杜甫律詩(shī)五首（精選12篇）

杜甫律詩(shī)五首 篇1

　　一、課文悟讀

　　《客至》

　　《客至》之所以寫(xiě)得這么歡快無(wú)比，是因?yàn)椤跋泊廾鞲�相過(guò)”。所以詩(shī)一開(kāi)始就描寫(xiě)了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛(ài)的白鷗天天飛來(lái)的歡樂(lè)氛圍。但也可以這樣理解：平日無(wú)客，少有人跡，屋舍南北都是春水，所以整日所見(jiàn)只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫(xiě)到了花徑不掃，蓬門(mén)未開(kāi)。頸聯(lián)不寫(xiě)賓主之間的寒暄與敘舊，可見(jiàn)兩人關(guān)系的親密。寫(xiě)自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒(méi)有虛文俗套，可見(jiàn)賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙；不寫(xiě)餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。

　　《旅夜書(shū)懷》

　　《旅夜書(shū)懷》寫(xiě)于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫(xiě)與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字，與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)。“�！薄蔼�(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，“星垂平野闊”，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影；“月涌大江流”，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。

　　《詠懷古跡(其三)》

　　《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面似乎只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　《閣夜》

　　《閣夜》作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩(shī)人，寒宵輾轉(zhuǎn)，從霜雪之夜的所見(jiàn)所聞，聯(lián)想到了國(guó)家的動(dòng)亂、百姓的痛苦，以及自己的貧病飄零，于是寫(xiě)下了此詩(shī)。詩(shī)中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，詩(shī)人回家無(wú)期，鄉(xiāng)書(shū)不至，不勝“催短景”之悲，于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。

　　《登岳陽(yáng)樓》

　　《登岳陽(yáng)樓》寫(xiě)于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了。可這次卻不是專為游玩而來(lái)，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過(guò)；詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著貧病衰老的殘軀——“今”非“昔”比啊!想到這里，我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼，因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛(ài)國(guó)憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗�的痛苦和幸福植根于社�?huì)和歷史的土壤里。”

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1.《客至》尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意，寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒，突然撇開(kāi)客人不提，“顧左右而言他”，這樣寫(xiě)是不是離題了?

　　探究學(xué)習(xí)：表面上看是把客人撇開(kāi)了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫(xiě)客人，是想用這種民間常見(jiàn)的方式表示自己難得的興奮：我家來(lái)尊貴客人了，你也過(guò)來(lái)喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)�盡興!這種寫(xiě)法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題，倒是別開(kāi)生面，別有情趣。

　　2.《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

　　探究學(xué)習(xí)：王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫(huà)圖省識(shí)”；自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說(shuō)，所以只能借寫(xiě)王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦《唐詩(shī)箴注》云：“此詠明妃以自悲。”郭曾祈《讀杜札記》云：，“琵琶胡語(yǔ)，怨恨誰(shuí)論?亦隱寓知音寥落之感。”佚名《杜詩(shī)言志》云：“此第三首，則專詠明妃之事，無(wú)一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自詠己懷，非詠明妃�！�…夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫(xiě)‘怨恨’二字，乃所以寫(xiě)明妃，即所以寫(xiě)己懷也。”

　　3.同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫(xiě)了《詠懷古跡(其三)》，李白則寫(xiě)了《王昭君》，試作比較閱讀，說(shuō)說(shuō)杜詩(shī)在風(fēng)格上與李白有怎樣的不同。

　　王昭君(二首選一)

　　漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)塞雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉畫(huà)圖，死留青冢使人嗟。

　　探究學(xué)習(xí)：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩(shī)各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩(shī)飄逸，杜詩(shī)沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情，但杜詩(shī)不只停留在同情惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩(shī)一開(kāi)始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說(shuō)：“昔人評(píng)‘群山萬(wàn)壑’句，頗似生長(zhǎng)英雄，不似生長(zhǎng)美人�！崩钤�(shī)第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”，而杜詩(shī)則更沉郁“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。一個(gè)“一”字，一個(gè)“獨(dú)”字，將王昭君生前的寥落，死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。最后兩聯(lián)，兩詩(shī)都寫(xiě)出了凄婉的氛圍，而杜詩(shī)中因?yàn)橛昧恕翱諝w”“月夜魂”“千載”“分明”等語(yǔ)，就顯得更加的孤憤悲壯。因此弘歷在《唐宋詩(shī)醇》中忍不住贊嘆：“破空而來(lái)，文勢(shì)如天驥下坡，明珠走盤(pán)，詠明妃者此為第一�！�

　　4.對(duì)于《閣夜》中的抒情，喻守真編注的《唐詩(shī)三百首詳析》(中華書(shū)局20世紀(jì)40年代出版)說(shuō)：“杜老之詩(shī)，隨處關(guān)系國(guó)事民生，雖，在極小的題目，也能發(fā)出極大的感慨來(lái)，詩(shī)人多感，杜老尤甚。讀了此等詩(shī)，覺(jué)得無(wú)病的呻吟，未免多費(fèi)筆墨啊!”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　探究學(xué)習(xí)：這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎，但有失偏頗。只要了解了詩(shī)人的寫(xiě)作背景，理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感，就會(huì)明白，這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨，決不是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

　　5.對(duì)于《登岳陽(yáng)樓》中頷聯(lián)的景物描寫(xiě)，喻守真在其編注的《唐詩(shī)三百首詳析》中這樣評(píng)論：“詩(shī)人寫(xiě)景狀物，往往喜歡夸大形容，因此就不免有牽強(qiáng)失真的地方。本詩(shī)頷聯(lián)就犯此病。照地理上講，洞庭湖四周均為楚地，那(哪)能說(shuō)是與吳分界之處。乾坤日夜浮，倘用來(lái)詠大海，那還相當(dāng)，若詠洞庭，未免不稱。后人雖加以曲解，究與事理未當(dāng)。”你怎樣看待他的評(píng)價(jià)?說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　探究學(xué)習(xí)：這種評(píng)價(jià)未免太“現(xiàn)實(shí)主義”了，若都要與事理相當(dāng)，那么文學(xué)作品就不能有夸張，就不能有李白的“白發(fā)三千丈”等極富渲染力的詩(shī)句了。事實(shí)上，凡是能表達(dá)作者鮮明的感情色彩，能渲染氣氛、增強(qiáng)感染力，能突出事物特征、引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想像的，就應(yīng)該是好的夸張。同時(shí)，從閱讀時(shí)間上說(shuō)，經(jīng)得起讀者的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的，能流傳到今天并且仍然膾炙人口的，就證明它是名句，說(shuō)明它的夸張是用得成功的。

　　6.以往人們常把杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白《渡荊門(mén)送別》中的“山隨平野盡，江人大荒流”進(jìn)行比較，明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過(guò)李白，于龍友則認(rèn)為“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀，未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維《漢江臨泛》中的“江流天地外，山色有無(wú)中”拿來(lái)和他們兩人比，你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　探究學(xué)習(xí)：杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江人大荒流”都是千古流傳的名句，各有特色，不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來(lái)評(píng)判。杜詩(shī)用字凝練，注重推敲；李詩(shī)流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾。杜詩(shī)沉郁，給人更多的是力度感；李詩(shī)飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩(shī)此聯(lián)與整首詩(shī)頓挫蒼雄的風(fēng)格一致；而李詩(shī)此聯(lián)也與整首詩(shī)的明快清雄一致。應(yīng)該說(shuō)兩人各有特色，各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有——二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁�！�

　　王維的詩(shī)則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂(lè)，又信仰佛教，所以他的詩(shī)充滿了朦朧含蓄之美，充滿了嫻靜、恬淡之情，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，清新秀美，讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美，在唐詩(shī)這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。

　　三、選題設(shè)計(jì)

　　1.杜甫與李白藝術(shù)風(fēng)格的比較研究。

　　研究方法：

　　通過(guò)廣泛閱讀杜甫和李白兩人的作品來(lái)比較他們的不同詩(shī)風(fēng)，同時(shí)通過(guò)閱讀歷代評(píng)論家對(duì)他們兩人不同詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)，增進(jìn)或調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)《杜甫全集》。

　　(2)《李白全集》。

　　(3)秦似《杜甫詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(4)毛水清《李白詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(5)燕白《簡(jiǎn)論李白和杜甫》，四川人民出版社。

　　(6)宋代魏慶之編《詩(shī)人玉屑》，上海古籍出版社。

　　(7)裴斐主編《李白詩(shī)歌賞析集》，巴蜀書(shū)社。

　　(8)《杜甫詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(9)《李白詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(10)《唐詩(shī)選注》，北京出版社。

　　(11)喻守真編注《唐詩(shī)三百首詳析》，中華書(shū)局。

　　(12)《唐詩(shī)鑒賞集》，人民文學(xué)出版社。

　　(13)日本前野直彬、石川忠久編《中國(guó)古詩(shī)名篇鑒賞辭典》，江蘇古藉出版社。

　　(14)清代洪邁《容齋隨筆》，中國(guó)世界語(yǔ)出版社。

　　2.杜甫與李白的交往研究。

　　研究方法：

　　通過(guò)閱讀兩人寫(xiě)給對(duì)方或懷念對(duì)方的詩(shī)歌以及后人的評(píng)論史料，具體了解兩位唐代詩(shī)壇泰斗的深厚情誼。

　　參讀書(shū)目：

　　杜甫談及李白詩(shī)篇共有15首，主要有：《贈(zèng)李白(二首)》《與李十二白同尋范十隱居》《冬日懷李白》《春日憶李白》《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》《飲中八仙歌》《夢(mèng)李白(二首)》《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》等。

　　李白言及杜甫的詩(shī)有4首，但可信的有二：《沙丘城下寄杜甫》《魯郡東石門(mén)送杜二甫》。

　　其他：

　　(1)秦似《杜甫詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(2)毛水清《李白詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(3)《杜甫詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(4)《李白詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(5)宋代魏慶之編《詩(shī)人玉屑》，上海古籍出版社。

　　3.杜甫流浪蹤跡研究。

　　研究方法：

　　通過(guò)閱讀杜甫本人的詩(shī)歌以及后人的研究史料，具體了解杜甫始于安史之亂的離亂不安而后一路流浪直至病死在漂泊途中的船上的苦難歷程。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)清代錢(qián)謙益《杜工部集箋注》，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》，浦起龍《讀杜心解》，《杜工部集》。

　　(2)秦似《杜甫詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(3)《杜甫詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(4)聞一多《唐詩(shī)雜論·杜甫》。

　　4.王昭君出塞原因探究。

　　研究方法：

　　通過(guò)閱讀不同的史書(shū)及文學(xué)作品，了解王昭君出塞的不同說(shuō)法，并作出自己較合理的判斷。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)東晉葛洪《西京雜記》。

　　(2)三國(guó)范曄《后漢書(shū)·南匈奴傳》。

　　(3)李白詩(shī)《王昭君》。

　　(4)戲劇《昭君出塞》。

　　(5)《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭·昭君怨》。

杜甫律詩(shī)五首 篇2

　　杜 甫 律 詩(shī) 五 首

　　教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)： 誦讀、詩(shī)意。

　　2.思想教育目標(biāo)： 杜甫的思想。

　　3.能力培養(yǎng)目標(biāo)： 詩(shī)歌鑒賞。

　　教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)意。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：詩(shī)意的理解。

　　教學(xué)類型：鑒賞。

　　電教或?qū)嵨镎故臼侄危?nbsp;

　　教學(xué)過(guò)程 與步驟：

　　客 至

　　一、誦讀提示

　　先說(shuō)讀這五首詩(shī)的共同要求：

　　杜甫的律詩(shī)章法極其嚴(yán)格，都是以兩聯(lián)為一層，誦讀時(shí)應(yīng)根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容在兩層之間作適當(dāng)?shù)耐ｎD。凡內(nèi)容明快、跳躍性不大者，停頓宜稍短；內(nèi)容深沉、跳躍性較大者，停頓宜稍長(zhǎng)，以求層次分明，詩(shī)意顯豁。

　　再說(shuō)這首詩(shī)：詩(shī)的內(nèi)容淺顯易懂，難得的是，詩(shī)人一反往常沉郁的心態(tài)，顯得開(kāi)闊明朗而又輕松愉快，這是全詩(shī)的基調(diào)。要讀得親切、平易，切忌夸張，因?yàn)樵?shī)中的每一句話都是對(duì)一位極要好的朋友說(shuō)的，是友情的表示。但要分清主次：就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，后一層為主，前一層為歡；就各層來(lái)說(shuō)，最后一句為主，前三句為次�！按巍笔菫椤爸鳌毙顒�(shì)的，突出“蓬門(mén)今始為君開(kāi)”和“隔籬呼取盡余杯”這兩句，才能渲染主客之間喜悅、融洽的氣氛。

　　二、整體感知

　　唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫在友人幫助下，在成都西郊外院花溪畔營(yíng)造了一所草堂，暫時(shí)定居下來(lái)，生活上也有人接濟(jì)他，從“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）可以看出他一家人的日子過(guò)得倒也平穩(wěn)，有了生活的情趣。這首詩(shī)是第二年春天寫(xiě)的，同樣表現(xiàn)了詩(shī)人的這種情懷。

　　詩(shī)題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的。舊時(shí)注家以為，稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”，此說(shuō)有理。證明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有兩位客人先后來(lái)看他：一位是舊相識(shí)，偶爾過(guò)訪；另一位是專程來(lái)訪的遠(yuǎn)道客人。詩(shī)人為這兩位朋友都寫(xiě)了詩(shī)，前者以《有客》為題，后者以《賓至》為題；再看詩(shī)的內(nèi)容，也確實(shí)有“親之”和“敬之”之別。而《客至》這首詩(shī)題下還有作者自注；“喜崔明府相過(guò)”�？梢�(jiàn)是老朋友之間偶爾過(guò)訪，從詩(shī)中那些話的親切、隨意的程度來(lái)看，也確實(shí)非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家認(rèn)為是杜甫的舅氏，大約是因?yàn)槎拍感沾薜木壒�；但“明府”是唐人�?duì)縣令的稱呼，杜甫草堂屬犀浦縣（治所在成都西北），說(shuō)不定就是犀浦縣令，這個(gè)問(wèn)題倒無(wú)關(guān)緊要。

　　這首詩(shī)前一層寫(xiě)詩(shī)人在村居寂寞之中忽有朋友來(lái)訪，表達(dá)了喜出望外之情；后一層寫(xiě)詩(shī)人倉(cāng)促中只能以簡(jiǎn)易的酒菜待客，然欲呼鄰翁來(lái)陪飲，以盡賓主之歡，表現(xiàn)了誠(chéng)樸、率真的態(tài)度，可見(jiàn)雙方友情之深。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　詩(shī)中的情致理趣。

　　“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�！睂�(xiě)的是草堂外的景象：春無(wú)到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開(kāi)篇詩(shī)人就寫(xiě)景呢？從“但見(jiàn)”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見(jiàn)人來(lái)，但見(jiàn)群鷗，也就只好日日與鷗鳥(niǎo)為伍了。

　　“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”上句承前，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門(mén)前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下旬作鋪墊，因?yàn)橄卵�說(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫(huà)面：詩(shī)人已多日不聞敲門(mén)聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T(mén)，急忙跑去，開(kāi)門(mén)一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。

　　“盤(pán)饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�！边@不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來(lái)不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫(xiě)的“自鋤稀萊甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見(jiàn)外之意。

　　“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯�！睆摹氨M余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對(duì)飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩(shī)，余味無(wú)窮——鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來(lái)了。

　　這首詩(shī)以“但見(jiàn)群鷗”起，以呼鄰翁“對(duì)飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。

　　旅 夜 書(shū) 懷

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些，使聽(tīng)者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主——詩(shī)人后半生飄泊四方，居無(wú)定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈/文章/著，官應(yīng)/老病/休”。最后兩句形象地概括了詩(shī)人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷飄泊之意。

　　二、整體感知

　　杜甫于唐代宗廣德二年（764）春攜家人自問(wèn)州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來(lái)，有這位好友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂(lè)山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達(dá)云安（今四川云陽(yáng)）。《旅夜書(shū)懷》就是在這次旅行中寫(xiě)的。

　　這一年杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。兩年前，當(dāng)安史之亂初平時(shí)，他曾有返回長(zhǎng)安或洛陽(yáng)的打算，但因地方軍閥乘機(jī)作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴(yán)武之死，他決心離開(kāi)四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時(shí)是了。這首詩(shī)集中地表現(xiàn)了他這種心情。前一層寫(xiě)一個(gè)月夜，小船孤零零地停在長(zhǎng)滿小草的岸邊，詩(shī)人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經(jīng)歷。后一層先將自己的文名和它運(yùn)作了一番比較。然后以“飄飄何所似？大地一沙鷗”給自己的一生做了總結(jié)。

　　這里有必要說(shuō)明一下：詩(shī)人好以鷗鳥(niǎo)自況，但前后含義不同。在“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”（《奉贈(zèng)韋在丞文二十二韻》）中，白鷗是青年時(shí)期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩(shī)里，它已成了飄泊無(wú)定的可傳物了。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1.寓情于景

　　前兩聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫(xiě)岸，次句寫(xiě)舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫(huà)了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不后、。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽(tīng)?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝……

　　這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫(xiě)照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房王官鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增�，F(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來(lái)的生活如何又難以逆料……

　　總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫(xiě)之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。

　　2直抒胸臆

　　關(guān)鍵是如何理解詩(shī)的頸聯(lián)。詩(shī)人將“名”和“官”相對(duì)提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運(yùn)。詩(shī)人由于詩(shī)名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他終生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說(shuō)“名”，只是作為烘托；下句說(shuō)“官”；才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說(shuō)呢？那是因?yàn)樵?shī)人不愿怨君，也不敢怨君。這一點(diǎn)，我們從他三年前在樟州寫(xiě)的“圣朝元棄物，衰病已成翁”（《客亭》）也可以得到證明。總之，詩(shī)人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來(lái)，只能采用這種含蓄的表達(dá)方式。

　　最后兩句的意思很明白：詩(shī)人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫(xiě)的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）和此后不久寫(xiě)的“關(guān)塞極天唯鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁”（《秋興·其七》）語(yǔ)意相同。

　　詠 懷 古 跡（其三）

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)于綿麗之中隱含著詩(shī)人的悲憤，不可以艷詩(shī)視之，應(yīng)讀得既有韻致，又不流于輕浮。

　　前一層宜用敘述調(diào)讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點(diǎn)明詠歌的對(duì)象，可用詩(shī)人指點(diǎn)望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠(yuǎn)嫁之意，速度要慢些，“臺(tái)”“留”二字可有延長(zhǎng)音，以示詠嘆。

　　后一層宜用詠嘆調(diào)讀。“畫(huà)圖”二句屬于用事（亦稱用典），借漢元帝后悔之情寫(xiě)昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調(diào)讀；“千載”二句是全詩(shī)高潮，點(diǎn)明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出。“千載琵琶”四字用平調(diào)，“作胡語(yǔ)”三字用升調(diào)，至“分明怨恨”升到最高點(diǎn)，然后用降調(diào)徐徐讀最后王宇，有余音絳繞之感。

　　二、整體感知

　　杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽(yáng)）到達(dá)夔州（今四川奉節(jié)東），一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，兩年內(nèi)寫(xiě)出了430多首詩(shī)，占全集詩(shī)中的七分之二，而且有不少長(zhǎng)篇。從總體看，不少論者都認(rèn)為在思想內(nèi)容上比過(guò)去的作品略見(jiàn)遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作，《詠懷古跡》（共五首）即是一例。

　　《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭（Sh了）在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉�！笨少Y參考。

　　詠昭君這一章內(nèi)容大意在“誦讀提示”中已略及，勿庸贅述。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1.王昭君形象的塑造

　　杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如《兵車(chē)行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。

　　詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川；簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在——她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。

　　但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)�！爱�(huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省議春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著再說(shuō)大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。

