新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》（精選13篇）
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇1
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活動課題：《父母與孩子之間的愛》（天氣晴朗的星期四下午，韓永鳳同學(xué)捧著語文書快步走上講臺，抿著嘴開口了） 【開場白】愛，生來就有，并以多種形式詮釋，不同的年齡，不同的人物，有這不同的情境，愛便有了不同的方式。（永鳳臉紅了） 愛是人類從小到老貫穿如終的一種情結(jié)，它是情感的依托，心靈的閃電，精神的升華。正因?yàn)橛辛藧郏庞辛吮姸鄤尤诵南业臍v史，正因?yàn)橛辛藧郏庞辛烁刑炱氐墓适隆＃ㄅ_下聽呆了，一雙雙眼睛直瞪著） 它無法用語言來修飾，更無法用物欲來取代，世界有一種愛，在我們的一生中畫下了濃墨重彩的一筆，那就是父母與孩子之間的愛。下面有請陳芳希同學(xué)給大家講釋。（頓時(shí)掌聲雷鳴般地響起） 陳芳希同學(xué)從座位猛地站起大步走向講臺，然后面對同學(xué)笑了笑，說：今天我結(jié)合課文談幾點(diǎn)個(gè)人體會，不足之處請大家批評指正。 請大家打開課文54頁看到第二自然段最后幾句話。 問題一“這種愛不僅僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。”你對這句話的理解是？ 我認(rèn)為，文章大篇幅內(nèi)容都在極力強(qiáng)調(diào)母愛，母愛是無條件的，他對孩子的成長產(chǎn)生了重大的影響。這些話還運(yùn)用夸張的手法來凸顯母愛。揮手在黑板上寫下：母愛是無條件的。（臺下一片啞然，然后唏噓，芳希真行！） 大家請看55頁第七排。 問題二“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛比被愛更重要。“如何理解？ 對于這句話我的理解是：文章敘述的是父母與孩子之間的愛，這句話似乎與內(nèi)容毫無瓜葛，但卻是文章的點(diǎn)睛之筆，詮釋了愛需要的是付出，給予比得到更重要。（芳希同學(xué)看了看臺下，仿佛有點(diǎn)胸有成竹。） 大家請看56頁倒數(shù)第二段“母親的良知對他說”與“父親的良知卻說”的話。 問題三“你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福。”“你做錯(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。”你如何理解這樣的愛？（同學(xué)們對此展開了討論） 陳芳希同學(xué)是這樣闡述的：這兩個(gè)句子形成了強(qiáng)烈的對比，彰顯父愛與母愛的本質(zhì)區(qū) 別。看似兩句相互對立的話，卻是我們一生無法忘卻的勵(lì)志之言，兩者缺一不可。 同學(xué)們，我的匯報(bào)到此結(jié)束。下面上場的是王熙同學(xué)，大家掌聲歡迎。 （王熙同學(xué)低著頭笑瞇瞇地走上講臺） 大家下午好！我今天解答的是老師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)。 一、作者在本文中說，母愛是無條件的。真的如此嗎？ 結(jié)合課文與尋查資料，我認(rèn)為并非如此，母愛是有條件的，它十分自私，他需要你是母親的孩子，這才會得到母親的愛，母親只愛自己的孩子，他希望自己的孩子最優(yōu)秀，并視其所有希望能夠達(dá)到，她付出無盡的愛，同時(shí)也希望收獲驕傲和自己，這是有條件的回報(bào)。（話音剛落，臺下炸開了鍋……） 任情同學(xué)站起來理直氣壯地說：我不贊同母親的愛是有條件的。例如說，每個(gè)母親都對孩子有望子成龍，望女成鳳的想法，那也是每個(gè)母親對孩子的愛。但從不去想回報(bào)。比如在歷來看母親都易衰老，那是母親想的多，都在為我們著想我們的未來，只要我們成龍、成鳳，即使她們走后，她們也不會擔(dān)心。這也是我們每個(gè)人的渴求。所以說，母愛是無條件的。如果說母愛是有條件的，那對他們而言又有什么好處呢，再多再好又怎樣，生不帶來死不帶去是嗎？（臺下支持的、反對的的聲音此起彼伏） 這時(shí)老師出場了，只見老師兩手一拍，大家靜了下來。笑哈哈地說：同學(xué)們太有才了！我想大家的意見都是對的。這就告訴我們看問題站的角度不同，答案就不一樣，只要言之有理，就是好樣的。這也就是我們常說的，所謂每一個(gè)讀者心中都有一個(gè)哈姆雷特。同學(xué)們對這個(gè)問題課后還可以繼續(xù)探究。 王熙同學(xué)接著說：預(yù)習(xí)題二、文章說到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧郏驗(yàn)槲覑廴恕保弧拔覑勰悖驗(yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰悖驗(yàn)槲覑勰恪！