《孔雀東南飛》教案（精選21篇）

《孔雀東南飛》教案 篇1

　　16.

　　［自主研學(xué)平臺(tái)］

　　一、作家作品

　　《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。故事發(fā)生在漢末建安年間。全詩357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩是英雄史詩《格薩爾王》）。《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，其中前兩者又被稱為“樂府雙璧”。

　　《玉臺(tái)新詠》南朝徐陵編選，十卷。書成于梁代，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共796篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的《孔雀東南飛》即最先見于此書。

　　徐陵（507～583）字孝穆，今山東郯城人，南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時(shí)人稱為“庾信體”，曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是我國(guó)現(xiàn)存較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人集有《徐孝穆集》。

　　二、寫作背景

　　婚姻問題是社會(huì)問題的集中體現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面都密切相關(guān)，我國(guó)古代的婚姻就是男女兩家結(jié)親，宗旨就是“生兒育女，繁衍后代”。有七種情況可以休妻，稱為“棄去”：不孝順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、盜竊。女子三次被休，只能去舂米，非常低賤。所以本篇所涉及的問題很深很廣，揭示了封建禮教對(duì)社會(huì)各階層的滲透，突出暴露家長(zhǎng)制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現(xiàn)者，是婚姻的悲劇直接制造者，背后是封建禮教。

　　三、重點(diǎn)字詞

　　1.字音

　　公姥（mǔ） 伶俜（pīnɡ） 聘禮（pìn） 拊掌（fǔ）

　　否泰（pǐ） 赍錢（jī） 躑躅（zhí zhú）

　　2.字形

　　腰襦 葳蕤 磐石 槌床 哽咽 蒲葦

　　3.詞義

　　縊：吊死。

　　驅(qū)使：使喚。

　　伶俜：孤單的樣子。

　　遺施：贈(zèng)與，施與。

　　便言：很會(huì)說話。

　　否泰：運(yùn)氣的好壞。

　　4.通假字

　　箱簾六七十 “簾”通“奩”，梳妝匣子。

　　蒲葦紉如絲 “紉”通“韌”。

　　雖與府吏要 “要”通“邀”。

　　終老不復(fù)取 “取”通“娶”。

　　5.詞類活用

　　（1）名詞作狀語

　　孔雀東南飛 “東南”，向東南。

　　卿當(dāng)日勝貴 “日”，一天天地。

　　（2）名詞作動(dòng)詞

　　誓天不相負(fù) “誓”，對(duì)……發(fā)誓。

　　（3）使動(dòng)用法

　　以此下心意 “下”，使……下，委屈。

　　6.古今異義

　　可憐體無比

　　“可憐”古：可愛。今：同情別人。

　　千萬不復(fù)全

　　“千萬”古：無論如何。今：再三叮囑。

　　奄奄黃昏后

　　“奄奄”古：暗沉沉的。今：氣息將盡。

　　葉葉相交通

　　“交通”古：交錯(cuò)連接。今：往來通達(dá)。

　　汝豈得自由

　　“自由”古：自作主張。今：自由自在。

　　處分適兄意

　　“處分”古：處理、安排。今：一種處罰措施。

　　便利此月內(nèi)

　　“便利”古：吉利。今：方便。

　　本自無教訓(xùn)

　　“教訓(xùn)”古：教養(yǎng)。今：失敗中取得的認(rèn)識(shí)。

　　7.偏義復(fù)詞

　　便可白公姥，及時(shí)相遣歸：“公姥”偏指“姥”。

　　我有親父兄，性行暴如雷：“父兄”偏指“兄”。

　　我有親父母，逼迫兼弟兄：“父母”偏指“母”。

　　晝夜勤作息，伶俜縈辛苦：“作息”偏指“作”。

　　其日牛馬嘶，新婦入青廬：“牛馬”偏指“馬”。

　　［教材優(yōu)化全析］

　　一、文脈梳理

　　起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

　　開端：自請(qǐng) 遣歸蘭芝自訴，妻賢母惡。

　　發(fā)展：仲卿求情，賢夫孝子

　　被遣 決心自遣，自珍自愛

　　拜別阿母，有禮識(shí)禮

　　夫婦名誓，情深意重

　　發(fā)展：蘭芝見母，得母同情

　　逼嫁 蘭芝拒婚，忠于愛情

　　阿兄逼嫁，見利忘義

　　高潮：生人死別，兩情不渝

　　仲卿別母，忠孝難全

　　兩人殉情，生死相約

　　結(jié)尾：化鳥雙飛，美好向往

　　本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害構(gòu)成的矛盾沖突為線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　二、內(nèi)容詳解

　　三、技巧鑒賞

　　1.鋪陳排比起興手法的運(yùn)用

　　詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，營(yíng)造了全篇的氣氛。“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。”這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。詳寫蘭芝離家的打扮，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

　　2.個(gè)性化的人物對(duì)話

　　《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就是通過有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)焦仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的性格。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠(chéng)實(shí)而軟弱，但又有反抗的性格。詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時(shí)的話語，非常切合各自的身份與處境。試想，蘭芝如果直說要死，這個(gè)弱女子勢(shì)必會(huì)遭到暴力的約束，被強(qiáng)迫成婚。

　　3.在矛盾沖突中塑造人物形象。

　　《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害構(gòu)成的矛盾沖突為線索展開情節(jié)，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，這是一場(chǎng)迫害與反迫害的斗爭(zhēng)。仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。蘭芝辭婆一段，是第二次沖突，反映了焦母的無情和蘭芝的斗爭(zhēng)。蘭芝拒婚，是第三次沖突，在蘭芝與其兄之間展開，突出了蘭芝富貴不能淫的堅(jiān)貞品格及其兄的卑鄙。仲卿別母一段，寫出了其母的頑固和仲卿的守約。這是第四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情。特別是主角蘭芝，她的堅(jiān)決抗?fàn)幱绊懪c決定了仲卿的態(tài)度與斗爭(zhēng)。蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述矛盾沖突的基礎(chǔ)上展開的。第一段蘭芝的訴苦，表現(xiàn)了她對(duì)仲卿的信賴，也交代了矛盾沖突的背景。仲卿求母失敗，劉、焦之間的話別，反映了仲卿的不舍、蘭芝的溫情。第二次沖突蘭芝辭婆后，仲卿的訣別，充分抒寫了他們夫婦之間的真摯感情。第三次沖突蘭芝拒婚一段，仲卿的怨懟，蘭芝的表白，他們之間的訣別，淋漓盡致地刻畫了生死不渝的愛情。由此可見，上述兩條線索，有主有從，互為因果，交替發(fā)展，完整緊湊地完成了故事的敘述、人物命運(yùn)的交代，在激烈的矛盾沖突中完成了人物形象的塑造。

　　四、疑難探究

　　疑難問題：劉蘭芝聰明、美麗，勤勞、善良，按理說應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡牌诺南矏郏瑸槭裁磩⒛覆坏�不喜歡這個(gè)兒媳，反而橫加指責(zé)，甚至決絕地逼迫焦仲卿休妻，應(yīng)怎樣看待這個(gè)問題？

　　探究思路：對(duì)這個(gè)問題，歷來眾說紛紜，說法不一，這也正如俗語“清官難斷家務(wù)事”。有人說是因?yàn)樘m芝沒有給焦家生下兒子，也有人說因?yàn)閯⑻m芝與焦仲卿感情太好，使焦母產(chǎn)生失落感，也有人說這些原因兼而有之。

　　參考答案：（1）劉蘭芝沒有給焦家生下兒子。

　　在封建社會(huì)中，“不孝有三，無后為大”，從課文中“新婦初來時(shí)，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)”看，雖在時(shí)間上有些夸張之意，但有一點(diǎn)是肯定的，蘭芝娶進(jìn)焦家已有幾年時(shí)間，課文沒有蘭芝生兒子的敘述，而且從文中還可以看到，焦家只有這一個(gè)兒子，焦家全部的希望都寄托在焦仲卿一個(gè)人身上，所以這個(gè)問題顯得尤為重要，從焦母決絕的態(tài)度也可以體會(huì)到，驅(qū)遣蘭芝沒有商量的余地，是因?yàn)橛|到她認(rèn)為最重要的問題上。

　　（2）是因?yàn)閯⑻m芝、焦仲卿感情太好。

　　劉蘭芝、焦仲卿感情太好，以致雙雙殉情，顯示了他們之間至死不渝的愛情。他們這太深厚的感情使焦母感到失落，以致引起了焦母的不滿。從文中看，蘭芝沒有公公，也就是說焦母是寡婦，在那個(gè)社會(huì)中孤兒寡母生活是艱難的，可以想見，焦母是怎樣含辛茹苦地把焦仲卿拉扯大，是怎樣把全部的感情、全部的希望都寄托在這唯一的兒子身上。兒子結(jié)了婚，與妻子卿卿我我、柔情蜜意，不自覺中焦母感到失落，覺得是媳婦奪走了兒子，當(dāng)然遷怒于蘭芝，把怨氣都灑在蘭芝身上，蘭芝雖外表柔弱，但內(nèi)心剛強(qiáng)，雖對(duì)婆婆表面順從，內(nèi)心是不屈服的，這一點(diǎn)從她的自請(qǐng)遣歸完全可以看出來，蘭芝的剛強(qiáng)更惹怒了焦母，因此焦母對(duì)蘭芝態(tài)度之決絕也就可想而知了。

　　3.這些方面兼而有之。

　　［課后習(xí)題研討］

　　一、點(diǎn)撥提示：理解詩歌要從詩歌的整體來把握內(nèi)容，不要支離破碎地去理解。關(guān)于敘事的線索：（1）以故事情節(jié)為線索，（2）以實(shí)物為線索，（3）以動(dòng)作為線索，（4）以人物為線索，（5）以情感為線索。

　　參考答案：設(shè)計(jì)此題主要是考查大家對(duì)詩歌內(nèi)容整體理解的能力。

　　全詩五個(gè)部分的標(biāo)題

　　起興（首兩句）

　　第一部分（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣（開端）

　　第二部分（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別（發(fā)展）

　　第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚（發(fā)展）

　　第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情（高潮）

　　第五部分（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人（尾聲）

　　全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的。

　　二、點(diǎn)撥提示：分析人物一個(gè)很有效的方法就是分析人物的個(gè)性化語言。理解詞語要放到詞語所在的語言環(huán)境中去理解，要聯(lián)系上下文，不要斷章取義。

　　參考答案：設(shè)計(jì)此題主要是考查大家通過語言分析人物性格的能力。

　　劉蘭芝，她美麗，她勤勞，她有教養(yǎng)，她善良，她忠于愛情。她與焦仲卿被焦母拆散，分手時(shí)向焦仲卿表明自己的意愿：“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”；在被哥哥逼迫而無退路時(shí)，毅然以死殉情。更突出的是，她具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，她性格倔強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭。面對(duì)焦母的無理刁難，她沒有委曲求全，而是主動(dòng)請(qǐng)歸，“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸”。在被逼迫得無退路時(shí)，毅然以死殉情。

　　《氓》以敘述為主線，用的是倒敘手法，從戀愛寫到被棄回家。女主人公的感情發(fā)展往往中斷敘述順序。例如當(dāng)她講到自己對(duì)氓的熱戀時(shí)，她就立即中止敘述，抒發(fā)她的悔恨之情。講到最氣憤的時(shí)候，就罵上幾句，發(fā)些感慨，然后再說下去。從女主人公自敘當(dāng)中，我們可以看出她的性格：清純、多情、天真、容易輕信。結(jié)婚以后，她發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)�愛情不專，并且兇暴地虐待自己，從痛苦的生活中得出教�?xùn)，悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

　　三、點(diǎn)撥提示：比較鑒賞有以下幾個(gè)角度：創(chuàng)作方法、體裁、題材、色彩感、審美感、技法、風(fēng)格等。比較鑒賞可分析兩詩的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

　　參考答案：此題主要是考查大家對(duì)詩歌的對(duì)比鑒賞。

　　《孔雀東南飛》敘述了一對(duì)恩愛夫妻遭到婆婆的妒忌和怨恨，婆婆竟然用高壓手段迫使兒子與媳婦離婚，因而造成悲劇。焦仲卿與妻子劉蘭芝本來感情極其融洽，但仲卿之母對(duì)兒媳就是不滿意，硬說“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，并且告誡兒子說：“吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女……阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”在這種嚴(yán)威之下，劉蘭芝被逼再嫁，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。

　　南宋著名詩人陸游與妻子唐婉可謂青梅竹馬，感情極其深厚，但他的母親卻橫挑鼻子豎挑眼，怎么也看不慣這個(gè)媳婦，硬是棒打鴛鴦散，迫使陸游與唐婉離婚。后來陸游再娶，唐婉亦改嫁。有一次陸游踏春出游，在紹興禹跡寺的沈園與唐婉邂逅相遇，這對(duì)被拆散的鴛鴦好不容易才有這么一次重逢的機(jī)會(huì)，唐婉以酒肴殷勤予以款待。事后陸游非常傷感，便在沈園的墻上寫了一首《釵頭鳳》。陸游以“東風(fēng)惡”來表明他與唐婉離婚是母親用高壓手段所造成的，其離愁別恨根本無法訴說，一連用了三個(gè)“錯(cuò)”字來表明離婚是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。當(dāng)他看到唐婉悲戚的眼淚濕透了她那潔白的絲絹手帕，人也變瘦時(shí)，更是惆悵不已，感到無比痛心和內(nèi)疚，當(dāng)年的一切海誓山盟，全都付之東流，又一連用三個(gè)“莫”字來表示自己的無可奈何，不好再說什么。據(jù)說唐婉看了這首詞以后，也愁緒滿懷地和了一首，其中有“世情薄，人情惡”之句。不久唐婉便因悲傷抑郁而死。由此可見，唐婉對(duì)陸游的感情是多么深厚，而其母逼迫兒子與媳婦離婚是一個(gè)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，其后果是悲劇性的、災(zāi)難性的，既害死了兒媳婦，也傷害了兒子，給陸游帶來了一輩子的精神痛苦。由此可見，幾千年來，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

　　《孔雀東南飛》與《釵頭鳳》的悲劇絕唱，也從另一個(gè)側(cè)面揭示了女性對(duì)父權(quán)家庭，不僅是男性的依附與隸屬地位，更揭示了男性（為臣、為子者）在對(duì)抗父（或代行父職之母）權(quán)時(shí)的蒼白、無力。他們除了“自掛東南枝”——以死相爭(zhēng)之外，便是得“贈(zèng)”“一妾，重入春夢(mèng)”——以遺忘和說謊為先導(dǎo)，繼續(xù)茍活下去。

　　四、點(diǎn)撥提示：偏義復(fù)詞是并列合成詞的一種類型，是由兩個(gè)語素組成，其中一個(gè)語素的意義代表這個(gè)合成詞的意義，另一個(gè)語素只起陪襯作用。應(yīng)根據(jù)具體的語言環(huán)境來判定偏在哪個(gè)語素上。

　　參考答案：設(shè)計(jì)此題主要考查大家辨析詞語的能力。

　　1.（1）作息：專指工作。

　　（2）公姥：專指婆婆。

　　（3）父母：偏指母親。

　　（4）弟兄：偏指兄。

　　2.（1）床：古義，坐具。今義，供人睡臥的用具。

　　（2）信：古義，使者，指媒人。今義，書信。

　　（3）謝：古義，告訴、勸告。今義，感謝。

《孔雀東南飛》教案 篇2

　　[教學(xué)目標(biāo) ]    （一）認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。    （二）學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。    （三）學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。     [難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]     （一）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?     分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。      （二）     （1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?      分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。    這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。     （2）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。      分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。    第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。    （3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。    同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。    （三）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?    分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。    （四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。      分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。    （五）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。     分析：（1）向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”（2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”   （3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。    由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想象當(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!（六）結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。       分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。    “天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!    （七）這是一首長(zhǎng)篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?（忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）     （八）試分析劉蘭芝的形象。    分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情、忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。    （九）如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?    分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。         [教學(xué)過程 設(shè)計(jì)]          一、布置課前預(yù)習(xí)。          1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。          2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：          ①聯(lián)系上下文理解語句的含義。          ②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。          ③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。          二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。          1.補(bǔ)充介紹：      “樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡(jiǎn)稱“樂府”。      《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。       2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。       （1）從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）       （2）本詩的主題思想是什么?（見“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的?（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）    敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。     三、釋詞。     學(xué)生在閱讀本詩時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。          1.古今異義。          學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。     明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會(huì)產(chǎn)生歧義。      2.一詞多義。      ①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。      ②教師點(diǎn)撥、歸納。      ③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。      這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。    3.偏義復(fù)詞。    兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)做一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。        舉例。          四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。          1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。          第一部分（一至二段）    蘭芝自訴    開端    揭示矛盾          第二部分（三至十二段）    遭遣盟誓    發(fā)展    推進(jìn)矛盾          第三部分（十三至二十二段）    被迫改嫁    繼續(xù)發(fā)展  繼續(xù)推進(jìn)矛盾          第四部分（二十三至三十二段）  雙雙殉情    高潮    矛盾進(jìn)入頂峰          第五部分（三十三段）    鴛鴦和鳴    結(jié)局    解決矛盾          標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。          2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。          要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。          五、研讀一，分析人物形象。      教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。     1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?    生甲：因?yàn)樗�感到與焦母實(shí)在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。    生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。    2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?    生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。    3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?    生甲：她不卑不亢。    生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。     生丙：她有禮有節(jié)。           小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。          4.蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?          生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。          生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說不定還會(huì)鎖起來，后面的殉情反而難了。          生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。          5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?          同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。          6.焦母是一個(gè)什么樣的人物?          生：她是一個(gè)反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨(dú)斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。          7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多個(gè)別的人物的?          生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。      生乙：詩中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。          六、研讀二，理解鑒賞。          1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?                 提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無了。          2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?          提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。          3.第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?          提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨(dú)立為“序曲”。               4.本詩是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?               提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。           [小資料]          1， 《孔雀東南飛》的現(xiàn)實(shí)意義。      因?yàn)槭菙⑹略姡�不但有人物，作者還以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長(zhǎng)詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖      式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過復(fù)雜的和具體的描寫，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。                 試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會(huì)里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭(zhēng)，但描寫時(shí)卻又緊緊地扣住了他的特點(diǎn)——人物經(jīng)歷和性格上的特點(diǎn)。仲卿是深愛妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對(duì)著蘭芝“便咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實(shí)只有一點(diǎn)幻想的期待，并無什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺，甚至還把這個(gè)計(jì)劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個(gè)怯弱的書生的性格和面貌。                 蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達(dá)理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會(huì)里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個(gè)在小康人家生長(zhǎng)起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動(dòng)細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對(duì)方開口，便自請(qǐng)：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜。”勸她暫回娘家，再圖后會(huì)，她便說：“何言復(fù)來還!”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。不過作者也不是簡(jiǎn)單地片面地處理這一點(diǎn)。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來。”這是在具體條件下必然會(huì)產(chǎn)生的她的惟一的希望。縣令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之。”最后她哥哥說出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。                 離開焦家的時(shí)候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時(shí)候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動(dòng)，使作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。               列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。 1954年3月于上海 （唐弢  選自《唐弢文集》第九卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版）          2.詩句解釋。          （1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說有蘭家女，承籍有宦官。          課本注釋可供參考。               還有一種解釋，即認(rèn)為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝的母親說的。“說有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。          此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測(cè)有道理。          （2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。    一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日常活動(dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日人時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時(shí)間叫晡（鋪）時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對(duì)古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩《孔雀東南飛》）等就會(huì)明白了。     漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等）      為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)（即一辰等于兩小時(shí)），并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨1點(diǎn)為丑初，2點(diǎn)為丑正，等等。      有個(gè)問題連帶說一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。          下面把我國(guó)從古至今晝夜時(shí)段、時(shí)辰紀(jì)法列成表，以備查對(duì)。  晝夜時(shí)段、時(shí)辰表  時(shí)  代 晝 夜  殷（武丁） 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕  殷（祖甲） 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹（昧） 兮（曦）  周 日出 食時(shí) 隅中 中日 日昃 晡時(shí) 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦  漢 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅  清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3     （正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4  現(xiàn)代（時(shí)） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5  我國(guó)古代還有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法，叫五夜或五更，情況如下。      五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表      夜間時(shí)辰 五  夜 五  更 時(shí)  間      黃  昏 甲  夜 一  更 19—21      人  定 乙  夜 二  更 21—23      夜  半 丙  夜 三  更 23—1      雞  鳴 丁  夜 四  更 1—3      平  日 戊  夜 五  更 3—5                      我國(guó)古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。”后來由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時(shí)辰配合使用

《孔雀東南飛》教案 篇3

　　16.孔雀東南飛

　　◎課前自主

　　【走進(jìn)作者（品）】

　　《孔雀東南飛》選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩。是保存下來的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，與白居易的《琵琶行》合稱“敘事詩雙璧”；同時(shí)，它也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

　　【預(yù)習(xí)檢測(cè)】

　　1、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音

　　公姥   伶俜   腰襦     葳蕤    聘禮  

　　磐石   拊掌   否泰     赍錢    躑躅    

　　冥冥   摧藏   晻晻     仕宦

　　【課文初探】

　　2、簡(jiǎn)述這首長(zhǎng)篇敘事詩的情節(jié)，并對(duì)劉蘭芝的形象作簡(jiǎn)要賞析。

　　3、這首詩的開頭與結(jié)尾分別用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

　　◎堂上演練

　　【夯實(shí)雙基】

　　1、指出下列文中的通假字

　　終老不復(fù)取          箱簾六七十謂         

　　言無誓違            府吏見丁寧

　　恐此事非奇          摧藏馬悲哀

　　蒲葦紉如絲

　　2、請(qǐng)找出下列各句中的偏義復(fù)詞：

　　便可白公姥          晝夜勤作息

　　我有親父兄          逼迫兼弟兄

　　其日牛馬嘶

　　3、請(qǐng)寫出下邊多義詞的意思

　　（1）為

　　①為仲卿母所遣          ②十七為君婦

　　③為詩云爾              ④非為織作遲

　　⑤阿母為汝求            ⑥始爾未為久

　　⑦慎勿為婦死

　　(2)舉

　　①舉動(dòng)自專由          ②莫令事不舉

　　③舉言謂新婦          ④舉手長(zhǎng)勞勞

　　(3)言

　　①舉言謂新婦          ②謂言無罪過

　　③何言復(fù)來還

　　(4)故

　　①大人故嫌遲          ②知是故人來

　　③故遣來貴門

　　(5)意

　　①何意致不厚          ②吾意久懷忿

　　③處分適兄意

　　(6)適

　　①始適還家門          ②處分適兄意

　　③適得府君書

　　(7)令

　　①縣令遣媒來          ②便言多令才   

　　③莫令事不舉

　　(8)見

　　①相見常日稀          ②君既若見錄

　　③漸見愁煎迫

　　(9)謝

　　①謝家來貴門          ②阿母謝媒人

　　③多謝后世人

　　(10 )應(yīng)

　　①汝可去應(yīng)之          ②六合正相應(yīng)

　　③零淚應(yīng)聲落          ④以我應(yīng)他人

　　(11)相

　　①相見常日稀          ②兒已薄祿相 

　　③誓不相隔卿          ④及時(shí)相遣歸

　　⑤好自相扶將          ⑥還必相迎取 

　　⑦會(huì)不相從許          ⑧躡履相逢迎

　　⑨登即相許和          ⑩不得便相許

　　（12)何

　　①何意致不厚          ②隱隱何甸甸

　　③汝今何罪過          ④作計(jì)何不量

　　4、詞類活用（翻譯加點(diǎn)字）

　　(1)名詞活用為動(dòng)詞

　　①何敢助婦語          ②交廣市蛙珍

　　③仕宦于臺(tái)閣          ④自名為鴛鴦

　　(2)名詞作狀語

　　①黃泉共為友          ②晝夜勤作息

　　③中道還兄門          ④手巾掩口啼

　　⑤朝成繡夾裙          ⑥卿當(dāng)日勝貴

　　⑦夜夜不得息

　　(3)形容詞活用為動(dòng)詞

　　①又非君所詳

　　(4)形容詞的使動(dòng)用法

　　①足以榮汝身

　　5、古今異義

　　(1)雞鳴:古義            今義

　　(2)難為:古義            今義

　　(3)驅(qū)使:古義            今義

　　(4)區(qū)區(qū):古義            今義 

　　(5)自由:古義            今義

　　(6)可憐:古義            今義

　　(7)教訓(xùn):古義            今義

　　(8)來信:古義            今義

　　(9)處分:古義            今義 

　　(10)便利:古義           今義

　　(11)明日:古義           今義

　　(12)交通:古義           今義

　　(13)逢迎:古義           今義

　　6、請(qǐng)指出下列句中“相”字的指代作用。

　　（1）相見常日稀

　　（2）誓天不相負(fù)