　　最后兩句寫(xiě)千年（實(shí)際是800年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。

　　2.詩(shī)人的寄托

　　詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。

　　閣 夜

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)系因感傷時(shí)事而作，很可能是詩(shī)人在徹夜不眠之后寫(xiě)的，結(jié)尾還表達(dá)了消極的感情。全詩(shī)當(dāng)用低沉的調(diào)子來(lái)讀，速度要慢一些。八個(gè)詩(shī)句的節(jié)奏皆作“————X——”，為避免單調(diào)起見(jiàn)，讀時(shí)對(duì)節(jié)拍的長(zhǎng)短可適當(dāng)加以調(diào)整，使整齊之中略有變化。又，此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)仗，出句與對(duì)句之間應(yīng)有明顯的間隔，如一氣讀出，就聽(tīng)不出對(duì)聯(lián)的意味了。

　　二整體感知

　　這首詩(shī)是前一首的同期作，從詩(shī)的內(nèi)容可以判定它作于大歷元年（766）冬季。當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州府的西閣，從“瞑色延山徑，高齋次水門(mén)。薄云巖際宿，孤月浪中翻”（《宿江邊閣》）可以看出，這是一個(gè)背山臨水的地方，風(fēng)景優(yōu)美。這首詩(shī)所寫(xiě)的是詩(shī)人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩(shī)題叫做《閣夜》。

　　這首詩(shī)集中地表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。詩(shī)人在蜀至此已有七載。在安史之亂被平定的前一年（762），詩(shī)人曾經(jīng)歷過(guò)徐知道的叛變，受盡顛沛流離之苦；如今又碰上崔吁作亂，雖已到夔州，距叛亂中心較遠(yuǎn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)中種種駭人聽(tīng)聞的消息時(shí)時(shí)傳來(lái)，人心總是不安的。似此國(guó)無(wú)寧日，詩(shī)人怎能不憂心如焚呢？所以這首詩(shī)的調(diào)子格外低沉，簡(jiǎn)直可以使人觸摸到詩(shī)人那顆極其凄苦的心。

　　詩(shī)的頭聯(lián)交代時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境�！皻q暮”，猶言“日月忽其不淹兮”，轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝之感；又稱所在地資州為“天涯”，有自傷飄泊之意。頷聯(lián)出句承上文“宵”字，寫(xiě)黎明前聽(tīng)到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲，暗示詩(shī)人徹夜未眠，可見(jiàn)憂心之重，“鼓角”更兼示戰(zhàn)局緊張，故士兵天未明即起進(jìn)行操練；對(duì)句承上文“霽”字寫(xiě)三峽中景象，因雪止天清，故三峽中星影可見(jiàn)。頸聯(lián)出句寫(xiě)“野哭”而多至“千家”，這是戰(zhàn)亂造成的，非殺人如麻，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災(zāi)難；對(duì)句寫(xiě)“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在知交零落、存者音問(wèn)不通的情況下，聊以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自解，更顯出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀。

　　這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是杜詩(shī)中的典范作品。它不僅章法嚴(yán)密，其起、承、轉(zhuǎn)、合無(wú)不自然合理，而且氣象雄渾，把天地、古今、人事、物理全都說(shuō)到了，也鮮明地體現(xiàn)了杜詩(shī)的沉郁風(fēng)格，耐人尋味。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　詩(shī)中用事。

　　詩(shī)中用事共三處：①“五更”句用禰衡事�！逗鬂h書(shū)·禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)�！�…次至衡，衡方為《漁陽(yáng)》參撾（canzhua），煤樓（di令則占，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽(tīng)者莫不慷慨�！雹凇叭龒{”句用漢武帝問(wèn)星象事�！稘h書(shū)·天文志》云：“元光（武帝年號(hào)）中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者，對(duì)日；‘星播者，民勞也�！�后伐四夷，百姓勞于兵革�！雹邸芭P龍”句用諸葛亮、公孫述事�！度龂�(guó)志·諸葛亮傳》云：“徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主日：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”’左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻呢（ju，戴上的石山）膝培長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向；公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王�！�

　　詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺(jué)得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺(jué)；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對(duì)詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為優(yōu)——再?gòu)恼路▉?lái)看，這樣寫(xiě)還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過(guò)。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味�！边@首詩(shī)中的用事正是如此。

　　登 岳 陽(yáng) 樓

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)所包含的內(nèi)容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，已包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色，讀時(shí)須有縱目遠(yuǎn)眺之意，“日夜浮”三字尤應(yīng)慢讀——似乎說(shuō)“多少個(gè)日日夜夜就這樣過(guò)去了”。這是為下文蓄勢(shì)。下面兩聯(lián)說(shuō)感慨，要用深沉的語(yǔ)調(diào)讀：頸聯(lián)說(shuō)個(gè)人，有無(wú)限辛酸，調(diào)子低些為好；尾聯(lián)說(shuō)國(guó)家，有滿腔悲憤，調(diào)子稍稍上升——這是全詩(shī)高潮所在。

　　二、整體感知

　　大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽(yáng)。從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽(yáng)城下》）看，到達(dá)之時(shí)正是深冬。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所記當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初；另一次是跟岳州太守一同去的，也寫(xiě)了詩(shī)，詩(shī)題是《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》，從詩(shī)中“春泥百草生”句看，時(shí)間是第二年春天，因系應(yīng)酬之作，不如這一首有名。

　　全詩(shī)分兩層：

　　前一層先敘登樓，后寫(xiě)洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在。“昔”，當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡疾滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南拆，乾坤日夜浮。”這是詩(shī)人心中的畫(huà)面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！保ā队^滄海》）自然，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。

　　后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國(guó)事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見(jiàn)�！坝H朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離茨州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫(xiě)景轉(zhuǎn)人抒情先說(shuō)個(gè)人景況；再說(shuō)，從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐善犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處。

　　這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)更小而大，余詩(shī)更大而小�！边@決非過(guò)譽(yù)。

　　注：這里指的是李白的《秋登巴陵望洞庭》（共100字）和韓愈的《岳陽(yáng)樓別竇司直》（共460字）。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　雄渾闊大的意境。

　　還是在杜甫的年輕時(shí)代，孟浩然就以歌詠洞庭的名句“氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而蜚聲詩(shī)壇，但杜甫后來(lái)居上，此詩(shī)頷聯(lián)“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”比孟句又高出一籌。《金玉詩(shī)話》云：“洞庭無(wú)下壯觀，自首騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾�！�…然莫若氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’。則洞庭空曠無(wú)際，雄壯如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然。‘吳楚東南拆，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也�！薄巴處自茐�(mèng)”是一種形象的說(shuō)法，意思是杜詩(shī)的境界比孟詩(shī)要寬廣得多，孟詩(shī)中的視野僅及于長(zhǎng)江北岸的云夢(mèng)澤，而杜詩(shī)則擴(kuò)大到了吳楚兩地，甚至把整個(gè)宇宙都包容了進(jìn)去，這樣的境界如果不是胸中大有丘壑，是寫(xiě)不出來(lái)的。

　　杜甫這兩句詩(shī)不僅好在有開(kāi)闊的視野，而且氣象雄渾，內(nèi)涵豐富，遠(yuǎn)非他人所能及。這要?dú)w功于“訴”“浮”兩個(gè)字煉得好。試想，廣嘉數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅密！而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗！莊子說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！保ā肚f子·逍遙游》）洞庭湖能負(fù)載比月、星辰，則湖水之豐厚簡(jiǎn)直到了驚人的程度！前人評(píng)這兩句詩(shī)說(shuō)：“雖不到洞庭者讀之，可使腦次豁達(dá)。”這話有理。詩(shī)人把洞庭湖的景象寫(xiě)得如此宏偉壯麗，的確包含著一個(gè)重要的意念，就是：稱贊人的精神美，認(rèn)為人要有開(kāi)闊的胸襟，無(wú)論在什么時(shí)候都不能忘記天下大事。從這一點(diǎn)來(lái)看，詩(shī)人的這一番描寫(xiě)正是為結(jié)尾張本，全詩(shī)的境界是統(tǒng)一的。

　　《新唐書(shū)》本傳說(shuō)杜甫“好論天下事”，似有貶意，但在我們看來(lái)，這恰恰是杜甫優(yōu)于其他詩(shī)人之處：之所以“好論”，是因?yàn)樗�胸中時(shí)時(shí)以“天下事”為念，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在生活凄苦萬(wàn)狀的情況下登樓觀景，心中所想的仍是國(guó)運(yùn)的艱難，甚至為之流涕，就是一個(gè)有力的證明。

　　一這幾首詩(shī)都不難成誦，最好在自讀之初一邊看注釋一邊練習(xí)背誦；待到成誦后再進(jìn)行鑒賞分析。所設(shè)計(jì)的三個(gè)小題，都是為了一個(gè)目的：幫助學(xué)生迅速成誦。題中所涉及的知識(shí)有押韻、對(duì)仗和章法，這些過(guò)去都學(xué)過(guò)，不必再講。這道練習(xí)無(wú)須一次完成，讀一首完成一首，如《旅夜書(shū)懷》：押韻屬正格；首聯(lián)也是對(duì)仗；前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，后一層抒發(fā)自傷飄泊之情。

　　附錄一、杜甫年譜（據(jù)朱鶴齡所編，有刪節(jié)）

　　唐睿宗先天元年（712）甫生。

　　唐玄宗開(kāi)元十九年（731）公年二十，游吳越。

　　開(kāi)元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。

　　開(kāi)元二十五年（737）公游齊趙。

　　開(kāi)元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽(yáng)）。

　　天寶五載（746）公歸長(zhǎng)安。

　　天寶十載（751）公年四十，在長(zhǎng)安，進(jìn)《三大禮賦》。玄宗奇之，命待制集賢院。

　　天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，往奉先。

　　肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水依舅氏崔少府。六月，又自白水往鹿州。

　　聞肅宗即位，自鹿贏服奔行在，遂陷賊中。

　　至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。疏救房殖，上怒，招三司推問(wèn)。

　　宰相張鎬救之，獲免。八月，墨制放還郴州省家。十月，上還西京（長(zhǎng)安），公扈從。

　　乾元元年（758）任左拾遺。六月，出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。

　　乾元二年（759）春，自東都回華州。七月，棄它西去，度隴，客秦州。十月，往同谷。十二月，人蜀，至成都。

　　上元元年（760）公在成都，卜居浣花溪。

　　代宗寶應(yīng)元年（762）公居成都草堂。七月，送嚴(yán)武還朝。未見(jiàn)，西川兵馬使徐知道反，因人梓州。冬，復(fù)歸成都，迎家至梓。十二月，往射洪南之通泉，皆梓屬邑。

　　廣德元年（763）公在詳州。是歲，召補(bǔ)京兆功曹，不赴。

　　廣德二年（764）嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，春晚，遂歸成都草堂。六月，武表為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。

　　永泰元年（765）正月，辭幕府歸草堂。四月，嚴(yán)武卒。五月，離蜀南下，自戎州至渝州。六月至忠州。秋，至云安，居之。

　　大歷元年（766）春，自云安至接州，居之。秋，寓西聞。

　　大歷二年（767）公在夔州。春，遷居赤甲。三月，遷壤西。秋，遷東屯。未見(jiàn)，復(fù)自東屯歸壤西。

　　大歷三年（768）正月，去夔出峽。三月，至江陵。秋，移居公安。冬晚，之岳州（今湖南岳陽(yáng)市）。

　　大歷四年（ 7 6 9）正月，自岳州之潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）。未見(jiàn)，人衡州（今湖南衡陽(yáng)市人夏，畏熱，復(fù)回潭州。

　　大歷五年（770）公年五十九。春，在潭州。夏四月，避臧玠亂入衡州。欲入郴州依舅氏崔偉，因至耒陽(yáng)，泊方田驛。秋，舟了荊楚，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)。

　　附錄二、宋祁《新唐書(shū)·杜甫傳》（有刪節(jié)）

　　南字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間，李鯊奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士，不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，甫奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數(shù)上賦領(lǐng)，因高自稱道，巨言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，追審言以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)；先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。

　　肅宗立，自翩州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房浪為布衣交，浪時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭罷宰相。甫上書(shū)，言罪細(xì)不宜免大臣。帝怒，詔三司推問(wèn)。宰相張鎬日：“甫若抵罪，絕言者路�！钡勰私�。甫謝，且稱：“瑯，宰相子，少自樹(shù)立，為醇儒，有大臣體。時(shí)論許瑯才湛公輔，陛下果委而相之�，F(xiàn)其深念主化，義形于色，然性失于簡(jiǎn)，酷嗜鼓琴，廷蘭詫殖門(mén)下，貧疾昏老，依倚為非。遭愛(ài)惜人情，一至估污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄（nu），覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐（jie）激，違懺圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙�！比坏圩允遣簧跏′�。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去�？颓刂荩�負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔吁等亂，甫往來(lái)樣費(fèi)間。大歷中，出霍塘，下江陵，訴沉湘以登衡山，因客表陽(yáng)。一夕卒，年五十九。

　　甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所評(píng)。為歌詩(shī)，傷時(shí)燒弱，情不忘君，人憐其忠云。

　　作業(yè) ：誦讀該詩(shī)；

　　完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；

　　預(yù)習(xí)《齊人有一妻一妾》。

杜甫律詩(shī)五首 篇3

　　教案示例

　　一、導(dǎo)入  

　　李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野。李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感，將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。今天，我們從他成就最高的律詩(shī)入手體味一下他的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、出示作者生平資料

　　三、誦讀詩(shī)文

　　四、風(fēng)格賞析

　　1.沉郁風(fēng)格 

　　杜甫在《江上值水如海勢(shì)聊短述》中稱：（1）煉字傳情，“語(yǔ)不驚人死不休”。為達(dá)到這一效果，作者在兩個(gè)方面很用心：一是字句準(zhǔn)確有力，給人強(qiáng)烈的感受；二是用不尋常的語(yǔ)言和修辭手法，造出新鮮易感的意境。試以《旅》詩(shī)為例說(shuō)明。

　　提示：首聯(lián)寫(xiě)了六種景物：草、風(fēng)、岸、檣、夜、舟，將這些景物描摹出神韻的定語(yǔ)是別具匠心的，纖細(xì)的草，微風(fēng)吹拂的江岸，高高的桅桿和孤獨(dú)的夜舟，渲染出一片凄涼的景象，怎一個(gè)愁字了得！舉頭望去，一番星月交輝的疏談景致，妙在“垂”“涌”兩字的運(yùn)用，分別巧妙地連接了星、野和月、江這前后兩個(gè)景物，又借“涌”字抒發(fā)了作者在凄清的羈旅之夜涌動(dòng)的思緒，有多少心事欲訴無(wú)門(mén)。至此，詩(shī)人于孤寂的夜晚，濃墨重染一筆“名豈文章著，官應(yīng)老病休”。有志男兒報(bào)國(guó)之志總是難以實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而靠舞文弄墨揚(yáng)名實(shí)在是非我所愿，詩(shī)人慘淡的胸懷表露無(wú)遺。他打了一個(gè)比方，描繪自己的失落之情，到處飄泊像天地間的一只小鳥(niǎo)。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　2.詠古、用事 

　　詠古、用事是古詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)常用方法，它既可打通古今時(shí)空的界線，又便于抒發(fā)不便言明的情感。如《詠懷古跡》（其三）一詩(shī)作者借王昭君一事抒發(fā)了怎樣的情感，這份情感產(chǎn)生的原因是什么？作者與王昭君的悲哀的形成有無(wú)相通之處？

　　提示：抒發(fā)了“分明怨恨”的情感，為昭君也為自身；于昭君而言，悲哀產(chǎn)生的原因是“畫(huà)圖省識(shí)”，因統(tǒng)治者的怠慢和畫(huà)師的貪欲，造成了一個(gè)孤單單的女子只身朔漠，怨恨千載；應(yīng)該說(shuō)作者發(fā)覺(jué)自身與王昭君有很多的相通之處，一樣的胸懷美好，一樣的不屈從于世俗，“一去紫臺(tái)連朔漠”中的“一去”表達(dá)出昭君走得很果斷、很決絕；作者又何嘗不是如此，在權(quán)位與剛直的本性之間，作者總是義無(wú)反顧地選擇后者。作者筆下的昭君美麗、堅(jiān)貞，光照千古，又人性化地寫(xiě)出了她的種種愁怨。

　　用事，即用典�！堕w夜》詩(shī)的三處用事妙在何處？

　　提示：其一，穿越時(shí)空，古為今用。從“五更”到“三峽”，不僅完成了時(shí)間至空間的鏈接，而且更加深了讀者對(duì)百姓之勞的領(lǐng)悟，而“臥龍”的用典則表現(xiàn)了作者思古幽情之后輾轉(zhuǎn)難眠的凄苦。其二，將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一，達(dá)到了用事與意境水乳交融的地步，顯示了作者的功力。“五更”“三峽”既是眼前景，又用了古時(shí)事，“臥龍”既是古時(shí)事，又是心中傷感，三個(gè)用典深沉地傳達(dá)了詩(shī)人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河、零落的知交而難以抑制的內(nèi)心的傷痛。

　　創(chuàng)設(shè)意境：將客觀景與主觀情融合而創(chuàng)設(shè)出來(lái)的意境，最能打動(dòng)讀者的心扉。提問(wèn)《登岳陽(yáng)樓》的第一層哪些字句暗示了主觀情？情景交融創(chuàng)設(shè)了什么樣的背景色調(diào)？第二層感情直接抒發(fā)是因何而起？

　　提示：第一層的“昔聞”“今上”，表達(dá)了作者從過(guò)去到現(xiàn)在的數(shù)十年的心路歷程，山水風(fēng)景雖佳，但“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，賞景人的一路坎坷就決定了他悲涼的心境�！佰濉焙汀案　眱蓚�(gè)字無(wú)限地拓展了想象的空間，也表現(xiàn)了詩(shī)人的拿云心事。綿延數(shù)千里的吳楚兩地，單憑作者站在岳陽(yáng)樓上眺望是望不到的，日月星辰和大地晝夜也只能齊聚于作者的心中，而作者能一下子將山川日月在筆下運(yùn)轉(zhuǎn)飛馳，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。詩(shī)的背景色調(diào)也由此涂上一層蒼涼廣袤的底色。

　　第二層由個(gè)人的無(wú)所依傍、年老多病到展望國(guó)家社稷支離破碎，詩(shī)人的悲痛之情終于難以克制，不禁老淚縱橫。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　小結(jié)：作者借律詩(shī)這一抒情詩(shī)體，用煉字傳情、選用古時(shí)題材和創(chuàng)設(shè)意境等方法，使其詩(shī)囊括了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深沉蒼涼的感情，形成唐衰落時(shí)期特別的沉郁風(fēng)格。

　　3.頓挫風(fēng)格

　　作者打破了律詩(shī)固有的平衡、和諧，于拗折中求得獨(dú)特的韻味，并運(yùn)用了疊詞等方法，借以表達(dá)自己不平靜的心情。如“分明怨恨曲中論”，一句之中一反常規(guī)，“怨恨”“論”都用去聲，表達(dá)了當(dāng)事人和作者心中難捺的憤懣�！暗�見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的“日日”這一疊詞，則充分反映了作者寄居草堂時(shí)的無(wú)可奈何和寂寞。

　　4.其他

　　沉郁頓挫是杜甫的主要風(fēng)格，但不是他的唯一風(fēng)格。例如《客至》便全篇洋溢著“喜”氣。興致高潮時(shí)怎么樣？作者呼鄰翁對(duì)飲。此詩(shī)突出表現(xiàn)了杜甫交友無(wú)諂無(wú)驕的厚道，以濃郁的生活氣息和人情昧取勝。

杜甫律詩(shī)五首 篇4

　　鄧浩

　　教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)： 誦讀、詩(shī)意。

　　2.思想教育目標(biāo)： 杜甫的思想。

　　3.能力培養(yǎng)目標(biāo)： 詩(shī)歌鑒賞。

　　教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)意。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：詩(shī)意的理解。

　　教學(xué)類型：鑒賞。

　　電教或?qū)嵨镎故臼侄危?/p>

　　教學(xué)過(guò)程 與步驟：

　　客 至

　　一、誦讀提示

　　先說(shuō)讀這五首詩(shī)的共同要求：

　　杜甫的律詩(shī)章法極其嚴(yán)格，都是以兩聯(lián)為一層，誦讀時(shí)應(yīng)根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容在兩層之間作適當(dāng)?shù)耐ｎD。凡內(nèi)容明快、跳躍性不大者，停頓宜稍短；內(nèi)容深沉、跳躍性較大者，停頓宜稍長(zhǎng)，以求層次分明，詩(shī)意顯豁。