边@兩種愛的原則區(qū)別在哪里？ 同學(xué)們，我的理解是，前者是不成熟的愛，它以自我為中心，愛以被愛為前提，愛只因?yàn)闈M足需要；后這是成熟的愛，他開始體驗(yàn)和關(guān)心別人，愛別人所以才被愛，需要只是因?yàn)橛袗邸?同學(xué)們，預(yù)習(xí)作業(yè)選做的解答到此結(jié)束。為了更好地理解課文，我們組還設(shè)計(jì)了兩道題目與大家交流，請同學(xué)們積極發(fā)表意見。 問題一：為什么既要發(fā)展一個(gè)母親的良知，又要發(fā)展一個(gè)父親的良知？ 問題二：母愛與父愛本質(zhì)上的區(qū)別？ （全班同學(xué)前后左右議論開了，有的同學(xué)還拿出讀書筆記進(jìn)行交流） 王熙同學(xué)清了清嗓子說，下面我想請鄭鋒同學(xué)發(fā)表意見。 這時(shí)的鄭鋒望了望臺上的王熙站起來說，對于問題一，我是這樣理解的，擁有“母親的良知”和“父親的良知”是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具有的兩種素質(zhì)。“母親的良知”就是對別人有仁愛之心；“父親的良知”就是對問題的理性的判斷力是適應(yīng)社會的，在這一過程中正確判斷是非的愿望和技巧，二者缺一不可。 前者的話還沒有落音，吳文濤同學(xué)立刻站起來搶著說，“母愛是無條件的，父愛是有條件的”這是我對問題二的解答。 王熙對吳文濤同學(xué)積極回答問題進(jìn)行了肯定，接著對問題二作了補(bǔ)充：母親的愛是無條件的，愛是因?yàn)樗撬暮⒆樱恍枰θQ取，也根本無法贏得。父親的愛是有條件的，而父愛的原則是：“我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男辛四愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛！备笎郾仨毧颗Σ拍苴A得，與母愛不同，父愛可以控制和受努力的支配。謝謝大家的配合！下面請林倩同學(xué)給大家作總體上的賞析。 余味未盡的同學(xué)們，看著臺上的林倩，聽著她細(xì)小而有清脆的聲音頓時(shí)靜了下來。 同學(xué)們，總的來說《父母與孩子之間的愛》這篇文章是弗洛姆寫的倫理方面的隨筆， 所謂隨筆就是作者的隨想隨寫，我個(gè)人認(rèn)為這樣的文章一般主觀色彩較為濃重。但作者通篇都在圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，給讀者以嶄新的對于父母之愛的理解。 讀完全篇，我對文章的精到之處可提煉成十個(gè)字“感性與知性，給予與索取”。所謂感性可以理解為是母親的愛，母親對于孩子的愛是無條件的、全能的、自始至終的，他最多的只是給予不求任何回報(bào)。而知性也可以理解為理性，即父親的愛，正如作者文中提到的，父愛是需要你履行你的職責(zé)，你必須符合他的要求，這既有給予又有很多的索取！ 同學(xué)們，我要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)具有母親的良知和父親的良知，這樣我們才能更好地邁向成功！ 我們組自主學(xué)習(xí)的情況就是這樣。謝謝大家！ 課后思索 大部分同學(xué)課后會想起語文老師第一堂課給我們說的： 能幫助別人是人生中最快樂的事。 一屋不掃何以掃天下，一篇不會何以讀多篇，一題不會何以做幾題，課上不會課外奈何？ 沒有發(fā)現(xiàn)個(gè)性的學(xué)生，就不可能有優(yōu)秀的老師，沒有優(yōu)秀的教師，就不可能有成才的學(xué)生。 多讀書，少做題。不會玩的學(xué)生，出息不大。不會引導(dǎo)學(xué)生玩的老師，是培養(yǎng)不出發(fā)明家、科學(xué)家的。 進(jìn)入高中，教語文的老師還告訴我們： 學(xué)習(xí)成績的提高，第一是習(xí)慣，第二是方法，第三是預(yù)習(xí)。學(xué)習(xí)好對社會有用；書讀得好，有益于自己。 連江三中高一（5）（6）班 實(shí)施新課改語文學(xué)習(xí)花絮 XX年4月12日星期四語文課，黃星銘同學(xué)走上講臺當(dāng)著前來聽課的老師背誦了韓愈寫的《師說》，還即興翻譯講解了第四自然段。他這一舉動，讓聽課老師和在座同學(xué)目瞪口呆，頓時(shí)贏得了長時(shí)間的掌聲。 由前來聽課老師隨意抽點(diǎn)學(xué)號作即興口頭演講時(shí)，被點(diǎn)的19號是邱燕嵐同學(xué)，她沉著地走上講臺面對同學(xué)和老師演講了由古詩聯(lián)想到《學(xué)無止境》這個(gè)話題，3分鐘的滔滔不絕，同學(xué)們頗受啟發(fā)。 最精彩的是楊瑜這個(gè)組自學(xué)《師說》，模仿老師上課。