　　（3）好自相扶將

　　（4）不得便相許

　　7、 解釋下列加點(diǎn)的詞

　　①.三日斷五匹，        大人故嫌遲

　　②.妾不堪驅(qū)使，        徒留無所施

　　③.便可白公姥，      

　　④  堂上啟阿母        

　　⑤.何意致不厚

　　⑥.何乃太區(qū)區(qū)          感君區(qū)區(qū)懷

　　⑦  汝豈得自由                          

　　⑧  可憐休無比

　　⑨. 槌床便大怒     

　　⑩  會(huì)不相從許

　　8、文學(xué)常識(shí)

　　(1)樂府本是漢武帝時(shí)         的名稱,后來成為詩體的名稱,指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。

　　(2)《玉臺(tái)新詠》由南朝陳代         編纂而成,共10卷,是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩總集。《孔雀東南飛》選自其中。

　　(3)樂府雙璧是指我國(guó)古代優(yōu)秀的南朝民歌         和北朝民歌                  這兩首長(zhǎng)篇敘事詩。

　　◎ 拓展提升

　　【基礎(chǔ)知識(shí)】

　　l、下列各組詞語中，加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一項(xiàng)是(    )

　　a.滇池  縝密  慎重  顛沛流離  嗔目而視

　　b.榜樣  毀謗  磅礴  依山傍水  滂沱大雨

　　c.昳麗  驛站  游弋  抑揚(yáng)頓挫  自怨自艾

　　d.緋紅  扉頁  蜚語  雨雪霏霏  纏綿悱惻

　　2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(    )

　　①能力是在掌握和運(yùn)用知識(shí)的過程中形成的，而具備一定的能力又能夠_______知識(shí)。

　　②由于公司上下精打細(xì)算，僅第一季度就______經(jīng)費(fèi)近百萬元。

　　③高寒缺氧的惡劣環(huán)境，_____沒有難住它，______磨煉出了他堅(jiān)忍不拔的性格。

　　a.增殖  節(jié)余  非但/反而 

　　b.增殖  結(jié)余  不但/而且

　　c.增值  結(jié)余  不但/而且 

　　d.增值  節(jié)余  非但/反而

　　3.下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用都恰當(dāng)?shù)囊唤M是(    )

　　①上了高中，英語課上老師只說英語，這讓英語基礎(chǔ)差的同學(xué)簡(jiǎn)直不知所云。

　　②國(guó)慶節(jié)的夜晚，空中各色禮花綻放，爭(zhēng)奇斗艷；廣場(chǎng)上歡歌笑語，歌舞升平，真是一片歡樂的海洋。

　　③作者巧用古代名句，善造意境。名句的妙用和意境的營(yíng)造自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。

　　④在此期間，克里的競(jìng)選機(jī)構(gòu)還籌得了2800萬美元，為其競(jìng)選奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，隨著克里的聲勢(shì)如日中天，其籌碼自然也會(huì)成倍增加。   

　　⑤在一些觸景生情的場(chǎng)合，往事歷歷，那風(fēng)雨不蝕的記憶，實(shí)在是人性一種根深蒂固的表現(xiàn)，那是一種無法抗拒的心理沖力。

　　a.①②③      b.①④⑤   

　　c.②③④      d.③④⑤

　　4、下列各句沒有語病的一句是(    )

　　a.盡管對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)知源于感情的親疏，但公正的靈魂會(huì)時(shí)刻提醒你，讓你警惕感情陷阱的誤區(qū)。

　　b.環(huán)顧四周，對(duì)外語能力的強(qiáng)調(diào)已到了令人啼笑皆非的地步，外語考試五花八門，而 語法的正確與否幾乎變成了技術(shù)性苛求。

　　c、國(guó)際社會(huì)認(rèn)為海洋資源的開發(fā)利用是人類走出當(dāng)前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來發(fā)展的重要道路。

　　d、國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)決定適時(shí)調(diào)整國(guó)債資金投向，加快禽流感防治設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收治能力，有效遏制疫情向農(nóng)村蔓延。

　　二、閱讀下面文言文，完成下列各題題。

　　景公之時(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)乘于民，三請(qǐng)，不見許。公命柏遽國(guó)，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣，壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撤②無走，四顧無告。而君無恤，曰夜飲酒，令國(guó)致樂不已。馬食府粟，狗饜芻豢，三室之妾俱足肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂③有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。嬰隨百官，使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。”再拜稽首，請(qǐng)身而去，遂走而出。

　　公從之，兼于涂而不能逮。令趨駕追晏子其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌。公驅(qū)，及之康④內(nèi)。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不是以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無委積之氓，與之薪撩，使足以畢霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財(cái)乏者，三日而畢。后者，若不用令之罪。

　　公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬七千家，用粟九十七萬種，薪撩萬三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。                   （取材于《晏子春秋》）

　　注釋：  ①任器：裝粟米的容器     

　　②敝撤：艱難的樣子

　　③樂：喜歡、樂意        ④康：大路

　　5.下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

　　a.致能歌者             致：使……到來

　　b.徒行見公曰           徒：步行

　　c.兼于涂而不能逮       逮：趕上

　　d.委之百姓             委：任命

　　6.下列各組語句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是

　　a. 三請(qǐng)，不見許

　　徒行見公曰

　　b.　令國(guó)致樂不已

　　狗馬室妾，不已厚乎

　　c.　公驅(qū)，及之康內(nèi)

　　愿夫子之幸存寡人

　　d.　晏子乃返

　　斷其喉，盡其肉，乃去

　　7.下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符號(hào)原文的一項(xiàng)是

　　a.（但）無樂有上矣。   

　　b.（景公）令趨駕追晏子其家。

　　c.惟夫子之令（是聽）。           

　　d.后（于三日）者，若不用令之罪。

　　8.下列句子編為四組，全部表現(xiàn)晏子愛民愛國(guó)的一組是（ ）

　　①遂分家粟于氓      ②饑餓而無告，無樂有君矣。

　　③請(qǐng)身而去，遂走而出。     ④公出舍，損肉撤酒。

　　⑤三日，吏告畢上。 ⑥晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。

　　a.①②⑤ b.②④⑤  c.①③⑥ d.③④⑥

　　9.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）

　　a.百姓生活困苦而得不到救助，就會(huì)對(duì)統(tǒng)治者不滿。

　　b.景公是一位從諫如流、知錯(cuò)就改的開明君主。

　　c.景公降尊紆貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。

　　d.晏子愛民愛國(guó)，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。

　　三、斷句題、

　　10、用斜線（/）給下面文言文斷句

　　（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫  越  之  于  齊  楚  扦  蔽  也  猶  齒  之  有  唇  也  唇  亡  則  齒  塞  今  日  亡  越  明  日  患  及  齊  楚  矣  且  教  越  高  義  也  卻  秦  師  顯  名  也  不  務(wù)  為  此  而  愛  粟  為   國(guó)  計(jì)  者  過  矣。

　　四、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

　　南柯子　王炎

　　山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。

　　蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。

　　［注］①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。

　　11、上闕中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什么？

　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　12、試分析下闕的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思相感情。

　　答：　　　　　　　　　

　　16、《孔雀東南飛》參考答案：

　　課前自主

　　【預(yù)習(xí)檢測(cè)】

　　1、 注音：

　　mŭ   pīng   rú    wēiruí    pìn    pán   fŭ  

　　pĭ   jī   zhízhú   míng  zàng   yăn    huàn

　　2、堅(jiān)強(qiáng)、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達(dá)理，忠貞不渝。

　　3、起興

　　堂上演練

　　【夯實(shí)雙基】

　　1、通“娶”。通“奩”。應(yīng)作“愆”，愆違，過失。

　　也寫做“叮嚀”，囑咐。似應(yīng)為“宜”，合適。

　　同“臟”，臟腑。通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)。

　　2、文中專指婆婆；文中只是工作的意思；文中指同胞兄長(zhǎng)

　　；文中指哥哥；文中指馬

　　3.一詞多義

　　（1）為

　　①為仲卿母所遣(被,介詞，wéi)

　　②十七為君婦(做,作為,成為,動(dòng)詞，wéi)

　　③為詩云爾(作，寫,動(dòng)詞，讀wéi)

　　④非為織作遲(是,動(dòng)詞。讀wéi。或作“因?yàn)椤薄坝捎凇?介詞。讀wéi)

　　⑤阿母為汝求(替,給,介詞。讀wèi)

　　⑥始爾未為久(算,算作,動(dòng)詞。讀wéi)

　　⑦慎勿為婦死(為了,連詞。讀wèi)

　　(2)舉

　　①舉動(dòng)自專由(行動(dòng)，名詞)

　　②莫令事不舉(辦成功,動(dòng)詞)

　　③舉言謂新婦(拿,動(dòng)詞)

　　|④舉手長(zhǎng)勞勞(舉起,抬起,動(dòng)詞)

　　(3)言

　　①舉言謂新婦(話,名詞)

　　②謂言無罪過(以為,動(dòng)詞)

　　③何言復(fù)來還(講,說,動(dòng)詞)

　　(4)故

　　①大人故嫌遲(總是、老是,副詞)

　　②知是故人來(舊,形容詞)

　　③故遣來貴門(所以,連詞)

　　(5)意

　　①何意致不厚(故，原因,名詞)

　　②吾意久懷忿(心,心意,名詞)

　　①處分適兄意(主意,名詞)

　　(6)適

　　①始適還家門(出嫁,動(dòng)詞。)

　　②處分適兄意(適合,依照,動(dòng)詞。)

　　③適得府君書(剛才,剛剛,副詞。)

　　(7)令

　　①縣令遣媒來(官名,即縣長(zhǎng),名詞。)

　　②便言多令才(美好,形容詞。)

　　③莫令事不舉(便,讓,動(dòng)詞。)

　　(8)見

　　①相見常日稀(看見,動(dòng)詞。)

　　②君既若見錄(我,指蘭芝,代詞。)

　　③漸見愁煎迫(被,介詞。)

　　(9)謝

　　①謝家來貴門(辭別,動(dòng)詞。)

　　②阿母謝媒人(道歉,動(dòng)詞。)

　　③多謝后世人(勸告,動(dòng)詞。)

　　(10 )應(yīng)

　　①汝可去應(yīng)之(答應(yīng),動(dòng)詞)

　　②六合正相應(yīng)(合適,動(dòng)詞)

　　③零淚應(yīng)聲落(應(yīng)和,隨著,動(dòng)詞)

　　④以我應(yīng)他人(許配,動(dòng)詞)

　　(11)相

　　①相見常日稀(互相。表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系，副詞)

　　②兒已薄祿相(相貌,命相，名詞。)

　　③誓不相隔卿(表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作,是偏指一方,可不譯出)

　　④及時(shí)相遣歸(指代蘭芝,可譯作“我”)

　　⑤好自相扶將(指代仲卿母.可譯作“老人家”)

　　⑥還必相迎取(指代蘭芝,可譯作“你”)

　　⑦會(huì)不相從許(指代仲卿.可譯作“你”)

　　⑧躡履相逢迎(指代仲卿.可譯為“他”)

　　⑨登即相許和(指代媒人.可譯作“他”)

　　⑩不得便相許(指代媒人.可譯作“你” )

　　（12)何

　　①何意致不厚(什么，疑問代詞。)

　　②隱隱何甸甸(何等。)

　　③汝今何罪過(什么，疑問代詞。)

　　③作計(jì)何不量(為什么，疑問副詞。)

　　4.詞類活用

　　(1)名詞活用為動(dòng)詞

　　何敢助婦語(說話)    交廣市蛙珍(買)

　　仕宦于臺(tái)閣(任官職.做官)   自名為鴛鴦(叫,說)

　　(2)名詞作狀語

　　黃泉共為友(在黃泉之下)  晝夜勤作息(從白天到黑夜)

　　中道還兄門(在半路上) 手巾掩口啼(用手巾)

　　朝成繡夾裙(在早晨)  卿當(dāng)日勝貴(一天天地)

　　夜夜不得息(每夜)

　　(3 )形容詞活用為動(dòng)詞    又非君所詳(了解詳情)

　　(4)形容詞的使動(dòng)用法   足以榮汝身(使……榮耀)

　　5.古今異義

　　(1)雞鳴:古義，十二時(shí)辰之一,相當(dāng)于早1時(shí)至3時(shí) 今義,雞鳴叫。

　　(2)難為:古義，難當(dāng)。    今義,表示使另為難,或客套話,用于感謝別人代自己做事。

　　(3)驅(qū)使:古義,使喚。    今義.強(qiáng)迫別人按自己的意志行動(dòng)。

　　(4)區(qū)區(qū):古義,①愚拙,  ②真情摯意    今義,形容數(shù)量少,人或事物不重要。

　　(5)自由:古義,自作主張。 今義,不受約 束.不受限制。

　　(6)可憐:古義,可愛。     今義,值得同情與憐憫。

　　(7)教訓(xùn)ii :古義,教養(yǎng)    今義,從錯(cuò)誤失敗中取得的知識(shí)。

　　(8)來信:古義,來送信的使者。   今義,寄來的書信。

　　(9)處分:古義,處理安排。  今義,對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出決定。

　　(10)便利:古義,吉利       今義,方便。

　　(11)明曰:古義,第二天            今義,未來的一天。

　　(12)交通:古義,交互相通。        今義,指往來通達(dá)。

　　(13)逢迎:古義,迎接,迎著。       今義,說好話巴結(jié)別人。

　　6、（1）你，指焦仲卿（2）你，指劉蘭芝（3）她，指婆婆（4）我，指劉蘭芝

　　7、解釋下列加點(diǎn)的詞

　　（1）、截下來；故意（2）、勝任；白白的；用（3）、告訴（4）、啟、（5）招致（6）、小氣（7）、自作主張（8）、可愛（9）、坐具(10)、必定

　　8.文學(xué)常識(shí)

　　(1)樂府

　　樂府本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱,后來成為詩體的名 稱,指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。魏晉和唐代及 其以后的詩人以樂府寫的詩歌雖不人樂,但也稱為樂府或擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭辭》《孔雀東南飛》《夢(mèng)游天姥吟留別》等。

　　(2)《玉臺(tái)新詠》

　　南朝陳代徐陵編,成書于梁.共10卷,是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩總集。《孔雀東南飛》選自其中。

　　(3)樂府雙璧

　　指我國(guó)古代優(yōu)秀的南朝民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌 《木蘭詩》這兩首長(zhǎng)篇敘事詩。

　　【拓展提升】

　　1.c  (a項(xiàng)“滇”“顛”音同，b項(xiàng)“謗’’“傍”音同，d項(xiàng)除“悱”外其他加點(diǎn)字讀音一樣)

　　2.a   (“增值”增加產(chǎn)值或價(jià)值；“增殖”增生。知識(shí)應(yīng)是增生，故句①選擇“增殖”。“結(jié)余”，結(jié)算后余下；“節(jié)余”，因節(jié)約而省下。據(jù)句中語境，前有“公司上下精打細(xì)算”，故用“節(jié)余”。③而且，遞進(jìn)；反而，表示跟上文意思相反或出乎意料)

　　3.d  (①“不知所云”錯(cuò)，指言語紊亂、空泛。②“歌舞升平”多指粉飾太平，貶義)

　　4.d  (a重復(fù)累贅，刪去“的誤區(qū)”：b“與否”與“苛求”前后不照應(yīng)，；c搭配不當(dāng)“走出”不應(yīng)包括“未來發(fā)展的重要道路”)

　　二、5.d     6.d    7.a    8.c   9.b。

　　三.（5分）10、夫趙之于齊楚/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高文也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國(guó)計(jì)者/過矣。

　　六、11、一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。

　　不是為惜春傷懷。從兩方面可以看出：一 作者緊接著“數(shù)枝”句說：“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”；二在烏云密布、寒雨將至?xí)r，作者更關(guān)心的是“要得一犁水足望年豐”。

　　12、描寫了農(nóng)民不避風(fēng)雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆，表達(dá)了農(nóng)民盼望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的心情。

　　附參考譯文：

　　齊景公時(shí)，(有一年)陰雨連綿，連下了17天。景公不以為然，成天在宮中縱酒歡宴。晏嬰請(qǐng)求開倉賑濟(jì)災(zāi)民，多次懇諫，得不到景公的應(yīng)允。景公命令近臣柏遽巡視國(guó)都，收羅能歌善舞的人。晏嬰聽說后，很不高興，把自己家里的存糧，分配給災(zāi)民，把裝粟米的容器，放在田間小路上（任憑災(zāi)民們用取）。（做完這些事情后）晏嬰徒步去拜見景公，對(duì)他說：“連綿陰雨下了17天了，房倒屋塌的，一鄉(xiāng)之中，就有幾十家人家；斷炊斷糧的百姓，一里之中，就有好多戶。許多百姓年老體弱，挨凍受寒不能得到粗布短衣遮體，肚子饑餓不能得到糟糠之食果腹，生活艱難無處可逃荒要飯，四下環(huán)顧無人可訴說艱苦。可是您不體恤（百姓的艱苦），日夜飲酒，命令在國(guó)都內(nèi)不停搜尋歌女樂工。您養(yǎng)的馬，吃的是國(guó)庫里的糧食；狗吃牛羊肉，吃得飽飽的；達(dá)官貴人的仆妾，有吃不完的糧食和肉。狗馬室妾享有的，不是太豐厚了嗎？庶民百姓得到的，不是太微薄了嗎？所以鄉(xiāng)里他們處境困厄、忍饑挨餓無處訴說自己的苦難，就不喜歡自己的國(guó)君了。我隨百官，使百姓饑貧到極點(diǎn)而無處可告，又讓您沉溺于醉酒歡宴，忘記自己的職責(zé)，我的過錯(cuò)太大了！”說完，便恭敬地向景公施禮，請(qǐng)求自己離開朝廷。于是，便快步離開了宮殿。

　　齊景公在后邊追趕他，路上泥濘不堪，行路艱難，沒有趕上。景公便催促車輛，趕到晏嬰家里。晏嬰已經(jīng)把家里的糧食、器具都送給饑民了。齊景公在大路口追上晏嬰后，連忙下車，跟在晏嬰身后說：“我有罪，先生拋棄了我而不援救。我沒有儉仆的美德讓您屈從，難道先生還不顧及國(guó)家百姓嗎？希望先生能多幫助我，我愿意奉獻(xiàn)出國(guó)庫的糧食財(cái)物，分發(fā)給百姓。拿出多少來賑濟(jì)，完全聽從先生的吩咐！”齊景公就在路上向晏嬰拜謝（得到了晏嬰的諒解）。晏嬰這才是回到朝廷（組織起救災(zāi)賑濟(jì)工作），他命令主管糧食的官員去巡視流離失所的人家，對(duì)有紡織工具、原料而缺糧戶，讓他們有一個(gè)月糧的糧食儲(chǔ)備；對(duì)無紡織工具的缺糧戶，給一年糧；對(duì)沒有積聚柴薪的百姓，給柴草、木椽，讓他們足以度過汛期。讓柏遽巡視，家中房屋不能擋雨的人家，給他們錢。國(guó)都以上賑濟(jì)，限定三日內(nèi)做完；超過時(shí)限的官員，按不執(zhí)行命令治罪。

　　齊景公走出深宮，減少吃肉，撤去酒宴。三天后，官吏們報(bào)告已經(jīng)辦妥了賑濟(jì)災(zāi)民的事：貧困百姓有17000家，用去了97萬鐘粟米，薪橑13000乘。房倒塌的有2700余家，用金3000斤。賑災(zāi)結(jié)束后，齊景公才回寢宮減膳就食，不張琴瑟，不擺鐘鼓（以示體恤災(zāi)民）。那些左右巧言善辯的人和用歌舞使國(guó)君（只顧）娛樂（而忘記職責(zé)）的人，被晏嬰遣散。

《孔雀東南飛》教案 篇4

　　教學(xué)設(shè)想：

　　閱讀，意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。閱讀，是思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。

　　教師，只是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者和對(duì)話者之一。教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，不能以自己的情感體驗(yàn)代替學(xué)生的情感認(rèn)知，而要強(qiáng)化并尊重學(xué)生在閱讀過程中的個(gè)性體驗(yàn)，引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生在閱讀中積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至去創(chuàng)造意義。

　　基于這樣的閱讀理念，我安排一節(jié)課讓學(xué)生自由讀課文，只字不提作者、背景、評(píng)價(jià)等相關(guān)材料。緊接著安排一節(jié)課讓學(xué)生討論，目的就是不想讓現(xiàn)成的或教師的結(jié)論左右學(xué)生的思維。我想聽一聽學(xué)生原汁原味的情感認(rèn)知。下面，就是討論課的情形。

　　同學(xué)們，上節(jié)課我們讀了《孔雀東南飛》，大家對(duì)《孔雀東南飛》是不是有了點(diǎn)模模糊糊、朦朦朧朧的印象啊？

　　生：是。（異口同聲）

　　師：好。那我們這節(jié)課就來猜一猜、說一說《孔雀東南飛》。

　　生：“猜一猜”？（有同學(xué)疑慮地說）

　　師：嗯。請(qǐng)問劉蘭芝為什么要離開焦仲卿？

　　生：老師，您說得不對(duì)。不是劉蘭芝“要”離開焦仲卿，而是被焦仲卿的母親逼迫，被他們家趕出了家門。請(qǐng)注意是“逼迫”。（我的話音剛落，一女生就搶著說）

　　師：好。那么請(qǐng)問焦仲卿的母親為什么要“逼迫”她呢？

　　生：她看她不爽！（一個(gè)瘦高個(gè)子的男生說著。“不爽”引得同學(xué)們一陣大笑。）

　　師：為什么看她“不爽”？大家一起來猜一猜。

　　生：因?yàn)閯⑻m芝任性。

　　師：從哪兒看出來的？

　　生：她婆婆說她是“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。”

　　師：還有別的原因嗎？大家抓緊時(shí)間猜一猜。

　　生：因?yàn)閯⑻m芝與焦仲卿“門不當(dāng)，戶不對(duì)”。

　　師：有根據(jù)嗎？

　　生：劉蘭芝是“生小出野里，本自無教訓(xùn)”，焦仲卿是“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”。

　　師：還有嗎？

　　生：因?yàn)椤�…因�(yàn)椤�…劉蘭芝沒有生孩子。（一個(gè)女生低著頭，紅著臉，小聲地說。）

　　生：對(duì)。（不少同學(xué)附和著）

　　師：為什么沒生孩子就逼她走呢？（我緊逼一句。許多同學(xué)陷入了沉思，保持著沉默。）

　　生：老年人都想抱孫子。（一個(gè)大膽的男生說）

　　師：這是事實(shí)。那么我們從封建倫理道德來看呢？

　　生：“不孝有三，無后為大。”

　　師：什么意思？

　　生：“無后”是大不孝，因?yàn)椤盁o后”就是斷香火，就是斷子絕孫。所以焦仲卿的母親就找借口“逼”她走。

　　師：有一定的道理。還有嗎？（我想繼續(xù)挖掘）

　　生：有。我認(rèn)為是嫉妒心理。（一個(gè)胖乎乎的男生說）

　　師：誰嫉妒誰啊？

　　生：焦仲卿的媽嫉妒劉蘭芝。

　　師：啊？怎么說？

　　生：因?yàn)閯⑻m芝長(zhǎng)得漂亮，又聰明能干，焦仲卿非常愛她。他媽擔(dān)心劉蘭芝會(huì)取代自己在家庭中的地位，還擔(dān)心兒子會(huì)疏遠(yuǎn)她。