　　再說(shuō)這首詩(shī)：詩(shī)的內(nèi)容淺顯易懂，難得的是，詩(shī)人一反往常沉郁的心態(tài)，顯得開(kāi)闊明朗而又輕松愉快，這是全詩(shī)的基調(diào)。要讀得親切、平易，切忌夸張，因?yàn)樵?shī)中的每一句話都是對(duì)一位極要好的朋友說(shuō)的，是友情的表示。但要分清主次：就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，后一層為主，前一層為歡；就各層來(lái)說(shuō)，最后一句為主，前三句為次。“次”是為“主”蓄勢(shì)的，突出“蓬門(mén)今始為君開(kāi)”和“隔籬呼取盡余杯”這兩句，才能渲染主客之間喜悅、融洽的氣氛。

　　二、整體感知

　　唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫在友人幫助下，在成都西郊外院花溪畔營(yíng)造了一所草堂，暫時(shí)定居下來(lái)，生活上也有人接濟(jì)他，從“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）可以看出他一家人的日子過(guò)得倒也平穩(wěn)，有了生活的情趣。這首詩(shī)是第二年春天寫(xiě)的，同樣表現(xiàn)了詩(shī)人的這種情懷。

　　詩(shī)題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的。舊時(shí)注家以為，稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”，此說(shuō)有理。證明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有兩位客人先后來(lái)看他：一位是舊相識(shí)，偶爾過(guò)訪；另一位是專程來(lái)訪的遠(yuǎn)道客人。詩(shī)人為這兩位朋友都寫(xiě)了詩(shī)，前者以《有客》為題，后者以《賓至》為題；再看詩(shī)的內(nèi)容，也確實(shí)有“親之”和“敬之”之別。而《客至》這首詩(shī)題下還有作者自注；“喜崔明府相過(guò)”�？梢�(jiàn)是老朋友之間偶爾過(guò)訪，從詩(shī)中那些話的親切、隨意的程度來(lái)看，也確實(shí)非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家認(rèn)為是杜甫的舅氏，大約是因?yàn)槎拍感沾薜木壒剩坏�“明府”是唐人�?duì)縣令的稱呼，杜甫草堂屬犀浦縣（治所在成都西北），說(shuō)不定就是犀浦縣令，這個(gè)問(wèn)題倒無(wú)關(guān)緊要。

　　這首詩(shī)前一層寫(xiě)詩(shī)人在村居寂寞之中忽有朋友來(lái)訪，表達(dá)了喜出望外之情；后一層寫(xiě)詩(shī)人倉(cāng)促中只能以簡(jiǎn)易的酒菜待客，然欲呼鄰翁來(lái)陪飲，以盡賓主之歡，表現(xiàn)了誠(chéng)樸、率真的態(tài)度，可見(jiàn)雙方友情之深。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　詩(shī)中的情致理趣。

　　“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�！睂�(xiě)的是草堂外的景象：春無(wú)到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開(kāi)篇詩(shī)人就寫(xiě)景呢？從“但見(jiàn)”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見(jiàn)人來(lái)，但見(jiàn)群鷗，也就只好日日與鷗鳥(niǎo)為伍了。

　　“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！鄙暇涑星�，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門(mén)前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下旬作鋪墊，因?yàn)橄卵�說(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫(huà)面：詩(shī)人已多日不聞敲門(mén)聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T(mén)，急忙跑去，開(kāi)門(mén)一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。

　　“盤(pán)饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�！边@不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來(lái)不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫(xiě)的“自鋤稀萊甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見(jiàn)外之意。

　　“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。”從“盡余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對(duì)飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩(shī)，余味無(wú)窮——鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來(lái)了。

　　這首詩(shī)以“但見(jiàn)群鷗”起，以呼鄰翁“對(duì)飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。

　　旅 夜 書(shū) 懷

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些，使聽(tīng)者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主——詩(shī)人后半生飄泊四方，居無(wú)定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈/文章/著，官應(yīng)/老病/休”。最后兩句形象地概括了詩(shī)人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷飄泊之意。

　　二、整體感知

　　杜甫于唐代宗廣德二年（764）春攜家人自問(wèn)州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來(lái)，有這位好友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂(lè)山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達(dá)云安（今四川云陽(yáng)）。《旅夜書(shū)懷》就是在這次旅行中寫(xiě)的。

　　這一年杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。兩年前，當(dāng)安史之亂初平時(shí)，他曾有返回長(zhǎng)安或洛陽(yáng)的打算，但因地方軍閥乘機(jī)作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴(yán)武之死，他決心離開(kāi)四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時(shí)是了。這首詩(shī)集中地表現(xiàn)了他這種心情。前一層寫(xiě)一個(gè)月夜，小船孤零零地停在長(zhǎng)滿小草的岸邊，詩(shī)人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經(jīng)歷。后一層先將自己的文名和它運(yùn)作了一番比較。然后以“飄飄何所似？大地一沙鷗”給自己的一生做了總結(jié)。

　　這里有必要說(shuō)明一下：詩(shī)人好以鷗鳥(niǎo)自況，但前后含義不同。在“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”（《奉贈(zèng)韋在丞文二十二韻》）中，白鷗是青年時(shí)期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩(shī)里，它已成了飄泊無(wú)定的可傳物了。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1.寓情于景

　　前兩聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫(xiě)岸，次句寫(xiě)舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫(huà)了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不后、。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽(tīng)?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝……

　　這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫(xiě)照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房王官鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增。現(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來(lái)的生活如何又難以逆料……

　　總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫(xiě)之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。

　　2直抒胸臆

　　關(guān)鍵是如何理解詩(shī)的頸聯(lián)。詩(shī)人將“名”和“官”相對(duì)提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運(yùn)。詩(shī)人由于詩(shī)名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他終生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說(shuō)“名”，只是作為烘托；下句說(shuō)“官”；才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說(shuō)呢？那是因?yàn)樵?shī)人不愿怨君，也不敢怨君。這一點(diǎn)，我們從他三年前在樟州寫(xiě)的“圣朝元棄物，衰病已成翁”（《客亭》）也可以得到證明�？傊�，詩(shī)人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來(lái)，只能采用這種含蓄的表達(dá)方式。

　　最后兩句的意思很明白：詩(shī)人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫(xiě)的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）和此后不久寫(xiě)的“關(guān)塞極天唯鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁”（《秋興·其七》）語(yǔ)意相同。

　　詠 懷 古 跡（其三）

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)于綿麗之中隱含著詩(shī)人的悲憤，不可以艷詩(shī)視之，應(yīng)讀得既有韻致，又不流于輕浮。

　　前一層宜用敘述調(diào)讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點(diǎn)明詠歌的對(duì)象，可用詩(shī)人指點(diǎn)望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠(yuǎn)嫁之意，速度要慢些，“臺(tái)”“留”二字可有延長(zhǎng)音，以示詠嘆。

　　后一層宜用詠嘆調(diào)讀�！爱�(huà)圖”二句屬于用事（亦稱用典），借漢元帝后悔之情寫(xiě)昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調(diào)讀；“千載”二句是全詩(shī)高潮，點(diǎn)明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出�！扒лd琵琶”四字用平調(diào)，“作胡語(yǔ)”三字用升調(diào)，至“分明怨恨”升到最高點(diǎn)，然后用降調(diào)徐徐讀最后王宇，有余音絳繞之感。

　　二、整體感知

　　杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽(yáng)）到達(dá)夔州（今四川奉節(jié)東），一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，兩年內(nèi)寫(xiě)出了430多首詩(shī)，占全集詩(shī)中的七分之二，而且有不少長(zhǎng)篇。從總體看，不少論者都認(rèn)為在思想內(nèi)容上比過(guò)去的作品略見(jiàn)遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作，《詠懷古跡》（共五首）即是一例。

　　《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭（Sh了）在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”可資參考。

　　詠昭君這一章內(nèi)容大意在“誦讀提示”中已略及，勿庸贅述。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1.王昭君形象的塑造

　　杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如《兵車(chē)行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。

　　詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川；簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在——她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。

　　但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)。“畫(huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省議春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著再說(shuō)大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。

　　最后兩句寫(xiě)千年（實(shí)際是800年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。

　　2.詩(shī)人的寄托

　　詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。

　　閣 夜

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)系因感傷時(shí)事而作，很可能是詩(shī)人在徹夜不眠之后寫(xiě)的，結(jié)尾還表達(dá)了消極的感情。全詩(shī)當(dāng)用低沉的調(diào)子來(lái)讀，速度要慢一些。八個(gè)詩(shī)句的節(jié)奏皆作“————X——”，為避免單調(diào)起見(jiàn)，讀時(shí)對(duì)節(jié)拍的長(zhǎng)短可適當(dāng)加以調(diào)整，使整齊之中略有變化。又，此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)仗，出句與對(duì)句之間應(yīng)有明顯的間隔，如一氣讀出，就聽(tīng)不出對(duì)聯(lián)的意味了。

　　二整體感知

　　這首詩(shī)是前一首的同期作，從詩(shī)的內(nèi)容可以判定它作于大歷元年（766）冬季。當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州府的西閣，從“瞑色延山徑，高齋次水門(mén)。薄云巖際宿，孤月浪中翻”（《宿江邊閣》）可以看出，這是一個(gè)背山臨水的地方，風(fēng)景優(yōu)美。這首詩(shī)所寫(xiě)的是詩(shī)人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩(shī)題叫做《閣夜》。

　　這首詩(shī)集中地表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。詩(shī)人在蜀至此已有七載。在安史之亂被平定的前一年（762），詩(shī)人曾經(jīng)歷過(guò)徐知道的叛變，受盡顛沛流離之苦；如今又碰上崔吁作亂，雖已到夔州，距叛亂中心較遠(yuǎn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)中種種駭人聽(tīng)聞的消息時(shí)時(shí)傳來(lái)，人心總是不安的。似此國(guó)無(wú)寧日，詩(shī)人怎能不憂心如焚呢？所以這首詩(shī)的調(diào)子格外低沉，簡(jiǎn)直可以使人觸摸到詩(shī)人那顆極其凄苦的心。

　　詩(shī)的頭聯(lián)交代時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境�！皻q暮”，猶言“日月忽其不淹兮”，轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝之感；又稱所在地資州為“天涯”，有自傷飄泊之意。頷聯(lián)出句承上文“宵”字，寫(xiě)黎明前聽(tīng)到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲，暗示詩(shī)人徹夜未眠，可見(jiàn)憂心之重，“鼓角”更兼示戰(zhàn)局緊張，故士兵天未明即起進(jìn)行操練；對(duì)句承上文“霽”字寫(xiě)三峽中景象，因雪止天清，故三峽中星影可見(jiàn)。頸聯(lián)出句寫(xiě)“野哭”而多至“千家”，這是戰(zhàn)亂造成的，非殺人如麻，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災(zāi)難；對(duì)句寫(xiě)“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在知交零落、存者音問(wèn)不通的情況下，聊以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自解，更顯出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀。

　　這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是杜詩(shī)中的典范作品。它不僅章法嚴(yán)密，其起、承、轉(zhuǎn)、合無(wú)不自然合理，而且氣象雄渾，把天地、古今、人事、物理全都說(shuō)到了，也鮮明地體現(xiàn)了杜詩(shī)的沉郁風(fēng)格，耐人尋味。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　詩(shī)中用事。

　　詩(shī)中用事共三處：①“五更”句用禰衡事�！逗鬂h書(shū)·禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)�！�…次至衡，衡方為《漁陽(yáng)》參撾（canzhua），煤樓（di令則占，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽(tīng)者莫不慷慨。”②“三峽”句用漢武帝問(wèn)星象事。《漢書(shū)·天文志》云：“元光（武帝年號(hào)）中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者，對(duì)日；‘星播者，民勞也�！�后伐四夷，百姓勞于兵革�！雹邸芭P龍”句用諸葛亮、公孫述事�！度龂�(guó)志·諸葛亮傳》云：“徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主日：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”’左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻呢（ju，戴上的石山）膝培長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向；公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王�！�

　　詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺(jué)得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺(jué)；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對(duì)詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為優(yōu)——再?gòu)恼路▉?lái)看，這樣寫(xiě)還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過(guò)。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味�！边@首詩(shī)中的用事正是如此。

　　登 岳 陽(yáng) 樓

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)所包含的內(nèi)容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，已包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色，讀時(shí)須有縱目遠(yuǎn)眺之意，“日夜浮”三字尤應(yīng)慢讀——似乎說(shuō)“多少個(gè)日日夜夜就這樣過(guò)去了”。這是為下文蓄勢(shì)。下面兩聯(lián)說(shuō)感慨，要用深沉的語(yǔ)調(diào)讀：頸聯(lián)說(shuō)個(gè)人，有無(wú)限辛酸，調(diào)子低些為好；尾聯(lián)說(shuō)國(guó)家，有滿腔悲憤，調(diào)子稍稍上升——這是全詩(shī)高潮所在。

　　二、整體感知

　　大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽(yáng)。從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽(yáng)城下》）看，到達(dá)之時(shí)正是深冬。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所記當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初；另一次是跟岳州太守一同去的，也寫(xiě)了詩(shī)，詩(shī)題是《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》，從詩(shī)中“春泥百草生”句看，時(shí)間是第二年春天，因系應(yīng)酬之作，不如這一首有名。

　　全詩(shī)分兩層：

　　前一層先敘登樓，后寫(xiě)洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在。“昔”，當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡疾滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南拆，乾坤日夜浮�！边@是詩(shī)人心中的畫(huà)面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！保ā队^滄�！罚┳匀唬�詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。

　　后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國(guó)事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見(jiàn)�！坝H朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離茨州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫(xiě)景轉(zhuǎn)人抒情先說(shuō)個(gè)人景況；再說(shuō)，從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐善犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處。

　　這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)更小而大，余詩(shī)更大而小�！边@決非過(guò)譽(yù)。

　　注：這里指的是李白的《秋登巴陵望洞庭》（共100字）和韓愈的《岳陽(yáng)樓別竇司直》（共460字）。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　雄渾闊大的意境。

　　還是在杜甫的年輕時(shí)代，孟浩然就以歌詠洞庭的名句“氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而蜚聲詩(shī)壇，但杜甫后來(lái)居上，此詩(shī)頷聯(lián)“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”比孟句又高出一籌�！督鹩裨�(shī)話》云：“洞庭無(wú)下壯觀，自首騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾。……然莫若氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’。則洞庭空曠無(wú)際，雄壯如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然。‘吳楚東南拆，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也。”“吞幾云夢(mèng)”是一種形象的說(shuō)法，意思是杜詩(shī)的境界比孟詩(shī)要寬廣得多，孟詩(shī)中的視野僅及于長(zhǎng)江北岸的云夢(mèng)澤，而杜詩(shī)則擴(kuò)大到了吳楚兩地，甚至把整個(gè)宇宙都包容了進(jìn)去，這樣的境界如果不是胸中大有丘壑，是寫(xiě)不出來(lái)的。

　　杜甫這兩句詩(shī)不僅好在有開(kāi)闊的視野，而且氣象雄渾，內(nèi)涵豐富，遠(yuǎn)非他人所能及。這要?dú)w功于“訴”“浮”兩個(gè)字煉得好。試想，廣嘉數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅密！而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗！莊子說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！保ā肚f子·逍遙游》）洞庭湖能負(fù)載比月、星辰，則湖水之豐厚簡(jiǎn)直到了驚人的程度！前人評(píng)這兩句詩(shī)說(shuō)：“雖不到洞庭者讀之，可使腦次豁達(dá)�！边@話有理。詩(shī)人把洞庭湖的景象寫(xiě)得如此宏偉壯麗，的確包含著一個(gè)重要的意念，就是：稱贊人的精神美，認(rèn)為人要有開(kāi)闊的胸襟，無(wú)論在什么時(shí)候都不能忘記天下大事。從這一點(diǎn)來(lái)看，詩(shī)人的這一番描寫(xiě)正是為結(jié)尾張本，全詩(shī)的境界是統(tǒng)一的。

　　《新唐書(shū)》本傳說(shuō)杜甫“好論天下事”，似有貶意，但在我們看來(lái)，這恰恰是杜甫優(yōu)于其他詩(shī)人之處：之所以“好論”，是因?yàn)樗�胸中時(shí)時(shí)以“天下事”為念，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在生活凄苦萬(wàn)狀的情況下登樓觀景，心中所想的仍是國(guó)運(yùn)的艱難，甚至為之流涕，就是一個(gè)有力的證明。

　　一這幾首詩(shī)都不難成誦，最好在自讀之初一邊看注釋一邊練習(xí)背誦；待到成誦后再進(jìn)行鑒賞分析。所設(shè)計(jì)的三個(gè)小題，都是為了一個(gè)目的：幫助學(xué)生迅速成誦。題中所涉及的知識(shí)有押韻、對(duì)仗和章法，這些過(guò)去都學(xué)過(guò)，不必再講。這道練習(xí)無(wú)須一次完成，讀一首完成一首，如《旅夜書(shū)懷》：押韻屬正格；首聯(lián)也是對(duì)仗；前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，后一層抒發(fā)自傷飄泊之情。

　　附錄一、杜甫年譜（據(jù)朱鶴齡所編，有刪節(jié)）

　　唐睿宗先天元年（712）甫生。

　　唐玄宗開(kāi)元十九年（731）公年二十，游吳越。

　　開(kāi)元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。

　　開(kāi)元二十五年（737）公游齊趙。

　　開(kāi)元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽(yáng)）。

　　天寶五載（746）公歸長(zhǎng)安。

　　天寶十載（751）公年四十，在長(zhǎng)安，進(jìn)《三大禮賦》。玄宗奇之，命待制集賢院。

　　天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，往奉先。

　　肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水依舅氏崔少府。六月，又自白水往鹿州。

　　聞肅宗即位，自鹿贏服奔行在，遂陷賊中。

　　至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。疏救房殖，上怒，招三司推問(wèn)。

　　宰相張鎬救之，獲免。八月，墨制放還郴州省家。十月，上還西京（長(zhǎng)安），公扈從。

　　乾元元年（758）任左拾遺。六月，出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。

　　乾元二年（759）春，自東都回華州。七月，棄它西去，度隴，客秦州。十月，往同谷。十二月，人蜀，至成都。

　　上元元年（760）公在成都，卜居浣花溪。

　　代宗寶應(yīng)元年（762）公居成都草堂。七月，送嚴(yán)武還朝。未見(jiàn)，西川兵馬使徐知道反，因人梓州。冬，復(fù)歸成都，迎家至梓。十二月，往射洪南之通泉，皆梓屬邑。

　　廣德元年（763）公在詳州。是歲，召補(bǔ)京兆功曹，不赴。

　　廣德二年（764）嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，春晚，遂歸成都草堂。六月，武表為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。

　　永泰元年（765）正月，辭幕府歸草堂。四月，嚴(yán)武卒。五月，離蜀南下，自戎州至渝州。六月至忠州。秋，至云安，居之。

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杜甫律詩(shī)五首 篇5

　　教案示例

　　一、導(dǎo)入  

　　李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野。李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感，將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。今天，我們從他成就最高的律詩(shī)入手體味一下他的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、出示作者生平資料

　　三、誦讀詩(shī)文

　　四、風(fēng)格賞析

　　1.沉郁風(fēng)格 

　　杜甫在《江上值水如海勢(shì)聊短述》中稱：（1）煉字傳情，“語(yǔ)不驚人死不休”。為達(dá)到這一效果，作者在兩個(gè)方面很用心：一是字句準(zhǔn)確有力，給人強(qiáng)烈的感受；二是用不尋常的語(yǔ)言和修辭手法，造出新鮮易感的意境。試以《旅》詩(shī)為例說(shuō)明。

