)事，募兵時(shí)只登記招收愿為兵者，消除了百姓的恐慌。
d.吳履任濰州知州后，常以百姓為念。鑒于牛羊容易生病死亡，他改變了以牛羊代秋稅的做法。這種變化使得濰地民眾的財(cái)產(chǎn)未受任何損失。
16.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
（1）易氏逃死耳，非反也。
譯文：
（2）良欲籍農(nóng)故為兵者，民大恐。
譯文：
這是XX年春季高考北京、安徽、內(nèi)蒙古卷的古文閱讀試題。閱讀材料所寫(xiě)之主要人物是吳履、次要人物有知縣周以中和李文忠等。這則材料所敘吳履之事有：①介紹吳履一般情況，這是史傳文應(yīng)有之意。②因李文忠的舉薦而任南康丞；為了改變南康兇悍習(xí)俗，他著力打擊奸人惡事并“改崇寬大，與民休息”③知縣周以中巡視時(shí)受人冒犯，一怒之下拘捕多人，吳履釋放鄉(xiāng)鄰，再曉以利害（“急且有變”），平息了他的怒氣；又縛責(zé)丞人、丟棄神象，斷絕的淫祠。④吳履任安化知縣時(shí)，安撫大姓易氏，保住了地方的安定；他又鼓勵(lì)農(nóng)事，“安民于農(nóng)”；募兵時(shí)只招收愿意為兵者，消除了百姓的恐慌。⑤遷濰州知州，常以百姓為念，改變以牛羊代秋稅的做法，使得當(dāng)?shù)孛癖姷呢?cái)產(chǎn)未受損失。作者敘寫(xiě)這幾件事，主要表現(xiàn)吳履治政“崇寬大”的精神，因而得到民眾愛(ài)戴。閱讀時(shí)，首先要對(duì)文章有這樣的理解分析。
下面簡(jiǎn)述各題。
第11題考查理解實(shí)詞的能力，不正確的一項(xiàng)是c，“慢”根據(jù)文意應(yīng)作“怠慢”講，文中無(wú)“詆毀”意。
第12題考查理解特定詞語(yǔ)的能力，不正確的一項(xiàng)是a。根據(jù)“少受業(yè)于聞人夢(mèng)吉”的句意，“受業(yè)”應(yīng)是接受學(xué)業(yè)。
第13題考查理解虛詞的能力，不相同的一組是d。a項(xiàng)兩個(gè)“者”為代詞，相當(dāng)于“的人”；b項(xiàng)兩個(gè)“且”都是副詞，“將要”之意；c項(xiàng)中兩個(gè)“輒”，都是“就”，用法也相同。d項(xiàng)中前一個(gè)“以”為介詞，用；后一個(gè)“以”，有人認(rèn)為是連詞，有人認(rèn)為是介詞，但意思都是“因?yàn)椤?/p>
第14題考查篩選信息的能力，實(shí)際是考查對(duì)句意的理解，全都說(shuō)明吳履“改崇寬大”的一項(xiàng)是b。句①中的“立釋之”，句④中的“不來(lái)，誅未晚”，句⑤中的“不愿可勿強(qiáng)”，都表現(xiàn)出“崇寬大”。句③體現(xiàn)其破除迷信的一面，句⑥側(cè)面表現(xiàn)其愛(ài)民，句②的“急且有變”是防止意外，全句是勸江陰侯的話(huà)。
第15題考查分析文意的能力。據(jù)上文分析，可知“不正確的一項(xiàng)是“b”。曉以利害，平息他的怒氣，釋放鄉(xiāng)鄰”說(shuō)法并不錯(cuò)，只是語(yǔ)序或者說(shuō)邏輯上有不恰當(dāng)之處，應(yīng)當(dāng)是釋放在先，曉以利害在后（“立釋之，乃以白中”）。
第16題考查翻譯文句的能力，答案是：（1）易氏只是為免死而逃跑，并非謀反。（2）吳良想對(duì)原先當(dāng)過(guò)兵的農(nóng)民登記編冊(cè)，老百姓十分恐慌。（逃死，逃離死亡，為免死而逃；籍，用作動(dòng)詞，故為兵者，過(guò)去法過(guò)兵的人。）
三、練習(xí)與答案
閱讀下面一段文言文，完成1—6題。
陽(yáng)城字亢宗，定州北平人。城謙恭簡(jiǎn)素，遇人長(zhǎng)幼如一。遠(yuǎn)近慕其行，來(lái)學(xué)者跡接于道。閭里有爭(zhēng)訟，不詣官而詣城決之。有盜其樹(shù)者，城遇之，慮其恥，退自匿。嘗絕糧，遣奴求米，奴以米易酒，醉臥于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃負(fù)以歸。及覺(jué)，痛咎謝，城曰：“寒而飲，何責(zé)焉？”歲饑，屑榆為粥，講論不輟。或哀其餒，與之食，不納。山東節(jié)度府聞城義者，發(fā)使遺五百縑，戒使者不令返。城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)。會(huì)里人鄒亻叔 欲葬親，貸于人無(wú)得，城知其然，舉縑與之。李泌為宰相，言之德宗，召拜右諫議大夫。初，城未起，縉紳想見(jiàn)風(fēng)采。既處諫諍官，士以為且死職，天下益憚之。及受命，他諫官論事苛細(xì)紛紛，帝厭苦，而城浸聞得失且熟，猶未肯言。及裴延齡誣逐陸贄等，帝怒甚，無(wú)敢言，城聞，曰：“吾諫官，不可令天子殺無(wú)罪大臣。”乃上疏極論延齡罪，慷慨引義，申直贄等，累日不止。聞?wù)吆畱郑怯鷧枴５鄞笈僭紫嗟殖亲铩Ｗ窍逻w國(guó)子司業(yè)，簡(jiǎn)孝秀德行升堂上，沉酗不率教者皆罷，躬講經(jīng)籍，生徒斤斤皆有法度。薛約者，狂而直，言事得罪，謫連州。吏捕跡，得之城家。城坐吏于門(mén)，引約飲食訖，步至都外與別。帝惡城黨有罪，出為道州刺吏。至道州，治民如治家，宜罰罰之，宜賞賞之，不以簿書(shū)介意，月俸取足則已，官收其余。