　　師：好。你分析的角度較新。還有嗎？（沉默一陣之后，我總結(jié)道）剛才大家從不同的角度，推測(cè)了焦仲卿的母親逼迫劉蘭芝的種種原因，既有倫理方面的，又有心理方面的，我認(rèn)為大家猜得不錯(cuò)。下面，請(qǐng)同學(xué)們說一說。

　　首先，請(qǐng)女同學(xué)說一說“這個(gè)婆婆怎么樣？”

　　生：不好。（異口同聲）

　　生：夾石。（方言詞，意即蠻不講理。）

　　師：為什么？

　　生：她橫挑鼻子，豎挑眼。

　　生：雞蛋里挑骨頭，生找毛病。

　　生：她虐待劉蘭芝。

　　師：“虐待”從何說起？

　　生：劉蘭芝“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”這不是虐待是什么？

　　生：她棒打鴛鴦散。

　　（女同學(xué)義憤填膺地聲討著。）

　　師：面對(duì)這樣的婆婆，我們?cè)趺崔k？

　　生：不理她。（性格直爽的女生說）

　　師：行嗎？

　　生：不行。

　　師：為什么？

　　生：因?yàn)槟菚r(shí)女子在家庭里沒有地位。

　　師：那么“婆婆”不是很有地位嗎？

　　生：婆婆年輕時(shí)也沒地位，可她現(xiàn)在有了。噢，對(duì)了。這就叫做“多年的媳婦熬成婆”。看來，劉蘭芝也只有慢慢地“熬”了。

　　師：好了。現(xiàn)在請(qǐng)男同學(xué)說一說“這個(gè)媽媽怎么樣？”

　　生：好！（我的話音剛落，男生就異口同聲地說）

　　師：要拆散自己婚姻的媽媽還是好媽媽嗎？

　　生：是。

　　師：為什么？

　　生：她雖然逼迫劉蘭芝，但也是為著這個(gè)家，還是為她兒子好。

　　師：我們的男同學(xué)真是好樣的，這么熱愛自己的媽媽，真是世上只有媽媽好。你們的媽媽沒有白養(yǎng)你們，她們聽了一定很高興。

　　生：還好樣的？愛，那也要看怎么個(gè)愛。對(duì)的，我們要愛。不對(duì)的，我們也不能愛。（一個(gè)女生聽了我的評(píng)論，生氣地說）

　　師：唉！真是“隔層肚皮隔層山”啦！女同學(xué)說婆婆不好。男同學(xué)說媽媽好。那么請(qǐng)問男同學(xué)如何解決婆媳矛盾？

　　生：先和母親好好地談?wù)劊�盡量做好母親的思想工作。

　　師：做不通怎么辦？

　　生：分家。單過。（一男生干脆地說）

　　師：其他男同學(xué)同意嗎？

　　生：不同意。

　　師：為什么？

　　生：母親把我們養(yǎng)這么大，容易嗎？我們不能娶了媳婦忘了娘。

　　生：不分。那就和他離婚！（一個(gè)女生堅(jiān)定地說，其他女生附和著。）

　　師：唉！到了這種程度，你看這日子還怎么過？（大笑）俗話說“清官難斷家務(wù)事”。“難斷”是因?yàn)楣�說公有理，婆說婆有理。你不讓我，我不讓你，僵持不下，結(jié)果必然是兩敗俱傷。如果人與人之間多一點(diǎn)溝通，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)尊重，那么生活就會(huì)變得和諧幸福。同學(xué)們，你們會(huì)成為焦仲卿嗎？

　　生：不會(huì)。

　　師：你們會(huì)成為劉蘭芝嗎？

　　生：不會(huì)。

　　師：那我就放心了。我衷心地祝愿你們將來愛情幸福，生活美滿！

　　生：熱烈鼓掌。（我看到了他們的臉上洋溢著嬌羞的幸福。）

　　[1]

《孔雀東南飛》教案 篇5

　　一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　1、簡(jiǎn)介《孔雀東南飛》

　　《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國(guó)文學(xué)史上一篇杰出的長(zhǎng)篇五言敘事詩，也是古樂府民歌代表作之一。最早見于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。全詩通過對(duì)焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長(zhǎng)制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對(duì)真摯愛情和美滿生活的追求以及在此過程表現(xiàn)出的反抗精神。

　　2、關(guān)于《樂府》

　　所謂“樂府”原是漢朝皇帝的音樂機(jī)關(guān)的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂之用。后來這些采集來的歌辭也叫“樂府詩”或“樂府”，成為一種新的詩歌體裁。《孔雀東南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙壁”。

　　二.能力訓(xùn)練

　　1.下列紅色字的注音或釋義有誤的一項(xiàng)是( )

　　A、躑躅(zhí zhú，緩慢不進(jìn)) 日冥冥(míng，生命終結(jié)) 否泰(pǐ，壞運(yùn)氣)

　　B、婀娜(ē nuó) 赍錢(lài，贈(zèng)送) 嬌逸(yì，文雅)

　　C、伶俜(pīng，孤單的樣子) 磐石(pán，磐石，厚而大的石頭) 流紈素(wán，綢子)

　　D、愆違(qiān，過錯(cuò)) 令才(lìng，美好) 明月珰(dāng，耳墜)

　　2.解釋句中紅色的字

　　A、兒已薄祿相( ) B、枝枝相覆蓋( )

　　C、誓不相從許( ) D、好自相扶將( )

　　E、至于幽暗昏惑而無物以相之( )

　　3、下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是( )

　　A、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛

　　B、便可白公姥，及時(shí)相遣歸

　　C、否泰如天地，足以榮汝身

　　D、其日牛馬嘶，新婦入青廬

　　4.下列各句中紅色詞古今意義相同的一組是( )

　　A、可憐體無比 B、交語速裝束

　　C、葉葉相交通 D、汝豈得自由

　　E、共事二三年 F、進(jìn)退無顏儀

　　G、既欲結(jié)大義 H、寡婦起彷徨

　　5、解釋下列紅色的詞語

　　A、三日斷五匹( ) B、妄不堪驅(qū)使( )

　　C、堂上啟阿母( ) D、何意致不厚( )

　　E、何及太區(qū)區(qū)( ) F、卿但暫還家( )

　　G、以此下心意( ) H、足下躡絲履( )

　　I、事事四五通( ) J、卻與小姑別( )

　　K、君既若見錄( ) L、逆以煎我懷( )

　　M、不圖子自歸( ) N、始適還家門( )

　　6.下列紅色詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、奄奄黃昏后，寂寂入定初(暗沉沉的樣子)

　　B、生人作死別，恨恨那可論(憤恨到極點(diǎn))

　　C、從人四五百，郁郁登郡門(繁盛的樣子)

　　D、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依(依依不舍的樣子)

　　E、隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口(沉甸甸的樣子)

　　F、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾(如此如此)

　　7.下列對(duì)有關(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、三歲食貧(多年)

　　B、往昔初陽歲(冬至以后，立春以前)

　　C、雞鳴外欲曙(相當(dāng)于四更，午夜l一3點(diǎn))

　　D、初七及下九(每月的十九號(hào))

　　E、尋遣丞請(qǐng)還(尋找)

　　F、登即相許和(立刻就)

　　G、奄奄黃昏后，寂寂人定初(相當(dāng)于21-23點(diǎn)夜深人靜時(shí))

　　三.背誦下面的漢樂府詩。

　　上 邪

　　漢樂府

　　上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

　　古 歌

　　漢樂府

　　秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂?令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。

　　附參考答案

　　1.B(赍，jī)

　　2.A命相； B互相； C你； D她； E幫助。

　　3.C(A作息； B公姥； D牛馬)

　　4.F(A可愛； B準(zhǔn)備； C交錯(cuò)在一起； D自作主張； E在一起過日子；G婚姻；H不安定)

　　5.A截下來； B不能勝任； C告訴； D料到； E愚拙； F只是； G使……下，委屈；

　　H穿； I遍； J退出來； K我； L逆想； M料想； N出嫁。

　　6.E(甸甸，車聲)

　　7.E(尋，不久)

　　作文題：

　　在生活中，關(guān)于牛的傳說和牛的精神的說法很多。有人說，牛是世界上最蠢的動(dòng)物；有人說，牛是世界上最勤勞的動(dòng)物；有人說，牛是世界上最有感情的動(dòng)物。不論怎樣說，牛與我們的生活息息相關(guān)。

　　請(qǐng)以“牛”為話題寫一篇文章，說說你的印象與看法。文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　牛 說

　　卜迪揚(yáng)

　　來到這世間也有很長(zhǎng)時(shí)間了，今天就說點(diǎn)自己的心里話吧!

　　在眾多動(dòng)物中，我算是相當(dāng)不錯(cuò)了，幾乎給所有人都留下了很好的印象，在動(dòng)物中也是如此。無論何時(shí)，我都不是大家的領(lǐng)袖，大多數(shù)時(shí)候，我也是默默無聞，但大家都覺得我很不錯(cuò)。對(duì)此我很欣慰，也很滿足了。

　　其實(shí)，我算是動(dòng)物中最謹(jǐn)慎的一個(gè)了，無論辦什么事，我都要反復(fù)思量后才做。我明白，有時(shí)辦事無意中傷了別的動(dòng)物，也許現(xiàn)在沒什么，但以后就不好說了。在動(dòng)物中，我和誰的關(guān)系都特好，但要說誰是我最好的朋友，我還真說不上來。大家都是朋友，好像又都不是，所以大家在一起時(shí)，和誰我都很開心；但大家不在一起，我也不會(huì)主動(dòng)去找誰，我更愿意自己獨(dú)自呆著，看看小溪的水，聞聞青草的香。

　　大家都說我勤勞努力，老實(shí)肯干。我話確實(shí)很少，那是因?yàn)槲颐靼咨僬f多干才能和方方面面都處得很好，說得多了難免會(huì)禍從口出。因此，很少有別的動(dòng)物知道我到底想的是什么，其時(shí)也沒必要讓它們知道。不過說起努力、勤勞，我一直都心里有愧，我真的很少使出全力干活，大多數(shù)時(shí)間，我只使六七成的力，能到八成就不錯(cuò)。我很清楚自己的能力，我使出全力，會(huì)讓大家都感到震驚，但我不希望這樣，也不可能這樣做。一是我更喜歡這種安逸的生活；二是我明白，做得太好了，把自己放在一個(gè)耀眼的位置是很令人羨慕的；但這樣張揚(yáng)，終歸會(huì)招來別的動(dòng)物，甚至人的不滿，惹出禍來。大家各個(gè)都是神通廣大，誰也不服誰，難說究竟會(huì)怎樣，所以還是這樣靜靜的比較好。不過到了最關(guān)鍵的時(shí)候，我會(huì)拼的，這時(shí)即使是獅虎，也不一定能勝過我，要不怎么會(huì)有“牛氣沖天”這詞呢?不過這種時(shí)刻總是一閃而過，大家一驚，還沒反應(yīng)過來時(shí)，就已經(jīng)過去了，然后，一切就又和原來一樣了。

　　有件事我一直就沒有說過。十二生肖排座次的那天，我壓根兒就沒想得那第一，我只不過是習(xí)慣了辦什么事都早點(diǎn)出發(fā)，趕早不趕晚。老鼠跳到我背上，我哪能不知道?它那點(diǎn)心思，我早就琢磨透了。它愿意當(dāng)?shù)谝唬�那就�?dāng)唄！我就知道，當(dāng)?shù)谝徊粫?huì)有什么好結(jié)果，怎么樣，老鼠今天就落得這般下場(chǎng)，人人喊打。沒辦法，當(dāng)初要是我當(dāng)了第一，現(xiàn)在大家還不一定找點(diǎn)什么東西罵我呢！老鼠其實(shí)挺聰明，就是辦事不留心。這回不就是?只顧爭(zhēng)強(qiáng)，早上也不叫貓起來，得了第一又怎樣?人人罵，還把貓得罪了。

　　我知道，我的處世方法、原則一點(diǎn)也不好，也不希望有人學(xué)我。但我也知道，對(duì)我來說，只有這樣，才能長(zhǎng)久地立于世間，我也才能有這樣好的口碑，你說是不是？

　　[評(píng)語]

　　作者用平實(shí)的語言娓娓道出了“我”的性格與處世方略。作為“牛”“我”有自己的優(yōu)點(diǎn)，勤勞、老實(shí)、謹(jǐn)慎；但這又算不上什么優(yōu)點(diǎn)“生活的環(huán)境”迫使“我”不得不如此。像“我”這樣的“中間人物”在生活中比比皆是，并有很好的口碑。

《孔雀東南飛》教案 篇6

　　一、知識(shí)要點(diǎn)

　　1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。它原名《焦仲卿妻》，最早見于南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，被稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，與北朝民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。

　　2.樂府詩是中國(guó)古代樂府官署中配樂演唱的詩歌，包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩(簡(jiǎn)稱漢樂府)，體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質(zhì)的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。

　　3.樂府涵義的演變：

　　樂府在西漢時(shí)是音樂機(jī)關(guān)的名稱，就是管理音樂的官府。它的任務(wù)是掌管皇帝祭祀天地祖宗、朝會(huì)宴饗和道路游行時(shí)所用的歌曲和舞曲，也負(fù)責(zé)收集各地的民歌俗樂。

　　六朝時(shí)把曾在樂府里合過樂能唱的詩叫做樂府，這樣樂府就由音樂機(jī)關(guān)的名稱一變而成為一種詩體的名稱了。六朝人把樂府看作一種詩體，還著眼在音樂上。

　　到了唐代，就撇開了音樂，注重詩的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，把一種有強(qiáng)烈社會(huì)政治內(nèi)容，在形式上不受格律限制的諷喻詩叫樂府。唐朝人衡量一首詩是不是樂府詩，不是看他是否合樂能唱，而是看它是否有諷喻性。唐人的這種看法，是對(duì)樂府詩的一種本質(zhì)的進(jìn)步的看法，它揭示了漢代樂府詩反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義精神。

　　宋元以后，又恢復(fù)了六朝人的純音樂觀點(diǎn)，把合樂能唱的詞、散曲也叫樂府。

　　4.本文出現(xiàn)的古今異義詞

　　共事二三年 古義：共同生活 今義：一起工作

　　可憐體無比 古義：可愛 今義：同情別人

　　汝豈得自由 古義：自作主張 今義：自由自在

　　本自無教訓(xùn) 古義；教養(yǎng) 今義：失敗的經(jīng)驗(yàn)

　　處分適兄意 古義：處理 今義：處罰

　　千萬不復(fù)全 古義：無論如何 今義：再三叮囑

　　便可作婚姻 古義：結(jié)為親家 今義：結(jié)為夫妻

　　葉葉相交通 古義：交接 今義：與運(yùn)輸有關(guān)的

　　5.本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

　　便可白公姥：意義偏“姥”

　　晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　6.比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用：詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用美禽戀偶興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，烘托了全篇悲劇的氣氛。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝。

　　7.全詩結(jié)構(gòu)：

　　托物起興(第1節(jié)) 蘭芝自訴(第2節(jié)) 仲卿求情(3—6) 決心自遣(7—8)

　　拜別阿母(9—10) 夫婦盟誓(11—12) 蘭芝見母(13) 蘭芝拒婚(14—19)

　　阿兄逼嫁(20—24) 生人死別(25—27) 仲卿別母(28—30) 雙雙殉情(31—32)

　　化鳥雙飛(第33節(jié))

　　二、能力檢測(cè)

　　l.下列紅色詞的讀音完全正確的一組是：

　　A.十五彈箜篌(hóu) 便可白公姥(mǔ)

　　伶(lín)俜縈苦辛 妾有繡腰襦(rú)

　　B.四角龍子幡(fán) 葳(wēi)蕤自生光

　　留待作遺(yí)施 纖纖(xiān)作細(xì)步

　　C.磐(pán)石無轉(zhuǎn)移 供(gōng)養(yǎng)卒大恩

　　耳著(zhuó)明月珰 移我琉璃榻(tà)

　　D.躑(zhí)躅青驄馬 青雀白鵠舫(fǎng)

　　隱隱何甸甸(diàn) 阿母大拊(fù)掌

　　2.選出句中紅色詞讀音不同的一項(xiàng)：

　　(1)A.相見常日稀 B.兒已薄祿相 C.會(huì)不相從許 D.登即相許和

　　(2)A.便可速遣之 B.不得便相許 C.便言多令才 D.便作旦夕間

　　3.下列句中“為”字讀音和意思分類正確的一項(xiàng)是：

　　(1)為仲卿母所遣 (2)為詩云爾

　　(3)君既為府吏 (4)非為織作遲

　　(5)君家婦難為 (6)黃泉共為友

　　(7)遣丞為媒人 (8)阿母為汝求

　　A.(1)(8)/(2)/(3)(5)(6)(7)/(4)

　　B.(1)/(2)/(3)(5)(7)/(4)/(6)/(8)

　　C.(1)(8)/(2)/(3)(5)(7)/(4)/(6)

　　D.(1)/(2)/(3)(5)(6)(7)/(4)/(8)

　　4.句中紅色詞用法不同的一項(xiàng)是：

　　A.便可白公姥 B.我有親父母

　　C.逼迫兼弟兄 D.好自相扶將

　　5.對(duì)紅色詞的解釋正確的一項(xiàng)是：

　　(1)徒留無所施 A.措施 B.施予 C.用處 D.使用

　　(2)何意致不厚 A.意思 B.心意 C.料想 D.意圖

　　(3)遣去慎莫留 A.謹(jǐn)慎 B.小心 C.千萬 D.慎重

　　(4)君既若見錄 A.記錄 B.錄用 C.記載 D.惦念

　　(5)蒲葦紉如絲 A.柔軟 B.柔韌 C.纏繞 D.連結(jié)

　　(6)尋遣丞請(qǐng)還 A.尋找 B.尋覓 C.不久 D.然后

　　6.下面句中紅色詞語古今意思相同的一組是：

　　A.可憐體無比 B.千萬不復(fù)全

　　C.處分適兄意 D.徘徊庭樹下

　　7.將下列句中的“自”字，按要求歸類：

　　(1)自誓不嫁 (2)舉動(dòng)自專由 (3)我自不驅(qū)卿 (4)自名秦羅敷 (5)自可斷來信

　　(6)自君別我后 (7)葳蕤自生光 (8)自名為鴛鴦 (9)本自無教訓(xùn) (10)好自相扶將

　　A.(1)(2)/(3)(9)/(4)(8)/(5)/(6)/(7)/(10)

　　B.(1)(2)(4)(8)/(3)(9)/(5)(7)/(6)(10)

　　C.(1)(2)/(3)(5)(7)/(4)(8)/(6)/(9)/(10)

　　D.(1)(2)(4)(8)/(3)(7)(9)/(5)/(6)/(10)

　　8.選出紅色詞意義與例句相同的一項(xiàng)：

　　（1）例：君既若見錄

　　A.相見常日稀 B.黃泉下相見 C.漸見愁煎迫 D.府吏見丁寧

　　（2）例：旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王：

　　A.謝家來貴門 B.多謝后世人 C.阿母謝媒人 D.謝家事夫婿

　　（3）例：然其名尊者，以適于時(shí)也

　　A.適得府君書 B.處分適兄意 C.始適還家門 D.余自齊安舟行適臨汝

　　（4）例：幸可廣問訊

　　A.臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣 B.縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

　　C.幸來告語之，吾亦往送女 D.財(cái)物無所取，婦女無所幸

　　（5）例：卻與小姑別

　　A.卻匈奴七百余里 B.相如持璧卻立

　　C.卻話巴山夜雨時(shí) D.卻看妻子愁何在

　　9.對(duì)下列詩句的理解，正確的一項(xiàng)是

　　(1)“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”這里蘭芝自請(qǐng)遣歸的原因是：

　　A.蘭芝不堪凌虐，深知被遣乃形勢(shì)所趨，毅然以此維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)。

　　B.蘭芝不能承受繁重的操勞，深知自己與婆婆的矛盾不可能得到緩解，憤然以此作為對(duì)婆婆的反抗。

　　C.蘭芝不堪凌虐，深知婆婆與自己水火不能相容，只能以此作為脫離苦海的方法。

　　D.蘭芝不能忍受孤苦的處境，深感在焦家當(dāng)媳婦的艱難，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的憤懣。

　　(2)“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這些詩句著力鋪陳的作用是：

　　A.表明蘭芝戀戀難舍，強(qiáng)作精神，掩飾內(nèi)心的哀怨。

　　B.表明蘭芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。

　　C.寫出蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)，從容自如的性格。

　　D.寫出蘭芝有意裝飾，絕不肯受別人歧視的心理。

　　(3)“蘭芝仰頭答：‘理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專!雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻。’”她的話表明：

　　A.兄長(zhǎng)所言雖然不合情，但合理，應(yīng)該遵從。

　　B.終究給兄長(zhǎng)添了不少麻煩，理應(yīng)遵從兄長(zhǎng)安排。

　　C.自己無可奈何，只好聽?wèi){兄長(zhǎng)的處置安排。

　　D.對(duì)兄長(zhǎng)有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想。

　　(4)“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。”這樣極力鋪排太守迎娶的場(chǎng)面，作用是：

　　A.表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯焦母的愚陋專橫。

　　B.表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛。

　　C.太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)焦母的專橫無理。

　　D.隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)蘭芝對(duì)愛情的忠貞。

　　參考答案：

　　1.C 2.B.C 3.B

　　4.D 5.C C C D B C

　　6.D A 7.A

　　8.（1）D （2）C （3）B （4）C （5）D

　　9.(1)A (2)C (3)D (4)B

　　安靜守望

　　高二(4) 羅曉晨

　　又話不投機(jī)了么?我竭力地搜尋著新的話題。終于你說累了要下網(wǎng)，我也只能苦澀地說著再見。然后，只剩下我空對(duì)著閃亮的屏幕發(fā)呆。

　　語言快要燃盡了吧，默契的火花將熄。可是當(dāng)初，在我們用言語繪出漫天煙火的日子里，又怎會(huì)料到今日的默然。那時(shí)我們互相描畫著自己的夢(mèng)，談古論今，雖隔著無形的網(wǎng)絡(luò)，卻都能感覺到激揚(yáng)文字背后的風(fēng)發(fā)意氣。久了，久了，我摸透了你的語意，習(xí)慣了你的語氣，而你也熟知了我的故事我的看法，熟稔堆砌起來，原本是紐帶的網(wǎng)絡(luò)，逐漸化成了墻。你我在兩側(cè)張望，每每拋出新話題的絲帶，卻又因太過細(xì)短而落回。

　　只有留白的屏幕，我無聲地徘徊。

　　你我同處在一個(gè)校園中，又怎會(huì)一句話也沒有呢。但我已厭倦了，在說上幾句校園閑話后只得離去的情景，同網(wǎng)上一樣，也許你也如此吧。于是，無論是網(wǎng)絡(luò)還是現(xiàn)實(shí)，我和你悄悄遠(yuǎn)離，淡出各自的舞臺(tái)。但我又怎可能忘卻所有，于是偷扯起一角幕布，仍關(guān)注著你的舉動(dòng)。在網(wǎng)上你苦惱而記下的文字，我看得到。校園中你落寞的影，我也捕捉得到。只是你我相對(duì)，再不會(huì)慷慨激昂地暢敘，只淺淺一笑，一帶而過。

　　莫名的惆悵久揮不散，那樣的過去已不復(fù)來，只是眼中的關(guān)切依舊不改。相視的笑容或是伴聲問候，回帖時(shí)間接的交流，或許是一種超越言語的對(duì)白。舞臺(tái)是你自己的，我只是默默看。

　　在某個(gè)溫馨的黃昏回想起你的笑容，似乎也已足夠。言語只是彼此了解的窄路，而更多的是背后的沉默。我會(huì)釋然，不再因和你的無語而傷感。在離開言語之后，用關(guān)切撐起一片暖色天空。我會(huì)在那里，安靜地守望你。

　　[評(píng)語]