課堂上那一個(gè)個(gè)激動人心的場面，一句句精典的表述，讓人贊嘆不已，記憶尤深，歷歷在目。 XX年4月21日星期六，語文課前即興演講的陳冰如同學(xué)，由歷史人物曹操的有才、愛才聯(lián)想到我們學(xué)生的成才，又用類比的方法聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活促使自己成才。她那獨(dú)特的思辯能力和語言表達(dá)能力，大大激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣。 XX年4月3日在學(xué)校多媒體教室上語文課，（5）（6）兩班進(jìn)行了古文背誦比賽。（6）班的林玲同學(xué)一氣背完了賈誼寫的《過秦論》后，還即興對文章后面的三個(gè)自然段進(jìn)行了翻譯以及闡述了個(gè)人的理解。贏得了全體同學(xué)的稱贊。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇2
一、基礎(chǔ)知識： 1.下列加點(diǎn)字的字形與注音，全都正確的一項(xiàng)是（ ） a.誕dàn生 剎shà那撕sī碎 缺陷xiàn b.凝níng聚 依賴lài 典型xíng 履lǚ行 c.求援yuán 專橫hèng 辜gū負(fù) 罪蘗niè d.仁慈cí 嬴yíng得淵yuān源 秩zhì序 2.下列加點(diǎn)的成語，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.后來幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識世界，這時(shí)同母親的關(guān)系就失去了一部分相濡以沫的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來了。 b.我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤Ψ娇鞓罚皇浅鲇谖易约旱囊庠浮獨(dú)w根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。 c.母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。 d.父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。 3.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） a.母親熱愛新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而且是因?yàn)檫@是她生的孩子。 b.他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、生病或者聽話、孤立無援。 c.父愛應(yīng)該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。 d.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親。 4.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 同父親的關(guān)系則完全不同。 。 。 。 ： 。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。 ①而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源 ②即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界 ③父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個(gè)極端 ④母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋 ⑤在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個(gè)階段父親的作用幾乎無法同母親相比 a.②⑤③①④ b.①④②⑤③ c.④①⑤③② d.①④②⑤③ 二、課內(nèi)閱讀： 閱讀課本1～4段，回答5～7題。 5.第2段“他就開始有能力接受事物的本來面目”中“本來面目”的意思是（ ） a.能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。 b.火是熱的，會燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。 c.一切接觸到的事物可感的性質(zhì)、特征等。 d.周圍的現(xiàn)實(shí)，人和物體。 