　　提示：首聯(lián)寫(xiě)了六種景物：草、風(fēng)、岸、檣、夜、舟，將這些景物描摹出神韻的定語(yǔ)是別具匠心的，纖細(xì)的草，微風(fēng)吹拂的江岸，高高的桅桿和孤獨(dú)的夜舟，渲染出一片凄涼的景象，怎一個(gè)愁字了得！舉頭望去，一番星月交輝的疏談景致，妙在“垂”“涌”兩字的運(yùn)用，分別巧妙地連接了星、野和月、江這前后兩個(gè)景物，又借“涌”字抒發(fā)了作者在凄清的羈旅之夜涌動(dòng)的思緒，有多少心事欲訴無(wú)門(mén)。至此，詩(shī)人于孤寂的夜晚，濃墨重染一筆“名豈文章著，官應(yīng)老病休”。有志男兒報(bào)國(guó)之志總是難以實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而靠舞文弄墨揚(yáng)名實(shí)在是非我所愿，詩(shī)人慘淡的胸懷表露無(wú)遺。他打了一個(gè)比方，描繪自己的失落之情，到處飄泊像天地間的一只小鳥(niǎo)。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì) ：

　　2.詠古、用事 

　　詠古、用事是古詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)常用方法，它既可打通古今時(shí)空的界線，又便于抒發(fā)不便言明的情感。如《詠懷古跡》（其三）一詩(shī)作者借王昭君一事抒發(fā)了怎樣的情感，這份情感產(chǎn)生的原因是什么？作者與王昭君的悲哀的形成有無(wú)相通之處？

　　提示：抒發(fā)了“分明怨恨”的情感，為昭君也為自身；于昭君而言，悲哀產(chǎn)生的原因是“畫(huà)圖省識(shí)”，因統(tǒng)治者的怠慢和畫(huà)師的貪欲，造成了一個(gè)孤單單的女子只身朔漠，怨恨千載；應(yīng)該說(shuō)作者發(fā)覺(jué)自身與王昭君有很多的相通之處，一樣的胸懷美好，一樣的不屈從于世俗，“一去紫臺(tái)連朔漠”中的“一去”表達(dá)出昭君走得很果斷、很決絕；作者又何嘗不是如此，在權(quán)位與剛直的本性之間，作者總是義無(wú)反顧地選擇后者。作者筆下的昭君美麗、堅(jiān)貞，光照千古，又人性化地寫(xiě)出了她的種種愁怨。

　　用事，即用典�！堕w夜》詩(shī)的三處用事妙在何處？

　　提示：其一，穿越時(shí)空，古為今用。從“五更”到“三峽”，不僅完成了時(shí)間至空間的鏈接，而且更加深了讀者對(duì)百姓之勞的領(lǐng)悟，而“臥龍”的用典則表現(xiàn)了作者思古幽情之后輾轉(zhuǎn)難眠的凄苦。其二，將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一，達(dá)到了用事與意境水乳交融的地步，顯示了作者的功力。“五更”“三峽”既是眼前景，又用了古時(shí)事，“臥龍”既是古時(shí)事，又是心中傷感，三個(gè)用典深沉地傳達(dá)了詩(shī)人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河、零落的知交而難以抑制的內(nèi)心的傷痛。

　　創(chuàng)設(shè)意境：將客觀景與主觀情融合而創(chuàng)設(shè)出來(lái)的意境，最能打動(dòng)讀者的心扉。提問(wèn)《登岳陽(yáng)樓》的第一層哪些字句暗示了主觀情？情景交融創(chuàng)設(shè)了什么樣的背景色調(diào)？第二層感情直接抒發(fā)是因何而起？

　　提示：第一層的“昔聞”“今上”，表達(dá)了作者從過(guò)去到現(xiàn)在的數(shù)十年的心路歷程，山水風(fēng)景雖佳，但“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，賞景人的一路坎坷就決定了他悲涼的心境。“坼”和“浮”兩個(gè)字無(wú)限地拓展了想象的空間，也表現(xiàn)了詩(shī)人的拿云心事。綿延數(shù)千里的吳楚兩地，單憑作者站在岳陽(yáng)樓上眺望是望不到的，日月星辰和大地晝夜也只能齊聚于作者的心中，而作者能一下子將山川日月在筆下運(yùn)轉(zhuǎn)飛馳，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。詩(shī)的背景色調(diào)也由此涂上一層蒼涼廣袤的底色。

　　第二層由個(gè)人的無(wú)所依傍、年老多病到展望國(guó)家社稷支離破碎，詩(shī)人的悲痛之情終于難以克制，不禁老淚縱橫。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì) 

　　小結(jié)：作者借律詩(shī)這一抒情詩(shī)體，用煉字傳情、選用古時(shí)題材和創(chuàng)設(shè)意境等方法，使其詩(shī)囊括了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深沉蒼涼的感情，形成唐衰落時(shí)期特別的沉郁風(fēng)格。

　　3.頓挫風(fēng)格

　　作者打破了律詩(shī)固有的平衡、和諧，于拗折中求得獨(dú)特的韻味，并運(yùn)用了疊詞等方法，借以表達(dá)自己不平靜的心情。如“分明怨恨曲中論”，一句之中一反常規(guī)，“怨恨”“論”都用去聲，表達(dá)了當(dāng)事人和作者心中難捺的憤懣。“但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的“日日”這一疊詞，則充分反映了作者寄居草堂時(shí)的無(wú)可奈何和寂寞。

　　4.其他

　　沉郁頓挫是杜甫的主要風(fēng)格，但不是他的唯一風(fēng)格。例如《客至》便全篇洋溢著“喜”氣。興致高潮時(shí)怎么樣？作者呼鄰翁對(duì)飲。此詩(shī)突出表現(xiàn)了杜甫交友無(wú)諂無(wú)驕的厚道，以濃郁的生活氣息和人情昧取勝。

杜甫律詩(shī)五首 篇6

　　教案示例

　　一、導(dǎo)入  

　　李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野。李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感，將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。今天，我們從他成就最高的律詩(shī)入手體味一下他的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、出示作者生平資料

　　三、誦讀詩(shī)文

　　四、風(fēng)格賞析

　　1.沉郁風(fēng)格 

　　杜甫在《江上值水如海勢(shì)聊短述》中稱：（1）煉字傳情，“語(yǔ)不驚人死不休”。為達(dá)到這一效果，作者在兩個(gè)方面很用心：一是字句準(zhǔn)確有力，給人強(qiáng)烈的感受；二是用不尋常的語(yǔ)言和修辭手法，造出新鮮易感的意境。試以《旅》詩(shī)為例說(shuō)明。

　　提示：首聯(lián)寫(xiě)了六種景物：草、風(fēng)、岸、檣、夜、舟，將這些景物描摹出神韻的定語(yǔ)是別具匠心的，纖細(xì)的草，微風(fēng)吹拂的江岸，高高的桅桿和孤獨(dú)的夜舟，渲染出一片凄涼的景象，怎一個(gè)愁字了得！舉頭望去，一番星月交輝的疏談景致，妙在“垂”“涌”兩字的運(yùn)用，分別巧妙地連接了星、野和月、江這前后兩個(gè)景物，又借“涌”字抒發(fā)了作者在凄清的羈旅之夜涌動(dòng)的思緒，有多少心事欲訴無(wú)門(mén)。至此，詩(shī)人于孤寂的夜晚，濃墨重染一筆“名豈文章著，官應(yīng)老病休”。有志男兒報(bào)國(guó)之志總是難以實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而靠舞文弄墨揚(yáng)名實(shí)在是非我所愿，詩(shī)人慘淡的胸懷表露無(wú)遺。他打了一個(gè)比方，描繪自己的失落之情，到處飄泊像天地間的一只小鳥(niǎo)。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　2.詠古、用事 

　　詠古、用事是古詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)常用方法，它既可打通古今時(shí)空的界線，又便于抒發(fā)不便言明的情感。如《詠懷古跡》（其三）一詩(shī)作者借王昭君一事抒發(fā)了怎樣的情感，這份情感產(chǎn)生的原因是什么？作者與王昭君的悲哀的形成有無(wú)相通之處？

　　提示：抒發(fā)了“分明怨恨”的情感，為昭君也為自身；于昭君而言，悲哀產(chǎn)生的原因是“畫(huà)圖省識(shí)”，因統(tǒng)治者的怠慢和畫(huà)師的貪欲，造成了一個(gè)孤單單的女子只身朔漠，怨恨千載；應(yīng)該說(shuō)作者發(fā)覺(jué)自身與王昭君有很多的相通之處，一樣的胸懷美好，一樣的不屈從于世俗，“一去紫臺(tái)連朔漠”中的“一去”表達(dá)出昭君走得很果斷、很決絕；作者又何嘗不是如此，在權(quán)位與剛直的本性之間，作者總是義無(wú)反顧地選擇后者。作者筆下的昭君美麗、堅(jiān)貞，光照千古，又人性化地寫(xiě)出了她的種種愁怨。

　　用事，即用典�！堕w夜》詩(shī)的三處用事妙在何處？

　　提示：其一，穿越時(shí)空，古為今用。從“五更”到“三峽”，不僅完成了時(shí)間至空間的鏈接，而且更加深了讀者對(duì)百姓之勞的領(lǐng)悟，而“臥龍”的用典則表現(xiàn)了作者思古幽情之后輾轉(zhuǎn)難眠的凄苦。其二，將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一，達(dá)到了用事與意境水乳交融的地步，顯示了作者的功力�！拔甯�”“三峽”既是眼前景，又用了古時(shí)事，“臥龍”既是古時(shí)事，又是心中傷感，三個(gè)用典深沉地傳達(dá)了詩(shī)人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河、零落的知交而難以抑制的內(nèi)心的傷痛。

　　創(chuàng)設(shè)意境：將客觀景與主觀情融合而創(chuàng)設(shè)出來(lái)的意境，最能打動(dòng)讀者的心扉。提問(wèn)《登岳陽(yáng)樓》的第一層哪些字句暗示了主觀情？情景交融創(chuàng)設(shè)了什么樣的背景色調(diào)？第二層感情直接抒發(fā)是因何而起？

　　提示：第一層的“昔聞”“今上”，表達(dá)了作者從過(guò)去到現(xiàn)在的數(shù)十年的心路歷程，山水風(fēng)景雖佳，但“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，賞景人的一路坎坷就決定了他悲涼的心境。“坼”和“浮”兩個(gè)字無(wú)限地拓展了想象的空間，也表現(xiàn)了詩(shī)人的拿云心事。綿延數(shù)千里的吳楚兩地，單憑作者站在岳陽(yáng)樓上眺望是望不到的，日月星辰和大地晝夜也只能齊聚于作者的心中，而作者能一下子將山川日月在筆下運(yùn)轉(zhuǎn)飛馳，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。詩(shī)的背景色調(diào)也由此涂上一層蒼涼廣袤的底色。

　　第二層由個(gè)人的無(wú)所依傍、年老多病到展望國(guó)家社稷支離破碎，詩(shī)人的悲痛之情終于難以克制，不禁老淚縱橫。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　小結(jié)：作者借律詩(shī)這一抒情詩(shī)體，用煉字傳情、選用古時(shí)題材和創(chuàng)設(shè)意境等方法，使其詩(shī)囊括了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深沉蒼涼的感情，形成唐衰落時(shí)期特別的沉郁風(fēng)格。

　　3.頓挫風(fēng)格

　　作者打破了律詩(shī)固有的平衡、和諧，于拗折中求得獨(dú)特的韻味，并運(yùn)用了疊詞等方法，借以表達(dá)自己不平靜的心情。如“分明怨恨曲中論”，一句之中一反常規(guī)，“怨恨”“論”都用去聲，表達(dá)了當(dāng)事人和作者心中難捺的憤懣�！暗�見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的“日日”這一疊詞，則充分反映了作者寄居草堂時(shí)的無(wú)可奈何和寂寞。

　　4.其他

　　沉郁頓挫是杜甫的主要風(fēng)格，但不是他的唯一風(fēng)格。例如《客至》便全篇洋溢著“喜”氣。興致高潮時(shí)怎么樣？作者呼鄰翁對(duì)飲。此詩(shī)突出表現(xiàn)了杜甫交友無(wú)諂無(wú)驕的厚道，以濃郁的生活氣息和人情昧取勝。

杜甫律詩(shī)五首 篇7

　　鄧浩

　　教學(xué)目標(biāo) ：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)： 誦讀、詩(shī)意。

　　2.思想教育目標(biāo)： 杜甫的思想。

　　3.能力培養(yǎng)目標(biāo)： 詩(shī)歌鑒賞。

　　教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)意。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：詩(shī)意的理解。

　　教學(xué)類型：鑒賞。

　　電教或?qū)嵨镎故臼侄危?/p>

　　教學(xué)過(guò)程 與步驟：

　　客 至

　　一、誦讀提示

　　先說(shuō)讀這五首詩(shī)的共同要求：

　　杜甫的律詩(shī)章法極其嚴(yán)格，都是以兩聯(lián)為一層，誦讀時(shí)應(yīng)根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容在兩層之間作適當(dāng)?shù)耐ｎD。凡內(nèi)容明快、跳躍性不大者，停頓宜稍短；內(nèi)容深沉、跳躍性較大者，停頓宜稍長(zhǎng)，以求層次分明，詩(shī)意顯豁。

　　再說(shuō)這首詩(shī)：詩(shī)的內(nèi)容淺顯易懂，難得的是，詩(shī)人一反往常沉郁的心態(tài)，顯得開(kāi)闊明朗而又輕松愉快，這是全詩(shī)的基調(diào)。要讀得親切、平易，切忌夸張，因?yàn)樵?shī)中的每一句話都是對(duì)一位極要好的朋友說(shuō)的，是友情的表示。但要分清主次：就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，后一層為主，前一層為歡；就各層來(lái)說(shuō)，最后一句為主，前三句為次�！按巍笔菫椤爸鳌毙顒�(shì)的，突出“蓬門(mén)今始為君開(kāi)”和“隔籬呼取盡余杯”這兩句，才能渲染主客之間喜悅、融洽的氣氛。

　　二、整體感知

　　唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫在友人幫助下，在成都西郊外院花溪畔營(yíng)造了一所草堂，暫時(shí)定居下來(lái)，生活上也有人接濟(jì)他，從“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）可以看出他一家人的日子過(guò)得倒也平穩(wěn)，有了生活的情趣。這首詩(shī)是第二年春天寫(xiě)的，同樣表現(xiàn)了詩(shī)人的這種情懷。

　　詩(shī)題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的。舊時(shí)注家以為，稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”，此說(shuō)有理。證明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有兩位客人先后來(lái)看他：一位是舊相識(shí)，偶爾過(guò)訪；另一位是專程來(lái)訪的遠(yuǎn)道客人。詩(shī)人為這兩位朋友都寫(xiě)了詩(shī)，前者以《有客》為題，后者以《賓至》為題；再看詩(shī)的內(nèi)容，也確實(shí)有“親之”和“敬之”之別。而《客至》這首詩(shī)題下還有作者自注；“喜崔明府相過(guò)”�？梢�(jiàn)是老朋友之間偶爾過(guò)訪，從詩(shī)中那些話的親切、隨意的程度來(lái)看，也確實(shí)非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家認(rèn)為是杜甫的舅氏，大約是因?yàn)槎拍感沾薜木壒�；但“明府”是唐人�?duì)縣令的稱呼，杜甫草堂屬犀浦縣（治所在成都西北），說(shuō)不定就是犀浦縣令，這個(gè)問(wèn)題倒無(wú)關(guān)緊要。

　　這首詩(shī)前一層寫(xiě)詩(shī)人在村居寂寞之中忽有朋友來(lái)訪，表達(dá)了喜出望外之情；后一層寫(xiě)詩(shī)人倉(cāng)促中只能以簡(jiǎn)易的酒菜待客，然欲呼鄰翁來(lái)陪飲，以盡賓主之歡，表現(xiàn)了誠(chéng)樸、率真的態(tài)度，可見(jiàn)雙方友情之深。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　詩(shī)中的情致理趣。

　　“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�！睂�(xiě)的是草堂外的景象：春無(wú)到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開(kāi)篇詩(shī)人就寫(xiě)景呢？從“但見(jiàn)”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見(jiàn)人來(lái)，但見(jiàn)群鷗，也就只好日日與鷗鳥(niǎo)為伍了。

　　“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”上句承前，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門(mén)前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下旬作鋪墊，因?yàn)橄卵�說(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫(huà)面：詩(shī)人已多日不聞敲門(mén)聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T(mén)，急忙跑去，開(kāi)門(mén)一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。

　　“盤(pán)饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�！边@不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來(lái)不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫(xiě)的“自鋤稀萊甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見(jiàn)外之意。

　　“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯�！睆摹氨M余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對(duì)飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩(shī)，余味無(wú)窮——鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來(lái)了。

　　這首詩(shī)以“但見(jiàn)群鷗”起，以呼鄰翁“對(duì)飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。

　　旅 夜 書(shū) 懷

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些，使聽(tīng)者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主——詩(shī)人后半生飄泊四方，居無(wú)定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈/文章/著，官應(yīng)/老病/休”。最后兩句形象地概括了詩(shī)人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷飄泊之意。

　　二、整體感知

　　杜甫于唐代宗廣德二年（764）春攜家人自問(wèn)州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來(lái)，有這位好友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂(lè)山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達(dá)云安（今四川云陽(yáng)）�！堵靡箷�(shū)懷》就是在這次旅行中寫(xiě)的。

　　這一年杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。兩年前，當(dāng)安史之亂初平時(shí)，他曾有返回長(zhǎng)安或洛陽(yáng)的打算，但因地方軍閥乘機(jī)作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴(yán)武之死，他決心離開(kāi)四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時(shí)是了。這首詩(shī)集中地表現(xiàn)了他這種心情。前一層寫(xiě)一個(gè)月夜，小船孤零零地停在長(zhǎng)滿小草的岸邊，詩(shī)人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經(jīng)歷。后一層先將自己的文名和它運(yùn)作了一番比較。然后以“飄飄何所似？大地一沙鷗”給自己的一生做了總結(jié)。

　　這里有必要說(shuō)明一下：詩(shī)人好以鷗鳥(niǎo)自況，但前后含義不同。在“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”（《奉贈(zèng)韋在丞文二十二韻》）中，白鷗是青年時(shí)期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩(shī)里，它已成了飄泊無(wú)定的可傳物了。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1.寓情于景

　　前兩聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫(xiě)岸，次句寫(xiě)舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫(huà)了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不后、。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽(tīng)?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝……

　　這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫(xiě)照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房王官鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增�，F(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來(lái)的生活如何又難以逆料……

　　總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫(xiě)之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。

　　2直抒胸臆

　　關(guān)鍵是如何理解詩(shī)的頸聯(lián)。詩(shī)人將“名”和“官”相對(duì)提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運(yùn)。詩(shī)人由于詩(shī)名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他終生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說(shuō)“名”，只是作為烘托；下句說(shuō)“官”；才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說(shuō)呢？那是因?yàn)樵?shī)人不愿怨君，也不敢怨君。這一點(diǎn)，我們從他三年前在樟州寫(xiě)的“圣朝元棄物，衰病已成翁”（《客亭》）也可以得到證明�？傊�，詩(shī)人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來(lái)，只能采用這種含蓄的表達(dá)方式。

　　最后兩句的意思很明白：詩(shī)人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫(xiě)的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）和此后不久寫(xiě)的“關(guān)塞極天唯鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁”（《秋興·其七》）語(yǔ)意相同。

　　詠 懷 古 跡（其三）

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)于綿麗之中隱含著詩(shī)人的悲憤，不可以艷詩(shī)視之，應(yīng)讀得既有韻致，又不流于輕浮。

　　前一層宜用敘述調(diào)讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點(diǎn)明詠歌的對(duì)象，可用詩(shī)人指點(diǎn)望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠(yuǎn)嫁之意，速度要慢些，“臺(tái)”“留”二字可有延長(zhǎng)音，以示詠嘆。

　　后一層宜用詠嘆調(diào)讀�！爱�(huà)圖”二句屬于用事（亦稱用典），借漢元帝后悔之情寫(xiě)昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調(diào)讀；“千載”二句是全詩(shī)高潮，點(diǎn)明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出�！扒лd琵琶”四字用平調(diào)，“作胡語(yǔ)”三字用升調(diào)，至“分明怨恨”升到最高點(diǎn)，然后用降調(diào)徐徐讀最后王宇，有余音絳繞之感。

