《囚綠記》教案及教學后記（一課時）
3.對本文主題的理解有幾種不完全一致的說法，通過對文章的解讀，談談你的看法。
①以常春藤來象征作家以至整個中華民族的不畏強暴、追求光明的形象，從而表達自己渴求民族解放的執(zhí)著的愛國主義情懷。
②因為愛一樣東西至于極點，便想把它牢牢占據(jù)，置于自己的控制之下，這是人類的共性，可愛而愚蠢。對于那些有生命的東西來說，讓它生活在最適合的環(huán)境，即是一種真愛、最愛，這也許就是作者想要告訴讀者的吧。
③借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷；并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國河山早日獲得解放。
討論明確：三種理解既有同又有異。第一種的主題似乎包容太多了，第二種沒有從特定的寫作背景去理解，第三種理解比較到位。
四、讀“人”——深情對話，抒寫自我心聲
同學們，陸蠡，一個富有強烈愛憎的斗士，在“烽火四逼”的民族危亡時刻，借綠色呼喊出人民的心聲，我們接觸到了他那顆渴望光明、自由、永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆——“黃金的心”。此時此刻，你想對他說點什么呢？
五、布置作業(yè)
請你模仿綠藤的口吻，以“朋友，我想對你說……”的句式對作者寫一段話，表達綠藤對作者囚綠的理解之情。
六、課外延伸（見讀本）
閱讀《陸蠡故居》，作適當?shù)呐ⅰ?
陸蠡故居
劉長春
我在天臺縣縣長任上的時候，曾經(jīng)瞻仰過陸蠡的故居。
那一天我到平橋鎮(zhèn)檢查工作，時間很充裕，便想起這兒曾是陸蠡的血地，他奇特的人生秉賦應該是來自周圍的這片山水——這是我讀黑格爾《歷史地理》的一個啟示。于是，我和陪同的一位朋友直奔巖下村而去。
說陸蠡奇特，有一點兒根據(jù)。十歲時，他被人目為“神童”；上大學時讀的是機械工程專業(yè)，身后卻留下了“絕代散文家”的美名；同時，翻譯了法國詩人兼小說家拉瑪爾丁的長篇小說《葛萊齊拉》與俄國作家屠格涅夫的《羅亭》和《煙》等名著。第一次讀他的《竹刀》，那位無名的年輕人為了山民的利益將竹刀深插進奸商的肚子里，在公堂上又將竹刀同樣插入自己手臂的勇敢與坦然，就曾經(jīng)讓我十分驚異。扳指計算著陸蠡的年齡，感受的卻是一個青年的強烈愛憎與勇于承擔的剛烈。那時我就覺得如此寫實的人生場景只能來自于生活，而無須什么深奧的技巧。一篇激動人心的散文，究竟需要多少技巧？我說不明白，然而我知道它來源于作家的那一顆心靈。陸蠡曾說：“世界上，應有更高貴的東西。”高貴的是心靈的性質(zhì)。難怪李健吾先生作出這樣的評價：“陸蠡的成就得力于他的璞玉般的心靈。”
今天我終于走近了陸蠡，走進了這位作家生活過的實實在在的空間。一山一水，一草一木，一磚一瓦，都讓人覺得那樣地親切、熟稔而又充滿神秘。
這座始建于民國初期的三合院，屬于典型的江南民居的建筑構(gòu)架。推開大門，沒有聽到讀書聲，也沒有聽到孩子奔跑上氣不接下氣的喘息聲與銅鈴一樣的笑聲，昔日的喧鬧在時間的河床里沉寂了，就像流水淹沒了礁石。我忽而想起，陸蠡離開家門都已經(jīng)數(shù)十年了，這里曾經(jīng)有過的悲歡離合，如秋風掠過樹梢的一陣嘆息消失得無影無蹤。走過雜草叢生瓦礫滿地的天井，我忽然發(fā)現(xiàn)一株生長于石縫中的藤蘿，它舒展開折疊的綠葉，有如傾瀉的一道綠色瀑布，從東側(cè)屋外的墻頭飛流直下。我記得陸蠡是喜歡而且留戀于綠色的，他曾經(jīng)寫下的《囚緣記》，也就是為了在孤獨中留住那片綠色和它對語，于是孤獨隨之消失在綠色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望與快樂。一個內(nèi)向與深沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人驚擾他的。輕輕的，我把腳步放輕，然后走進廳堂、登上樓閣，一眼又瞥見窗外挺立的山崗與終年不斷的溪流。當年，陸蠡就經(jīng)常站在這里，眺望這山這水，相對無言，除了陶醉，還有在寧靜中自由放飛的憧憬。在杭州讀書，在廈門教書，在上海編書、寫作，多年在外漂泊。他總是“如懷戀母親似的惦記起故鄉(xiāng)的山水”，在它面前“總是可以照見我自己。”——因為故鄉(xiāng)的山水是進入他的靈魂與血液的東西。