6.對“母愛的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)”的理解，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。 b.孩子被母親愛是因?yàn)樗麄兪悄赣H的孩子，有被母親愛的資本。 c.長得可愛、孤立無援都可以成為孩子獲得母愛的理由。 d.母愛的無條件使孩子變得消極、被動，缺少生活的自主性。 7.下列對選文理解的句子中，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.嬰兒在出生后的一段時(shí)間里，還不能很好地辨認(rèn)物體，是因?yàn)閶雰褐荒芤庾R到他的內(nèi)部要求。 b.孩子在生長、發(fā)育后，開始有能力區(qū)別外部事物的不同，這就使他們能夠去愛自己的母親。 c.進(jìn)入少年時(shí)代的兒童逐漸由自戀的孤獨(dú)中解脫出來，開始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一。 d.愛的對象的發(fā)展在人沒出生以前就已經(jīng)開始了，最早的對象應(yīng)是自己的母親。 三、拓展閱讀： 閱讀下面選文，回答8～11題。 雖然對母親的動機(jī)各有解釋，但最重要的動機(jī)是我們稱之為“超越自己”的追求。這一追求屬于人的最基本要求，并以人的覺悟和下列事實(shí)為基礎(chǔ)：即人對自己的純生物作用不滿，他不能忍受自己僅僅是被扔進(jìn)這一世界的小卒。他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命。滿足這一要求有許多可能性，最自然和最基本的途徑就是母親對自己創(chuàng)造物的關(guān)懷和愛。在孩子身上母親超越了自我，她對孩子的愛使她的生活產(chǎn)生新的意義。 但是孩子必須長大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離。母愛不僅應(yīng)該允許這一分離，而且還應(yīng)該希望并促成這一分離。只有在這個(gè)階段，母愛才成為一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)檫@時(shí)就要求母親無私并能貢獻(xiàn)出一切，除了被愛者的幸福一無所求，但恰恰在這點(diǎn)上許多母親都失敗了。自戀的、專制的和貪婪的婦女在孩子尚小的時(shí)候，可以是一個(gè)很疼愛孩子的母親。但是當(dāng)孩子處于同母親分離的階段時(shí)，只有那些真正有能力愛的婦女，那些覺得給比得更幸福的婦女，那些生命之根底很扎實(shí)的婦女才會繼續(xù)是一個(gè)疼愛孩子的母親。 對正在成長的孩子的愛，這種忘我無私的母愛也許是愛的最困難的形式。但是由于母親對孩子的愛是那么自然，所以往往給人一種容易做到的假象。正因?yàn)殡y以做到這點(diǎn)，所以只有那些有能力愛的婦女，那些熱愛丈夫，熱愛其他孩子，熱愛陌生人和人類的婦女才能成為真正愛孩子的母親。在這個(gè)意義上，沒有能力愛的婦女當(dāng)她們的孩子幼小時(shí)，可以是一個(gè)很嬌慣孩子的母親，但永遠(yuǎn)成不了愛孩子的母親。檢驗(yàn)這一點(diǎn)的試金石是看一個(gè)母親愿意不愿意忍受同孩子的分離，以及在分離后能不能繼續(xù)愛孩子。（節(jié)選自弗羅姆《愛的藝術(shù)》，有改動。） 8.第一段“‘超越自己’的追求”是指什么樣的追求？請結(jié)合文意加以概說。 9.文章第二段在說理時(shí)主要使用了什么論證方法？試加以說明。 10.作者為什么說“這種忘我無私的母愛也許是愛的最困難的形式”？ 11.結(jié)合全文，談?wù)務(wù)嬲哪笎蹜?yīng)包含哪些內(nèi)容。 參考答案： 1. b(a“剎”的音應(yīng)為“chà”；c“蘗”應(yīng)為“孽”；d“嬴”應(yīng)為“贏”。) 2. a（“相濡以沫”比喻同處困境，相互救助；表示人與人之間關(guān)系密切應(yīng)用“休戚相關(guān)”，意思是“彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。） 3. c（a關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)把“而且是”改為“而是”，與前面“不是”呼應(yīng)；b語序不當(dāng)，應(yīng)把“孤立無援”調(diào)至“自己弱小”后，以使句式整齊，合乎邏輯；d成分殘缺，應(yīng)在“父親”后加“的高度”，使之充當(dāng)前面“達(dá)到”的賓語。） 4. c（整段文字都在談父親教育的職責(zé)，先用母親的比喻加以區(qū)分，然后依次寫父親教育的內(nèi)涵，冒號連綴③②，②是對③的解說。） 