　　二、整體感知

　　杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽(yáng)）到達(dá)夔州（今四川奉節(jié)東），一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，兩年內(nèi)寫(xiě)出了430多首詩(shī)，占全集詩(shī)中的七分之二，而且有不少長(zhǎng)篇。從總體看，不少論者都認(rèn)為在思想內(nèi)容上比過(guò)去的作品略見(jiàn)遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作，《詠懷古跡》（共五首）即是一例。

　　《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭（Sh了）在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”可資參考。

　　詠昭君這一章內(nèi)容大意在“誦讀提示”中已略及，勿庸贅述。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1.王昭君形象的塑造

　　杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如《兵車(chē)行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。

　　詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川；簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在——她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。

　　但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)。“畫(huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省議春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著再說(shuō)大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。

　　最后兩句寫(xiě)千年（實(shí)際是800年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。

　　2.詩(shī)人的寄托

　　詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。

　　閣 夜

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)系因感傷時(shí)事而作，很可能是詩(shī)人在徹夜不眠之后寫(xiě)的，結(jié)尾還表達(dá)了消極的感情。全詩(shī)當(dāng)用低沉的調(diào)子來(lái)讀，速度要慢一些。八個(gè)詩(shī)句的節(jié)奏皆作“————X——”，為避免單調(diào)起見(jiàn)，讀時(shí)對(duì)節(jié)拍的長(zhǎng)短可適當(dāng)加以調(diào)整，使整齊之中略有變化。又，此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)仗，出句與對(duì)句之間應(yīng)有明顯的間隔，如一氣讀出，就聽(tīng)不出對(duì)聯(lián)的意味了。

　　二整體感知

　　這首詩(shī)是前一首的同期作，從詩(shī)的內(nèi)容可以判定它作于大歷元年（766）冬季。當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州府的西閣，從“瞑色延山徑，高齋次水門(mén)。薄云巖際宿，孤月浪中翻”（《宿江邊閣》）可以看出，這是一個(gè)背山臨水的地方，風(fēng)景優(yōu)美。這首詩(shī)所寫(xiě)的是詩(shī)人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩(shī)題叫做《閣夜》。

　　這首詩(shī)集中地表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。詩(shī)人在蜀至此已有七載。在安史之亂被平定的前一年（762），詩(shī)人曾經(jīng)歷過(guò)徐知道的叛變，受盡顛沛流離之苦；如今又碰上崔吁作亂，雖已到夔州，距叛亂中心較遠(yuǎn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)中種種駭人聽(tīng)聞的消息時(shí)時(shí)傳來(lái)，人心總是不安的。似此國(guó)無(wú)寧日，詩(shī)人怎能不憂心如焚呢？所以這首詩(shī)的調(diào)子格外低沉，簡(jiǎn)直可以使人觸摸到詩(shī)人那顆極其凄苦的心。

　　詩(shī)的頭聯(lián)交代時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境�！皻q暮”，猶言“日月忽其不淹兮”，轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝之感；又稱所在地資州為“天涯”，有自傷飄泊之意。頷聯(lián)出句承上文“宵”字，寫(xiě)黎明前聽(tīng)到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲，暗示詩(shī)人徹夜未眠，可見(jiàn)憂心之重，“鼓角”更兼示戰(zhàn)局緊張，故士兵天未明即起進(jìn)行操練；對(duì)句承上文“霽”字寫(xiě)三峽中景象，因雪止天清，故三峽中星影可見(jiàn)。頸聯(lián)出句寫(xiě)“野哭”而多至“千家”，這是戰(zhàn)亂造成的，非殺人如麻，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災(zāi)難；對(duì)句寫(xiě)“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在知交零落、存者音問(wèn)不通的情況下，聊以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自解，更顯出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀。

　　這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是杜詩(shī)中的典范作品。它不僅章法嚴(yán)密，其起、承、轉(zhuǎn)、合無(wú)不自然合理，而且氣象雄渾，把天地、古今、人事、物理全都說(shuō)到了，也鮮明地體現(xiàn)了杜詩(shī)的沉郁風(fēng)格，耐人尋味。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　詩(shī)中用事。

　　詩(shī)中用事共三處：①“五更”句用禰衡事�！逗鬂h書(shū)·禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)�！�…次至衡，衡方為《漁陽(yáng)》參撾（canzhua），煤樓（di令則占，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽(tīng)者莫不慷慨�！雹凇叭龒{”句用漢武帝問(wèn)星象事�！稘h書(shū)·天文志》云：“元光（武帝年號(hào)）中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者，對(duì)日；‘星播者，民勞也。’后伐四夷，百姓勞于兵革�！雹邸芭P龍”句用諸葛亮、公孫述事�！度龂�(guó)志·諸葛亮傳》云：“徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主日：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”’左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻呢（ju，戴上的石山）膝培長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向；公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王�！�

　　詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺(jué)得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺(jué)；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對(duì)詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為優(yōu)——再?gòu)恼路▉?lái)看，這樣寫(xiě)還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過(guò)。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味�！边@首詩(shī)中的用事正是如此。

　　登 岳 陽(yáng) 樓

　　一、誦讀提示

　　這首詩(shī)所包含的內(nèi)容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，已包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色，讀時(shí)須有縱目遠(yuǎn)眺之意，“日夜浮”三字尤應(yīng)慢讀——似乎說(shuō)“多少個(gè)日日夜夜就這樣過(guò)去了”。這是為下文蓄勢(shì)。下面兩聯(lián)說(shuō)感慨，要用深沉的語(yǔ)調(diào)讀：頸聯(lián)說(shuō)個(gè)人，有無(wú)限辛酸，調(diào)子低些為好；尾聯(lián)說(shuō)國(guó)家，有滿腔悲憤，調(diào)子稍稍上升——這是全詩(shī)高潮所在。

　　二、整體感知

　　大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽(yáng)。從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽(yáng)城下》）看，到達(dá)之時(shí)正是深冬。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所記當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初；另一次是跟岳州太守一同去的，也寫(xiě)了詩(shī)，詩(shī)題是《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》，從詩(shī)中“春泥百草生”句看，時(shí)間是第二年春天，因系應(yīng)酬之作，不如這一首有名。

　　全詩(shī)分兩層：

　　前一層先敘登樓，后寫(xiě)洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在�！拔簟�，當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡疾滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南拆，乾坤日夜浮�！边@是詩(shī)人心中的畫(huà)面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！保ā队^滄�！罚┳匀�，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。

　　后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國(guó)事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見(jiàn)�！坝H朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離茨州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫(xiě)景轉(zhuǎn)人抒情先說(shuō)個(gè)人景況；再說(shuō)，從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐善犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處。

　　這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)更小而大，余詩(shī)更大而小。”這決非過(guò)譽(yù)。

　　注：這里指的是李白的《秋登巴陵望洞庭》（共100字）和韓愈的《岳陽(yáng)樓別竇司直》（共460字）。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　雄渾闊大的意境。

　　還是在杜甫的年輕時(shí)代，孟浩然就以歌詠洞庭的名句“氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而蜚聲詩(shī)壇，但杜甫后來(lái)居上，此詩(shī)頷聯(lián)“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”比孟句又高出一籌�！督鹩裨�(shī)話》云：“洞庭無(wú)下壯觀，自首騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾�！�…然莫若氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’。則洞庭空曠無(wú)際，雄壯如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然。‘吳楚東南拆，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也�！薄巴處自茐�(mèng)”是一種形象的說(shuō)法，意思是杜詩(shī)的境界比孟詩(shī)要寬廣得多，孟詩(shī)中的視野僅及于長(zhǎng)江北岸的云夢(mèng)澤，而杜詩(shī)則擴(kuò)大到了吳楚兩地，甚至把整個(gè)宇宙都包容了進(jìn)去，這樣的境界如果不是胸中大有丘壑，是寫(xiě)不出來(lái)的。

　　杜甫這兩句詩(shī)不僅好在有開(kāi)闊的視野，而且氣象雄渾，內(nèi)涵豐富，遠(yuǎn)非他人所能及。這要?dú)w功于“訴”“浮”兩個(gè)字煉得好。試想，廣嘉數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅密！而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗！莊子說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！保ā肚f子·逍遙游》）洞庭湖能負(fù)載比月、星辰，則湖水之豐厚簡(jiǎn)直到了驚人的程度！前人評(píng)這兩句詩(shī)說(shuō)：“雖不到洞庭者讀之，可使腦次豁達(dá)�！边@話有理。詩(shī)人把洞庭湖的景象寫(xiě)得如此宏偉壯麗，的確包含著一個(gè)重要的意念，就是：稱贊人的精神美，認(rèn)為人要有開(kāi)闊的胸襟，無(wú)論在什么時(shí)候都不能忘記天下大事。從這一點(diǎn)來(lái)看，詩(shī)人的這一番描寫(xiě)正是為結(jié)尾張本，全詩(shī)的境界是統(tǒng)一的。

　　《新唐書(shū)》本傳說(shuō)杜甫“好論天下事”，似有貶意，但在我們看來(lái)，這恰恰是杜甫優(yōu)于其他詩(shī)人之處：之所以“好論”，是因?yàn)樗�胸中時(shí)時(shí)以“天下事”為念，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在生活凄苦萬(wàn)狀的情況下登樓觀景，心中所想的仍是國(guó)運(yùn)的艱難，甚至為之流涕，就是一個(gè)有力的證明。

　　一這幾首詩(shī)都不難成誦，最好在自讀之初一邊看注釋一邊練習(xí)背誦；待到成誦后再進(jìn)行鑒賞分析。所設(shè)計(jì)的三個(gè)小題，都是為了一個(gè)目的：幫助學(xué)生迅速成誦。題中所涉及的知識(shí)有押韻、對(duì)仗和章法，這些過(guò)去都學(xué)過(guò)，不必再講。這道練習(xí)無(wú)須一次完成，讀一首完成一首，如《旅夜書(shū)懷》：押韻屬正格；首聯(lián)也是對(duì)仗；前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，后一層抒發(fā)自傷飄泊之情。

　　附錄一、杜甫年譜（據(jù)朱鶴齡所編，有刪節(jié)）

　　唐睿宗先天元年（712）甫生。

　　唐玄宗開(kāi)元十九年（731）公年二十，游吳越。

　　開(kāi)元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。

　　開(kāi)元二十五年（737）公游齊趙。

　　開(kāi)元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽(yáng)）。

　　天寶五載（746）公歸長(zhǎng)安。

　　天寶十載（751）公年四十，在長(zhǎng)安，進(jìn)《三大禮賦》。玄宗奇之，命待制集賢院。

　　天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，往奉先。

　　肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水依舅氏崔少府。六月，又自白水往鹿州。

　　聞肅宗即位，自鹿贏服奔行在，遂陷賊中。

　　至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。疏救房殖，上怒，招三司推問(wèn)。

　　宰相張鎬救之，獲免。八月，墨制放還郴州省家。十月，上還西京（長(zhǎng)安），公扈從。

　　乾元元年（758）任左拾遺。六月，出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。

　　乾元二年（759）春，自東都回華州。七月，棄它西去，度隴，客秦州。十月，往同谷。十二月，人蜀，至成都。

　　上元元年（760）公在成都，卜居浣花溪。

　　代宗寶應(yīng)元年（762）公居成都草堂。七月，送嚴(yán)武還朝。未見(jiàn)，西川兵馬使徐知道反，因人梓州。冬，復(fù)歸成都，迎家至梓。十二月，往射洪南之通泉，皆梓屬邑。

　　廣德元年（763）公在詳州。是歲，召補(bǔ)京兆功曹，不赴。

　　廣德二年（764）嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，春晚，遂歸成都草堂。六月，武表為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。

　　永泰元年（765）正月，辭幕府歸草堂。四月，嚴(yán)武卒。五月，離蜀南下，自戎州至渝州。六月至忠州。秋，至云安，居之。

　　大歷元年（766）春，自云安至接州，居之。秋，寓西聞。

　　大歷二年（767）公在夔州。春，遷居赤甲。三月，遷壤西。秋，遷東屯。未見(jiàn)，復(fù)自東屯歸壤西。

　　大歷三年（768）正月，去夔出峽。三月，至江陵。秋，移居公安。冬晚，之岳州（今湖南岳陽(yáng)市）。

　　大歷四年（ 7 6 9）正月，自岳州之潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）。未見(jiàn)，人衡州（今湖南衡陽(yáng)市人夏，畏熱，復(fù)回潭州。

　　大歷五年（770）公年五十九。春，在潭州。夏四月，避臧玠亂入衡州。欲入郴州依舅氏崔偉，因至耒陽(yáng)，泊方田驛。秋，舟了荊楚，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)。

　　附錄二、宋祁《新唐書(shū)·杜甫傳》（有刪節(jié)）

　　南字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間，李鯊奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士，不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，甫奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數(shù)上賦領(lǐng)，因高自稱道，巨言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，追審言以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)；先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。

　　肅宗立，自翩州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房浪為布衣交，浪時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭罷宰相。甫上書(shū)，言罪細(xì)不宜免大臣。帝怒，詔三司推問(wèn)。宰相張鎬日：“甫若抵罪，絕言者路�！钡勰私狻８χx，且稱：“瑯，宰相子，少自樹(shù)立，為醇儒，有大臣體。時(shí)論許瑯才湛公輔，陛下果委而相之�，F(xiàn)其深念主化，義形于色，然性失于簡(jiǎn)，酷嗜鼓琴，廷蘭詫殖門(mén)下，貧疾昏老，依倚為非。遭愛(ài)惜人情，一至估污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄（nu），覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐（jie）激，違懺圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙�！比坏圩允遣簧跏′�。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去�？颓刂荩�負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔吁等亂，甫往來(lái)樣費(fèi)間。大歷中，出霍塘，下江陵，訴沉湘以登衡山，因客表陽(yáng)。一夕卒，年五十九。

　　甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所評(píng)。為歌詩(shī)，傷時(shí)燒弱，情不忘君，人憐其忠云。

　　作業(yè) ：誦讀該詩(shī)；

杜甫律詩(shī)五首 篇8

　　17  杜甫律詩(shī)五首

　　這五首律詩(shī)都是杜甫的后期作品，寫(xiě)于他從入蜀到飄泊洞庭的十年間。五首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格不同：有的淡泊閑靜，有的綿麗精確，而以沉郁雄渾為主。讀這幾首詩(shī)，要善于把詩(shī)人的悲歡憤激之情同當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的局面聯(lián)系在一起，逐步深入地感知詩(shī)中的意境。

　　課文：

　　客至①

　　舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

　　花徑②不曾緣客掃，蓬門(mén)③今始為君開(kāi)。

　　盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味④，樽酒家貧只舊醅⑤。

　　肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取⑥盡余杯。

　　注釋：

　�、龠x自《杜詩(shī)詳注》(中華書(shū)局1979年版)。這首詩(shī)大約作于上元二年(761)。這時(shí)，杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里，生活比較安定。詩(shī)題下原有作者自注：“喜崔明府相過(guò)�！泵鞲�，唐人對(duì)縣令的稱呼。過(guò)，拜訪。

　　②〔花徑〕這里指杜甫草堂外的一條小路，路邊有野花。

　�、邸才铋T(mén)〕用蓬草編成的門(mén)戶，意思是房子簡(jiǎn)陋。 ④〔盤(pán)飧(sūn)市遠(yuǎn)無(wú)兼味〕由于距市鎮(zhèn)遠(yuǎn)(買(mǎi)不到好吃的)，盤(pán)子里菜很簡(jiǎn)單。飧，熟食。兼味，兩種以上的菜肴。

　�、荨蝉�(pēi)〕未過(guò)濾的酒。

　�、蕖埠羧　辰羞^(guò)來(lái)。

　　旅夜書(shū)懷⑦

　　細(xì)草微風(fēng)岸，危檣⑧獨(dú)夜舟。

　　星垂平野闊⑨，月涌大江流。

　　名豈文章著10，官應(yīng)老病休11。

　　飄飄何所似，天地一沙鷗。

　�、哌x自《杜詩(shī)詳注》(中華書(shū)局1979年版)。永泰元年(765)，杜甫的好友、成都尹嚴(yán)武死去，使杜甫失去了依托，只好離開(kāi)成都。這首詩(shī)是他在從成都到渝州(今重慶市)、忠州(今重慶忠縣)的途中寫(xiě)的。旅夜，旅途之夜。

　�、唷参�檣〕高高的桅桿。危，高。檣，船上掛風(fēng)帆的桅桿。

　�、帷残谴蛊揭伴煛承强盏痛�，原野顯得格外廣闊。

　　10〔名豈文章著〕(我)有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚?名，名聲。這一句和下一句都是反其意而寫(xiě)的。

　　11〔官應(yīng)(yīng)老病休〕官倒是因?yàn)槟昀隙嗖《�罷退。杜甫罷官實(shí)因上疏救房琯(guǎn)觸怒唐肅宗而受排擠。房琯(697—763)，曾任宰相，后因兵敗被貶。應(yīng)，認(rèn)為是、是。

　　詠懷古跡①

　　(其三)

　　群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)②，生長(zhǎng)明妃③尚有村。

　　一去紫臺(tái)④連朔漠⑤，獨(dú)留青冢⑥向黃昏。

　　畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面⑦，環(huán)@a空歸月夜魂⑧。 千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論⑨。

　　注釋：@a為字庫(kù)未存字，左王右“佩”的右部

　�、龠x自《杜詩(shī)詳注》(中華書(shū)局1979年版)。杜甫組詩(shī)《詠懷古跡》共五首，這里選的是第三首，是歌詠王昭君的。這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間有二說(shuō)：一說(shuō)，大歷元年(766)作于夔州(今重慶奉節(jié))。一說(shuō)，大歷三年(768)作于出峽至歸州(今湖北秭歸)、江陵途中。

　�、凇睬G門(mén)〕山名，在今湖北宜都縣西北。

　　③〔明妃〕即王昭君，后人因避晉文帝司馬昭諱，改稱明君、明妃。昭君村在歸州東北40里處，相傳是王昭君的出生地。

　�、堋沧吓_(tái)〕即紫宮，漢宮名。

　�、荨菜纺�〕北方流沙之地。朔，北方。

　　⑥〔青冢(zhǒng)〕指昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南20里處。傳說(shuō)邊地多白草，唯獨(dú)昭君墓上草色青青。冢，墳?zāi)埂?/p>

　�、摺伯�(huà)圖省(xǐng)識(shí)春風(fēng)面〕從畫(huà)像上可以約略看到她的青春容貌。據(jù)《西京雜記》載：漢元帝因?qū)m女很多，命畫(huà)師一一畫(huà)像供自己挑選。宮女們?yōu)榈玫交实蹖櫺遥�紛紛向�?huà)師行賄，獨(dú)有王昭君自恃貌美，不肯行賄，畫(huà)師故意將她畫(huà)丑了，未被召幸。后匈奴單于呼韓邪來(lái)朝，求美人為閼氏(yānzhī)，元帝派昭君去。臨行時(shí)召見(jiàn)，貌為后宮第一；元帝很后悔，但已沒(méi)有辦法。省識(shí)，約略認(rèn)識(shí)。省，約略。一說(shuō)，省識(shí)，辨識(shí)。春風(fēng)面，青春容貌。

　�、唷箔h(huán)@a空歸月夜魂〕空有她的魂魄月夜歸來(lái)。這是說(shuō)昭君已死葬沙漠，不得歸漢，即使月夜魂歸，也是徒然。環(huán)��,古人衣帶上系的玉佩，這里指代王昭君。

　�、帷睬лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論〕千載之下，琵琶彈奏的胡樂(lè)中，還分明訴說(shuō)著她的怨恨。這是指琵琶曲《昭君怨》說(shuō)的，相傳其詞為王昭君所作。胡語(yǔ)，指胡人的樂(lè)曲。論，訴說(shuō)。

　　閣夜10

　　歲暮陰陽(yáng)催短景11，天涯霜雪霽寒宵12。

　　五更鼓角13聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖14。

　　野哭千家聞戰(zhàn)伐15，夷歌數(shù)處起漁樵16。

　　臥龍①躍馬②終黃土，人事音書(shū)漫寂寥③。

　　10選自《杜詩(shī)詳注》(中華書(shū)局1979年版)。這首詩(shī)是大歷元年(766)冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。