　　當(dāng)新奇日漸褪色，激情日益沉淀，我們突然發(fā)現(xiàn)，交往發(fā)生了短路……這樣的經(jīng)歷，很多人都有過，沉默之后，我們是選擇結(jié)束這段交往，尋找一個(gè)新的開始呢，還是努力去突破，激活這種沉默呢？作者有過惆悵，困惑，在沉默中靜靜地回想，卻發(fā)現(xiàn)“言語只是彼此了解的窄路，而更多的是背后的沉默”，于是，釋然，決心要“安靜地守望”，古人所說，“君子之交淡如水”，也許就是這種境界吧！

　　文章語言簡(jiǎn)潔，多用短句，但富有表現(xiàn)力，很注意煉字。

《孔雀東南飛》教案 篇7

　　《孔雀東南飛》這部文學(xué)作品，是保存下來我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。魯迅說“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這個(gè)愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結(jié)局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應(yīng)，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價(jià)值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價(jià)值的東西毀滅”的痛苦，是美與悲結(jié)合完美的文學(xué)作品。

　　本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。且本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。同時(shí)全詩篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。在教學(xué)時(shí)，可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。

　　本課時(shí)主要探討劉蘭芝的人物形象塑造，讓學(xué)生自己找到相關(guān)語段，自己先行朗讀、討論、分析，教師加以引導(dǎo)、歸納。以下的教案為有順序的，但實(shí)際操作由學(xué)生的回答而定。分析中探討人物性格及其命運(yùn)，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境。設(shè)置探究課題：蘭芝究竟為何離開焦家？劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達(dá)禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？封建社會(huì)婦女被休，一般被認(rèn)為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了？談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)縣令太守為子求婚的？既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？他們可以不死嗎？焦劉二人的死有其必然性嗎？ 尋求劉蘭芝殉情的真正原因。

　　正堂課激發(fā)學(xué)生的探究興趣，對(duì)人物分析也追求一個(gè)“水到渠成”的效果，應(yīng)該說，教與學(xué)是愉悅而有收獲的。

《孔雀東南飛》教案 篇8

　　師：（運(yùn)用多媒體導(dǎo)入）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經(jīng)過近兩個(gè)星期的準(zhǔn)備，今天，我們?cè)谶@里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。

　　那么他們是如何演繹這個(gè)故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學(xué)們的表演你就會(huì)有一個(gè)明確的答案。

　　好！請(qǐng)看第一場(chǎng)《遣歸》

　　（生介紹）

　　導(dǎo)演：從杰

　　演員：從芹 飾劉蘭芝　　　從杰 飾焦仲卿

　　曲燕 飾焦母　　　　旁白：孫飛

　　第一幕：相戀

　　〔形式：?jiǎn)�劇�?/p>

　　生旁白：這是一個(gè)真實(shí)的故事，起初，他們很幸福。

　　蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。

　　仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復(fù)解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

　　第二幕：婚后

　　〔形式：?jiǎn)�劇�?/p>

　　〔背景音樂：小提琴協(xié)奏《梁祝》〕

　　生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。

　　深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。

　　〔生配樂表演〕

　　第三場(chǎng)：逼歸

　　〔形式：話劇〕

　　焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？

　　蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。

　　焦母：（臉孔朝天）面條太滑。

　　蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。

　　焦母：（頓拐）包子太膩。

　　蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅

　　焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬

　　蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強(qiáng)忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。

　　焦母：（怒斥）算了吧，你個(gè)笨婆娘，我們焦家怎個(gè)娶了你，連飯都做不好，算了，快去……

　　蘭芝黯然而下。

　　第四幕：請(qǐng)歸

　　〔形式：話劇〕

　　蘭芝獨(dú)坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。

　　蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對(duì)我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。

　　仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。

　　蘭芝仍啜泣不語。

　　師：好，第一場(chǎng)表演結(jié)束，他們表演的怎么樣，哪位同學(xué)毛遂自薦來評(píng)論一下？

　　生甲：我認(rèn)為他們表演得很不錯(cuò)，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　生乙：我認(rèn)為劉蘭芝的表演也挺好，把一個(gè)善良、委屈求全的蘭芝生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。

　　生丙：我認(rèn)為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說“你別走，讓我去跟母親說”，這一句話說得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強(qiáng)，那么還會(huì)有“自掛東南枝”的悲劇發(fā)生嗎？（下面有掌聲）

　　師：看來同學(xué)們不光是看熱鬧，還真看出了點(diǎn)門道，點(diǎn)評(píng)非常到位；接下來，請(qǐng)欣賞由高二•五班姜春美導(dǎo)演的第二幕《誓別》

　　第二幕：《誓別》配樂詩朗誦

　　〔大屏幕顯示音樂背景：powerpoint制作化蝶的畫面〕

　　〔配樂：古箏《梁祝》〕

　　導(dǎo)演：姜春美

　　演員：榮桂飾焦仲卿　　　王巧麗飾劉蘭芝

　　劉蘭芝：　　　　　　　　　　　　　　焦仲卿：

　　女〕山那邊，　　　　　　　　　　男〕夜的那頭

　　你在想我　　　　　　　　　　　　我在想你，

　　機(jī)杼旁困頓的身影　　　　　　　　在夢(mèng)的小舟里飄蕩

　　紡織娘的唱鳴，　　　　　　　　　弱小的身軀

　　是我疲憊的聲音　　　　　　　　　能否承受繁重的勞累

　　夜幕下的星星　　　　　　　　　　剛韌的性格

　　是你眼睛流放的精瑩　　　　　　　能否經(jīng)得住母親的苛刻

　　女〕你知道　　　　　　　　　　　男〕我明白

　　你的心胸是我停泊的港口　　　　　你是我永久的天堂

　　母親的斥責(zé)只是我一時(shí)的心痛　　　我是你渴望的歸航

　　在晨曦夜風(fēng)里，　　　　　　　　　可是，你的淚水

　　我只在乎你　　　　　　　　　　　是拂動(dòng)我心弦的樂章

　　女〕你也說了，　　　　　　　　　男〕是啊，我選擇，我無悔

　　你是風(fēng)兒我是沙，　　　　　　　　那西去的馬車碾落塵土

　　你是磐石我是蒲葦　　　　　　　　那歸去的大雁銜取紅葉

　　蒲葦如絲磐石無移　　　　　　　　我希望

　　地老天荒是我們無悔的選擇　　　　你就是我永遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng)

　　女〕母命如山　　　　　　　　　　男〕堅(jiān)持住，蘭芝

　　母親的眼神　　　　　　　　　　　面對(duì)母親的嚴(yán)厲

　　是我們畏懼的劍光　　　　　　　　我無語，

　　婆婆的挑剔　　　　　　　　　　　面對(duì)你的委屈

　　是我們膽怯的盾牌　　　　　　　　我無語

　　我們的明天　　　　　　　　　　　我們的明天，

　　是陰天還是雨天？　　　　　　　　是啊，陰天還是雨天？

　　女〕我走了，　　　　　　　　　　男〕你走了，

　　是我自己請(qǐng)求走的，　　　　　　　我親自送你走的，

　　我不能允許　　　　　　　　　　　走得那么憂郁，

　　被驅(qū)趕的夢(mèng)魘　　　　　　　　　　走的那么凄離，

　　別了，仲卿　　　　　　　　　　　蘭芝

　　你的美好，　　　　　　　　　　　別放棄我，

　　你的記憶　　　　　　　　　　　　別放棄我，好嗎？

　　我的心事，　　　　　　　　　　　你忘了嗎，

　　我的愁緒　　　　　　　　　　　　我就是你永久的天堂

　　就讓我們?cè)谟洃浝锩鎸ふ覛g笑　　　你就是我永遠(yuǎn)的歸航

　　女〕命運(yùn)，命運(yùn)　　　　　　　　　男〕命運(yùn)，命運(yùn)

　　是我們的命運(yùn)　　　　　　　　　　是上天的安排

　　斬?cái)嗔怂�有的情分　　　　　　　　離間了我們的姻緣

　　在源源不斷的清溪中，　　　　　　在青山掩翠的高山里，

　　那對(duì)鴛鴦鳥　　　　　　　　　　　那株情侶松

　　就是我們相依為命的甜蜜　　　　　就是我們握手來生的印證

　　〔合〕輕輕的風(fēng)兒吹走了夢(mèng)的思緒

　　柔柔的水兒帶走了心的路途

　　你的脆弱交給我，

　　〔男〕我寬闊的肩膀

　　〔女〕我溫暖的雙手

　　〔合〕就是你明天的攙扶

　　師：欣賞完這優(yōu)美的配樂詩朗誦，請(qǐng)同學(xué)們也來一點(diǎn)精彩點(diǎn)評(píng)。

　　生甲：這種內(nèi)心獨(dú)白，直接把我們帶進(jìn)了他們的內(nèi)心世界，讓我們看到了他們對(duì)愛情“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的堅(jiān)韌。這么美好的愛情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。

　　生乙：我覺得女同學(xué)朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學(xué)比女同學(xué)朗誦“稍遜風(fēng)騷”，把一個(gè)文弱小吏變成了一個(gè)豪氣沖天的大丈夫。

　　生丙：兩位同學(xué)的表演各自為戰(zhàn)，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動(dòng)作的變化。這樣才能和這首優(yōu)美的詩珠連璧合。

　　師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)的眼光都是雪亮的，既看到了優(yōu)點(diǎn)：形式的多種多樣，激發(fā)同學(xué)們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學(xué)不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點(diǎn)。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學(xué)們肯定會(huì)把第二只、第三只做得會(huì)“更上一層樓”。

　　師　：故事正在一點(diǎn)一點(diǎn)的展開，接下來，高二•六班同學(xué)會(huì)給我們帶來什么樣的故事。

　　請(qǐng)看第三場(chǎng)《抗婚》

　　〔大屏幕顯示〕導(dǎo)演：從英、江雅萍

　　演員：從英飾焦仲卿　　　宋曉娜飾劉蘭芝

　　孫冬飾劉兄　　　　從婷鈺飾劉母

　　旁白：孫飛

　　古代版

　　〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕

　　劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經(jīng)回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應(yīng)了吧！

　　蘭：（眼含淚水）我剛回來時(shí)，仲卿還曾一再囑咐過我，我們發(fā)過誓永不分離。今天如果答應(yīng)了，豈不是違背了當(dāng)初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！

　　母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）

　　兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？

　　母：（搖了搖頭）

　　兄：這下可糟了。（進(jìn)房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應(yīng)了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？

　　蘭：（低頭，小聲）是……

　　兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個(gè)焦仲卿找過你了？……本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想……

　　蘭：（仍低頭）兄長(zhǎng)說得－－有道理……

　　兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）

　　現(xiàn)代版

　　〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節(jié)奏：明快〕

　　焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。

　　劉兄從背后上，粗魯?shù)貙⒍�人分開。

　　劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個(gè)小小的的哥也敢追我妹妹？

　　（轉(zhuǎn)身對(duì)劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）

　　妹妹，你說你，放著好好的局長(zhǎng)公子看不上，卻看上了這么個(gè)無產(chǎn)階級(jí)。

　　〔配樂任賢齊《趕不走》〕

　　焦：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。

　　我有一千萬嗎？沒有。      所以我仍然沒有房子。

　　如果我有翅膀，我就能飛。      我有翅膀嗎？沒有。

　　所以我也沒辦法飛。

　　如果我只能愛一個(gè)人？是的，我能，如果非要給這個(gè)時(shí)間加上一個(gè)期限，我愿意是一萬年。

　　〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕

　　〔劉兄一旁反復(fù)做出發(fā)怒、不屑、無賴斥罵狀態(tài)。〕〔形式：?jiǎn)�劇�?/p>

　　蘭芝：（大聲）聽見了沒？哥，別再跟我提那個(gè)稅務(wù)局長(zhǎng)的兒子，不就是有幾個(gè)錢嗎？要嫁你嫁。（轉(zhuǎn)過頭來）仲卿，走，我請(qǐng)你吃飯。

　　劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。

　　焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？

　　芝：吃海鮮。

　　〔仲卿挽蘭芝堅(jiān)定地走了〕

　　〔劉兄一人晾在臺(tái)上，繼而嘆氣而下〕

　　師：一場(chǎng)戲劇，兩種結(jié)果，那么你認(rèn)同哪一種結(jié)果？

　　生：（齊聲）第二種。

　　師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？

　　生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇

　　師：哪一種結(jié)局更符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況？

　　生：當(dāng)然是第一種了。

　　師：面對(duì)這兩種結(jié)局，你的感觸是什么？

　　生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　生乙：不論什么時(shí)代，人們都有對(duì)愛情忠貞的追求。

　　生丙：歲月如流水，源源不斷，逝者如斯，幾千年的抗?fàn)帯�幾千年的碰撞，人們終于可以放開自己的心扉，大膽說出心中的所愛。我們幸運(yùn)我們生活在這個(gè)自由民主的時(shí)代。

　　師總結(jié)：

　　從《衛(wèi)風(fēng)•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對(duì)封建專制的抗?fàn)帯��?duì)愛情自由的向往。

　　由以上幾幕劇，我們對(duì)人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個(gè)基礎(chǔ)上，同學(xué)們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。　　

　　教后感：遠(yuǎn)離了那個(gè)沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學(xué)生無論如何也不會(huì)輕易地為悲慘的故事所感動(dòng)，學(xué)完了《孔雀東南飛》，學(xué)生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關(guān)痛；而在這節(jié)活動(dòng)課上，學(xué)生們?cè)谧砸丫巹　⒆约罕硌莸倪^程中，卻深刻地領(lǐng)悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現(xiàn)了劇中的人物形象，達(dá)到了“樂在書中，學(xué)在課堂”的效果。

　　需要注意的一點(diǎn)是，在高中語文第三冊(cè)還沒有涉及到有關(guān)戲劇方面的知識(shí)，所以我補(bǔ)充講解了一些戲劇的基本知識(shí)，并引導(dǎo)全班學(xué)生從寫劇本做起，分組討論，自由組合，進(jìn)行排練表演。學(xué)生們對(duì)這一課程類型也表現(xiàn)出了極大的興趣，充分發(fā)揮了他們的自主能動(dòng)性。

　　當(dāng)然，相對(duì)于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統(tǒng)授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過河，難免有失誤之處，比如說燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語言不是非常符合人物性格特點(diǎn)。這在以后的教學(xué)過程中要不斷地改進(jìn)。

　　教后評(píng)記：隨著古典作品滾滾涌入中小學(xué)語文新版教材，如何教好它們，亟須認(rèn)真研究，大膽實(shí)驗(yàn)。這節(jié)課進(jìn)行了初步嘗試，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是變教壇為舞臺(tái)，調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的強(qiáng)烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入華章意境。二是充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做到學(xué)中演，演中學(xué)，達(dá)到了知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目的。

《孔雀東南飛》教案 篇9

　　【個(gè)人簡(jiǎn)介】

　　邱文華，男，江西省特級(jí)教師。江西省南康中學(xué)語文教研組長(zhǎng)。2003年被江西省贛州市人民政府授予贛州市“十佳”教師和贛州市優(yōu)秀教師光榮稱號(hào)。2004年被江西省教育工會(huì)評(píng)為“師德標(biāo)兵”。至今有200多篇教育教學(xué)論文以及隨筆類文章發(fā)表在《考試》《中學(xué)語文》《語文教學(xué)通訊》《語文報(bào)》《中國(guó)教師報(bào)》等報(bào)刊上。

　　【教育觀點(diǎn)】主體性課堂教學(xué)摭談

　　21世紀(jì)基礎(chǔ)教育的核心是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)提出問題的能力，教會(huì)學(xué)生提問題，使之成為學(xué)習(xí)的主人。

　　然而在教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)教師仍然是按照自己對(duì)教材的理解、自己的思路和意愿來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。如此，學(xué)生主動(dòng)提問、探索創(chuàng)造的能力被弱化，其結(jié)果是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的缺失。

　　語文教學(xué)應(yīng)該重教人而不應(yīng)重教“術(shù)”。語文教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到語文課堂是社會(huì)，是生活，是學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生交往的重要平臺(tái)。因此，語文課堂應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為根本，而不應(yīng)只單純地傳授知識(shí)。設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)在這種理念的指導(dǎo)下進(jìn)行。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生多動(dòng)、多說、多問、多思考、多表現(xiàn)，讓他們自己“跳起來摘果子”，張揚(yáng)自己的個(gè)性。

　　首先，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，擺正位置。在當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會(huì)，要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先應(yīng)該成為一個(gè)先學(xué)者和會(huì)學(xué)者。主體性課堂教學(xué)的難度大、要求高，教師應(yīng)具備先進(jìn)的教學(xué)理念、豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備和過硬的能力。基于此，教師要有樂學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)樂的思想，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，為組織豐富的、自主的、能動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)提供“源頭活水”。

　　楊振寧教授曾一針見血地指出我們中學(xué)教學(xué)的弊端：沒有給學(xué)生以適當(dāng)?shù)奈恢茫�教師眼中沒有學(xué)生，只有他的教案，幾十個(gè)鮮活的生命在教學(xué)過程中呈現(xiàn)出的各種思維的火花和活力被缺乏敏感的教師忽視，幾十個(gè)活人圍著死的教案轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”的角色定位，使教師已習(xí)慣于“俯視”學(xué)生。而主體性課堂教學(xué)要求顛覆這種教學(xué)模式，要求教師從教學(xué)管理者和知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和釋疑者；學(xué)生也不再是旁聽者，而是探究者、研究者和知識(shí)的構(gòu)建者。因此，教師要和學(xué)生共同擬定教學(xué)目標(biāo)，課堂上努力創(chuàng)設(shè)民主互動(dòng)的氛圍，充分尊重每一位學(xué)生，珍惜每一束智慧的火花，大膽地把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

　　其次，提高學(xué)生的主體意識(shí)，突出學(xué)生的主體作用。要想讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，就必須提高學(xué)生的主體意識(shí)──學(xué)生對(duì)于自己學(xué)習(xí)主體地位、主體能力、主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)。長(zhǎng)期的“填鴨式”教學(xué)已在相當(dāng)程度上使學(xué)生喪失了主人翁意識(shí)，學(xué)生的個(gè)性慘遭扼殺。因此，教師要采用有效的方法，使用有效的手段，努力喚醒和提高學(xué)生的主體意識(shí)，這是實(shí)現(xiàn)主體性課堂教學(xué)的前提和關(guān)鍵。我們認(rèn)為，根本手段就是讓學(xué)生積極參與課堂實(shí)踐。研究表明，人的能力并非“聽得”，而是“動(dòng)（動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手）得”。只有讓學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑，才能實(shí)現(xiàn)課堂效益的最大化。因此，我們要盡可能地讓學(xué)生多動(dòng)口、多動(dòng)手、多動(dòng)腦。一句話，主體性課堂教學(xué)的要求是：凡能由學(xué)生提出的問題教師不應(yīng)提，凡能由學(xué)生解答的問題教師不應(yīng)答，凡能由學(xué)生表述的內(nèi)容教師不應(yīng)說。

　　葉圣陶先生認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生是有幫助的；所謂幫助，主要不在傳授知識(shí)，而在于引導(dǎo)他們?nèi)デ蟮弥�識(shí)，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決問題。主體性課堂教學(xué)要求教師更新教學(xué)觀念，通過多種形式創(chuàng)造教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，積極發(fā)問，并得出自己的結(jié)論，使他們能夠從自己的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，獲得發(fā)現(xiàn)的驚奇與自豪，感受求知的愉快以及創(chuàng)造的快樂。

　　再次，教師既要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，積極思考與回答問題，也要在時(shí)空上對(duì)課堂進(jìn)行監(jiān)控，在方法上給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。否則，難免會(huì)因?qū)W生提出水平不高或細(xì)枝末節(jié)的問題而使課堂偏離重點(diǎn)，從而影響課堂實(shí)效。如在《孔雀東南飛》一課的教學(xué)中（見“教學(xué)實(shí)錄”），有同學(xué)提出“焦母是否到了更年期”這個(gè)問題，因教師未能及時(shí)引導(dǎo)，使全班學(xué)生“糾纏”在這里的時(shí)間太多，在一定程度上影響了這節(jié)課的效果。因此，主體性課堂教學(xué)不僅不能淡化教師的作用，相反，在某些方面還應(yīng)該使教師的作用得到強(qiáng)化，如駕馭課堂教學(xué)能力等方面。這就要求教師能夠機(jī)智靈活地處理課堂教學(xué)中出現(xiàn)的不可預(yù)見的問題。

　　最后，教師應(yīng)及時(shí)做好課堂評(píng)價(jià)的相關(guān)工作。對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，教師可用激的贊揚(yáng)、熱情的微笑、興奮的神情或期待的眼神等方式給予及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，使他們能從中獲得成功的體驗(yàn)和快樂。此外，鼓勵(lì)學(xué)生用掌聲、笑聲、叫好聲等來肯定他人的發(fā)言也是一種好方式。實(shí)踐證明，采用這樣一些方式來評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂行為，可大大激發(fā)他們參與課堂的興趣。

　　【教學(xué)實(shí)錄】

　　〖課前準(zhǔn)備〗

　　1、預(yù)習(xí)課文，提出問題。學(xué)生借助課文注釋、課文前后的導(dǎo)語及思考練習(xí)、老師提供的相關(guān)資料來預(yù)習(xí)課文，然后提出問題。

　　2、分組討論，確定問題。各小組通過討論，先把可以自行解決的問題解決掉；然后由組長(zhǎng)把意見不一或難以解決的問題集中起來，交給老師；最后由老師和幾個(gè)小組長(zhǎng)成立評(píng)議小組，評(píng)議小組結(jié)合課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)對(duì)這些問題進(jìn)行篩選、整合，確定出以下幾個(gè)中心問題：

　　⑴　談?wù)勀阊壑械膭⑻m芝（男生談）和焦仲卿（女生談）。

　　⑵　古代婦女地位不是很低下嗎，那么焦母為何能獨(dú)斷專行，為所欲為？

　　⑶　焦母為何要逼迫兒子休掉劉蘭芝？

　　⑷　劉、焦最后雙雙殉情，你能用幾句話來說說他們的愛情觀嗎？

　　⑸　請(qǐng)你用幾句話來勸慰劉、焦二人，以使他們打消自殺的念頭。

　　〖教學(xué)過程〗

　　3、由全班同學(xué)推薦一位同學(xué)擔(dān)任該節(jié)課的主持人（以下簡(jiǎn)稱“主”）。

　　主：通過課前的準(zhǔn)備，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容已經(jīng)有了一定的了解。針對(duì)大家提出的這些問題，我們?cè)u(píng)議小組經(jīng)過討論，把它們綜合成了幾個(gè)具有代表性的題目。我們這節(jié)課的任務(wù)就是解決這些問題，希望大家暢所欲言，各抒己見。請(qǐng)同學(xué)們看第一個(gè)問題，我們先請(qǐng)男同學(xué)談?wù)勊麄儗?duì)劉蘭芝的看法。

　　生：她心地善良，即使被焦母驅(qū)逐出門，也不記仇，臨別時(shí)還對(duì)婆婆好言相慰，甚至要小姑“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”。她的身上閃現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德──寬容、善良。

　　生：在我眼里，劉蘭芝是個(gè)綜合素質(zhì)很高的才女。你看，她“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，是個(gè)多才多藝的人。

　　生：她對(duì)愛情的忠貞給了我深刻的印象。尤其是對(duì)縣太爺家三少爺“足以榮汝身”的求婚，她毫不心動(dòng)；面對(duì)家人要她出嫁的逼迫，她“寧為玉碎，不為瓦全”，毅然決然“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，以死來抗議人們扼殺她對(duì)美好愛情婚姻的向往與追求。這一點(diǎn)，足以令當(dāng)今的愛情游戲者汗顏。

　　生：剛才幾位同學(xué)談的都是劉蘭芝的優(yōu)點(diǎn)，但“金無足赤，人無完人”，我想談?wù)勊�的缺點(diǎn)。我覺得她性格太懦弱，缺少反抗精神。

　　（有個(gè)同學(xué)舉手要求發(fā)言，主持人示意可插話。）

　　生：我不同意，我認(rèn)為她不僅不懦弱，而且非常堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樽詺⒈热魏我环N反抗都更能說明她的堅(jiān)強(qiáng)。