5. c（本題考查對重要詞語含義的理解。“本來面目”帶有比喻色彩，從上下文來看，應(yīng)指嬰兒所感受到的一切事物。a、b項(xiàng)都不完全，d項(xiàng)沒有抓住“本來面目”的比喻義來說。） 6.d（關(guān)鍵是對“消極”一詞的理解。它只是指母愛的無條件，孩子無需付出就能獲得，而不是指“使孩子變得消極、被動”。） 7. b（文中第二、三段說，孩子生長、發(fā)育后有能力接受事物的本來面目，但又說8歲以下的孩子還不會愛。據(jù)此可以判斷。） 8.母親以創(chuàng)造者的姿態(tài)關(guān)懷和愛自己的孩子，從而使自己的生活產(chǎn)生新意義的一種追求。 9.對比論證。將真正疼愛孩子的母親允許并希望促成孩子與自己的分離，與那些自戀的、專制的和貪婪的婦女的失敗做法相對比，從而指出母親的真正本質(zhì)是關(guān)心孩子的成長。 10.“忘我無私的母愛”要求母親無私并能貢獻(xiàn)一切，許多母親只給人一種做到的假象，實(shí)際上并沒有能力去愛自己的孩子。 11.在孩子身上表現(xiàn)出超越自我的關(guān)懷和愛，關(guān)心孩子的成長；愿意忍受同孩子的分離，在分離后還能夠繼續(xù)愛孩子。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力
人的生命是父母賦予的，體會父母為養(yǎng)育自己付出的辛勞，知道孝敬父母，能夠尊敬父母和長輩，學(xué)會理解親子之間的“愛的沖突”
2、教學(xué)過程和方法
通過“探究園”中的“八重奏：親子之間”活動，展示在親子之間的各種表現(xiàn)，體會父母的關(guān)愛，正確認(rèn)識與父母之間的矛盾。
通過“探究園”中的“節(jié)日的禮物”活動，以實(shí)際行動回報(bào)父母的關(guān)愛。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)會愛，學(xué)會理解，學(xué)會感恩。要愛自己的父母，理解他們，盡自己的能力孝敬父母和其他長輩。
教學(xué)重點(diǎn)
體驗(yàn)父母的愛
教學(xué)難點(diǎn)
理解“愛的沖突”
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
（創(chuàng)設(shè)情景，提問導(dǎo)入）
老師：是誰賦予我們生命，是誰把我們撫養(yǎng)至今，是誰每天為我們準(zhǔn)備可口的飯菜，是誰將我們成堆的衣服清洗干凈，是誰對我們噓寒問暖，關(guān)心備至，又是誰在我們每晚挑燈夜讀時(shí)陪在我們身邊？
學(xué)生異口同聲：父母
活動一：愛的清單
思考1：父母除了賦予我們生命外，在我們成長的過程中還為我們做了什么？
學(xué)生討論回答：①教我們說話走路②為我們生活奔波忙碌，提供物質(zhì)保障③為我們學(xué)習(xí)操心④教我們怎樣做人┄┄
思考2：將“愛的清單”另一半完成，回憶一下在自己的成長過程中，我為父母做了些什么呢？
學(xué)生討論回答：在父母生病的時(shí)候照顧他們，幫父母干家務(wù)等
老師：世界上最偉大無私的愛就是父母對子女的愛
（故事）一、《天亮了》的創(chuàng)作背景二、唐山的地震中以對父母為救自己的兒子而犧牲自己的生命三、《青春的童話中》莫南和媽媽的故事
父母對我們的愛河我們對父母的愛分別放在天平的兩端，那將是不平衡的，父母為我們做得太多太多，而我們?yōu)楦改缸龅挠痔偬傥覀円肋h(yuǎn)記得父母的恩情
活動二：觀看書本“探究園”中的“八重奏”，哪些表現(xiàn)了親子之間的“相互關(guān)愛”，哪些表現(xiàn)了子女與父母之間的“愛的沖突”
老師：小時(shí)候，我們無論是衣食還是精神上都完全依賴父母，那時(shí)候感覺父母就是自己的天和地。可隨著年齡的增長我們發(fā)現(xiàn)開始與父母之間有了間隙，與父母爭吵的次數(shù)越來越
多，有時(shí)我們會抱怨：父母變了，他們變得好羅嗦，再不像以前那么通情達(dá)理，愛我疼我了。
我們與父母之間出現(xiàn)了“沖突”。
思考：既然我們和父母的關(guān)系如此血脈相連，又為什么會出現(xiàn)“愛的沖突”呢？雙方要怎么樣才能化解“愛的沖突”？
學(xué)生選擇最有感觸的事情，討論怎樣化解沖突。
典型沖突：父母偷聽孩子的電話或偷看孩子的日記
學(xué)生討論：如果這種事情發(fā)生在你的身上，你會有什么感覺，進(jìn)而會有什么行為？
學(xué)生發(fā)言：我會很生氣，因?yàn)楦改盖址噶宋业碾[私權(quán)，是對我的不信任和不尊重，我可能會跟他吵起來。
老師根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)：這樣的“愛的沖突”就出現(xiàn)了，如果我們以為地站在自己的角度來看問題，那么沖突就可能會升級，最終會傷害到父母的泥，那么如果我們來換位思考，你來站在父母的立場上體會一下父母的用心，看看會有什么感覺。