　　11〔歲暮陰陽(yáng)催短景(yǐng)〕意思是，冬季到了，白天的時(shí)間越來(lái)越短。歲暮，冬季，一年的最后。陰陽(yáng)，我國(guó)古代以向日為陽(yáng)，背日為陰，這里指晝夜長(zhǎng)短的變化。催短景，日照時(shí)間越來(lái)越短。景，同“影”，日光。

　　12〔天涯霜雪霽寒宵〕漫天的霜雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。霽，雪止。

　　13〔五更鼓角〕意思是，天未明時(shí)，當(dāng)?shù)伛v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)。鼓、角，都是軍中的樂(lè)器，用于報(bào)時(shí)或發(fā)號(hào)施令。

　　14〔三峽星河影動(dòng)搖〕倒映在三峽水中的星影搖曳不定。星河，銀河，這里泛指天上的群星。

　　15〔野哭千家聞戰(zhàn)伐〕戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐，指崔旰(gàn)之亂。永泰元年四月，郭英(yì)繼任劍南節(jié)度使兼成都尹；十月，嚴(yán)武舊部崔旰起兵攻郭英，郭逃到簡(jiǎn)陽(yáng)，被韓澄殺死。此后，效忠郭的一批武將又聯(lián)合起來(lái)討伐崔旰，蜀中大亂。

　　16〔夷歌數(shù)處起漁樵〕有好幾個(gè)地方，漁人、樵夫們唱起了民歌。夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。

　�、佟才P龍〕指諸葛亮。

　�、凇曹S馬〕指公孫述，字子陽(yáng)，扶風(fēng)人。西漢末年，天下大亂，他憑仗蜀地險(xiǎn)要，自立為天子，號(hào)“白帝”。左思《蜀都賦》：“公孫躍馬而稱帝。”

　�、邸踩耸乱魰�(shū)漫寂寥〕人事，指交游。音書(shū)，指親朋間的慰藉。漫寂寥，徒然感到寂寞。漫，徒然、白白地。

　　登岳陽(yáng)樓④

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

　　吳楚東南坼⑤，乾坤日夜�、�。

　　親朋無(wú)一字⑦，老病有孤舟⑧。

　　戎馬關(guān)山北⑨，憑軒涕泗流。

　�、苓x自《杜詩(shī)詳注》(中華書(shū)局1979年版)。這首詩(shī)是大歷三年(768)冬，詩(shī)人自公安(今屬湖北)到達(dá)岳陽(yáng)(今屬湖南)后寫(xiě)的。岳陽(yáng)樓，即岳陽(yáng)城西門(mén)樓。

　　⑤〔吳楚東南坼(chè)〕意思是，吳、楚兩地以此劃分疆域：東為吳，南為楚。坼，分裂，這里引申為劃分。

　�、蕖睬�坤日夜浮〕日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月若出沒(méi)于其中�！�

　　⑦〔無(wú)一字〕音訊全無(wú)。字，指書(shū)信。

　　⑧〔老病有孤舟〕年老多病，只有孤零零的一只船(伴隨自己)。杜甫生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的，所以這樣說(shuō)。

　�、帷踩竹R關(guān)山北〕北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。這年八月，吐蕃以十萬(wàn)人進(jìn)攻靈武(今寧夏中衛(wèi)以北)，以二萬(wàn)人進(jìn)攻州(今陜西旬邑西)。戎馬，借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　練習(xí)

　　一 完成下面的練習(xí)后，背誦這五首律詩(shī)。

　　1�苯�體詩(shī)以首句不押韻的為正格，押韻的為偏格。

　　這五首詩(shī)中，

　　屬于正格的有：

　　屬于偏格的有：

　　2�倍鸥Φ穆稍�(shī)首尾兩聯(lián)也常用對(duì)仗。這五首詩(shī)中，

　　首聯(lián)用對(duì)仗的有：

　　尾聯(lián)用對(duì)仗的有：

　　3�甭稍�(shī)的基本章法是：四句為一層，前后共兩層。試歸納下面幾首詩(shī)前后兩層的大意，體會(huì)杜甫律詩(shī)章法的嚴(yán)密。

　　例《客至》：前一層敘客人到來(lái)；后一層敘以酒相待。

　　(1)《旅夜書(shū)懷》：

　　(2)《詠懷古跡》(其三)：

　　(3)《閣夜》：

　　(4)《登岳陽(yáng)樓》：

　　二 完成下面的練習(xí)，體會(huì)杜詩(shī)的沉郁風(fēng)格。

　　1�痹凇堵靡箷�(shū)懷》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》三首詩(shī)中，詩(shī)人的憂國(guó)傷時(shí)之情與身世凄涼之感是緊密聯(lián)系在一起的。試任選一首做一點(diǎn)具體分析。

　　2�毕旅娴脑�(shī)句襯托出怎樣的自然景象?任選一聯(lián)說(shuō)說(shuō)你的感受。

　�、傩谴蛊揭伴煟�月涌大江流。

　�、谖甯�鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　�、蹍浅�東南坼，乾坤日夜浮。

　　三 完成下面的練習(xí)，體會(huì)杜詩(shī)的多種風(fēng)格。

　　1�薄犊椭痢愤@首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?它的風(fēng)格同你過(guò)去學(xué)過(guò)的哪一首杜詩(shī)比較相似?

　　Δ 2�薄对亼压袍E》(其三)被譽(yù)為詠昭君詩(shī)中的絕唱，試與下面白居易的《王昭君》(二首)比較，說(shuō)說(shuō)杜甫這首詩(shī)在風(fēng)格上有什么不同，具有怎樣的風(fēng)格。

　　王昭君

　　滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷(xiāo)殘黛臉?shù)N紅。

　　愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中。

　　其二

　　漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉?

　　君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。

杜甫律詩(shī)五首 篇9

　　《杜甫律詩(shī)五首》教案示例

　　一、導(dǎo)入  

　　李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野。李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感，將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。今天，我們從他成就最高的律詩(shī)入手體味一下他的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、出示作者生平資料

　　三、誦讀詩(shī)文

　　四、風(fēng)格賞析

　　1.沉郁風(fēng)格 

　　杜甫在《江上值水如海勢(shì)聊短述》中稱：（1）煉字傳情，“語(yǔ)不驚人死不休”。為達(dá)到這一效果，作者在兩個(gè)方面很用心：一是字句準(zhǔn)確有力，給人強(qiáng)烈的感受；二是用不尋常的語(yǔ)言和修辭手法，造出新鮮易感的意境。試以《旅》詩(shī)為例說(shuō)明。

　　提示：首聯(lián)寫(xiě)了六種景物：草、風(fēng)、岸、檣、夜、舟，將這些景物描摹出神韻的定語(yǔ)是別具匠心的，纖細(xì)的草，微風(fēng)吹拂的江岸，高高的桅桿和孤獨(dú)的夜舟，渲染出一片凄涼的景象，怎一個(gè)愁字了得！舉頭望去，一番星月交輝的疏談景致，妙在“垂”“涌”兩字的運(yùn)用，分別巧妙地連接了星、野和月、江這前后兩個(gè)景物，又借“涌”字抒發(fā)了作者在凄清的羈旅之夜涌動(dòng)的思緒，有多少心事欲訴無(wú)門(mén)。至此，詩(shī)人于孤寂的夜晚，濃墨重染一筆“名豈文章著，官應(yīng)老病休”。有志男兒報(bào)國(guó)之志總是難以實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而靠舞文弄墨揚(yáng)名實(shí)在是非我所愿，詩(shī)人慘淡的胸懷表露無(wú)遺。他打了一個(gè)比方，描繪自己的失落之情，到處飄泊像天地間的一只小鳥(niǎo)。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì) ：

　　2.詠古、用事 

　　詠古、用事是古詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)常用方法，它既可打通古今時(shí)空的界線，又便于抒發(fā)不便言明的情感。如《詠懷古跡》（其三）一詩(shī)作者借王昭君一事抒發(fā)了怎樣的情感，這份情感產(chǎn)生的原因是什么？作者與王昭君的悲哀的形成有無(wú)相通之處？

　　提示：抒發(fā)了“分明怨恨”的情感，為昭君也為自身；于昭君而言，悲哀產(chǎn)生的原因是“畫(huà)圖省識(shí)”，因統(tǒng)治者的怠慢和畫(huà)師的貪欲，造成了一個(gè)孤單單的女子只身朔漠，怨恨千載；應(yīng)該說(shuō)作者發(fā)覺(jué)自身與王昭君有很多的相通之處，一樣的胸懷美好，一樣的不屈從于世俗，“一去紫臺(tái)連朔漠”中的“一去”表達(dá)出昭君走得很果斷、很決絕；作者又何嘗不是如此，在權(quán)位與剛直的本性之間，作者總是義無(wú)反顧地選擇后者。作者筆下的昭君美麗、堅(jiān)貞，光照千古，又人性化地寫(xiě)出了她的種種愁怨。

　　用事，即用典。《閣夜》詩(shī)的三處用事妙在何處？

　　提示：其一，穿越時(shí)空，古為今用。從“五更”到“三峽”，不僅完成了時(shí)間至空間的鏈接，而且更加深了讀者對(duì)百姓之勞的領(lǐng)悟，而“臥龍”的用典則表現(xiàn)了作者思古幽情之后輾轉(zhuǎn)難眠的凄苦。其二，將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一，達(dá)到了用事與意境水乳交融的地步，顯示了作者的功力�！拔甯�”“三峽”既是眼前景，又用了古時(shí)事，“臥龍”既是古時(shí)事，又是心中傷感，三個(gè)用典深沉地傳達(dá)了詩(shī)人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河、零落的知交而難以抑制的內(nèi)心的傷痛。

　　創(chuàng)設(shè)意境：將客觀景與主觀情融合而創(chuàng)設(shè)出來(lái)的意境，最能打動(dòng)讀者的心扉。提問(wèn)《登岳陽(yáng)樓》的第一層哪些字句暗示了主觀情？情景交融創(chuàng)設(shè)了什么樣的背景色調(diào)？第二層感情直接抒發(fā)是因何而起？

　　提示：第一層的“昔聞”“今上”，表達(dá)了作者從過(guò)去到現(xiàn)在的數(shù)十年的心路歷程，山水風(fēng)景雖佳，但“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，賞景人的一路坎坷就決定了他悲涼的心境�！佰濉焙汀案　眱蓚�(gè)字無(wú)限地拓展了想象的空間，也表現(xiàn)了詩(shī)人的拿云心事。綿延數(shù)千里的吳楚兩地，單憑作者站在岳陽(yáng)樓上眺望是望不到的，日月星辰和大地晝夜也只能齊聚于作者的心中，而作者能一下子將山川日月在筆下運(yùn)轉(zhuǎn)飛馳，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。詩(shī)的背景色調(diào)也由此涂上一層蒼涼廣袤的底色。

　　第二層由個(gè)人的無(wú)所依傍、年老多病到展望國(guó)家社稷支離破碎，詩(shī)人的悲痛之情終于難以克制，不禁老淚縱橫。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì) 

　　小結(jié)：作者借律詩(shī)這一抒情詩(shī)體，用煉字傳情、選用古時(shí)題材和創(chuàng)設(shè)意境等方法，使其詩(shī)囊括了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深沉蒼涼的感情，形成唐衰落時(shí)期特別的沉郁風(fēng)格。

　　3.頓挫風(fēng)格

　　作者打破了律詩(shī)固有的平衡、和諧，于拗折中求得獨(dú)特的韻味，并運(yùn)用了疊詞等方法，借以表達(dá)自己不平靜的心情。如“分明怨恨曲中論”，一句之中一反常規(guī)，“怨恨”“論”都用去聲，表達(dá)了當(dāng)事人和作者心中難捺的憤懣。“但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的“日日”這一疊詞，則充分反映了作者寄居草堂時(shí)的無(wú)可奈何和寂寞。

　　4.其他

　　沉郁頓挫是杜甫的主要風(fēng)格，但不是他的唯一風(fēng)格。例如《客至》便全篇洋溢著“喜”氣。興致高潮時(shí)怎么樣？作者呼鄰翁對(duì)飲。此詩(shī)突出表現(xiàn)了杜甫交友無(wú)諂無(wú)驕的厚道，以濃郁的生活氣息和人情昧取勝。

杜甫律詩(shī)五首 篇10

　　文/馮 偉

　�。蹖�(dǎo)學(xué)新概念］

　　�ケ容^鑒賞李白、杜甫兩位詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格，首先 需要知人論文，即結(jié)合兩人不同的成長(zhǎng)背景來(lái)理解其作品的思想內(nèi)涵；其次，要揣摩字句， 展開(kāi)想象與聯(lián)想，體味不同的語(yǔ)言形式呈現(xiàn)出的別樣的意境美；最后，要注意作品中的用典 ，把握作品的藝術(shù)特色。

　　�ァ俺劣纛D挫”是杜甫自評(píng)和詩(shī)評(píng)家公認(rèn)的風(fēng)格�！俺劣簟笔侵钙湓�(shī)以精練的字 句表現(xiàn)廣闊的意境，進(jìn)而反映深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深沉蒼涼的感情；“頓挫”是指其詩(shī)語(yǔ)言、 韻律曲折有力，平仄、疊詞等方法的獨(dú)特運(yùn)用使其詩(shī)音節(jié)鏗鏘，憤激難抑�！俺劣纛D挫”風(fēng) 格的完美體現(xiàn)使他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了爐火純青的高度。

　　�ぃ圪Y料顯示屏］

　　�ァ犊椭痢分锌椭林�句，黃生解云：“花徑不曾緣客掃，今始緣君掃；蓬門(mén)不曾為 客開(kāi)，令始為君開(kāi)�！�

　　�ァ堵靡箷�(shū)懷》頸聯(lián)即作者于《立秋后題》所云“罷官亦由人”，于平淡的措辭之中蘊(yùn)含 憤激。

　　《詠懷古跡》(其三)，王嗣��說(shuō)：“中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古 有同感焉。”

　　�ァ堕w夜》一詩(shī)，《杜詩(shī)言志》評(píng)頷聯(lián)“似此星河動(dòng)搖之影，皆從鼓角悲壯之聲涌出，便將 戰(zhàn)斗亂離之景象，描繪殆盡”。沉雄闊大的景致里蘊(yùn)含著“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”的悲 慨。

　　�ァ兜窃狸�(yáng)樓》，黃生曰：“寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異�！逼制瘕�?jiān)邳S 生的話后面加了一個(gè)注解，揭示了它的美學(xué)價(jià)值：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。 ”可見(jiàn)，這“頓異”的前后兩段是互為輔翼的。

　　�ぃ�教學(xué)設(shè)計(jì)ABC］

　　�ピO(shè)計(jì)A

　　�ヒ�、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)：李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們 也構(gòu) 成了唐詩(shī)的分野。李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格 ；杜甫 則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感，將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫” 。今天，我們從他成就最高的律詩(shī)入手體味一下他的藝術(shù)風(fēng)格。

　　�ザ�、出示作者生平資料

　　�ト�、風(fēng)格賞析

　　��1�背劣麸L(fēng)格 杜甫在《江上值水如海勢(shì)聊短述》中稱：(1)煉字傳情，“語(yǔ)不驚 人 死不休”。為達(dá)到這一效果，作者在兩個(gè)方面很用心：一是字句準(zhǔn)確有力，給人強(qiáng)烈的感受 ；二是用不尋常的語(yǔ)言和修辭手法，造出新鮮易感的意境。試以《旅》詩(shī)為例說(shuō)明。

　　�ヌ崾荆菏茁�(lián)寫(xiě)了六種景物:草、風(fēng)、岸、檣、夜、舟，將這些景物描摹 出神韻的定語(yǔ)是別 具匠心的，纖細(xì)的草，微風(fēng)吹拂的江岸，高高的桅桿和孤獨(dú)的夜舟，渲染出一片凄涼的景象 ，怎一個(gè)愁字了得!舉頭望去，一番星月交輝的疏淡景致，妙在“垂”“涌”兩字的運(yùn)用， 分別巧妙地連接了星、野和月、江這前后兩個(gè)景物，又借“涌”字抒發(fā)了作者在凄清的羈旅 之夜涌動(dòng)的思緒，有多少心事欲訴無(wú)門(mén)。至此，詩(shī)人于孤寂的夜晚，濃墨重染一筆“名豈文 章著，官應(yīng)老病休”。有志男兒報(bào)國(guó)之志總是難以實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而靠舞文弄墨揚(yáng)名實(shí)在是非我所 愿，詩(shī)人慘淡的胸懷表露無(wú)遺。他打了一個(gè)比方，描繪自己的失落之情，到處飄泊像天地間 的一只小鳥(niǎo)。

　　�ジ桨鍟�(shū)設(shè)計(jì) ：

　　�� 景——“獨(dú)夜舟”——情��

　　↑��

　　(連接載體)

　　��2.詠古、用事 詠古、用事是古詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)常用方法，它既可打通古 今時(shí)空的界線，又便于抒發(fā)不便言明的情感。如《詠懷古跡》(其三)一詩(shī)作者借王昭君一事 抒發(fā)了怎樣的情感，這份情感產(chǎn)生的原因是什么?作者與王昭君的悲哀的形成有無(wú)相通之處?

　　�ヌ崾荆菏惆l(fā)了“分明怨恨”的情感，為昭君也為自身；于昭君而言，悲哀產(chǎn)生的原因是“ 畫(huà)圖省識(shí)”，因統(tǒng)治者的怠慢和畫(huà)師的貪欲，造成了一個(gè)孤單單的女子只身朔漠，怨恨千載 ；應(yīng)該說(shuō)作者發(fā)覺(jué)自身與王昭君有很多的相通之處，一樣的胸懷美好，一樣的不屈從于世俗 ，“一去紫臺(tái)連朔漠”中的“一去”表達(dá)出昭君走得很果斷、很決絕；作者又何嘗不是如此 ，在權(quán)位與剛直的本性之間，作者總是義無(wú)反顧地選擇后者。作者筆下的昭君美麗、堅(jiān)貞， 光照千古，又人性化地寫(xiě)出了她的種種愁怨。

　　�ビ檬�，即用典�！堕w夜》詩(shī)的三處用事妙在何處?

　　�ヌ崾荆浩湟�，穿越時(shí)空，古為今用。從“五更”到“三峽”，不僅完成 了時(shí)間至空間的鏈 接，而且更加深了讀者對(duì)百姓之勞的領(lǐng)悟，而“臥龍”的用典則表現(xiàn)了作者思古幽情之后 輾 轉(zhuǎn)難眠的凄苦。其二，將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一，達(dá)到了用事與意境水乳 交融的地步，顯示了作者的功力。“五更”“三峽”既是眼前景，又用了古時(shí)事，“臥龍” 既 是古時(shí)事，又是心中傷感，三個(gè)用典深沉地傳達(dá)了詩(shī)人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河 、零落的知交而難以抑制的內(nèi)心的傷痛。

　　創(chuàng)設(shè)意境：將客觀景與主觀情融合而創(chuàng)設(shè)出來(lái)的意境，最能打動(dòng)讀者的 心 扉。提問(wèn)：《登岳陽(yáng)樓》的第一層哪些字句暗示了主觀情?情景交融創(chuàng)設(shè)了什么樣的背景色 調(diào)?第二層感情直接抒發(fā)是因何而起?