　　主：剛才那位同學(xué)還有話要說嗎？

　　生：但我覺得她不該自殺，自殺是一種逃避。

　　生：我認(rèn)為劉蘭芝太癡情了。

　　生（未舉手急忙站起發(fā)言）：癡情也不是缺點(diǎn)。想想看，假如有人對(duì)你如此癡情，你會(huì)認(rèn)為這是缺點(diǎn)嗎？

　　（全班大笑。）

　　主：好，真是仁者見仁，智者見智。剛才發(fā)言的都是男同學(xué)，下面輪到女同學(xué)來談?wù)勎覀兊哪兄鹘墙怪偾淞恕Ｄ奈幌日f？

　　生：我最欣賞焦仲卿對(duì)愛情的專一。你看，他對(duì)妻子自始至終一往情深，即使是面對(duì)母親提到的“窈窕艷城郭”的“東家賢女”，他也毫不動(dòng)心，他的表現(xiàn)真要羞煞當(dāng)今社會(huì)上那些見異思遷的“花心大蘿卜”。

　　（全班大笑。）

　　生：他是個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)的人，即使妻子被遣還，仍堅(jiān)持去上班“吾今且赴府”，由此看來，他把事業(yè)放在首位，他的敬業(yè)精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　生：他對(duì)母親很孝順，這一點(diǎn)也很值得我們學(xué)習(xí)。

　　生：我有不同的看法。他不應(yīng)該自殺，因愛情自殺，使母親痛苦，國(guó)家受損，既不孝也不忠。

　　生：我認(rèn)為焦仲卿是個(gè)愛情至上主義者。在他看來，生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為愛情故，生命也可拋。

　　主：關(guān)于焦仲卿和劉蘭芝，大家談了不少自己的觀點(diǎn)。下面我們看看老師對(duì)此有何評(píng)論。

　　（老師著重從尊重生命和劉、焦的悲劇意義的角度作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。）

　　主：謝謝老師。大家看下一個(gè)問題，我們知道，古代婦女的地位是很低下的，但課文中的焦母卻能獨(dú)斷專行，為所欲為，這是為什么呢？

　　生：這是因?yàn)閮鹤觾合倍己苄㈨槪�特別是兒子，性格太懦弱了。

　　生：這只是一方面的原因。另一方面，此時(shí)的焦母，不僅是母親，更是封建家長(zhǎng)和封建禮教的代表，正是這兩座大山壓得劉、焦喘不過氣來。

　　主：好，弄清了這一點(diǎn)，也許對(duì)我們下一個(gè)問題的解決有所幫助。不少同學(xué)在預(yù)習(xí)時(shí)就提到這樣一個(gè)問題：兒子是如此聽話，媳婦是如此優(yōu)秀，他們的婚姻又是如此美滿，焦母為何要無事生非，棒打鴛鴦，強(qiáng)行拆散他們呢？

　　生：因?yàn)閯⑻m芝太優(yōu)秀了，焦母嫉妒了，加上劉蘭芝太柔順，太聽話，焦母認(rèn)為她好欺負(fù)。

　　生：我查閱了相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)《禮記》中有這么一句：“子甚宜其妻，父母不說，出。”據(jù)此，我認(rèn)為是劉、焦的感情太深了，兩人經(jīng)常卿卿我我。眼看著自己辛辛苦苦一手帶大的兒子被別的女人奪走了，自己卻被冷落在一旁，焦母吃醋了。

　　（全班大笑。）

　　主：有道理。據(jù)說現(xiàn)實(shí)生活中還真有這樣的事情發(fā)生呢！好，大家繼續(xù)談。

　　生：古語說：不孝有三，無后為大。焦母嫌棄劉蘭芝，是不是因?yàn)樗龥]有生育兒子？

　　（對(duì)此同學(xué)們議論紛紛，莫衷一是。有的說有可能，有的說課文中并未提到這一點(diǎn)，因而不能肯定。）

　　生：俗話說“多年的媳婦熬成婆”。是不是焦母以前就是這樣被婆婆欺負(fù)的，如今熬出了頭，便要在媳婦身上報(bào)復(fù)？

　　生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行為反常？

　　（全班哄堂大笑，繼而爭(zhēng)論不休。有的說沒那么快，因?yàn)楣糯�女子十幾歲就結(jié)婚，推算起來焦母才三十幾歲；有的說完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的話。）

　　師：剛才有位同學(xué)引用了《禮記》中的一句話來分析，在此我也想向大家提供《禮記》中的另一條記載，看看對(duì)大家是否有幫助。這條記載是：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”

　　生：我認(rèn)為最主要的原因是，劉蘭芝在家里的表現(xiàn)觸犯了封建禮教，觸怒了焦母。你看，在焦母的眼里，劉蘭芝是“舉動(dòng)自專由”，她認(rèn)為“此婦無禮節(jié)”，作為封建家長(zhǎng)和封建禮教代表的焦母當(dāng)然會(huì)“吾意久懷忿”了。可以說，焦母正是憑借“七去”中的第一條來迫害劉蘭芝的。從這個(gè)意義上說，劉、焦其實(shí)就是封建制度和封建禮教的犧牲品。

　　（學(xué)生紛紛鼓掌表示贊同。）

　　主：有人說，劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種經(jīng)典愛情。他們的生命為愛而來，為愛而死。在愛的敵人面前，他們決不妥協(xié)，敢于作孤注一擲的付出，他們的殉情其實(shí)就是用行動(dòng)來詮釋他們對(duì)愛情的理解。下面，我想請(qǐng)大家用幾句話來概括一下他們的愛情觀。

　　生：是《樂府民歌》中的“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰”。

　　生：是元好問的“問世間，情是何物，直教生死相許”。

　　生：是詩人筆下的“海枯石爛不移情，滄海桑田不變心”。

　　生：是《長(zhǎng)恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。

　　……

　　主：概括得不錯(cuò)。我們知道，生活是美好的，生命更是可貴的。因此，在人生道路上，不管遇到什么困難和挫折，我們都應(yīng)該珍愛生活，珍惜生命。接下來，我們進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對(duì)話，請(qǐng)你用一兩句話來勸慰劉蘭芝和焦仲卿，讓他們正確處理生命和愛情的關(guān)系，使他們打消自殺的念頭。

　　生：留得青山在，不怕沒柴燒。

　　（學(xué)生笑。）

　　生：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

　　（全班哄堂大笑，該同學(xué)頓覺不妥，略帶羞澀坐下，馬上又舉手要求發(fā)言。）

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　（學(xué)生鼓掌。）

　　生：愛情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高；若為生命故，愛情也可拋。

　　（不少同學(xué)表示反對(duì)。）

　　生：這是貪生怕死的“愛情叛徒”行為。我覺得應(yīng)改為“愛情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高；若為愛情故，生命不可拋。”

　　（學(xué)生大聲叫好。）

《孔雀東南飛》教案 篇10

　　一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　（一）樂府及樂府詩

　　樂府，就其字面意義而言，樂，指音樂；府，指官府，合起來就是音樂機(jī)關(guān)的意思。樂府最初產(chǎn)生于秦。漢承秦制，漢代的樂府機(jī)關(guān)是從秦代沿襲下來的。從唐代杜佑《通典》的記載中知道，在秦漢時(shí)代，掌管音樂的官職有兩個(gè)，一是太樂，一是樂府，各有分工。太樂掌管傳統(tǒng)的祭禮雅樂，歸奉常主管；樂府掌管當(dāng)世民間俗樂，歸少府主管。不過，秦代雖然設(shè)立樂府官署，但并沒有建立采集民間歌謠制度，多演唱前代流傳下來的舊曲。所以，真正意義上的樂府詩歌是從漢代開始的，樂府專事制作樂音，并采集整理各地民間俗樂歌辭。——這些樂章歌辭，后來就叫樂府詩，它是繼承《詩經(jīng)》《楚辭》而創(chuàng)造的一種新詩體。樂府民歌出于下層群眾之口，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，表達(dá)了人民自己的心聲，道出了人民自己的愛和憎。這些作品以描寫民間疾苦為主要內(nèi)容，真實(shí)地反映了封建社會(huì)內(nèi)部的矛盾和沖突。盡管它在配樂的時(shí)候不免經(jīng)過文人或樂工的改動(dòng)，但仍閃爍著思想和藝術(shù)的光輝。

　　樂府民歌思想內(nèi)容：①反映了勞動(dòng)人民受剝削、壓迫、饑寒交迫的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他們的怨恨和反抗情緒；②反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難和痛苦；③反映了人民的飄泊、流浪生活和思念親人的痛苦心情；④反映了當(dāng)時(shí)的戀愛、婚姻、家庭問題，歌頌了廣大人民的堅(jiān)貞愛情和他們反抗封建勢(shì)力、封建禮教的斗爭(zhēng)，這類作品影響最大；⑤反映勞動(dòng)主題。

　　漢樂府民歌的藝術(shù)成就：①以敘事為主；②善于通過人物的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物性格特征；③善于使用比興和鋪陳手法；④語言樸素自然，生動(dòng)活潑；⑤打破了《詩經(jīng)》的四言句式，以雜言為主，逐漸趨向五言。《孔雀東南飛》《木蘭辭》均為漢樂府中典范之作，被譽(yù)為“樂府雙璧”。

　　(二)《孔雀東南飛》全詩357句，1785字，是我國(guó)文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇敘事詩，見于《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，劉蘭芝是詩篇主角，反抗性強(qiáng)的也是劉蘭芝，而標(biāo)題上卻寫作“焦仲卿妻”，太不公平。課文改為《孔雀東南飛》是恰當(dāng)?shù)摹⒌皿w的。《玉臺(tái)新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，影響頗為深遠(yuǎn)的一部古詩集。它是南北朝時(shí)期南朝陳徐陵所編，共十卷。《孔雀東南飛》 代表了漢樂府詩的最高成就。故事的發(fā)生時(shí)間是在漢末建安年間，講述的是一個(gè)封建專制制度下的婚姻愛情悲劇。作者不詳，詩的技巧嫻熟，造詣不凡，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　1、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端

　　第二部分：夫妻暫別(6~12自然段)——故事的發(fā)展

　　第三部分：蘭芝抗婚(13~2l自然段)——故事的發(fā)展

　　第四部分：雙雙殉情(22~3l自然段)——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

　　本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇為線索，敘述了二人別離、抗婚、殉情的經(jīng)過，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　2、《孔雀東南飛》成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術(shù)形象，所刻畫的形象無不個(gè)性分明，各具面目。

　　(1)劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛

　　(2)焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不渝。

　　“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神。

　　(3)焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨(dú)斷專行，對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。

　　(4)劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戻，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無情。

　　3、特點(diǎn)

　　(1)“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，最后以“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”幾句作結(jié)，前后呼應(yīng)，渾然一體，在敘事藝術(shù)上達(dá)到了很高的境地。

　　(2)人物對(duì)話的高度個(gè)性化，使得人物形象鮮明生動(dòng)。

　　(3)鋪陳排比的手法，塑造人物，渲染氣氛。

　　（三）、重要詞語

　　1、本詩中“相”字出現(xiàn)比較多，而且用法不同，請(qǐng)?jiān)囎鲄^(qū)別。

　　“相”，是一個(gè)會(huì)意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申為“單相”，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相識(shí)”“相同”等。此外，還可作名詞、動(dòng)詞，如“相貌”“輔助”等。本詩中“相”字出現(xiàn)過十九處，大致可分三類：

　　(1)副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。

　　①會(huì)不相從許(“你”)②及時(shí)相遣歸(“我”)

　　②還必相迎取(“你”)④好自相扶將(“她”)

　　⑤嬉戲莫相忘(“我”)⑥誓天不相負(fù)(“你”)

　　⑦不得便相許(“你”)⑧登即相許和(“它”)

　　⑨躡履相逢迎(“他”)⑩誓不相隔卿(“你”)

　　(2)副詞，表示相互，彼此。

　　①相見常日稀②久久莫相忘③六合正相應(yīng)

　　④葉葉相交通⑤仰頭相向鳴⑥黃泉下相見

　　(3)名詞，相貌。如：兒已薄祿相

　　2、偏義復(fù)詞。兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作—個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中—個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯。這種用法“一直沿用到今天。例如口語中：“有個(gè)好歹”(偏在“歹”)“吉兇未卜”(偏在“兇”)等。

　　便可白公姥：意義偏“姥”

　　晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　其日牛馬嘶：意義偏“馬”

　　否泰如天地：意義偏“否”

　　3、詩中“自”字出現(xiàn)多次，“自”字除作“自己”講外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等用。

　　我自不驅(qū)卿(本)本自無教訓(xùn)(本是)自可斷來信(即)

　　葳蕤自生光(且，還)自名秦羅敷(其)自名為鴛鴦(其)

　　好自相扶將(親自)物物各自異(助詞，無義)

　　4、古今異義詞：(括號(hào)中為今義)

　　共事二三年：共同生活(一起工作)

　　可憐體無比：可愛(值得同情)

　　汝豈得自由：自作主張(沒有約束)

　　本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)(失敗的經(jīng)驗(yàn))

　　處分適兄意：處理(處罰)

　　便可作婚姻：結(jié)為親家(結(jié)為夫妻)

　　葉葉相交通：交接(與運(yùn)輸有關(guān)的)

　　二、能力訓(xùn)練

　　1.下列紅色字中注音錯(cuò)誤最多的一組是( )

　　A.伶娉(pīn) 卒養(yǎng)(zú) 否泰(pǐ) 凄愴(chàng)

　　B.箜篌(hóu) 躑躅(zhú) 奄奄(yǎn) 青驄馬(chōng)

　　C.公姥(1ǎo) 便言(biàn) 赍錢(1ài) 繡腰襦(ruó)

　　D.葳蕤(ruí) 鮭珍(xié) 窈窕(yǎo) 躡絲履(niè)

　　2.判斷下列句中的“相”字與“多謝相助”用法相同的一項(xiàng)是( )

　　①會(huì)不相從許 ②及時(shí)相遣歸

　　③好自相扶將 ④登即相許和

　　⑤嬉戲莫相忘 ⑥枝枝相覆蓋

　　⑦悵然遙相望 ⑧兒已薄祿相

　　A.①② B.②⑤ C.④⑤ D.①⑦

　　3.對(duì)句中紅色詞語的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.“五里一徘徊”：用聯(lián)綿詞使語言和諧、優(yōu)美，增強(qiáng)表現(xiàn)力。

　　B.“葉葉相交通”：交相溝通，與現(xiàn)在表示“交通運(yùn)輸”不同。

　　C.“晝夜勤作息”：這里是偏義復(fù)指，偏在“作”，工作的意思。

　　D.“感君區(qū)區(qū)懷”：指忠誠(chéng)相愛，與“何乃太區(qū)區(qū)”意思相同。

　　4.對(duì)下面有關(guān)蘭芝的一段語言描寫，分析正確的一項(xiàng)是( )

　　昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。

　　受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。

　　A.蘭芝滿懷悲憤，自責(zé)語言全是反語，用以諷刺惡婆。

　　B.蘭芝以責(zé)備自己感化惡婆，以求得破鏡重圓的希望。

　　C.蘭芝以委婉的語氣，似在自責(zé)，實(shí)則是對(duì)惡婆不滿。

　　D.蘭芝委婉的語氣，似在自責(zé)，實(shí)則表現(xiàn)了她的自尊和剛強(qiáng)。

　　5、文化常識(shí)解說有誤的一項(xiàng)( )

　　A.“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。

　　B.《孔雀東南飛》最早見于徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》。代表了漢樂府民歌的最高藝術(shù)成就。

　　C.“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，王粲的成就最高，詩賦都很出色。

　　D.曹操詩的特點(diǎn)是深沉古直，氣韻沉雄，他的詩有《蒿里行》、《苦寒行》《白馬篇》等。

　　6.對(duì)詩中的人物形象分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.蘭芝勤勞、善良、美麗、聰慧，外柔內(nèi)剛，忠于愛情，有強(qiáng)烈的反抗精神。

　　B.仲卿善良、孝順，雖對(duì)愛情忠貞，對(duì)封建家長(zhǎng)不滿，卻顯軟弱，不敢反抗。

　　C.焦母蠻橫、勢(shì)利、庸俗、愚蠢，獨(dú)斷專行，是一個(gè)摧殘青年愛情的封建家長(zhǎng)。

　　D.劉兄性情暴戾、趨炎附勢(shì)、見利忘義、冷酷無情，是一個(gè)庸俗的市儈小人。

　　答案：

　　1、C(A：pīng chuàng，B：cōng C：mǔ pián jī rú D：全對(duì))

　　2、B 3、D 4、D

　　5、D《白馬篇》作者曹植

　　6、B

　　隨筆

　　高二（8）裴菁華

　　寒假過得真快，轉(zhuǎn)眼就要開學(xué)了，我也結(jié)束了二十天的新東方英語班。

　　那一天，最后一次課，老師拼命地趕時(shí)間把課講完。我真佩服他居然能撐住，我光抄筆記就快抄垮了。最后，終于講完了，老師與我們道別。當(dāng)他說出那句“上帝將賜福于你們”的時(shí)候，我鼻子一酸。大家為老師鼓掌，我想也是為了同窗僅二十天的朋友們，更是為了每天四個(gè)半小時(shí)在一起度過的這段日子。

　　二十天來，一起歡笑，一起抱怨，一起像小孩子一樣跟著老師念單詞，一起嘲笑老師不夠標(biāo)準(zhǔn)的普通話；午后的太陽每天在我們不知不覺中退去，睡了，留下月亮，為我們點(diǎn)亮回家的路。

　　那天散了之后，看著老師滿身粉筆末，走離黑板前，突然我感到一種因不舍而產(chǎn)生的難過——老師的名字叫安樂，怕老婆，堅(jiān)持在他的眼鏡摔掉一條腿后仍不換眼鏡，出于有東北口音而分不清平舌音和翹舌音，被我們?nèi)⌒χ�后氣得威脅我們說要用英語講課再用法語解釋——這么可愛的老師，多想再聽一節(jié)他的課呀，哪怕就只聽一節(jié)也好。

　　當(dāng)然，我很清楚，天下沒有不散的筵席，一生中遇到的大多數(shù)人將成為過客。但是，為什么，僅僅二十天，就能讓人戀戀不舍?包括課間休息時(shí)放的每一首歌和總是攪擾課堂的某某某的手機(jī)鈴聲。我不解。我爸爸說：“人是感情動(dòng)物。”雖然這句話我聽過很多遍，但當(dāng)真正能用它解釋事實(shí)的時(shí)候，才覺得其中的哲理深不可測(cè)。

　　這是我想起了初三畢業(yè)分別時(shí)的心境，其實(shí)初中三年，我是不痛不癢地過來的，沒有大喜大悲，沒有大起大落。但是要分開時(shí)，我確確實(shí)實(shí)難過了。這樣的難過是因?yàn)槭裁茨?不是因?yàn)樵��?jīng)有過什么刻骨銘心，我想，這是一個(gè)個(gè)日子的沉淀，每一個(gè)日子里的每一個(gè)人——每一張面孔的每一副表情、每一種聲音的每一句話語、無數(shù)身影的無數(shù)動(dòng)作——的積累。日子一天天被某些人盼過去，被某些人追著溜走；當(dāng)黑板上課程表的日期變換擦去了三年的時(shí)光，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)，與日子和周圍的人一同沉淀積累的，還有潛滋暗長(zhǎng)的情感。這種情感不夠激烈，不夠深沉，卻真真切切占據(jù)著心中難以抹去的位置，化成分手時(shí)的離愁別緒，化成日后淡淡的傷感和悠長(zhǎng)的回憶。

　　英語班不比整個(gè)初中時(shí)代，畢竟時(shí)間不長(zhǎng)，談不上懷念，但我覺得每一段的與人相處都見證了一個(gè)人的一段經(jīng)歷。其實(shí)想想，我們的日子是怎樣度過的?上學(xué)的時(shí)候是一周一周地過；考試的時(shí)候是一分鐘一分鐘地過；跑步的時(shí)候是一秒一秒地過……回憶的時(shí)候，只是想到一段經(jīng)歷，另一段經(jīng)歷，又一段經(jīng)歷；一種情懷，另一種情懷，各種情懷。將來我們還會(huì)在這樣的周而復(fù)始中度過，不想改變，不必改變，也無力改變，因?yàn)檫@樣的生活就像是跑圈，跑完多少圈，都仍在原地，沒有位移，但卻經(jīng)歷了過程，收獲了經(jīng)歷。

　　[評(píng)語]：發(fā)自心靈深處的真情實(shí)感是最能打動(dòng)人的，本文作者在平時(shí)生活中捕捉了那難忘的瞬間往事，讀起來句句感人，字字含情。

《孔雀東南飛》教案 篇11

　　《孔雀東南飛》，是高中語文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌。《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代秀的民間敘事詩，是本單元的重點(diǎn)篇目。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩歌的熱愛。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：對(duì)詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

　　二、教法和學(xué)法教法分析這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法：（1）互動(dòng)教學(xué)（2）啟發(fā)探究式教學(xué)

　　學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時(shí)，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　三、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入新課

　　播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。

　　這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。

　　（二）課前檢查字詞

　　（三）整體感知

　　快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受？并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。

　　（四）重點(diǎn)突破

　　1、大家讀了文章，都認(rèn)為劉蘭芝是本故事的主角，并發(fā)表了自己的看法，仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝？她有何特點(diǎn)？

　　點(diǎn)撥：文章第二段“十三能織素，十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦,心中常苦悲”:聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng)

　　當(dāng)蘭芝離開劉家時(shí):著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是對(duì)她命運(yùn)不公譴責(zé)。

　　蘭芝離家時(shí)：善良

　　蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美…….

　　2、（討論）蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

　　點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶。”“……不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語。”一直到“自掛東南枝”。

　　說明：焦仲卿鐘情，叛逆

　　3、（討論）如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢，是誰制造了這場(chǎng)愛情悲劇？他們有什么特點(diǎn)起到什么作用？

　　點(diǎn)撥：焦母蠻橫無理蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情作用：襯托

　　（五）難點(diǎn)突破

　　1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大。”所以蘭芝被休。你有什么感悟，各抒己見。

　　2、閱讀下面文字，尋找原因。

　　*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。

　　*焦母：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。

　　*蘭芝：奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)譴，何言復(fù)來還

　　點(diǎn)撥：真是“不順父母”嗎？當(dāng)然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？

　　點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗?fàn)?/p>

　　更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。

　　（六）小結(jié)

　　因此，作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾，正像《梁祝》。放樂曲

　　作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事

《孔雀東南飛》教案 篇12

　　各位老師：

　　大家好!