學(xué)生換位思考：假如你是父母，當(dāng)你面對因?yàn)楸煌德犽娫捇蛘弑煌悼慈沼浽谝慌陨鷼獾暮⒆樱銣?zhǔn)備說些什么來表明你行為的用意或者此刻的心情呢？
活動三：設(shè)計(jì)發(fā)言——孩子，我想對你說
學(xué)生可能設(shè)計(jì)的發(fā)言：孩子，父母偷聽你電話是想知道現(xiàn)在你都在和什么人來往，身邊是不是有對你有幫助的朋友；父母偷看你日記，是想了解你最近的想法，想知道你遇到了哪些困難，父母只是希望能在你需要幫助的時(shí)候幫你，能夠了解你的想法，真正成為你的朋友，希望你平安幸福的長大。
老師小結(jié)：盡管有時(shí)父母會做出一些讓我們很不開心的事情，會使我們和父母發(fā)生爭吵沖突，但我們知道我們最需要的還是父母的理解最關(guān)心最疼愛我們的也還是父母，父母給與我們的只有愛。也許有時(shí)候會因?yàn)槠浞绞降牟磺‘?dāng)回小小的傷害到我們年少的自尊，進(jìn)而演化為沖突，但不管怎樣，這都是“愛的沖突”他以為愛而產(chǎn)生，只要我們和父母互相理解學(xué)會體諒，那么這些“沖突”也必將在愛中化解。
活動四：節(jié)日的禮物
活動導(dǎo)言：父母賦予我們這么多，我們又將用什么來報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩呢？讓我們在一個(gè)特別的日子為父母獻(xiàn)上一份特殊的愛的禮物，并談?wù)勀愕亩Y物有什么特別的含義。
課堂總結(jié)：通過這堂課的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們對自己的父母有了進(jìn)一步的了解，你的心中一定有許多話要對他們說，那么下面就讓我們把這些話記錄下來，作為給父母的一封信。在這封信里你可以表達(dá)自己對父母的感激之情，也可以為自己的某一次任性胡鬧向父母道歉，還可以向父母提出一些小小的建議，希望大家能寫出自己心里最真實(shí)的想法，把最暖人的話送給自己最親的人——父母。
板書設(shè)計(jì)：
我和父母
一、相互關(guān)愛
二、愛的沖突
要學(xué)會換位思考，理解父母
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇4
一、三維目標(biāo)
1、體會父愛與母愛，學(xué)會藝術(shù)地愛，努力做一個(gè)成熟的人。
2、在篩選信息、梳理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確解讀文本。
3、學(xué)會在具體語境中理解句子的含義。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，品味關(guān)鍵語句，并進(jìn)而深入理解文章的內(nèi)涵。
2、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性的上升到理性的高度。
三、教學(xué)方法
點(diǎn)撥法、問題探究法
四、課時(shí)安排
一課時(shí)
五、教學(xué)過程
（一）、導(dǎo)入
同學(xué)們，人們常說：“母愛如水，父愛如山”，而好父母除了提供給孩子一個(gè)遮風(fēng)避雨的溫暖巢穴，同時(shí)也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼。可見,在我們的成長過程中，父母之愛，溫暖而執(zhí)著。當(dāng)然，這是我們對父母之愛的感性認(rèn)識，那么，如何理性的看待父母之愛在我們成長之路上的作用呢？我們就一起來看一下美國心理學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》。
（二）、作者簡介
艾瑞克·弗洛姆，美籍德國猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境。精神分析學(xué)說對世界有影響力。被尊為“精神分析社會學(xué)”的奠基人之一。
代表作：《逃避自由》、《健全的社會》、《愛的藝術(shù)》、《心理分析和宗教》、《被遺忘的語言》等。
（二）、文本分析
①一個(gè)人的愛的能力發(fā)展。（1—3）
②愛的對象的發(fā)展及原因。（4—8）
③探討了人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)就是父愛與母愛的綜合的問題。（9—10）
（三）、問題探究
1、在人的成長過程中，各個(gè)階段的情感變化是怎么樣的呢？
年齡段
特征
剛出生階段
無被愛的意識
8歲以下
有被愛的意識
8～10歲
用努力去喚起愛
少年時(shí)期
感受到愛喚起愛的力量
成熟時(shí)期
我需要你，因?yàn)槲覑勰?