——《新唐書(shū)•列傳第一百一十九•卓行》
[注]簿書(shū)：官府中的文書(shū)簿冊(cè)。
1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）
a.及覺(jué)，痛咎謝 咎：歸罪、責(zé)怪
b.屑榆為粥，講論不輟 屑：碎末
c.城固辭，使者委而去 委：丟下
d.簡(jiǎn)孝秀德行升堂上 簡(jiǎn)：選拔
2.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是 （ ）
a.而城浸聞得失且熟，猶未而言
b.慷慨引義，申直贄等
c.躬講經(jīng)籍，生徒斤斤皆有法度
d.宜罰罰之，宜賞賞之，不以簿書(shū)介意
3.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
a.
b.
c.
d.
4.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)陽(yáng)城清慎正直的一組是 （ ）
①城遇之，慮其恥，退自匿
②城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)
③乃上疏極論延齡罪，慷慨引義，申直贄等
④躬講經(jīng)籍，生徒斤斤皆有法度
⑤城坐吏于門(mén)，引約飲食訖，步至都外與別
⑥月俸取足則已，官收其余
a.①④⑥ b.①⑤⑥ c.②③④ d.②③⑤
5.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
a.陽(yáng)城的品行深受人們的景仰。遠(yuǎn)近的人都仰慕他的品行，前來(lái)求學(xué)的人接連不斷；當(dāng)?shù)氐娜擞辛藸?zhēng)執(zhí)，就請(qǐng)陽(yáng)城來(lái)裁決。
b.陽(yáng)城為人寬厚仁慈。對(duì)于偷盜他家的樹(shù)的人，陽(yáng)城退步避讓?zhuān)悦鈱?duì)方羞愧；對(duì)于擅自以米換酒并醉倒于路的仆人，陽(yáng)城將他背回了家，并寬慰他，讓他不必自責(zé)。
c.陽(yáng)城忠于職守，直言敢諫。他雖不如其他諫官那樣對(duì)政務(wù)事必躬親，但大臣遭陷害，無(wú)人敢言時(shí)，他卻能不懼觸犯君威，挺身而出，仗義執(zhí)言。
d.陽(yáng)城教化有道，他擔(dān)任國(guó)子司業(yè)，對(duì)于太學(xué)諸生，獎(jiǎng)掖孝道德行出眾者，斥退酗酒不遵守教化者。在他的教育下，太學(xué)諸生都能?chē)?yán)守法度。
6.把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）或哀其餒，與之食，不納。
譯文：
（2）吏捕跡，得之城家。
譯文：
附：答案及簡(jiǎn)析
1.b（“屑榆為粥”的“屑”作動(dòng)詞用，磨成碎末）
2.c（“斤斤”在古代漢語(yǔ)中為拘謹(jǐn)?shù)臉幼樱诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中為過(guò)分計(jì)較瑣碎的或無(wú)關(guān)緊要的事物。a項(xiàng)為所得所失，利弊，b項(xiàng)為充滿(mǎn)正氣，情緒激昂，d項(xiàng)為在意，古今義都相同）
3.a（均為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。b項(xiàng)“于”前為介詞，向；后者雖為介詞，但意思是“對(duì)”“對(duì)于”。c項(xiàng)“且”，前者為副詞，相當(dāng)于“將”、“將要”；后者為連詞，表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“尚且”。d項(xiàng)“與”，前者為介詞，相當(dāng)于“跟”、“同”；后者為連詞，表示關(guān)系，相當(dāng)于“和”、“跟”、“同”）
4.d（①表示寬厚④表示教化及成效，排除這兩句可得正確答案）
5.c（“他雖不如其他諫官那樣對(duì)政務(wù)事必躬親”，錯(cuò)，應(yīng)是其他諫官都只是就繁雜瑣屑的事頻頻進(jìn)諫，使得皇帝很厭煩）
6.（1）有人憐憫他饑餓，給他食物，他不肯接受。（2）刑吏循蹤追捕，在陽(yáng)城家中將他抓獲。（第（1）小題，或，有人；哀，憐憫，同情；餒，讀něi，饑餓；與，給；納，接受。第（2）小題，“吏捕跡”應(yīng)是“吏捕之以其跡”的省略，“以其跡”憑他的蹤跡，循他的蹤跡；“得之城家，應(yīng)是“得之于城家”的省略，即在陽(yáng)城家中抓獲他）