　　我今天說課的內(nèi)容是在中國(guó)古代民間文學(xué)的發(fā)展歷史上，有一首詩歌不僅暴露了封建門閥制度的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣的記錄了一千七百年前人民的真實(shí)感情，這就是《孔雀東南飛》。今天我說課的內(nèi)容就是這首中國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩，以下我將從教材分析，教法，學(xué)法，教學(xué)過程以及板書設(shè)計(jì)五個(gè)方面對(duì)這節(jié)課進(jìn)行解說。

　　一、 教材分析

　　《孔雀東南飛》是人教版普通高中語文必修第二冊(cè)第二單元的第三課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩歌，這一時(shí)期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》是樂府民歌的代表作之一，是本單元的重點(diǎn)篇目。

　　古典詩歌的鑒賞訓(xùn)練對(duì)學(xué)生來說是個(gè)全新的概念。盡管學(xué)生在前面幾課中嘗試了詩歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對(duì)作品進(jìn)行審美鑒賞。因此教學(xué)本課，仍然是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規(guī)律，最終形成鑒賞能力。

　　整篇課文我計(jì)劃用三課時(shí)講完，我所說的這節(jié)課是教學(xué)過程中的第三課時(shí)。根據(jù)大綱以及單元學(xué)習(xí)要求，結(jié)合課程進(jìn)度以及學(xué)生實(shí)際情況，我確立本課教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)如下：

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：掌握部分重點(diǎn)詞語以及鋪陳排比等修辭手法的用法，把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點(diǎn)。

　　能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力和結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。

　　德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過人物的動(dòng)作和語言來把握人物的性格特征，提高學(xué)生的分析鑒賞能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

　　二、 教法分析

　　《孔雀東南飛》是古樂府民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。為提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究問題的能力，根據(jù)詩歌需要反復(fù)誦讀的特點(diǎn)，這節(jié)課我主要使用的教學(xué)方法有朗讀品味法和討論點(diǎn)撥法。

　　為使課堂教學(xué)更加直觀生動(dòng)，我將采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。

　　三、 學(xué)法分析

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌和文言文時(shí)，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與到詩歌鑒賞中來，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。學(xué)生的主要學(xué)法有：朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等。

　　四、 教學(xué)過程。

　　1、導(dǎo)入新課。

　　課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問的名句“問世間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。

　　2、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。

　　設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于回顧上節(jié)課內(nèi)容，提高學(xué)生分析概括能力和表達(dá)能力。

　　3、由悲劇性的故事情節(jié)而過渡到對(duì)人物形象的賞析。

　　由于課文篇幅較長(zhǎng)，所以教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生按照情節(jié)的發(fā)展選擇有代表性的段落來進(jìn)行鑒賞。這一部分由學(xué)生小組討論完成，教師補(bǔ)充總結(jié)，并且對(duì)重點(diǎn)詞語以及修辭手法等作補(bǔ)充講解。

　　設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中來，提高他們對(duì)文學(xué)作品特別是詩歌的分析鑒賞能力。這也是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。

　　4、由劉蘭芝的人物形象過渡到對(duì)悲劇原因的分析。

　　提問問題：劉蘭芝可以說具備了中國(guó)女子身上的所有優(yōu)點(diǎn)，可是為什么最終只能選擇“攬裙脫絲履，舉身赴清池”呢?是誰造成了劉蘭芝的悲劇?

　　引導(dǎo)學(xué)生從悲劇的直接制造者焦母和劉兄身上探究悲劇的深層原因，學(xué)生討論發(fā)言之后教師引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)悲劇的根源。教師補(bǔ)充介紹著名詩人陸游和唐琬的愛情悲劇，以加深學(xué)生對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　　設(shè)計(jì)次環(huán)節(jié)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生積極思考獨(dú)立回答問題的能力，這也是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

　　5、拓展延伸

　　在這樣的社會(huì)環(huán)境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤為可貴，請(qǐng)同學(xué)們回憶所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英臺(tái)等。

　　6、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了劉蘭芝這個(gè)美麗而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，探討了蘭芝的悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。幾千年來，封建禮教、家長(zhǎng)等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”!但以劉蘭芝為代表的這些女子之所以能在文學(xué)作品和民間傳說中受到人們的廣泛喜愛，正是由于她們的身上有一種堅(jiān)強(qiáng)和敢于反抗的精神，她們代表了人類對(duì)真善美的追求，對(duì)自由、對(duì)愛情的向往，人們希望世界上更多的是天長(zhǎng)地久，是有情人終成眷屬，希望孔雀東南飛的悲劇不再上演，所以，在故事的結(jié)尾，人們讓這對(duì)不幸的夫妻魂化為鳥，實(shí)現(xiàn)相依相守的愿望。

　　7、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　以《蘭芝，我想對(duì)你說》為題寫一篇周記。

　　意在加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，鍛煉學(xué)生的寫作能力。

　　五、板書設(shè)計(jì)(略)。

《孔雀東南飛》教案 篇13

　　理工附高語文組：曹娜

　　理論依據(jù)

　　建構(gòu)主義的提出，在西方被稱作是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。倡導(dǎo)這個(gè)理論的代表人物最早可追溯到瑞士的皮亞杰，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域一位很有影響的心理學(xué)家。他認(rèn)為，兒童是與周圍環(huán)境的相互作用過程中，逐步建立起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。⑸兒童與外部環(huán)境相互作用包括“同化”和“順應(yīng)”兩個(gè)基本過程，同化是接受外部新信息，對(duì)新信息的意義建構(gòu)；順應(yīng)是適應(yīng)外部環(huán)境，對(duì)自身原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。

　　美國(guó)加州大學(xué)的維特羅克認(rèn)為學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)過程就是：“學(xué)習(xí)者原由的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——已經(jīng)儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中的事件和腦的信息加工策略，與從環(huán)境中接受的感覺信息（新知識(shí)）相互作用，主動(dòng)地選擇信息和注意信息，以及主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義。”綜上所述，我們可以這樣理解建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的解釋：“學(xué)習(xí)者的知識(shí)不是通過老師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境（自然及社會(huì)文化背景）下，借助其他人（教師或?qū)W習(xí)伙伴等）幫助指導(dǎo)，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的的方式而獲得。”

　　因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是以學(xué)生問中心的，教師扮演指導(dǎo)者、幫助者的角色。同時(shí)認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。

　　基于以上兩點(diǎn)，建構(gòu)主義教學(xué)模式可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程 中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”

　　教學(xué)案例

　　我們把建構(gòu)主義教學(xué)模式作一個(gè)現(xiàn)象比喻，就是猶如一首完美交響曲。她包括能勾起人遐想的序曲——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，主題鮮明的旋律——情感教學(xué)、合理恰當(dāng)?shù)暮吐暸c節(jié)奏——相關(guān)的教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。

　　下面是詩歌《孔雀東南飛》教學(xué)過程 

　　時(shí)間：2003、9、23理工附高二、三教室

　　背景音樂《梁祝》，學(xué)生進(jìn)到教室就能感受到氣氛，待學(xué)生坐定后，教師啟發(fā)：同學(xué)們說說這支曲子演繹的是什么故事，這個(gè)故事為什么能流傳至今？

　　學(xué)生談?wù)摵螅�踴躍發(fā)言，并總結(jié)為四點(diǎn)：選材是人類永恒的話題——愛情，有生命力；結(jié)局是悲劇式，有撼動(dòng)力（盡管有化蝶的尾聲）；作家一定被其感動(dòng)，有感而發(fā)，有傷感義；主人公為愛情作堅(jiān)決的抗?fàn)帲�有警醒義；

　　師：那么，我們今天要學(xué)一篇與它有異曲同工之妙的詩歌《孔雀東南飛》（出示幻燈，背景是溫暖的夕陽下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對(duì)戀人相依坐在一起）

　　師：請(qǐng)同學(xué)們以最快的速度讀完全詩，我們交流一下心得，好嗎？

　　生快速讀完，討論完交流（交流很積極）基本達(dá)成共識(shí)：此詩讓人感動(dòng)（二人對(duì)感情的忠貞）；讓人氣憤（家長(zhǎng)的無理刁蠻）；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

　　師：讀完本詩，你想了解或儲(chǔ)備哪些知識(shí)，想提高哪方面能力？

　　學(xué)生思考，提出如下問題：1、編者為什么要將此文編入教材？2、本詩與前后代的詩歌有何不同？3、人物通過什么形式完成勾畫？4、詩歌開頭和結(jié)束段落有何意義？

　　前兩個(gè)問題學(xué)生通過討論，明確本詩在形式上和內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)（解答的第一題，學(xué)生聯(lián)系了作者的創(chuàng)作意圖）

　　生1：本詩與《詩經(jīng)》和《離騷》的詩不同，它有敘事過程，有情節(jié)，有鮮明的人物

　　生2：詩經(jīng)的詩短小，四言形式；離騷的詩，長(zhǎng)短相間，多用兮字

　　生3：在手法使用上，《詩經(jīng)》多用賦比興，《離騷》多用賦比，本詩對(duì)其有繼承和發(fā)展

　　生4：我們學(xué)本詩，既能了解敘事詩的特點(diǎn)，又能知道漢樂府詩形式的特點(diǎn)，還能了解人物的性格

　　師小結(jié)并出示幻燈

　　師：提到敘事詩，同學(xué)們說說情節(jié)（按時(shí)間順序）吧；提到人物，同學(xué)們想想都有哪些刻畫方法，本詩主要用的是哪種方法，有何作用（討論）（分工解決一個(gè)問題）（討論熱烈，發(fā)言踴躍）

　　講故事的同學(xué)存在順序不當(dāng)?shù)膯栴}，其他同學(xué)予以指正；人物刻畫的方法統(tǒng)一為對(duì)話描寫（有同學(xué)提出用其他描寫方法不可嗎？）（討論：對(duì)話僅僅是對(duì)話嗎？）（明確對(duì)話與人物的心理、情感、觀念、情緒的關(guān)系，對(duì)話可以反映人的性格）

　　師出示幻燈，將據(jù)情節(jié)作成的畫面展示給學(xué)生（學(xué)生很好奇）（繼而品頭論足有說像有說不像的）師：猜猜我們要做什么？

　　生有說要評(píng)價(jià)畫面，有說要繼續(xù)講故事，有說找課文對(duì)應(yīng)內(nèi)容------

　　師與生商討找課文內(nèi)容，讀出人物性格（學(xué)生很投入）

　　學(xué)生對(duì)朗讀者進(jìn)行評(píng)價(jià)，談到作者的感情，人物的感情，朗讀者的感情的把握

　　師肯定并拓展：解決上面同學(xué)提出的用別的方法刻畫人物問題，進(jìn)行效果比較（展示幻燈比較并得出結(jié)論）

　　師：我們先看看老師為片頭所選的背景圖，好還是不好？為什么？（不求答案統(tǒng)一，只要理解這是一種愿望和祝福便可）學(xué)生又由此舉出了好多作品這樣的例子（《梁祝》的化蝶，《藥》的墳頭的花環(huán)------）師導(dǎo)到浪漫主義手法。

　　師：我們課后做下研究好不好？生：好。

　　題目是  1、《羅密歐與朱麗葉》與本課比較閱讀

　　2、焦劉二人的死有其必然性嗎？（任選其一）

　　案例分析

　　建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：  

　　⑴ 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；

　　如學(xué)生對(duì)“梁祝”和“孔”詩的比較，讀后對(duì)課文從形式到內(nèi)容的把握和提出的問題，是學(xué)生探索思考的結(jié)果，不但鞏固了舊知識(shí)又激發(fā)了學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的渴望。

　　⑵ 在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；課堂上學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的把握、比較，對(duì)作者和編者寫作意圖和編輯意圖的揣測(cè)和驗(yàn)證過程恰好說明這一點(diǎn)。而且作業(yè) 題的選擇從形式到內(nèi)容也充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。

　　⑶ 要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。本課中學(xué)生提出的人物刻畫方法能否替換成其他形式，對(duì)幻燈畫面評(píng)價(jià)和意圖把握的討論，就是通過與舊知識(shí)的聯(lián)系，認(rèn)真思考的結(jié)果。速讀作品后的心得交流是聯(lián)系家喻戶曉的梁祝故事遷移的結(jié)果

　　教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程 中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：

　　⑴ 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。開課的音樂導(dǎo)入  、學(xué)生對(duì)詩歌學(xué)習(xí)目標(biāo)的參與、教師結(jié)合作品情節(jié)所做的幻燈，在一定意義上起到了這個(gè)作用。

　　⑵ 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。情景的創(chuàng)設(shè)，從教學(xué)行為上講，它可以是以語言、文字、聲像、動(dòng)作呈示為主的呈示行為，也可以采用以討論、問答為主的問話行為。從形式上看，可以是真實(shí)的反映，也可以是網(wǎng)絡(luò)上的虛擬。課堂上學(xué)生朗讀（配合畫面）就是為學(xué)生提供情景的一個(gè)手段。

　　⑶ 為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。本課中教師的幾次點(diǎn)撥：情境誘導(dǎo)、新舊聯(lián)系、感悟課文、遷移擴(kuò)展，輔助的討論，幫助學(xué)生總結(jié)規(guī)律。通過互評(píng)，澄清了認(rèn)識(shí)。

　　綜觀此課，授課效果極佳，是建構(gòu)主義理念下的大膽嘗試。

　　作者郵箱： 

《孔雀東南飛》教案 篇14

　　關(guān)冬

　　導(dǎo)入  ：在標(biāo)題下面寫下兩行字；一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。（學(xué)生頓時(shí)騷動(dòng)）其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

　　投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛情悲劇。

　　“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（學(xué)生進(jìn)入了悲劇的氛圍）

　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文》 聽課文錄音（男女配音）（前面情感鋪墊的好，所以效果很好，許多女生邊聽都流淚了）。

　　對(duì)文學(xué)常識(shí)稍加點(diǎn)撥，課本注釋基本都有，強(qiáng)調(diào)“玉臺(tái)新詠”“樂府雙璧”補(bǔ)充樂府知識(shí)

　　一、“漢樂府是掌管音樂的官府 二、后來成為音樂性的詩體名稱

　　問學(xué)生是否為剛才的故事所感動(dòng)，學(xué)生異口同聲回答：非常感動(dòng)。既然都感動(dòng)了我就想請(qǐng)一男一女同學(xué)來復(fù)述故事，比一比誰復(fù)述得更令同學(xué)感動(dòng)（當(dāng)時(shí)沒人主動(dòng)來，于是我就講了《讀者》上的一個(gè)短故事說明有時(shí)你不經(jīng)意的一個(gè)故事可以影響身邊的人一生，于是有人站起來了，當(dāng)然學(xué)生的興致很高）

　　就著學(xué)生的故事為課文情節(jié)分開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理出結(jié)構(gòu)（以便學(xué)生整體上把握全篇）

　　教師小結(jié)：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)韓憑夫婦，焦劉化鳥，梁祝化碟成為一幕幕愛情悲劇時(shí)，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會(huì)為弗郎西斯與金斯基、露絲與杰克的愛情感動(dòng)不已，但我們更希望有情人終成眷屬。

　　作者郵箱：

　　[1]

《孔雀東南飛》教案 篇15

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　　1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

　　2、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

　　3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　1、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。

　　2、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)校可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。

　　[媒體設(shè)計(jì)]

　　運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

　　[課時(shí)安排]

　　二課時(shí)

　　[教學(xué)過程 ]

　　第 一 課  時(shí) 

　　一、布置課前預(yù)習(xí)。

　　1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

　　2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：

　　①聯(lián)系上下文理解語句的含義。

　　②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

　　③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

　　1 、補(bǔ)充介紹：

　　“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡(jiǎn)稱“樂府”。

　　《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

　　2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。

　　①從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）

　　②本詩的主題思想是什么？（見“預(yù)習(xí)提示”）作者怎樣來表達(dá)主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）

　　敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

　　三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

　　1.古今異義。

　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

　　2.一詞多義。

　　①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。

　　②教師點(diǎn)撥、歸納。

　　③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

　　這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

　　3.偏義復(fù)詞。

　　兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

　　舉例。

　　四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

　　1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

　　2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。

　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

　　3.概括內(nèi)容，要求用最簡(jiǎn)短的話來介紹情節(jié)。

　　明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（教師結(jié)合“序”進(jìn)行講解）

　　五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。

　　1.本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

　　明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　2.①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

　　明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　②要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　③第2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。

　　同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

　　3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？

　　明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

　　小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂府詩時(shí)應(yīng)予以重視。

　　六、布置作業(yè) ：

　　1.分析“自”字在不同語言環(huán)境里的讀音和詞義。

　　2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

　　第  二  課  時(shí)

　　一、結(jié)合語境，理解“黃泉共為友”。

　　1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。

　　2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

　　明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”

　　②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”

　　③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”

　　④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

　　⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”

　　⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”

　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！

　　3.結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

　　故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。

　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！

　　小結(jié)：對(duì)語境體察得越充分，對(duì)語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。

　　二、分析人物形象。

　　1.這是一首長(zhǎng)篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）

　　2.試分析劉蘭芝的形象。

　　劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

　　3.現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）

　　4.學(xué)生歸納這首詩的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）

　　三、討論我國(guó)古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？

　　明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

　　四、試比較本單元學(xué)過的三篇課文。

　　明確：

　　詩經(jīng) 涉江 （樂府詩）孔雀東南飛 發(fā)展趨勢(shì)

　　1.形勢(shì) 四言 雜言 王言 不為完善

　　2.表現(xiàn)手法 現(xiàn)實(shí)主義 浪漫主義   不斷豐富

　　3.表達(dá)方式 抒情詩 抒情詩 敘事詩 不斷發(fā)展

　　4.思想內(nèi)容 奴隸制社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立 愛國(guó)主義精神 反封建思想 不斷延伸

　　五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)注意的問題。

　　敘事詩和抒情詩表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。

　　明確：

　　1.利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。

　　2.注意語言和語境。

　　3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。

　　4.體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　六、布置作業(yè) ：

　　1.分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。

　　2.分析個(gè)性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。

　　3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。

《孔雀東南飛》教案 篇16

　　教授者：摩西

　　時(shí)間：2004年9月14日星期二第三節(jié)

　　教學(xué)內(nèi)容：孔雀東南飛第二課時(shí)，分析劉蘭芝形象

　　教學(xué)過程 ：

　　在上節(jié)課我們已經(jīng)講了這首詩實(shí)際是比較著名的愛情敘事詩，同樣也是一個(gè)愛情悲劇。在近代現(xiàn)代，悲劇也是很多藝術(shù)家各自不同的，在此前我們談過魯迅關(guān)于悲劇的看法。從某個(gè)角度上講，魯迅所講的也是悲劇的共性。咱們今天下午要欣賞的梁祝就是如此。焦與，就是如此。李爾王。一對(duì)更加執(zhí)著的情侶因?yàn)榉N種共赴黃泉，羅密歐朱麗葉。

　　我們通過這節(jié)課要來探討悲劇在構(gòu)架上的特點(diǎn)。我們?cè)谏瞎?jié)課講過，非常在很大程度上是利用了悲劇的反差。美被破壞得越偶然，越?jīng)]有道理，越深刻。比如上節(jié)課說的朱羅悲劇。信使沒有送信給羅，他以為死了，就在遺體前自殺，這時(shí)候?qū)Ψ叫蚜恕Ｒ簿褪钦f根本沒有理由的悲劇，越是這樣，悲劇性越強(qiáng)。這幾乎也是所有的悲劇所常用的手段。

　　今天我們要研討一個(gè)問題，請(qǐng)翻到第九頁。從第二頁十三為織婦開始。現(xiàn)在我想提一個(gè)問題，在這幾段，文章是否運(yùn)用了這種反差手法，如果有，請(qǐng)指出來，我給大家?guī)追昼姇r(shí)間，大家可以互相討論。

　　學(xué)生在互相討論。

　　討論聲漸小漸趨于無窮，想必大家已經(jīng)討論好了。

　　同學(xué)一：我覺得是夜夜不得息，大人故嫌遲，她的婆婆說此婦無禮節(jié)，她的行為跟他的評(píng)價(jià)不成正比。

　　老師：從第二節(jié)劉蘭的自述來說，她勤勞賢惠。舉例說明。

　　同學(xué)二：聽不清。能干。尊敬他的婆婆，孝順。舉例。

　　老師：這倒底是個(gè)什么樣的媳婦？

　　同學(xué)：本分，遵守古代的婦道。從哪兒可以看出來？丈夫在外面上班，他在家里勞動(dòng)。

　　如果從開頭來看，他很聰明。這個(gè)女子從這里介紹自己來說，他的各方面都是相當(dāng)優(yōu)秀的。任何男人娶到這樣的媳婦是三生有幸。這里形成了一個(gè)反差。他的這些素質(zhì)與“大人故嫌遲”形成反差。他的婆婆是怎樣評(píng)價(jià)的：

　　此婦無禮節(jié)，，，他的婆婆評(píng)價(jià)他無禮，請(qǐng)大家往后面看，能不能找到蘭芝對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)的看法。

　　同學(xué)：舉動(dòng)敢自專。

　　大家一起把新婦問府吏這段讀一下。學(xué)生齊讀。

　　有一個(gè)字大家可能有不同意見。姥，注釋里有沒有？有。

　　其實(shí)剛才在前面說孝順的時(shí)候談的不是很多，但他婆婆對(duì)他的評(píng)價(jià)無禮，但是緊接著他以鐵一般的事實(shí)否認(rèn)了這種評(píng)價(jià)。我們可以很明顯地用劉蘭芝的話來說。現(xiàn)在想，一個(gè)媳婦又，，，，，，那么，為什么被人如此對(duì)待？

　　什么原因？

　　學(xué)生議論。

　　關(guān)于這個(gè)問題有許多名家爭(zhēng)論。其中比較有代表性的看法。就是沒有兒子。七出。不孝有三，無后為大。還有，想娶個(gè)最好的。用弗洛依德的說法也可以解釋。我個(gè)人認(rèn)為這種討論沒必要。均沒有充分的理由，我覺得沒有必要討論這些。因?yàn)槠牌膨?qū)逐他的理由就是沒有理由，他所受到的就是不公平的待遇。我們沒有必要探討七出，如果探討，與本意違背。我們剛才說了，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。沒有任何理由借口。一個(gè)被理論上拋棄的孤女，提到了竇娥冤。兩個(gè)家族之間莫明其妙的仇殺。羅朱。其實(shí)在這里，作者想告訴我們的是劉蘭芝，如此美好的女子卻受到了這樣的對(duì)待。從某個(gè)角度上講，加劇了悲劇的深刻性。更重要的是怎樣更深地理解這個(gè)悲劇。不管如何，這個(gè)悲劇已經(jīng)發(fā)生了。

　　劉蘭芝有一個(gè)特點(diǎn)還沒有講。美麗。在哪一節(jié)？請(qǐng)大家齊朗讀這一段。纖，多音字。

　　其實(shí)在這個(gè)地方，有一個(gè)特點(diǎn)還沒有講到，就是在這里講到的他的美麗。

　　世道如此，可以說這就已經(jīng)是一個(gè)完美的女子了。從內(nèi)在品德和能力，技能，教養(yǎng)到外在的美麗。無可挑剔，正因?yàn)闊o可挑剔，被挑剔驅(qū)逐，更加證明了驅(qū)逐了婆婆的荒謬。在這里不遺余力地描寫了劉蘭芝的打扮。這是詩經(jīng)中三種表達(dá)方式的哪一種。從整個(gè)上來說是什么？賦。

　　什么叫賦，賦就是鋪陳。用很多的語言，很華麗的語言，從很多方面去描述。在后代很多，以至于成為文體的代稱。

　　描寫了哪些方面？嚴(yán)是什么意思？為什么要如此仔細(xì)？要走了。嚴(yán)到了什么程度，事事四五通。最后是精妙世無雙。哪些精妙。足，頭，腰，耳，指，口。可以說，作為女子非常具有代表性的局部來進(jìn)行描寫。表現(xiàn)他的飄逸。還有首飾等。具體地說。

　　作者這樣不遺余地去描寫他的美麗，他的目的只是為了描寫他的美麗嗎？

　　給一分鐘時(shí)間，大家考慮一下。

　　為下一步嫁人奠定了良好的基礎(chǔ)？

　　再想一想，劉蘭芝是人，咱們也是人。

　　引起了對(duì)他的同情。讓他婆婆看一看，他還是一個(gè)美女。

　　這些都有道理。她煩不煩啊，人都要走了，還要花時(shí)間打扮？

　　請(qǐng)大家打開優(yōu)化設(shè)計(jì)。說實(shí)話，我沒帶。第九頁，第二大題第二小題。劉蘭芝事事四五通，有誤的一項(xiàng)是？

　　贊成A的舉手。一個(gè)人最重要的不是他的美貌，而是他的尊嚴(yán)。所以志士不飲盜泉之水， 不食咩來之食，

　　當(dāng)劉蘭芝已經(jīng)敗局已定，他選擇的不是大哭罵街，他選擇了尊嚴(yán)。

　　他要告訴對(duì)方，你們錯(cuò)了。即使我不回來。

　　有的同學(xué)選擇B。他是不是想獲得焦母的好感？不是。

　　他覺得他婆婆在這里回心轉(zhuǎn)意，可能嗎？后面有徒留無所施。

　　這里可以看出他另一個(gè)特點(diǎn)，自尊，堅(jiān)強(qiáng)。

　　隨著咱們的閱讀，一個(gè)傳統(tǒng)女子甚至是現(xiàn)代女子的典范逐漸展現(xiàn)在我們面前。他還有一個(gè)特點(diǎn)，從整篇文章來看，忠貞。

