《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案

3、除了第三段所描寫的少年離家的情況，現(xiàn)代的人們離開家鄉(xiāng)還有一種情形：
報效祖國——熱情——舉了哪些例子（由學(xué)生在文中找答案）——“國家興亡、匹夫有責(zé)”
感情基調(diào)逐步上揚(yáng)（思戀故鄉(xiāng)——愛國之情）
【教師小結(jié)】鄉(xiāng)土情結(jié)每個人都會有，但它往往在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。文章以大量的古詩詞入手，一方面表現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，是古代文化的重要組成部分。通過古詩詞的引用與詮釋，寫出了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵和表現(xiàn)。然而鄉(xiāng)土情結(jié)并不止于此，作者還把鄉(xiāng)土情結(jié)上升到愛國情懷的高度，完成了主題的升華。柯靈是懷著深厚的感情寫這篇文章的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭和災(zāi)難的離亂之苦，因此，對家園之思有特別的體會，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國展開聯(lián)想就十分自然了。無論是否離家，也許我們的心靈深處都早已刻下了一塊鄉(xiāng)土的烙印。
五、布置作業(yè)：
1、運(yùn)用積累的思鄉(xiāng)詩句，想象補(bǔ)充。
（1）李白東游淮揚(yáng)，生了一場大病，身寄客舍，備感凄涼：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
（2）王安石罷官返鄉(xiāng)途中，觸景生情，寫下羈旅愁思：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”
（3）武元衡《春興》：“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城”。夢境原虛幻，情真幻亦作真。
（4）逢年過節(jié)，形單影只，孤寂悲涼之情油然而生。王維：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”
2、補(bǔ)充閱讀相關(guān)史料。
(1)屈原：由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷,被楚懷王的疏遠(yuǎn)，屈原亦被逐出郢都，到了漢北。頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江。
(2)賈誼：年少重用（20多歲擔(dān)任中大夫）受王侯重臣嫉才誹謗，講他的壞話，漢文帝便漸漸地疏遠(yuǎn)他，讓他離開京城，去長沙做長沙王的太傅（老師）。賈誼橫遭貶斥，十分委屈，瞻念前途，一片茫然。路過湘江時，他觸景生情，由楚國大夫屈原的受讒放逐聯(lián)想到自己的不幸遭遇，寫了一篇有名的《吊屈原賦》，以寄托自己的悲憤。
(3)張儉：張儉不畏權(quán)勢，毅然投書朝廷，揭發(fā)宦官侯覽侵吞民田，暴虐不法的罪行，侯覽誣稱張儉等人聚眾造反，圖謀社稷，漢靈帝不予明察，下詔捉拿“黨人”，這就是東漢末年的第二次“黨錮”之禍。作為“黨魁”的張儉聞訊潛逃。
后人傳播甚廣的譚嗣同"獄中題壁詩"，即：
　　 望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
　　"張儉"一典出自《后漢書•張儉傳》：張儉獲罪，亡命而逃，于是他的親友們受到了株連 ，有十幾個人被殺。譚嗣同此意是：譚嗣同不愿像張儉那樣只顧逃命而連累別人。
(4)韓愈：生性梗直，屢屢貶謫。因關(guān)中受災(zāi),上書請寬民徭,被貶為陽山縣令。后因上諫反對迎佛骨,貶為潮州刺史。
(5)柳宗元：與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán),.革新失敗后被貶為邵州刺史,赴任途中又被貶為永州司馬.同時被貶的還有七人,史稱"八司馬事件".在長期的謫貶生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大變化.后遷柳州刺史,故后人也稱之為柳柳州。
(6)蘇東坡：貶謫不斷。神宗時,因反對新法,被外放到杭州、密州(今山東省)做地方官,又因「烏臺詩集」被誣下獄,幾至於死,最後被貶為黃州團(tuán)練副使。到保守派執(zhí)政時,他一度被召回朝,但到新黨重新上臺,他又被貶至惠州直至邊遠(yuǎn)的儋州(今廣東省海南島)。