　　提示：第一層的“昔聞”“今上”，表達(dá)了作者從過(guò)去到現(xiàn)在的數(shù)十年 的心路歷程，山水 風(fēng)景雖佳，但“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，賞景人的一路坎坷就決定了他悲涼的心境。“ 坼”和“浮”兩個(gè)字無(wú)限地拓展了想象的空間，也表現(xiàn)了詩(shī)人的拿云心事。綿延數(shù)千里的吳 楚 兩地，單憑作者站在岳陽(yáng)樓上眺望是望不到的，日月星辰和大地晝夜也只能齊聚于作者的心 中，而作者能一下子將山川日月在筆下運(yùn)轉(zhuǎn)飛馳，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的 。詩(shī)的背景色調(diào)也由此涂上一層蒼涼廣袤的底色。

　　第二層由個(gè)人的無(wú)所依傍、年老多病到展望國(guó)家社稷支離破碎，詩(shī)人的悲痛之情終于難以 克制，不禁老淚縱橫。

　　�ジ剑喊鍟�(shū)設(shè)計(jì)  

　　岳陽(yáng)樓：人間景  →涕泗流 

　　家事

　　國(guó)事

　　天下事 

　　�バ〗Y(jié)：作者借律詩(shī)這一抒情詩(shī)體，用煉字傳情、選用古時(shí)題材和創(chuàng)設(shè)意 境等方法，使其詩(shī)囊括了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深沉蒼涼的感情，形成唐衰落時(shí)期特別的沉郁風(fēng) 格。

　　��2�鳖D挫風(fēng)格

　　�プ髡叽蚱屏寺稍�(shī)固有的平衡、和諧，于拗折中求得獨(dú)特的韻味，并運(yùn)用了疊詞等 方法，借 以表達(dá)自己不平靜的心情。如“分明怨恨曲中論”，一句之中一反常規(guī)，“怨恨”“論”都 用去聲，表達(dá)了當(dāng)事人和作者心中難捺的憤懣�！暗�見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的“日日”這一疊詞， 則充分反映了作者寄居草堂時(shí)的無(wú)可奈何和寂寞。

　　��3.其他

　　�コ劣纛D挫是杜甫的主要風(fēng)格，但不是他的唯一風(fēng)格。例如《客至》便全篇洋溢著 “喜”氣。 興致高潮時(shí)怎么樣?作者呼鄰翁對(duì)飲。此詩(shī)突出表現(xiàn)了杜甫交友無(wú)諂無(wú)驕的厚道，以濃郁的 生活氣息和人情味取勝。

　　設(shè)計(jì)B

　　�ヒ弧�導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)(如設(shè)計(jì)A)

　　�ザ�、出示相關(guān)資料

　　�ト�、由名句入手賞析詩(shī)作

　　�ノ迨自�(shī)的名句解析依次如下：

　　�ァ盎◤讲辉�緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”

　　�ゴ司洳捎觅e主對(duì)話的方式，增添了詩(shī)作歡愉的情感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi) 有因?yàn)橛�客打掃過(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔相府打開(kāi)。這兩句，前 后映襯，突出了詩(shī)人見(jiàn)到老友的滿心歡愉之情。

　　�ァ靶谴蛊揭伴�，月涌大江流。”

　　�ピ�(shī)人寫(xiě)遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，為的是反襯出他孤苦的形象和無(wú)助的哀情 ，即以樂(lè)景寫(xiě)哀情�！按埂薄坝俊泵枥L了夜深人靜的夜晚作者涌動(dòng)的悲情。

　　�ァ扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論�！�

　　��點(diǎn)明了全詩(shī)寫(xiě)昭君“怨恨”的主題。本句妙在本應(yīng)是議論句，卻依就順應(yīng)全文，按照昭君 的形象繪出一個(gè)藍(lán)本：千載以來(lái)，胡樂(lè)中訴說(shuō)著她的怨恨。若作者介入描述，直抒議論，則 昭君的愁怨之美就失去了古典的含蓄美感，與形象背離。

　　“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”

　　�ド暇浣杪�(tīng)覺(jué)寫(xiě)出了兵草未息的悲壯氣氛，音調(diào)鏗鏘，下句借視覺(jué)寫(xiě)出了山川美景的秀麗， 音調(diào)轉(zhuǎn)柔。一份愛(ài)我神州、痛我神州的悲情縈繞詩(shī)人的心頭。

　　�ァ皡浅�東南坼，乾坤日夜浮�！�

　　�ゴ司浔憩F(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟，在岳陽(yáng)樓題詩(shī)群中處于獨(dú)尊的地位。它表明：廣闊的洞庭湖 水劃分開(kāi)吳、楚的疆界，日月星辰若浮其中。尤其是坼、浮兩個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，把洞庭湖的無(wú) 邊無(wú)際、浩浩蕩蕩充分展示出來(lái)，可說(shuō)是一字既下，后人無(wú)法更易之。

　　�ピO(shè)計(jì)C

　　�ネ卣褂�(xùn)練

　　�ソY(jié)合李白的詩(shī)作，將李白、杜甫二人的詩(shī)歌風(fēng)格做一系統(tǒng)的比較鑒賞。

　　�ヌ崾荆嚎蓮倪x材、語(yǔ)言形式、思想內(nèi)涵、意境等方面進(jìn)行比較

　　中國(guó)基礎(chǔ)教育21世紀(jì)

杜甫律詩(shī)五首 篇11

　　鄭逸農(nóng)

　　一、課文悟讀 

　　《客至》

　　《客至》之所以寫(xiě)得這么歡快無(wú)比，是因?yàn)椤跋泊廾鞲�相過(guò)”。所以詩(shī)一開(kāi)始就描寫(xiě)了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛(ài)的白鷗天天飛來(lái)的歡樂(lè)氛圍。但也可以這樣理解：平日無(wú)客，少有人跡，屋舍南北都是春水，所以整日所見(jiàn)只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫(xiě)到了花徑不掃，蓬門(mén)未開(kāi)。頸聯(lián)不寫(xiě)賓主之間的寒暄與敘舊，可見(jiàn)兩人關(guān)系的親密。寫(xiě)自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒(méi)有虛文俗套，可見(jiàn)賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙；不寫(xiě)餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。

　　《旅夜書(shū)懷》

　　《旅夜書(shū)懷》寫(xiě)于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫(xiě)與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字，與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)�！拔！薄蔼�(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，“星垂平野闊”，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影；“月涌大江流”，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。

　　《詠懷古跡(其三)》

　　《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面似乎只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　《閣夜》

　　《閣夜》作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩(shī)人，寒宵輾轉(zhuǎn)，從霜雪之夜的所見(jiàn)所聞，聯(lián)想到了國(guó)家的動(dòng)亂、百姓的痛苦，以及自己的貧病飄零，于是寫(xiě)下了此詩(shī)。詩(shī)中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，詩(shī)人回家無(wú)期，鄉(xiāng)書(shū)不至，不勝“催短景”之悲，于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。

　　《登岳陽(yáng)樓》

　　《登岳陽(yáng)樓》寫(xiě)于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了�？蛇@次卻不是專為游玩而來(lái)，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過(guò)；詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著貧病衰老的殘軀——“今”非“昔”比啊!想到這里，我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼，因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛(ài)國(guó)憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗�的痛苦和幸福植根于社�?huì)和歷史的土壤里。”

　　二、亮點(diǎn)探究 

　　1.《客至》尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意，寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒，突然撇開(kāi)客人不提，“顧左右而言他”，這樣寫(xiě)是不是離題了?

　　探究學(xué)習(xí)：表面上看是把客人撇開(kāi)了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫(xiě)客人，是想用這種民間常見(jiàn)的方式表示自己難得的興奮：我家來(lái)尊貴客人了，你也過(guò)來(lái)喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)�盡興!這種寫(xiě)法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題，倒是別開(kāi)生面，別有情趣。

　　2.《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

　　探究學(xué)習(xí)：王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫(huà)圖省識(shí)”；自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說(shuō)，所以只能借寫(xiě)王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦《唐詩(shī)箴注》云：“此詠明妃以自悲�！惫�曾祈《讀杜札記》云：，“琵琶胡語(yǔ)，怨恨誰(shuí)論?亦隱寓知音寥落之感。”佚名《杜詩(shī)言志》云：“此第三首，則專詠明妃之事，無(wú)一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自詠己懷，非詠明妃。……夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫(xiě)‘怨恨’二字，乃所以寫(xiě)明妃，即所以寫(xiě)己懷也�！�

　　3.同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫(xiě)了《詠懷古跡(其三)》，李白則寫(xiě)了《王昭君》，試作比較閱讀，說(shuō)說(shuō)杜詩(shī)在風(fēng)格上與李白有怎樣的不同。

　　王昭君(二首選一)

　　漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)塞雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉畫(huà)圖，死留青冢使人嗟。

　　探究學(xué)習(xí)：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩(shī)各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩(shī)飄逸，杜詩(shī)沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情，但杜詩(shī)不只停留在同情惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩(shī)一開(kāi)始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說(shuō)：“昔人評(píng)‘群山萬(wàn)壑’句，頗似生長(zhǎng)英雄，不似生長(zhǎng)美人�！崩钤�(shī)第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”，而杜詩(shī)則更沉郁“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。一個(gè)“一”字，一個(gè)“獨(dú)”字，將王昭君生前的寥落，死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。最后兩聯(lián)，兩詩(shī)都寫(xiě)出了凄婉的氛圍，而杜詩(shī)中因?yàn)橛昧恕翱諝w”“月夜魂”“千載”“分明”等語(yǔ)，就顯得更加的孤憤悲壯。因此弘歷在《唐宋詩(shī)醇》中忍不住贊嘆：“破空而來(lái)，文勢(shì)如天驥下坡，明珠走盤(pán)，詠明妃者此為第一。”

　　4.對(duì)于《閣夜》中的抒情，喻守真編注的《唐詩(shī)三百首詳析》(中華書(shū)局20世紀(jì)40年代出版)說(shuō)：“杜老之詩(shī)，隨處關(guān)系國(guó)事民生，雖，在極小的題目，也能發(fā)出極大的感慨來(lái)，詩(shī)人多感，杜老尤甚。讀了此等詩(shī)，覺(jué)得無(wú)病的呻吟，未免多費(fèi)筆墨啊!”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　探究學(xué)習(xí)：這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎，但有失偏頗。只要了解了詩(shī)人的寫(xiě)作背景，理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感，就會(huì)明白，這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨，決不是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

　　5.對(duì)于《登岳陽(yáng)樓》中頷聯(lián)的景物描寫(xiě)，喻守真在其編注的《唐詩(shī)三百首詳析》中這樣評(píng)論：“詩(shī)人寫(xiě)景狀物，往往喜歡夸大形容，因此就不免有牽強(qiáng)失真的地方。本詩(shī)頷聯(lián)就犯此病。照地理上講，洞庭湖四周均為楚地，那(哪)能說(shuō)是與吳分界之處。乾坤日夜浮，倘用來(lái)詠大海，那還相當(dāng)，若詠洞庭，未免不稱。后人雖加以曲解，究與事理未當(dāng)�！蹦阍鯓涌创�他的評(píng)價(jià)?說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　探究學(xué)習(xí)：這種評(píng)價(jià)未免太“現(xiàn)實(shí)主義”了，若都要與事理相當(dāng)，那么文學(xué)作品就不能有夸張，就不能有李白的“白發(fā)三千丈”等極富渲染力的詩(shī)句了。事實(shí)上，凡是能表達(dá)作者鮮明的感情色彩，能渲染氣氛、增強(qiáng)感染力，能突出事物特征、引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想像的，就應(yīng)該是好的夸張。同時(shí)，從閱讀時(shí)間上說(shuō)，經(jīng)得起讀者的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的，能流傳到今天并且仍然膾炙人口的，就證明它是名句，說(shuō)明它的夸張是用得成功的。

　　6.以往人們常把杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白《渡荊門(mén)送別》中的“山隨平野盡，江人大荒流”進(jìn)行比較，明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過(guò)李白，于龍友則認(rèn)為“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀，未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維《漢江臨泛》中的“江流天地外，山色有無(wú)中”拿來(lái)和他們兩人比，你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　探究學(xué)習(xí)：杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江人大荒流”都是千古流傳的名句，各有特色，不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來(lái)評(píng)判。杜詩(shī)用字凝練，注重推敲；李詩(shī)流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾。杜詩(shī)沉郁，給人更多的是力度感；李詩(shī)飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩(shī)此聯(lián)與整首詩(shī)頓挫蒼雄的風(fēng)格一致；而李詩(shī)此聯(lián)也與整首詩(shī)的明快清雄一致。應(yīng)該說(shuō)兩人各有特色，各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有——二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁�！�

　　王維的詩(shī)則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂(lè)，又信仰佛教，所以他的詩(shī)充滿了朦朧含蓄之美，充滿了嫻靜、恬淡之情，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，清新秀美，讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美，在唐詩(shī)這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。

　　三、選題設(shè)計(jì) 

　　1.杜甫與李白藝術(shù)風(fēng)格的比較研究。

　　研究方法：

　　通過(guò)廣泛閱讀杜甫和李白兩人的作品來(lái)比較他們的不同詩(shī)風(fēng)，同時(shí)通過(guò)閱讀歷代評(píng)論家對(duì)他們兩人不同詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)，增進(jìn)或調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)《杜甫全集》。

　　(2)《李白全集》。

　　(3)秦似《杜甫詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(4)毛水清《李白詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(5)燕白《簡(jiǎn)論李白和杜甫》，四川人民出版社。

　　(6)宋代魏慶之編《詩(shī)人玉屑》，上海古籍出版社。

　　(7)裴斐主編《李白詩(shī)歌賞析集》，巴蜀書(shū)社。

　　(8)《杜甫詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(9)《李白詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(10)《唐詩(shī)選注》，北京出版社。

　　(11)喻守真編注《唐詩(shī)三百首詳析》，中華書(shū)局。

　　(12)《唐詩(shī)鑒賞集》，人民文學(xué)出版社。

　　(13)日本前野直彬、石川忠久編《中國(guó)古詩(shī)名篇鑒賞辭典》，江蘇古藉出版社。

　　(14)清代洪邁《容齋隨筆》，中國(guó)世界語(yǔ)出版社。

　　2.杜甫與李白的交往研究。

　　研究方法：

　　通過(guò)閱讀兩人寫(xiě)給對(duì)方或懷念對(duì)方的詩(shī)歌以及后人的評(píng)論史料，具體了解兩位唐代詩(shī)壇泰斗的深厚情誼。

　　參讀書(shū)目：

　　杜甫談及李白詩(shī)篇共有15首，主要有：《贈(zèng)李白(二首)》《與李十二白同尋范十隱居》《冬日懷李白》《春日憶李白》《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》《飲中八仙歌》《夢(mèng)李白(二首)》《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》等。

　　李白言及杜甫的詩(shī)有4首，但可信的有二：《沙丘城下寄杜甫》《魯郡東石門(mén)送杜二甫》。

　　其他：

　　(1)秦似《杜甫詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(2)毛水清《李白詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(3)《杜甫詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(4)《李白詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(5)宋代魏慶之編《詩(shī)人玉屑》，上海古籍出版社。

　　3.杜甫流浪蹤跡研究。

　　研究方法：

　　通過(guò)閱讀杜甫本人的詩(shī)歌以及后人的研究史料，具體了解杜甫始于安史之亂的離亂不安而后一路流浪直至病死在漂泊途中的船上的苦難歷程。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)清代錢(qián)謙益《杜工部集箋注》，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》，浦起龍《讀杜心解》，《杜工部集》。

　　(2)秦似《杜甫詩(shī)歌賞析》，廣西人民出版社。

　　(3)《杜甫詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社。

　　(4)聞一多《唐詩(shī)雜論·杜甫》。

　　4.王昭君出塞原因探究。

　　研究方法：

　　通過(guò)閱讀不同的史書(shū)及文學(xué)作品，了解王昭君出塞的不同說(shuō)法，并作出自己較合理的判斷。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)東晉葛洪《西京雜記》。