　　所以我每次看到都會(huì)想到梁祝。

　　為什么過了將近三千年，孔雀東南飛一直能飛到我們面前？最大的特點(diǎn)是他忠于愛情，忠于自己的選擇。

　　現(xiàn)在我們可以倒著推理一下。忠于愛情是最主要的。我們可以這么說，這個(gè)形象是最美麗的女人。就是這樣的女性，受到了毫無道理的對(duì)待，我們更加清楚地看到了這個(gè)社會(huì)，看到了迫害他的東西。

　　誰能告訴我，是什么迫害他？封建禮教。

　　雖然還沒有到南宋熹他們。但是包括一些綱常，倫理，等，從制禮儀那時(shí)候起就奠定了基調(diào)。這里有一個(gè)更鮮明的實(shí)例。這是對(duì)歷代封建者的控訴。也就是這么一個(gè)人受到了這樣的待遇。實(shí)際上他和他的丈夫已經(jīng)注定了。

　　那么那丈夫是怎樣一個(gè)人？

　　小吏。

　　我們應(yīng)該對(duì)他有一個(gè)評(píng)價(jià)。男人是山，女人是水，丈夫應(yīng)該是妻子的一個(gè)依靠。他丈夫在做什么？請(qǐng)大家找出到現(xiàn)在為止他丈夫出場(chǎng)的地方。首先是不是自己出場(chǎng)的？不是，劉蘭芝口里出場(chǎng)的。哪一句？君既為府吏還是府吏得聞之？

　　實(shí)際上是有既為府吏。這是對(duì)焦仲卿的描述。

　　然后，府吏得聞之，堂上啟阿母。

　　下一節(jié)再解決。誰提出要走？他對(duì)他的丈夫說什么？他母親事先知道嗎？答案就在下一段。下課。

　　[1]

《孔雀東南飛》教案 篇17

　　一、了解《孔雀東南飛》寫作的時(shí)代背景

　　故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴的。

　　二、了解《孔雀東南飛》的篇章結(jié)構(gòu)

　　本文是一首民間敘事長(zhǎng)詩，可分為五部分：

　　1、開端第1～2段是蘭芝主動(dòng)向丈夫提出將她及早遣歸母家，從而一下子將矛盾沖突和盤托出，蘭芝外柔內(nèi)剛的性格也得到了凸現(xiàn)。

　　2、中心部分第3～8段，描寫府吏周旋于專橫的母親和有主見的蘭芝之間，既表現(xiàn)了他對(duì)愛情的忠貞，又充分展示出他在封建禮教重壓下的軟弱、復(fù)雜的性格。焦母雖尚未與蘭芝直接交鋒，但其猙獰面目已在兒子面前暴露無遺。

　　3、中心部分第9～12段寫蘭芝同婆婆、小姑和丈夫一一話別，從多方面展示了她善良而堅(jiān)貞的性格。她的一番深明大體、不卑不亢的話，使婆婆多少有點(diǎn)心虛尷尬，只好裝聾作啞。而她叮囑小姑好好侍奉公婆，更表現(xiàn)出淳樸、真誠(chéng)的感情，一個(gè)封建社會(huì)里完美的媳婦的形象，完整地呈現(xiàn)在讀者眼前。

　　4、中心部分的第13～22段寫蘭芝回母家后的遭遇，情節(jié)跌宕起伏，具有很強(qiáng)的戲劇性。阿母的軟弱無主見，阿兄的粗暴和勢(shì)利，官府倚勢(shì)提親，這一切都在蘭芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的決心。

　　5、中心部分第23～32段是寫雙雙以死殉情，主要刻畫蘭芝和仲卿的心理變化。蘭芝經(jīng)歷了生離死別的悲痛，死得從容而堅(jiān)定。府吏的心態(tài)則較為復(fù)雜，主要是封建倫理觀念束縛了他。直到蘭芝的死訊傳來，他才終于戰(zhàn)勝禮教的束縛和性格的懦弱，以死抗?fàn)帲瑢?shí)現(xiàn)了人格的升華。尾聲為33段寫劉焦合葬，鴛鴦合鳴，寄托人們美好的愿望。

　　三、了解《孔雀東南飛》所運(yùn)用的修辭手法

　　1、夸張、襯托、互文、反復(fù)：

　　作者用民歌傳統(tǒng)的夸張手法描寫了蘭芝被遣前的精細(xì)打扮和太守迎親時(shí)的豪華排場(chǎng)。描寫蘭芝服飾的華美，容儀的美好，是對(duì)“精妙世無雙”的程度的夸張；“交語速裝束，絡(luò)繹如浮云……郁郁登郡門”是對(duì)太守家迎親的勢(shì)派的夸張，突出了蘭芝不慕權(quán)勢(shì)，忠于愛情的品格。

　　“隱隱何甸甸”摹聲的同時(shí)，襯托著仲卿、蘭芝煩亂的心情和纏綿的情思，渲染了氛圍。太守家迎聚的排場(chǎng)描寫，不僅表現(xiàn)了蘭芝的身價(jià)，還反襯了蘭芝的悲慘命運(yùn)。

　　詩中運(yùn)用了互文手法，如“東西植松柏，左右種梧桐”，“東西”與”“左右”互文，即是“東西左右植松柏，種梧桐”。詩的開頭“十三織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的詞語相互照應(yīng)、相互滲透、相互補(bǔ)充，增強(qiáng)了詩歌語言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美。

　　詩中用了間隔反復(fù)強(qiáng)調(diào)了蘭芝的良好友善，也反襯出焦母的兇橫。開頭為蘭芝自訴“十三能織素，……”其后為母述，母述印證了蘭芝自述的真實(shí)性。

　　2、比喻、排比：

　　蘭芝和仲卿臨別時(shí)說“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，薄葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”前兩句為暗喻，后兩句為借喻。“蒲葦紉如絲”是借喻兼明喻。精彩的比喻寫出了蘭芝和仲卿對(duì)愛情的忠貞不渝。同樣的比喻后來出自仲卿之口卻成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”仲卿責(zé)問蘭芝的激憤之情溢于言表。兩處比喻原來的共通點(diǎn)由于誤會(huì)而變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫都有很大的作用。還有“淚落連珠子”、“淚落便如瀉”、“命如南山石”等比喻都增強(qiáng)了語言的情感因素和形象感。

　　詩中自述身世“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”是縱向的排比意在強(qiáng)調(diào)蘭芝聰慧、能干、多才多藝，是知書達(dá)禮的好媳婦。“腰如流紈素，耳著明月珰，指如削蔥根……”是橫向的排比，著意寫蘭芝姿態(tài)容貌的美好。橫縱排比的運(yùn)用使被塑造的人物有一種立體感。

　　3、聯(lián)綿詞、疊音詞：

　　詩中用了不少聯(lián)綿詞表現(xiàn)事物的情狀。如“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”描繪了蘭芝孤苦辛勤的形貌。“東家有賢女，窈窕艷城廓”極言姿容之美，襯托蘭芝和仲卿的忠貞。“徘徊庭樹下，自掛東南枝。”描寫仲卿自縊前心亂如麻，猶疑徬徨的動(dòng)作神態(tài)及心情。詩中還有不少聯(lián)綿詞，如“藏蕤自生光”、“婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)”、“絡(luò)繹如浮云”、“躑躅青驄馬”、“勿復(fù)重紛紜”、“府吏見丁寧”、“寡婦起徬徨”等，增強(qiáng)了詩的形象性和音樂性。

　　詩中用了不少疊音詞，如“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，“纖纖”突出行步姿態(tài)的優(yōu)美，輕盈。“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”連用兩個(gè)疊音詞將悵惘若失，別情依依的神情，躍然紙上。“府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口”，這車聲襯托了仲卿夫婦煩亂的心緒，綿綿的情思。“媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾”媒人的應(yīng)諾之聲在耳，媒人的喜悅之形可見。“晻晻日欲暝，愁思出門啼”，日色無光，情景交融。“奄奄黃昏后，寂寂人定初”連用兩個(gè)疊音詞突出，黃昏后天色漸漸昏暗，漸漸夜深人靜，絕命時(shí)多么寂寞凄涼！從以上例句中看出運(yùn)用疊音詞來描繪動(dòng)作、形貌之外，還可用之來摹擬聲音，渲染氣氛。

　　四、了解典型人物形象劉蘭芝與焦仲卿

　　抨擊了專橫的封建家長(zhǎng)制和罪惡的封建禮教；歌頌了焦劉這對(duì)青年男女為了追求愛情的忠貞和婚姻的幸福所表現(xiàn)出的寧死不屈的反抗精神。

　　劉蘭芝是美麗、聰明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社會(huì)受的是封建禮教的教育，長(zhǎng)幼有序的道德規(guī)范，使她對(duì)婆母的壓迫、辱罵和阿兄的逼嫁，有所忍讓，但最本質(zhì)的是堅(jiān)強(qiáng)的反抗。

　　焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛情，他做了很大的努力，進(jìn)行了積極的抗?fàn)帯．?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他的一切希望時(shí)，他以悲壯的自殺對(duì)封建制度進(jìn)行控訴和反抗。

　　總之，蘭芝與仲卿為反抗封建家長(zhǎng)制與封建禮教，進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，最后以壯美的死，揭露了封建社會(huì)制度的罪惡。

　　【強(qiáng)化練習(xí)】

　　1、文學(xué)知識(shí)填空：

　　《孔雀東南飛》原題為，是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首詩。開頭有一篇小序，介紹了。故事發(fā)生在，但成詩時(shí)間可能稍后一些，并在流傳中得到充實(shí)提高。后收入朝代所編的。這首詩的體裁是，詩的序曲以孔雀失偶，尾聲以作結(jié)，富有民族特色。全詩在創(chuàng)作手法上是的，通過和的愛情悲劇，揭露了；結(jié)尾的手法又是的，表達(dá)了。全詩無論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)特色都達(dá)到很高成就，為人稱頌。人們歷來把這首詩與朝代的合稱為。

　　2、指出加黑字的讀音及解詞完全正確的一組：（　）

　　a、箜篌（kōng hóu）

　　公姥（mǔ）公婆，這里偏指婆婆

　　伶俜（líng pīng）孤單的樣子

　　b、腰襦（rú）齊腰的短襖

　　葳蕤（wēi ruí）草木繁盛貌

　　遺施（yí）贈(zèng)送、施與

　　c、玳瑁（dài mào）（又mèi）

　　磐石（pán）厚重巨大的石頭

　　誓違（qiān），違背，違反

　　d、躑躅（zhí zhú）徘徊不前

　　赍錢（jī）贈(zèng)送錢財(cái)

　　鮭珍（xié）魚類菜肴，各種美味

　　e、白鵠舫（hú fǎng）舫，船

　　龍子幡（fān）旗幟名

　　青驄馬（zōng）金鏤鞍（lòu）

　　3、下列句中“為”字讀音和意思分類正確的一項(xiàng)是：（　）

　　⑴　為仲卿母所遣⑵　為詩云爾

　　⑶　君既為府吏

　　⑷　非為織作遲

　　⑸　君家婦難為

　　⑹　黃泉共為友

　　⑺　始爾未為久

　　⑻　阿母為汝求

　　⑼　時(shí)時(shí)為安慰

　　⑽　遣丞為媒人

　　⑾　自名為鴛鴦

　　a、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾

　　b、⑴/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺⑾/⑹⑼/⑻

　　c、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺（⑾/⑹⑼

　　d、⑴/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾/⑻

　　4、下列句中不含代詞的一項(xiàng)是：（　）

　　a、阿母為汝求

　　b、我自不驅(qū)卿

　　c、吾今且赴府

　　d、汝今何罪過

　　e、渠會(huì)永無緣f、卿可去成婚

　　g、以我應(yīng)他人

　　5、指出句中“見”字用法特殊的一項(xiàng)：（　）

　　a、相見常日稀

　　b、君既若見錄

　　c、漸見愁煎迫

　　d、府吏見丁寧

　　e、黃泉下相見

　　6、與“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”中的“謝”字用法相同的一句是：（　）

　　a、謝家來貴門

　　b、多謝后世人

　　c、阿母謝媒人

　　d、謝家事夫婿

　　7、下面“適”字用法相同的一組是：（　）

　　a、適得府君書 　從上觀之適與地平

　　b、處分適兄意 　適大病，不能行

　　c、始適還家門 　奴輩適至

　　d、適彼樂土  余自齊安舟行適臨汝

　　8、下列詞語都是單純?cè)~的一組是：（　）

　　a、徘徊　箜篌　窈窕　紛紜

　　b、伶俜　葳蕤　便言　玳瑁

　　c、伏惟　丁寧　登即　絡(luò)繹

　　d、婀娜　躑躅　彷徨　誓違

　　9、下面詞語都是由同義詞構(gòu)成的一組是：（　）

　　a、悲摧　宦官　扶將　誓違　問訊　教訓(xùn)

　　b、否泰　婚姻　交通　綾羅　裝束　驅(qū)遣

　　c、顏儀　登即　謂言　遺施　覆蓋　紈素

　　d、許和　嬌逸　嬉戲　蒲葦　磬石　絲履

　　10、詩中疊音詞表示人物思想感情的是：（　）

　　⑴　區(qū)區(qū)

　　⑵　久久

　　⑶　纖纖

　　⑷　勞勞

　　⑸　隱隱

　　⑹　甸甸

　　⑺　依依

　　⑻　郁郁

　　⑼　諾諾

　　⑽　恨恨

　　⑾　寂寂

　　⑿　奄奄

　　11、分析下列詩句的含義，選擇最適宜的答案：

　　⑴　“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”這里蘭芝自請(qǐng)遣歸的原因是：（　）

　　a、蘭芝不堪凌虐，深知被遣乃形勢(shì)所趨，毅然以此維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)。

　　b、蘭芝不能承受繁重的操勞，深知自己與婆婆的矛盾不可能得到緩解，憤然以此作為對(duì)婆婆的反抗。

　　c、蘭芝不堪凌虐，深知婆婆與自己水火不能相容，只能以此作為脫離苦海的方法。

　　d、蘭芝不能忍受孤苦的處境，深感在焦家當(dāng)媳婦的艱難，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的憤懣。

　　⑵　“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這些詩句著力鋪陳的作用是：（　）

　　a、表明蘭芝戀戀難舍，強(qiáng)作精神，掩飾內(nèi)心的哀怨。

　　b、表明蘭芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。

　　c、寫出蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)，從容自如的性格。

　　d、寫出蘭芝有意裝飾，絕不肯受別人歧視的心理。

　　⑶　“蘭芝仰頭答：‘理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻。’”她的話表明：

　　a、兄長(zhǎng)所言雖然不合情，但合理，應(yīng)該遵從。

　　b、終究給兄長(zhǎng)添了不少麻煩，理應(yīng)遵從兄長(zhǎng)安排。

　　c、自己無可奈何，只好聽?wèi){兄長(zhǎng)的處置安排。

　　d、對(duì)兄長(zhǎng)有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想。

　　⑷　“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。”這樣極力鋪排太守迎娶的場(chǎng)面，作用是：（　）

　　a、表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯焦母的愚陋專橫。

　　b、表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛。

　　c、太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)焦母的專橫無理。

　　d、隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)蘭芝對(duì)愛情的忠貞。

　　12、按原詩故事發(fā)展順序排列下面的情節(jié)：

　　⑴　仲卿求情

　　⑵　焦母斥子

　　⑶　蘭芝請(qǐng)歸

　　⑷　蘭芝整裝

　　⑸　蘭芝拜別

　　⑹　仲卿慰妻

　　⑺　中途密誓

　　⑻　蘭芝還家

　　⑼　太守遣媒

　　⑽　蘭芝拒婚

　　⑾　縣令遣媒

　　⑿　阿兄逼嫁

　　⒀　蘭芝備嫁

　　⒁　太守籌婚

　　⒂　仲卿別母

　　⒃　相約殉情

　　⒄　仲卿自縊

　　⒅　蘭芝投水

　　順序依次是（只寫序號(hào)）：<u></u>。

　　13、這首詩的情節(jié)發(fā)展有兩條線索，這兩條線索是交錯(cuò)發(fā)展的，請(qǐng)說說這樣安排情節(jié)對(duì)表現(xiàn)人物性格和深化主題有什么作用。

　　答：<u></u>。

　　14、用比興開頭是民歌中常見的手法，這首詩的開頭就是以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興的。請(qǐng)你說說興的特點(diǎn)是什么？這樣開頭有什么作用。

　　答：<u></u>。

　　〖參考答案〗

　　1、《古詩為焦仲卿妻作》、敘事、故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩的經(jīng)過、漢末建安年間、南朝陳、徐陵、《玉臺(tái)新詠》、樂府詩、起興、鴛鴦雙飛、現(xiàn)實(shí)主義、劉蘭芝、焦仲卿、封建家長(zhǎng)制、封建禮教的罪惡、浪漫主義、人民群眾對(duì)忠貞愛情的歌頌和良好的愿望。北朝、《木蘭辭》、樂府雙璧。

　　2、a

　　3、b

　　4、f

　　5、c

　　6、c

　　7、d

　　8、a

　　9、c

　　10、⑴　⑷　⑺　⑽

　　11、分析下列詩句的含義，選擇最適宜的答案：

　　⑴　a，⑵　c，⑶　d，⑷　b

　　12、⑶　⑴　⑵　⑹　⑷　⑸　⑺　⑻　⑾　⑽　⑼　⑿　⒁　⒀　⒃　⒂　⒅　⒄

　　13、人物性格是在兩條線索的交錯(cuò)發(fā)展中充實(shí)起來的。如：最初我們只看到劉蘭芝不甘心受折磨而自請(qǐng)還家的一方面，接著又看到她和仲卿夫妻恩愛的一方面，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)劉蘭芝不但料到再也不能團(tuán)聚，而且勇敢地承擔(dān)這種不幸。進(jìn)而又從她被遣前的鎮(zhèn)定態(tài)度看到她在內(nèi)心里忍受了多么大的痛苦。正因?yàn)閻矍樵缴钔纯嗖旁街兀�也才能更突出她的不為威壓所屈服的�?jiān)強(qiáng)性格。這樣寫自然會(huì)引起人們對(duì)她的同情，而深刻地痛恨迫害他們的封建家長(zhǎng)制度和倫理道德。

　　14、興的特點(diǎn)是由于對(duì)外界事物的接觸，引起與之相關(guān)的感情。在古詩里敘夫婦離別之苦的詩，常以黃鵠起興，“黃鵠一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊。”這首詩也是如此，只是把黃鵠換成孔雀而已。

《孔雀東南飛》教案 篇18

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　　整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)] 

　　把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn) ]

　　從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。

　　[課時(shí)安排]

　　二課時(shí)

　　[教學(xué)過程 ]

　　第 一 課 時(shí)

　　一、 導(dǎo)入  ：

　　初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧” 的另一篇樂府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》。

　　二、 關(guān)于“樂府”

　　“樂府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。 它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。

　　關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩。

　　三、 學(xué)生整體把握文意，提問：

　　1、 閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）

　　起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。

　　第一部分：開端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。

　　第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

　　第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。

　　2、 為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

　　提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。

　　明確：起點(diǎn)（首兩句）

　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。

　　第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

　　第五部分：尾聲，告誡后人。

　　3、 概括故事主題。

　　提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。

《孔雀東南飛》教案 篇19

　　[教學(xué)目標(biāo)]：��

　　（1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩的藝術(shù)成就，理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　　（2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力和運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。（3）讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。��

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：��

　　（1）理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。��

　　（2）了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。��

　　（3）掌握文中的“偏義復(fù)詞”“一詞多義”“詞類活用”等文言語法。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　（1）體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　（2）如何理解結(jié)尾的“化鳥”這樣的情節(jié)安排？ ��

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]：3課時(shí)

　　［教學(xué)過程］

　　第一課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入新課：

　　先播放《梁祝》的經(jīng)典旋律，讓學(xué)生沉浸在審美體驗(yàn)中。

　　師問：誰能說說這首曲子是根據(jù)我國(guó)哪個(gè)民間傳說創(chuàng)作的？（相信學(xué)生肯定能回答出來）

　　對(duì)，是根據(jù)《梁山伯與祝英臺(tái)》（與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國(guó)古代四大民間傳說）的民間傳說創(chuàng)作出來的。其中，“梁祝傳說”是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英臺(tái)》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。

　　說到愛情，總是那么讓人心動(dòng)，有著讓人沖動(dòng)的美好向往。然而，我們所知道的這些故事里，本來可以美好的愛情卻總是遭遇挫折，讓人心碎。但是，愛情的主人公都毫無例外地為追求美好的愛情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價(jià)。可見，中華民族是一個(gè)追求美好愛情的民族。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首記錄中國(guó)古代讓人心碎的愛情故事的古詩——《孔雀東南飛》。這個(gè)蕩氣回腸的愛情故事毫不比“梁祝傳說”遜色。

　　《孔雀東南飛》堪稱我國(guó)古代愛情詩歌的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著：是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢？現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》為我們描述的凄婉的愛情世界里吧。

　　二、朗讀課文，總體把握，熟悉故事梗概：

　　1.教師朗讀兩個(gè)自然段做好示范，剩余段落指名學(xué)生朗讀。

　　2.讓學(xué)生快速閱讀注釋，了解大意，概括故事梗概：

　　教師最后明確：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。 

　　-

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。 

　　（附帶一點(diǎn)點(diǎn)評(píng)：故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。）

　　3. 理清故事結(jié)構(gòu)

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端 

　　第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展 （一層）

　　第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展 （二層）

　　第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮 

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲 

　　本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 

　　三、課文中的重要文言語法解析：（先練后講）

　　（1）指出通假字：

　　終老不復(fù)取                        箱簾六七十   

　　謂言無誓違                         府吏見丁寧 

　　恐此事非奇                        摧藏馬悲哀   

　　蒲葦紉如絲

　　（2）指出偏義復(fù)詞：

　　師解：兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來作一個(gè)詞，只取其中一個(gè)詞的含義，另一個(gè)詞只作陪襯，這種語法現(xiàn)象叫偏義復(fù)詞。

　　①晝夜勤作息 （偏“作”）   ②勤心養(yǎng)公姥 （偏“姥”）    ③我有親父兄（偏“兄”）     

　　④逼迫有弟兄（偏“兄”）      ⑤其日牛馬嘶 （偏“馬”）

　　（3）找出文中古今異義詞并解釋其古今義： 

　　(1)雞鳴:古義，十二時(shí)辰之一，相當(dāng)于早1時(shí)至3時(shí)今義，雞鳴叫。

　　(2)難為:古義，難當(dāng)。    今義，表示使另為難，或客套話，用于感謝別人代自己做事。 

　　(3)驅(qū)使:古義，使喚。    今義，強(qiáng)迫別人按自己的意志行動(dòng)。

　　(4)區(qū)區(qū):古義，①愚拙，  ②真情摯意  今義，形容數(shù)量少，人或事物不重要。 

　　(5)自由:古義，自作主張。            今義，不受約 束.不受限制。

　　(6)可憐:古義，可愛。                今義，值得同情與憐憫。 

　　(7)教訓(xùn)ii :古義，教養(yǎng)              今義，從錯(cuò)誤失敗中取得的知識(shí)。 

　　(8)來信:古義，來送信的使者。        今義，寄來的書信。

　　(9)處分:古義，處理安排。            今義，對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出決定。 

　　(10)便利:古義，吉利                 今義，方便。

　　(11)明曰:古義，第二天               今義，未來的一天。

　　(12)交通:古義，交互相通。           今義，指往來通達(dá)。

　　(13)逢迎:古義，迎接，迎著。         今義，說好話巴結(jié)別人。

　　第二課時(shí)

