在我們無路可走的時候備課

●備課資料
一、下列加點字注音，正確無誤的一項是(     )
a.福祉（zhǐ）  甫定（fǔ）   黃馘（xù）  清風夜唳（lì）  b.濮水（pú）   澄澈（chè）   聚訟（sónɡ）  蕓蕓眾生（yún）
c.曳尾（yè）   犀利（xī）   悚然（sónɡ）  饑腸轆轆（lù）
d.累贅(zhuì)   朝暾(tūn)    嫵媚(wǔ)   清波粼粼（lín）
答案：d
二、解釋并用下列詞語造句
目不暇接  似曾相識  蕓眾生   超凡絕俗  幻化無方
意出塵外  山重水復  柳暗花明  仰之彌高  鉆之彌堅
三、關于《莊子》
《莊子》是戰國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著，是道家經典之一�，F存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。與老子并稱“老莊”。莊周及其后學的著作集。莊周(約前369~前286)，宋國蒙(今河南商丘東北)人，與梁惠王、齊宣王同時，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生。生平行事，略見于《史記•老子韓非列傳》。《莊子》為道家經典之一。據《漢書•藝文志》著錄，《莊子》52篇。今存33篇，分內7篇、外15篇、雜11篇，為郭象注本。內篇的思想、結構、文風都比較一致，一般認為是莊周自著。外、雜篇則兼有其后學之作，甚至羼入其他學派的個別篇章，思想觀點與內篇多有出入。如在哲學上不僅僅有唯心主義的虛無之道，有時還賦予其某些物質性，帶有唯物主義的色彩；在政治上時而主張絕對的無為，時而主張在上者無為而在下者有為；在處世態度上，時而宣揚混世，時而贊成避世；在人生觀上，時而提倡寡欲，時而鼓吹縱欲；在對待其他學派的態度上，時而堅持混合齊同，時而針鋒相對。這些分歧，反映了戰國中葉至秦漢間社會變革形勢下道家學派的發展與分化，也反映了各種學派的相互滲透。但從全書總體說，唯心主義的本體論、相對主義的循環論、認識上的不可知論、無為的政治主張、虛無的人生哲學，構成了莊子學派的基本傾向。同時，書中也有不少辯證的因素，尤其對社會黑暗面的揭露、批判，不遺余力，十分深刻。 關于莊子思想的淵源，司馬遷指出：“其要本歸于老子之言”，“明老子之術”(《史記•老子韓非列傳》)。書中對于儒墨等當時顯學，多有詆訾，并表現了憤世嫉俗的精神。
《莊子》也是一部杰出的文學著作。作者要闡述的雖然是玄虛的天道，但由于其“以天下為沉濁，不可與莊語”，所以“以言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”(《天下》)，特別是大量地運用了寓言，把抽象迷蒙的天道描繪得似乎可感可知。其他子書也運用寓言，但多從歷史傳說與民間故事中引用；《莊子》“寓言十九”則多是作者所虛構。其他子書的寓言多為短小故事，插入議論之中，以資譬喻或論證；而《莊子》中的部分寓言，則擴展成篇，將作者的議論，寓于故事人物口中。如《盜跖》《秋水》《說劍》等，都是“作人姓名，使相與語，是寄辭于其人”(劉向《別錄》)。這些類似短篇小說的寓言，虛構了人物與故事情節，有動作、有對話，還有肖像、表情的描繪，與《墨子》《孟子》中基于實錄的一些對話式語錄大不相同。這是中國文學史上自覺地運用虛構手段塑造形象的開端。在塑造形象時，作者擅長于體物入微的描寫。如大鵬的怒飛(《逍遙游》)、巨魚的奮(《外物》)、鴻蒙的自得(《在》)、山狙的見巧(《徐無鬼》)，都栩栩如生；厲風作而萬竅怒號(《齊物論》)，黃帝奏咸池之樂而聲滿天地(《天運》)，都聲情并茂；庖丁解牛(《養生主》)、伯樂治馬(《馬蹄》)、佝僂承蜩(《達生》)、莊子彈鵲(《山木》)、眾史畫圖(《田子方》)、原憲居魯(《讓王》)，更是形神俱現；至于藐姑射山上的神人(《逍遙游》)、隱機而坐的南郭子綦(《齊物論》)、能破季咸看相的壺子(《應帝王》)、臨淵履危而射的伯昏無人(《田子方》)等，這些神乎其神的形象，也可以按照描寫想見其情狀�？傊�，太空、江海、飛禽、走獸、音樂、風云，以及人物的肖像、心理、言行的描畫，無一不“指事類情”(《史記•老子韓非列傳》)，惟妙惟肖，大大地開拓了藝術的境界。