　　(2)三國(guó)范曄《后漢書(shū)·南匈奴傳》。

　　(3)李白詩(shī)《王昭君》。

　　(4)戲劇《昭君出塞》。

　　(5)《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭·昭君怨》。

　　《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2002年8月

杜甫律詩(shī)五首 篇12

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解杜甫“致君堯舜上”的抱負(fù)與憂國(guó)憂民的情懷，更好地理解詩(shī)中的感情。 2.了解五首詩(shī)的寫(xiě)作背景，賞析并積累一些名句。 3.體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.弄清五首詩(shī)的內(nèi)容。 2.體味詩(shī)本身的情感。 【學(xué)習(xí)策略】 一、賞析透視法 1.《客至》 背景： 這首詩(shī)作于杜甫寓居成都草堂的第二年，即唐肅宗上元二年（761年）。曾飽嘗亂離之苦的詩(shī)人，暫時(shí)安定下來(lái)，在友人的接濟(jì)與幫助下，一家人的生活過(guò)得還算平穩(wěn)，閑來(lái)也不時(shí)有客人相訪，杜甫曾為此先后寫(xiě)下了《有客》《賓至》和《客至》，而前兩首是在草堂剛落成不久，為一位偶爾過(guò)訪的舊相識(shí)和一位遠(yuǎn)道專程來(lái)訪的客人分別寫(xiě)下的。而此詩(shī)作者在詩(shī)下自注“喜崔明府相過(guò)”�！懊鞲�”是唐時(shí)人們對(duì)縣令的稱呼，當(dāng)時(shí)的杜甫草堂地處四川犀浦縣，這位縣令當(dāng)為犀浦縣縣令。從詩(shī)中親切、隨意的描述看，這位縣令與作者的關(guān)系非同一般。 大意： 這是一首洋溢著濃郁生活氣息的記事詩(shī)，整首詩(shī)字里行間透著詩(shī)人純樸的性格和因客來(lái)訪而喜悅的心情。前四句詩(shī)集中筆力寫(xiě)了戶外戶內(nèi)的環(huán)境，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心情；后四句詩(shī)中不惜濃墨重筆，集中展現(xiàn)了酒菜款待客人的場(chǎng)面，還出人意料地突出了邀請(qǐng)鄰居助興的情節(jié)，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)把門(mén)前景、家常話、身邊事編織在一起，富有濃郁的生活情趣，無(wú)不使人感到親切、自然。 名句賞析：“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！� 這兩句詩(shī)，作者把筆觸由戶外的春景移向庭院，說(shuō)話的口氣也由對(duì)讀者交待轉(zhuǎn)換成了直對(duì)客人說(shuō)話，增強(qiáng)了親切、自然的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，并沒(méi)有因?yàn)橛�客而打掃；下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中佳客臨門(mén)，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。另外，前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”臨，并能熱情款待，足見(jiàn)兩人交情之深厚。 2.《旅夜書(shū)懷》 背景： “旅夜書(shū)懷”顧名思義就是旅途中夜里寫(xiě)下的抒發(fā)自己情感的詩(shī)。唐代宗廣德二年（764年）春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫(xiě)下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒(méi)有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩(shī)集中表現(xiàn)了他的這種心情。 大意： 這是一首感嘆自己的不幸身世之作。詩(shī)的前半描寫(xiě)“旅夜”的情景。首聯(lián)寫(xiě)近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著桅桿的小舟孤零零地在夜里漂泊，寄寓了自己內(nèi)心的凄苦之情。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這正好反襯了詩(shī)人孤苦伶仃、顛沛流離的悲愴心情。詩(shī)的后半是述懷。頸聯(lián)是說(shuō)有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业拿�聲好呢？做官倒�?yīng)該因年老多病而退休，含蓄地表達(dá)出詩(shī)人心中的不平。最后兩句說(shuō)飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)像廣闊天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人緣景自況以抒悲懷。 名句賞析：“星垂平野闊，月涌大江流�！� 這兩句寫(xiě)景的詩(shī)句，歷來(lái)為人們所稱道。無(wú)垠的星空，平曠的原野，浩渺的月光，奔流的江水，看上去是那樣的雄渾闊大，讓人心曠神怡，難怪有人認(rèn)為這兩句詩(shī)是“開(kāi)襟闊遠(yuǎn)”（浦起龍《讀杜心解》），甚至有人認(rèn)為是寫(xiě)出了作者“喜”的感情（見(jiàn)《唐詩(shī)論文集•杜甫五律例解》）。其實(shí)只要聯(lián)系本詩(shī)寫(xiě)作背景和全詩(shī)的意境不難看出，這兩句詩(shī)是在以樂(lè)景寫(xiě)哀情，作者正是以自然的遼闊無(wú)邊反襯一葉可憐小舟的孤單與渺小，面對(duì)茫茫的宇宙，想想坎坷的過(guò)去，望望無(wú)光的未來(lái)，何處才是自己的歸程，怎不悲從中來(lái)？ 3.《詠懷古跡》（其三） 背景： 本詩(shī)原是一組詩(shī)，共五首，為《詠懷古跡五首》。是杜甫大歷元年（766年）在夔州寫(xiě)成的。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庚信等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)也抒寫(xiě)自己的身世家國(guó)之感。這一組詩(shī)里有全首詠懷的，有單詠古跡的，也有借古詠懷的。本篇是第三首屬第三類，當(dāng)時(shí)作者因寓居在王昭君的故鄉(xiāng)，有感而發(fā)寫(xiě)下了這首詩(shī)。 大意： 這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己懷抱的詠懷詩(shī)。王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇是歷代文人詠嘆的題材，杜甫此詩(shī)獨(dú)以深刻感人而警動(dòng)千古。詩(shī)人把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中，加深了詩(shī)歌的內(nèi)涵。首聯(lián)發(fā)端突兀，氣勢(shì)極盛，點(diǎn)出昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)述昭君遭遇，不發(fā)議論而感慨無(wú)窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏月貴，致使昭君遺恨千古，從又一側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。 名句賞析：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂�！� “省”，即省約、省略的意思�！笆∽R(shí)”，約略地看著�！按猴L(fēng)面”，形容青春美貌。此句寫(xiě)漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫(huà)圖中約略地看視她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無(wú)道�！碍h(huán)珮”句是說(shuō)昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？此句除諷刺漢元帝之外，也寫(xiě)出了王昭君懷念故園之心永遠(yuǎn)不變。 4.《閣夜》 背景： 此詩(shī)766年冬作于夔州西閣，這時(shí)詩(shī)人的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武已先后去世，四川一帶仍有軍閥連年混戰(zhàn)，外有吐蕃時(shí)常侵?jǐn)_。杜甫以老病之身仍在不斷地遷徙飄蕩，他憂時(shí)傷亂，心情十分沉重，寫(xiě)下了這首詩(shī)。 大意： 這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是杜詩(shī)中的經(jīng)典之作。詩(shī)集中表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。首聯(lián)交待時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境；頷聯(lián)氣勢(shì)磅礴，悲中見(jiàn)壯，繪景偉麗生動(dòng)；頸聯(lián)寫(xiě)出了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代人民生活的悲慘和詩(shī)人流落天涯的特殊感受；尾聯(lián)借古人賢愚同歸于盡聊以自慰，感慨深沉，更顯示出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀。 名句賞析：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！� 這兩句寫(xiě)“寒宵”的所見(jiàn)所聞，上句緊承上文“宵”字，寫(xiě)黎明前聽(tīng)到的當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角，暗示了詩(shī)人的徹夜未眠，可見(jiàn)憂心之重。“鼓角聲”“聲悲壯”與“五更”的巧妙結(jié)合顯示了夔州一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛之濃。下句寫(xiě)三峽美麗的夜景，因?yàn)檠┻^(guò)天晴，故三峽中隱星可見(jiàn)，群星參差，映照峽江。此聯(lián)的妙處在于詩(shī)人把對(duì)時(shí)局的關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，巧妙地將詩(shī)人悲壯深沉的情懷融入深深的景色之中。 5.《登岳陽(yáng)樓》 背景： 唐代宗大歷三年（768年）春，杜甫攜家眷自夔州出峽，途經(jīng)湖北江陵、公安一帶漂泊到湖南岳州（今岳陽(yáng)），從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽(yáng)城下》）看，作者到達(dá)之時(shí)正是深秋。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所說(shuō)的當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初，作者登上洞庭湖邊的岳陽(yáng)樓，即景抒情寫(xiě)下了此詩(shī)。 大意： 作者登上岳陽(yáng)樓，獨(dú)立蒼茫，面對(duì)浩渺無(wú)邊氣吞云夢(mèng)的洞庭湖，不禁在遼闊的宇宙間痛切地感到自己的老病孤單和飄泊無(wú)依，繼而想到兵戈未息的可悲現(xiàn)實(shí)，不由得傷心已極涕泗滂沱。黃生說(shuō)：“前半寫(xiě)景，如此闊大，轉(zhuǎn)落五六，身世如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異，結(jié)語(yǔ)湊泊極難，不圖轉(zhuǎn)出‘戎馬關(guān)山北’五字，胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。”這首詩(shī)氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，縱橫捭闔，極變化之妙。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)與孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”兩句同樣雄偉。 名句賞析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！� 這兩句詩(shī)寫(xiě)洞庭湖雄偉壯闊的氣象�！皡浅�”，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳楚兩國(guó)之地，在我國(guó)東南一帶（江、浙、皖、贛、湘、鄂）。大致說(shuō)來(lái)，吳在洞庭湖東，楚在洞庭湖西，所以說(shuō)吳楚之地好像被洞庭湖分做兩邊。“坼”，分裂�！扒�坤”，指天地，包括日月。這兩句詩(shī)是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水中一般，把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地描繪出來(lái)了。 二、鑒賞細(xì)琢法 1.《客至》 “舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。”寫(xiě)的是草堂外的景象：春天到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開(kāi)篇詩(shī)人就寫(xiě)景呢？從“但見(jiàn)”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見(jiàn)人來(lái)，但見(jiàn)群鷗，也就只好日日與鷗鳥(niǎo)為伍了。 “花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！鄙暇涑星�，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門(mén)前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下句作鋪墊，因?yàn)橄戮湔f(shuō)的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫(huà)面：詩(shī)人已多日不聞敲門(mén)聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T(mén)，急忙跑去，開(kāi)門(mén)一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺(jué)得眼前一片光明，生氣盎然。 “盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�！边@不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來(lái)不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫(xiě)的“自鋤稀菜甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見(jiàn)外之意。 “肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。”從“盡余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對(duì)飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩(shī)，余味無(wú)窮——鄰翁來(lái)了沒(méi)有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來(lái)了。 這首詩(shī)以“但見(jiàn)群鷗”起，以呼鄰翁“對(duì)飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。 2.《旅夜書(shū)懷》 前兩聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫(xiě)岸，次句寫(xiě)舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫(huà)了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽(tīng)?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝…… 這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫(xiě)照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房琯、鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增�，F(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來(lái)的生活如何又難以預(yù)料…… 總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫(xiě)之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。 3.《詠懷古跡》 王昭君形象的塑造。 杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如《兵車(chē)行》中的行人，《石壕吏》中的老嫗，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。 詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在——她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。 但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)�！爱�(huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省識(shí)春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把史家因“為尊者諱”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說(shuō)明了皇帝的昏庸。接著再說(shuō)大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。 最后兩句寫(xiě)千年（實(shí)際是8XX年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽(tīng)到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。 4.《閣夜》 詩(shī)中用事共三處：①“五更”句用禰衡事。《后漢書(shū)•禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)。……次至衡，衡方為《漁陽(yáng)》參撾（cān zhu�。�，蹀躞（dié xiè，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽(tīng)者莫不慷慨�！雹凇叭龒{”句用漢武帝問(wèn)星象事。《漢書(shū)•天文志》云：“元光（武帝年號(hào)）中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者，對(duì)曰：‘星搖者，民勞也�！�后伐四夷，百姓勞于兵革�！雹邸芭P龍”句用諸葛亮、公孫述事。《三國(guó)志•諸葛亮傳》云：“徐庶見(jiàn)生主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？’”左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻岨（jū，戴土的石山）塍埒長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向：公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王。” 詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺(jué)得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺(jué)；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對(duì)詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為憂——再?gòu)恼路▉?lái)看，這樣寫(xiě)還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過(guò)。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味�！边@首詩(shī)中的用事正是如此。 5.《登岳陽(yáng)樓》 全詩(shī)分兩層： 前一層先敘登樓，后寫(xiě)洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在�！拔簟保�當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩(shī)人只敘事，不說(shuō)情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！边@是詩(shī)人心中的畫(huà)面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！保ā队^滄海》）自然，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。 后一層先說(shuō)個(gè)人景況，后說(shuō)國(guó)事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見(jiàn)�！坝H朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離夔州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情先說(shuō)個(gè)人景況；再說(shuō)從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐蕃犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處。 這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過(guò)岳陽(yáng)樓，觀子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小�！边@決非過(guò)譽(yù)。 三、知識(shí)梳理法 1.生字詞注釋 飧（sūn）：熟食。 醅（pēi）：未過(guò)濾的酒。 官應(yīng)老病休：應(yīng)（yīnɡ），認(rèn)為是，是。 危檣（qiánɡ）：高高的桅桿。檣，船上掛風(fēng)帆的桅桿。 朔（shuò）漠：北方的沙漠，指匈奴所居之地。 青冢（zhǒnɡ）：指昭君墓。冢，墳?zāi)埂?省（xǐnɡ）識(shí)：約略認(rèn)識(shí)。省，約略。 霽（jì）：雨過(guò)天晴，這里借以形容雪光的清朗。 樵（qiáo）：樵夫。 坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。 乾坤（qián kūn）：天地。 戎（rónɡ）馬：借指戰(zhàn)爭(zhēng)。 軒（xuān）：指城樓上的窗。 涕泗（sì）：眼淚、鼻涕。 2.通假字 歲暮陰陽(yáng)催短景 景，通“影”，指白晝。 3.一詞多義 舍 舍南舍北皆春水 音shè，房舍，住所。 夜則以兵圍所寓舍 shè，客舍，旅館。 舍相如廣成傳舍 shè，前“舍”，安置住宿，后“舍”與“傳”連 用，指客舍。 退三舍避之 shè，古代一天行軍的路程，三十里。 舍瑟而作 shě，舍棄，放棄。 夫人請(qǐng)之，吾舍之矣 shě，釋放，放開(kāi)。 市 盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味 市鎮(zhèn)。 商賈皆欲藏于王之市 交易的場(chǎng)所，市場(chǎng)。 吾行市畢即歸若父 街市。 千金之子，不死于市 處決人的場(chǎng)所。 鄭商人弦高將市于周 交易，做買(mǎi)賣(mài)。 愿為市鞍馬 買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi)。 著 名豈文章著 顯明，顯著。 常著文章自?shī)?寫(xiě)作，著述。 今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本 zhuó，附著。 蓋以十艦最著前 zhuó，列在，處在。 著我繡夾裙 zhuó，穿，穿戴。 休 官應(yīng)老病休 退休。 行者休于樹(shù) 休息。 感吾心之行休 結(jié)束，停止。 則這攢典哥哥休強(qiáng)挺 副詞，不要，別。 懷怒未發(fā)，休祲降于天 吉祥。 省 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面 xǐnɡ，約略。 皇帝春游，覽省遠(yuǎn)方 xǐnɡ，看，察看。 北平陳子燦省兄河南 xǐnɡ，看望，探望。 君子博學(xué)而日參省乎己 xǐnɡ，檢查，反省。 故有所覽輒省記 xǐnɡ，記憶，記住。 省吃儉用 shěnɡ，減少，節(jié)省。 尚書(shū)省 shěnɡ，宮禁，天子居住的地方，引申為中央機(jī)關(guān)名稱。 七省好事者皆來(lái)學(xué) shěnɡ，地方行政區(qū)劃名稱。 論 分明怨恨曲中論 訴說(shuō) 每與臣論此事 討論，議論。 余不佞，獨(dú)特迂論 言論，主張。 宜付有司論其刑賞 評(píng)定，判定。 尋移刑部，論死 判罪，判決。 論世之事，因?yàn)橹畟?考慮，考察。 恨恨那可論 講，說(shuō)。 《過(guò)秦論》 文體的一種，即議論文。 《論語(yǔ)》 lún，通“倫”，條理，順序。 景 至若春和景明 日光。 以欹為美，正則無(wú)景 景色，景物，景致。 承天景命 大。 贏糧而景從 yǐnɡ，陰影，影子，這里作狀語(yǔ)，像影子一樣。 數(shù) 夷歌數(shù)處起漁樵 shù，好幾個(gè)。 眾數(shù)雖多，甚未足畏 shù，數(shù)目，數(shù)量。 則勝負(fù)之?dāng)?shù) shù，命運(yùn)，運(yùn)數(shù)。 今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也 shù。 請(qǐng)數(shù)公子行月 shǔ，計(jì)算。 數(shù)呂師孟叔侄為逆 shǔ，列舉，數(shù)說(shuō)。 數(shù)罟不入洿池 cù，細(xì)密。 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 shuò，屢次。 事 人事音書(shū)漫寂寥 人事，指交游。 齊桓、晉文之事可得聞乎 事情。 季氏將有事于顓臾 特指戰(zhàn)事。 余將告于蒞事者 特指政事。 不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中 從事，做。 必使仰足以事父母 侍奉，服侍。 漫 人事音書(shū)漫寂寥 徒然，白白地。 只見(jiàn)魏兵漫山遍野 水漲溢，引申為滿，遍。 有碑仆道，其文漫滅 模糊，不清。 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂 隨便，隨意。 病 老病有孤舟 多病。 子疾病 重病，病重。 君之病在肌膚 泛指疾病。 相如每朝時(shí)，常稱病 生病，有病。 向吾不為斯役，則久已病矣 疲勞，困苦。 不如舜，不如周公，吾之病也 弊病，毛病，缺點(diǎn)。 非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子 羞辱，傷害。 吾子病無(wú)能焉，不病人之不己知也 擔(dān)憂，憂慮。 孤 老病有孤舟 孤獨(dú)，孤單，單獨(dú)。 哀鰥寡，卹孤獨(dú) 幼年喪父。 碧峰巉然孤起 獨(dú)立，高出。 孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也 古代王侯自謙之稱，意為少德。 憑 憑軒涕泗流 靠著，依靠。 心憑噫而不舒兮 憤懣，煩悶。 憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否 仗恃，指靠，憑借。 憑高視下，勢(shì)如劈竹 登，登臨。 王族多無(wú)賴，共憑陵其孤寡 欺凌，欺壓。 4.詞類活用 野哭千家聞戰(zhàn)伐 野，名詞作狀語(yǔ)，在野外。 5.常用虛詞 曾 花徑不曾緣客掃 副詞，曾經(jīng)。 曾不能損魁父之丘 副詞，竟然，連……都，表示出乎意料。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo) 通“層”。 是高、曾時(shí)為一戶者，至曾、無(wú)時(shí)不分至十戶不止   zēnɡ，與自己隔兩代的親屬。 曾益其所不能 zēnɡ，增加。 始 蓬門(mén)今始為君開(kāi) 副詞，才。 晉于是始墨 開(kāi)始。 唐浮圖慧褒始舍其址 副詞，當(dāng)初，最初。 盡 隔籬呼取盡余杯 完，完了，沒(méi)有了。 盡心力而為之 竭盡，全部拿出。 惟思自盡 死，滅。 盡收齊地 副詞，全，都。 一肌一容，盡態(tài)極妍 副詞，最，極。 豈 名豈文章著 副詞，表示反詰，可譯為“難道”。 將軍豈有意乎 副詞，表示推測(cè)，可譯為“可”“是否”。 獨(dú) 獨(dú)留青冢向黃昏 副詞，僅，只，惟獨(dú)。 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 單獨(dú)，獨(dú)自。 哀鰥寡，卹孤獨(dú) 老而無(wú)子。 奇山異水，天下獨(dú)絕 獨(dú)特，特殊。 而此獨(dú)以鐘名，何哉 副詞，偏偏，單單。 獨(dú)畏廉將軍哉 豈，難道。 尚 生長(zhǎng)明妃尚有村 副詞，還。 且庸人尚羞之，況于將相乎 副詞，尚且。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 高出，高尚。 雖才高于世，而無(wú)驕尚之情 矜夸，自高自大。 臣欲使士大夫尊尚武勇 尊崇，崇尚。 相 肯與鄰翁相對(duì)飲 xiānɡ，副詞，互相，交互。 雜然相許 副詞，表示動(dòng)作行為趨向一方。 王大怒，使相之 xiànɡ，審視，觀察。 兒已薄祿相 xiànɡ，相貌，容貌。 予除右丞相兼樞密使 xiànɡ，輔助君主的地位最高的大臣。 愿為小相焉 xiànɡ，贊禮官，主持禮節(jié)儀式的人。 6.特殊句式 空歸月夜魂 即魂于月夜空歸。主謂倒裝。 四、對(duì)比鑒賞法 《詠懷古跡》（其三）被譽(yù)為詠昭君詩(shī)中的絕唱，試與下面白居易的《王昭君》（二首）比較，說(shuō)說(shuō)二者在風(fēng)格上有什么異同。 王昭君 滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷(xiāo)殘黛臉?shù)N紅。 愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中。 其 二 漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖娥眉？ 君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。 《客至》和《詠懷古跡（其三）》在這五首詩(shī)中風(fēng)格顯得特殊一些，所以單設(shè)一題，目的是初步了解杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性。為降低答題的難度，采用了用具體作品相互比較的方式。 參考答案 白詩(shī)明快淺顯，立意巧妙，先說(shuō)昭君為胡地風(fēng)沙所困，已變得憔悴，但不愿讓漢帝知道，只希望回國(guó)，有戀主之情。跟白詩(shī)相比，杜詩(shī)深沉得多。杜詩(shī)好就好在有沉郁一面（就內(nèi)容而言），又有綿麗一面。 【研究性學(xué)習(xí)】 宋祁《新唐書(shū)•杜甫傳》（有刪節(jié)） 甫字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間，李邕奇其才，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士，不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，甫奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭罷宰相。甫上書(shū)，言罪細(xì)不宜免大臣。帝怒，詔三司推問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路�！钡勰私�。甫謝，且稱：“琯，宰相子，少自樹(shù)立，為醇儒，有大臣體。時(shí)論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)，酷嗜鼓琴，廷蘭詫琯門(mén)下，貧疾昏老，依倚為非。琯愛(ài)惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄（nǜ），覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐（jié）激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙。”然帝自是不甚省錄。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去。客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓夔間。大歷中，出瞿塘，下江陵，泝沅湘以登衡山，因客耒陽(yáng)。一夕卒，年五十九。 甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所汙。為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、讀杜甫《客至》詩(shī)，完成1～2題。 客 至 舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。 花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。 盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。 1.對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（�。� a.詩(shī)題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的：稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”。 b.“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不也是過(guò)于單調(diào)么？ c.“無(wú)兼味”“只舊醅”含有寒酸之意，作者感到羞愧不已，只好向客人道歉。 d.“呼取”有“叫過(guò)來(lái)”之意。詩(shī)人與客人喝到酣暢時(shí)，忍不住隔籬呼叫鄰翁作陪。 2.選出對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（�。� a.首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客至的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。“但見(jiàn)”，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。 b.頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。 c.頸聯(lián)由頷聯(lián)虛寫(xiě)客至轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。詩(shī)中的家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。 d.尾聯(lián)可以看出，此時(shí)酒宴已至高潮，詩(shī)人喝得酩酊大醉，隔籬呼鄰，醉態(tài)畢露，由此可見(jiàn)飲酒氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，尾聯(lián)真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。 二、閱讀杜甫《旅夜書(shū)懷》，完成3～4題。 旅夜書(shū)懷 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 3.選出對(duì)這首詩(shī)中詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（　） a.“旅夜書(shū)懷”：“旅夜”，旅途之夜。書(shū)，寫(xiě)，記下。懷，情懷。 b.“危檣獨(dú)夜舟”：危，危險(xiǎn)，因檣高而危。 c.“名豈文章著”：名，名聲；著，顯露，顯明。 d.“官應(yīng)老病休”：應(yīng)，認(rèn)為是，是；休，罷退。 4.選出對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（�。� a.首聯(lián)寫(xiě)近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。景中寓情，通過(guò)寫(xiě)景展示他的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。 b.頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景：明月低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫(xiě)景雄渾闊大，歷來(lái)為人所稱道。詩(shī)人以遼闊寂靜的景色反襯出自己孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。 c.頸聯(lián)說(shuō)：有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚�？做官，倒�?yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《�退休。這是心里話，立意非常明確。 d.尾聯(lián)與頸聯(lián)同為“書(shū)懷”：飄然一身像個(gè)什么呢？不過(guò)像廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，真是一字一淚，感人至深。 參考答案 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、1.c 2.d（“喝得酩酊大醉……醉態(tài)畢露”評(píng)析不當(dāng)） 二、3.b（高）　4.c（反話，立意委婉）