　　一、繼續(xù)解析課文中的重要文言語法：

　　（一）一詞多義現(xiàn)象：

　　1.“相”的用法：

　　（1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

　　①吾已失恩義，會(huì)不相從許。（代“你”）

　　②及時(shí)相遣歸（代“我”）             ③還必相迎取（代“你”）

　　④好自相扶將（代“她”）             ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

　　⑥誓天不相負(fù)（代“你”）             ⑦不得便相許（代“你”）

　　⑧登即相許和（代“它”）             ⑨躡履相逢迎（代“他”）

　　⑩悵然遙相望（代“他”）             ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）

　　（2）副詞，表示互相，彼此。如：

　　①相見常日稀                        ②久久莫相忘

　　③六合正相應(yīng)                        ④葉葉相交通

　　⑤枝枝相覆蓋                        ⑥仰頭相向鳴

　　⑦黃泉下相見

　　（3）名詞，命相，相貌。如：

　　兒已婚薄祿相

　　2.“自”的用法：

　　“自”作自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

　　①我自不驅(qū)卿（本）                 ②本自無教訓(xùn)（本是）

　　③自可斷來信（即）                 ④葳  自生光（且，還是）

　　⑤自名秦羅敷（其）                 ⑥自名為鴛鴦（其）

　　⑦好自相扶將（親自）              ⑧物物各自異（助詞，無義）

　　3.“見”的用法：

　　①相見常日稀（看見，動(dòng)詞) ②君既若見錄(我，指蘭芝，代詞) 

　　③漸見愁煎迫(被，介詞)（另補(bǔ)充： 愛而不見，搔首踟躇。 臣誠(chéng)恐見欺于王，…… ）

　　4.“謝”的用法：

　　①謝家來貴門(辭別，動(dòng)詞。)             ②阿母謝媒人(道歉，動(dòng)詞。)              

　　③多謝后世人(勸告，動(dòng)詞。)

　　5. “為”的用法：

　　①為仲卿母所遣(被，介詞，wéi) 

　　②十七為君婦(做，作為，成為，動(dòng)詞，wéi)

　　③為詩云爾(作，寫，動(dòng)詞，讀wéi) 

　　④非為織作遲(是，動(dòng)詞。讀wéi。或作“因?yàn)椤薄坝捎凇保�介詞。讀wéi) 

　　⑤阿母為汝求(替，給，介詞。讀wèi) 

　　⑥始爾未為久(算，算作，動(dòng)詞。讀wéi) 

　　⑦慎勿為婦死(為了，連詞。讀wèi)

　　6.“何”的用法：

　　①何意致不厚(什么，疑問代詞。)  ②隱隱何甸甸(何等。)

　　③汝今何罪過(什么，疑問代詞。)  ③作計(jì)何不量(為什么，疑問副詞。) 

　　（二）、詞類活用：

　　(1)名詞活用為動(dòng)詞

　　何敢助婦語(說話)

　　交廣市蛙珍(買)

　　仕宦于臺(tái)閣(任官職.做官)

　　自名為鴛鴦(叫，說)

　　(2)名詞作狀語

　　黃泉共為友(在黃泉之下) 

　　晝夜勤作息(從白天到黑夜)

　　中道還兄門(在半路上)

　　手巾掩口啼(用手巾) 

　　朝成繡夾裙(在早晨)

　　卿當(dāng)日勝貴(一天天地)

　　夜夜不得息(每夜)

　　(3 )形容詞活用為動(dòng)詞

　　又非君所詳(了解詳情) 

　　(4)形容詞的使動(dòng)用法

　　足以榮汝身(使……榮耀)

　　（三）理解下列互文句： 

　　東西植松柏，左右種梧桐。（墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。） 

　　枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。） 

　　（闡釋：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來 表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。在語文教材古詩文中，有數(shù)十處，這類句子句法關(guān)系特殊，文字上只交代一方，而意義彼此互見。我們理解它時(shí)，要瞻前顧后，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開來理解。只有如此，才能正確地、完整地、不片面 地掌握這類句子的真正意思。概括起來，互文一般有四類。常見的類型有：?jiǎn)尉浠ノ模�即在一個(gè)句子中的互文。如“煙籠寒水月籠沙”和“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。 對(duì)句互文，對(duì)（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對(duì)（下） 句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說明。如上二例；又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”和“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”、“開我東閣門，坐我西閣床”。 隔句互文是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時(shí)和“對(duì)句互文” 的思路步驟一樣。王勃《滕王閣序》 中“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文。“勝 友”“高朋”“如云”“滿座”相互交錯(cuò)，補(bǔ)充說明。應(yīng)解釋為：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云。排句互文是說這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補(bǔ)充，來表達(dá)完整意思。如《木蘭辭》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭” 就是排句互文。總之，在古文中，把屬于一個(gè)句子或短語的意思，分寫到兩個(gè)句子或短語里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。短語如“不以物喜，不以已悲”。）

　　二、解析課文：

　　（一）總述：

　　1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。（插入：“古風(fēng)”這類詩歌的發(fā)展脈絡(luò)：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。）它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》（是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集），是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

　　（二）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么? 

　　分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　“興”，是中國(guó)詩歌創(chuàng)作的獨(dú)特手法，一般用于開頭，為全文定下基礎(chǔ)。《孔雀東南飛》即用“托物起興”開篇：引出焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)相愛卻不能相守的夫妻的悲苦命運(yùn)，可謂恰當(dāng)。其中的“五里”來源于古代送別之地相隔的里數(shù)，如李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長(zhǎng)亭連短亭。”五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭。可見小小的里數(shù)就顯示了別離之難。

　　（三）（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?   

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 

　　這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 

　　（2）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。 

　　分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。 

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 

　　（3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。 

　　同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。 

　　（四）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

　　分析：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”這是“比”的運(yùn)用。“磐石”和“蒲葦”一堅(jiān)一紉，恰到好處地表明了他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。 

　　詩的末尾出現(xiàn)“鴛鴦”，它不是單純的“比”，而是“比”的發(fā)展式“意象”。在中國(guó)宏大的文學(xué)創(chuàng)作中，有些比喻被反復(fù)地使用而漸漸固定下來，變成了含意之象即意象，當(dāng)然，固定化的比喻只是詩歌意象的來源之一。如果查一下《辭海》，“鴛鴦”古稱“匹鳥”，雄雌偶居然不離，不能獨(dú)活，一般比喻夫妻。運(yùn)用在本詩，“鴛鴦”正象征著焦、劉二人至死不離的愛情。

　　由此可引發(fā)生一些聯(lián)想：《梁祝》的化蝶，蝶是經(jīng)過蛹的蛻變，經(jīng)過痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英臺(tái)也只有經(jīng)過生死的磨難才能擁有相愛的自由。

　　白居易的《長(zhǎng)恨歌》（敘事詩的頂峰之作）中的兩句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”同樣運(yùn)用了這種手法。“比翼鳥”傳說中此鳥一目一翼，不比則不能飛。“連理枝”是一種不同根但其枝干連生在一起的草木。它們都用來比喻夫妻。唐明皇與楊貴妃，一個(gè)是龍種，一個(gè)來自民間，前半生不相關(guān)，后半生卻緊緊地連在了一起。

　　（備課說明：以上環(huán)節(jié)的興奮點(diǎn)在于前面所學(xué)的《詩經(jīng)》賦比興手法的復(fù)習(xí)與運(yùn)用，做到概念清晰后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己能運(yùn)用概念賞析其他詩歌，這是最讓人自豪。）

　　（五）如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種? 

　　分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。 

　　第三課時(shí)

　　一、 人物形象和對(duì)話： 

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。 

　　1、 劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮（也可見 焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。）

　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”——自尊果斷

　　“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？” ——

　　“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”——鎮(zhèn)定，莊重（我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。）

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛 

　　2、 焦仲卿：這是一個(gè)具有復(fù)雜性格的人，忠于愛情，忍辱負(fù)重，據(jù)謹(jǐn)懦弱，膽小怕事，但又有一定叛逆精神。 

　　“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友” “今若遣此婦，終老不復(fù)取”——對(duì)愛情堅(jiān)貞不逾

　　“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”—— 懦弱，膽小

　　“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神 

　　3、 焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行，勢(shì)利。

　　“何乃太區(qū)區(qū)”

　　“吾意久懷忿，汝豈得自由”

　　“小子無所畏，何敢助婦語” 

　　“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

　　“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

　　4、 劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無情。 

　　劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

　　小結(jié)：課文以個(gè)性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒有出現(xiàn)過。另外，詩中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”等詩句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫。

　　二、分析本文在詩歌語言方面的特點(diǎn)：

　　1.詩歌語言的含蓄美

　　詩歌的語言具有含蓄美，它簡(jiǎn)練的詩句通過激發(fā)讀者的想象把直白的語言難以盡傳的情意巧妙地融化在讀者的心中，可謂“心頭無限意，盡在不言中”。因此，詩歌的創(chuàng)作者在運(yùn)用“賦”繁筆的同時(shí)必須更好地使用簡(jiǎn)筆，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)用有限的語言激發(fā)無限想象的目的，充分體現(xiàn)詩歌語言的含蓄美。

　　可以以劉蘭芝歸家一段為例：

　　“入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，‘不圖子自歸，十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸。’蘭芝慚阿母：‘兒實(shí)無罪過。’阿母大悲摧”。

　　劉蘭芝被休在東漢時(shí)期的一個(gè)普通家庭里是震驚全家的事。但詩歌對(duì)劉蘭芝的各方面找寫都非常簡(jiǎn)約，如動(dòng)作描寫僅有兩個(gè)字“進(jìn)退”、神態(tài)描寫三個(gè)字“無顏儀：、心理描寫簡(jiǎn)練到一個(gè)字“慚”、辯解的話僅有一句。這簡(jiǎn)約的語言背后是劉蘭芝復(fù)雜、矛盾的情感世界，你能通過你的想象，根據(jù)這些字句擴(kuò)展、補(bǔ)充情節(jié)嗎？（也可針對(duì)劉母想象。）

　　（備課說明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于把高中的想象思維訓(xùn)練放入詩歌的鑒賞之中。課堂的實(shí)際效果非常好，學(xué)生想象力異常豐富，例如：有的同學(xué)想象在劉蘭芝進(jìn)門時(shí)，十三歲到十七歲的美好的少女生活閃回在眼前，與現(xiàn)在相比，更覺凄苦；有的想象烏鴉報(bào)憂，添加水井勾起劉蘭芝自絕之心，以示無顏面回家；有的增加劉兄的言行，表現(xiàn)出“嫁出去的女兒潑出去的水”的無情的觀念，劉蘭芝無家可歸的現(xiàn)狀更令人同情等等。）

　　2.委婉靈活的五言詩體

　　《孔雀東南飛》產(chǎn)生于東漢，當(dāng)時(shí)詩歌的字?jǐn)?shù)正由四言向五言發(fā)展，《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著人們運(yùn)用五言寫作的能力得到了完善（漢樂府民歌《陌上桑》也是五言敘事詩的代表作），流暢地運(yùn)用五言寫作353句（1765字）的敘事長(zhǎng)詩更是奇跡。五言僅此四言多一字，它有什么好處呢？我們不妨做一次小練習(xí)。朗讀第二段，請(qǐng)你從每一句中刪去一個(gè)字，王言變四言，但整段含義不變。

　　原段落為：

　　“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲，君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀，雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲，非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”

　　全段可修改如下：

　　“十三織素，十四裁衣，十五箜篌，十六詩書。十七為婦，心中苦悲。君為府吏，守節(jié)不移，妾留空房，相見日稀。雞鳴機(jī)織，夜夜不息。三日五匹，大人嫌遲。非為織遲，君婦難為！妾不堪使，徒留無施，可白公姥，及時(shí)遣歸。”

　　五言變?yōu)樗难裕瑑?nèi)容完整，語言凝煉，語音朗讀呈“二二”分配，如果用一個(gè)字?jǐn)D入這種板塊式的結(jié)構(gòu)中，那么就呈現(xiàn)出“二二一”“二一二”“二一一一”的靈活的樣式，有了波瀾，并使語音得到延宕，更顯委婉。在這里，更符合溫柔、善良的劉蘭芝的委屈的訴說。

　　與五言相比較，七言更見長(zhǎng)于抒情。以李商隱的《無題》為例：“相見時(shí)難別也難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”改為四言：“見難別難，東風(fēng)花殘。春蠶比盡，蠟炬淚干。”一唱三嘆的韻味蕩然無存。

　　板書：

　　四言凝煉整齊

　　五言靈活委婉

　　七言抒情味濃一唱三嘆

　　（備課說明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于改詩，體會(huì)委婉靈活的五言詩體是一件抽象的事，必須運(yùn)用一定的方法才能達(dá)到預(yù)期的效果。改詩，蘊(yùn)含創(chuàng)造的意味，學(xué)生樂意做；抽字改詩，簡(jiǎn)單易做，學(xué)生也做得好。）

　　三、結(jié)束語：

　　這真是：

　　紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池

　　堅(jiān)若磐石，癡仲卿違母縊庭樹

　　從《衛(wèi)風(fēng)•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對(duì)封建專制的抗?fàn)帯��?duì)愛情自由的向往。今天，我們迎來了一個(gè)美好的時(shí)代，青年男女可以自由戀愛，再也不受封建禮教及家長(zhǎng)制的羈絆，我們應(yīng)珍惜這來之不易的時(shí)代，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

《孔雀東南飛》教案 篇20

　　長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》是我國(guó)詩歌遺產(chǎn)中的瑰寶。詩篇在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了很高的成就，向?yàn)槿藗兯�稱道。本文僅就詩篇結(jié)構(gòu)的縝密、完整以及藝術(shù)結(jié)構(gòu)在表現(xiàn)主題思想、塑造人物形象方面所起的積極作用等問題，試作一些分析。

　　^^雙線結(jié)構(gòu) 交替發(fā)展

　　詩篇的全部敘事是以仲卿、蘭芝與封建家長(zhǎng)的矛盾、沖突和他們兩人間的感情糾葛組織起來的。這是兩條主要的線。這兩條線交替發(fā)展，使詩篇的結(jié)構(gòu)顯得非常嚴(yán)整。

　　先談焦、劉與封建家長(zhǎng)間沖突的這條線索。在蘭芝被遣歸之前的一大段里，寫這條線的有仲卿向母求情與蘭芝告辭焦母兩小段。仲卿向母求情一段，刻畫了焦母的專橫自私，也表現(xiàn)了仲卿性格有軟弱的一面。蘭芝辭別焦母的一段，是悲劇主角與壓迫者之間的第一次正面沖突，詩篇通過蘭芝的裝束、舉止、話語，表現(xiàn)了她那特有的比較含蓄的反抗性。

　　在蘭芝被遣歸之后，對(duì)立雙方的沖突則有劉兄的逼婚和仲卿自殺前辭母兩大段。劉兄的逼婚是蘭芝與壓迫者間第二次正面沖突。詩篇通過“仰頭答”的動(dòng)作，表現(xiàn)了蘭芝的剛強(qiáng)不屈；通過她針鋒相對(duì)的揭露性語言“謝家事夫婿，中道還兄門，處分適兄意，那得自任專”，表現(xiàn)了她對(duì)自己處境的清醒認(rèn)識(shí)。她知道自己沒有選擇的自由，因而在被迫允婚的同時(shí)準(zhǔn)備以死相抗。

　　在焦、劉已相約同死之后，詩篇安排了仲卿辭母的情節(jié)，集中抒寫仲卿與焦母之間的沖突。仲卿、焦母的沖突也有兩次。第一次圍繞著休棄不休棄蘭芝的問題進(jìn)行，結(jié)果仲卿在焦母的淫威下屈服了；第二次（即辭母的一次）沖突，圍繞著仲卿的生與死的問題進(jìn)行。在蠻橫的焦母面前，仲卿發(fā)出了這樣的怨言：“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”（你當(dāng)初打錯(cuò)了算盤，就不要去抱怨鬼神了），這就明白指出焦母是悲劇的制造者，說明仲卿的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變。詩篇把仲卿與母親的訣別插在悲劇的結(jié)束之前，表明了封建禮教毒害的普遍性和殘酷性。焦母、劉兄主觀上并不想釀制悲劇，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生觀，終于使他們充當(dāng)了殺害自己親人的劊子手。

　　詩篇的另一條線索是蘭芝與仲卿的感情糾葛。詩篇一開始便交待了人物間的關(guān)系。蘭芝對(duì)仲卿，可說是怨其家而愛其人。她信賴地向仲卿訴說了所受的虐待，怨憤地說出遣歸的話。一個(gè)尖銳的家庭矛盾便在仲卿的面前出現(xiàn)了。在這之后，詩篇安排了三段，即三個(gè)離別的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人間感情的糾葛。

　　首先一段是仲卿求告不允，回到房中與蘭芝痛苦地話別。仲卿心存幻想，而蘭芝則清楚破鏡難以重圓。她交待留下的衣物，說到“不足迎后人”實(shí)有所怨；說到“久久莫相忘”又實(shí)有所愛。短短的對(duì)話，寫盡了蘭芝交織著怨與愛的痛苦的心情。

　　其次一段是焦、劉在大道口的離別。詩篇著意抒寫了二人纏綿不盡的情誼。通過同車、耳語、互誓等一系列的動(dòng)作與語言，展現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界。描寫焦、劉間真摯的愛情，對(duì)于刻畫人物性格，突出主題都有重大的關(guān)系。試想如果焦、劉間缺乏真摯的愛情，那么蘭芝的寧死不肯改嫁，就可能被解釋成“從一而終”的“貞烈”行為（舊注有此說）。

　　第三段寫蘭芝被迫允嫁，仲卿趕來作最后的訣別。這一段以焦、劉的生離死別、鄭重相約同命渲染了全篇的悲劇氣氛。這時(shí)，蘭芝用反激語言試探、考驗(yàn)仲卿：“以我應(yīng)他人，君還何所望？”而仲卿則態(tài)度堅(jiān)決，憤激地回答：“賀君得高遷！磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉。”這充滿挖苦、責(zé)難的話，使蘭芝的疑慮渙然冰釋，誓言得到重證，他們決定以死來控訴封建壓迫，以死來維護(hù)愛情的忠貞。

　　詩篇通過兩條線索的交替發(fā)展，將矛盾不斷推向前進(jìn)，使人物性格不斷豐富，主題不斷深化。

　　^^穿插巧妙 繁簡(jiǎn)得宜

　　詩篇在相當(dāng)整飭的布局中作了一些巧妙的穿插。如寫蘭芝辭別焦母之后，插入了與小姑的告別。蘭芝告別小姑時(shí)，“淚落連珠子”，與辭母的情景適成對(duì)照。蘭芝對(duì)小姑講了一些感情真摯的話，可見姑嫂間平日親密的關(guān)系。這一插曲很好地表現(xiàn)了蘭芝善良，溫柔的性格。又如在蘭芝被迫允婚之后，插寫了太守家準(zhǔn)備迎娶的熱鬧。詩篇以民歌的高度夸張的手法，鋪敘了舟車的華麗，禮品的豐盛。這樣的描寫，對(duì)于蘭芝的不慕富貴的高尚品格起了映襯作用，而且欲抑先揚(yáng)，喜慶氣氛與悲劇結(jié)尾接踵而至，使詩篇起伏跌宕，更加搖曳多姿。

　　詩篇繁簡(jiǎn)適宜，表現(xiàn)了作者的剪裁能力。比如它一開始在寫蘭芝的自述“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”后，緊接著就來了一個(gè)跳躍：“十七為君婦，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的種種折磨，其后也只講了故嫌作遲一事，別的便都省略了。詩篇集中寫了休棄的事件，已充分說明焦母施加給蘭芝的種種不幸。又如蘭芝歸家后便暫時(shí)不提仲卿，以便集中筆墨來寫蘭芝，這也是裁剪的功夫。又如寫蘭芝回到娘家的情形，也只用其母的驚痛和蘭芝“兒實(shí)無罪過”這樣一句辯解匆匆?guī)н^，接著便立即展開了新的矛盾。用筆十分經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)換十分迅速。

　　詩篇對(duì)于重要情節(jié)，往往不惜筆墨作多重的描寫。如蘭芝被休離開焦家，這是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，詩篇便詳加描寫。作者寫蘭芝以不同方式分別與焦母、小姑、仲卿辭別，從不同的角度刻畫了人物形象。又如蘭芝回到娘家以后，詩篇安排了兩次逼婚。這是人物命運(yùn)的又一次大變化。求婚者一次比一次來頭大，家庭的矛盾則一次比一次尖銳。先是縣令家求婚，母親以“汝可去應(yīng)之”表示了埋怨的情緒；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁義郎體，其往欲何云？”這樣嚴(yán)重的責(zé)難。詩篇對(duì)逼婚的過程，如媒人的種種活動(dòng)，母、兄的催逼和蘭芝的態(tài)度，都作了詳盡的描寫。這兩次逼婚互為補(bǔ)充，深刻地揭露了這一悲劇的社會(huì)根源，并為蘭芝的暫時(shí)允婚和終于自殺提供了充足的根據(jù)。

　　^^前后呼應(yīng) 互為映襯

　　詩篇有許多地方前后呼應(yīng)，起了很好的映襯作用。如開頭和結(jié)尾都借鳥以為比興，分別寫徘徊留戀的孔雀和永不分離的鴛鴦，渲染了悲劇的氣氛，象征性地概括了全部故事情節(jié)。

　　再如在開頭兩句比興后，詩篇寫蘭芝自贊“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”，而當(dāng)蘭芝回到娘家，其母又復(fù)述了這幾句話。一呼一應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝德、才兼?zhèn)洌�完全符合�?dāng)時(shí)對(duì)從事家庭勞役的婦女的全面要求。可是她竟然被休棄了。說明了她是無辜的，蒙受了不白之冤。

　　仲卿與蘭芝在大道口分別時(shí)，蘭芝曾設(shè)誓說：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。”而當(dāng)仲卿聞變趕來與蘭芝相會(huì)時(shí)，便仍從蒲葦磐石的比喻提出了責(zé)問。這一呼應(yīng)強(qiáng)調(diào)說明焦、劉雙方愛情的堅(jiān)貞。他們確實(shí)象蒲葦那樣堅(jiān)韌，象磐石那樣難以轉(zhuǎn)移。

　　當(dāng)仲卿送別蘭芝時(shí)，蘭芝曾說道：“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”作為伏線，已預(yù)示出人物將來的命運(yùn)。歸家后，其兄果然施加很大壓力強(qiáng)迫她改嫁。前后比照，可以看出蘭芝對(duì)于生活有比較清醒的認(rèn)識(shí)，而且具有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。

　　當(dāng)仲卿向焦母求情時(shí)，焦母曾說：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求”，企圖以此來打動(dòng)仲卿，要他拋棄蘭芝。在焦劉已下定同死的決心，仲卿登堂同母親訣別時(shí)，焦母卻仍然重復(fù)說出這樣的話：“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”這又是前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了焦母的庸俗、專斷、頑固。

　　總之，《孔雀東南飛》的結(jié)構(gòu)異常緊密，可以說達(dá)到了天衣無縫的地步。這是它在藝術(shù)上取得的一個(gè)突出成就。（郭維森）

《孔雀東南飛》教案 篇21

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴　了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩的藝術(shù)成就。

　　⑵　理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　　2、能力目標(biāo)⑴　培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

　　⑵　培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。

　　3、德育目標(biāo)：

　　讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

　　2、了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　2、背誦課文。

　　【教學(xué)方法】

　　1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

　　2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)。

　　2、梳理詩歌的故事情節(jié)。

　　3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？

　　明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

　　板書：孔雀東南飛

　　二、解題顯示

　　1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

　　三、整體把握課文

　　1、聽錄音，朗讀課文。

　　2、學(xué)習(xí)詩前的小序，概括其內(nèi)容。

　　明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。

　　3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。

　　明確：本詩以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　四、重、難點(diǎn)解決過程

　　1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：

　　開端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

　　發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

　　進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

　　高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

　　尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

　　明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

　　3、研讀“開端”部分：

　　⑴　集體朗誦第一部分

　　⑵　提問：詩歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

　　明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無道理。

　　⑶　要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。

　　明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。

　　4、研讀“發(fā)展”部分：

　　⑴　要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

　　明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個(gè)方面的內(nèi)容。

　　⑵　體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔谩Ｃ鞔_：作用有三：

　　第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

　　第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來還抱有一絲幻想。

　　第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語a吾已失恩義，會(huì)不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求a”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。

　　⑶　要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

　　明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因?yàn)樗�看著小姑長(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

　　⑷　提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。

　　五、課堂小結(jié)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

　　六、布置作業(yè)

　　1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

　　2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂府”有個(gè)大致的了解。

　　3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。