2、作者是怎樣看待母愛和父愛的，它們有什么樣的本質(zhì)區(qū)別？
（1）、父愛與母愛的特點(diǎn)
①母愛的特點(diǎn)
母親代表自然世界，是故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
②父愛的特點(diǎn)
父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
（2）、區(qū)別
母愛是無條件的，愛你沒商量；父愛是有條件的，你須得像我。
3、在作者看來，父母的愛有何優(yōu)點(diǎn)又有何缺點(diǎn)？
（1）、母愛：①優(yōu)點(diǎn)：無條件②缺點(diǎn)：無法贏得。
（2）、父愛：①優(yōu)點(diǎn)：有條件②缺點(diǎn)：必須靠努力，否則會失去。
4、母愛與父愛的作用是什么?
（1）、母愛代表自然世界，給孩子生活上的安全感、溫和、獨(dú)立
（2）、父愛代表思想世界，給孩子信心，指導(dǎo)孩子生活、理智、自信
因此，父母不僅給了孩子愛，他們還使孩子在愛中成長，又學(xué)會去愛別人，這是一個(gè)理性的過程
5、孩子的愛與母愛、父愛有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？（歸納主旨）
孩子逐漸長大，愛的能力不斷發(fā)展，到成熟時(shí)期，他綜合父愛和母愛從而擁有健康而成熟的靈魂。
6、一個(gè)成熟的人需要怎樣的愛？
①他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。
②樹立起兩個(gè)形象。
③成熟的人，他就是自己的父母，學(xué)會自立。
④把母親的良知建筑在愛的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。
故母愛與父愛這兩種不同類型的愛在一個(gè)人的成長過程中是互補(bǔ)的，缺一不可的。人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
七、課堂小結(jié)：
愛是一種胸懷，憂樂天下是無私的愛，游子春暉是深沉的愛，高山流水是真摯的愛，地老天荒是浪漫的愛：這是充滿激情的愛。愛更是一種能力，孟母三遷是愛，岳母刺字是愛，發(fā)乎情止乎理也是愛：這是理性的愛。擁有激情和理性的雙翅，愛才會飛得更高、更遠(yuǎn)、更持久！
七、課后作業(yè)（學(xué)有所悟）
1、結(jié)合學(xué)習(xí)本文的感悟，寫一篇《重讀母愛或父愛》的隨筆。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇5
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始見金
——參加XX年省優(yōu)質(zhì)課比賽有感
河南省優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎獲得者：焦作市外國語中學(xué) 李曉
今年九月，我有幸參加了河南省高中語文優(yōu)質(zhì)課比賽。抽到的課文是《父母與孩子之間的愛》，是人教版的必修四的第九課，美國哲學(xué)家弗羅姆的一篇文章。課文共十個(gè)自然段，三千字多字，是融哲學(xué)、心理學(xué)于一體的議論文。就比賽課來說，是比較長的了，較具挑戰(zhàn)性，而且考慮學(xué)情，面對的是入校僅十二天的新高一學(xué)生，許多需要他們嘗試和改變的高中的學(xué)習(xí)方法和思維模式幾乎是空白。我知道，我面臨著一個(gè)大的難題，一個(gè)大的挑戰(zhàn)，也是一次難得的鍛煉。
設(shè) 想
新大綱對語文教學(xué)做了如下指導(dǎo)：以閱讀教學(xué)為龍頭帶動整個(gè)語文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動聽說能力的全面提高。經(jīng)過細(xì)致的研讀和教研室黨紅英老師和其他同仁的指導(dǎo)，我確定本文的教學(xué)思路為：緊扣文本，靈活運(yùn)用“讀”的方式，使學(xué)生從讀中獲得體會，升華情感，提高語文閱讀的能力。
探 索
思路是確定了，可是探索才剛剛開始，試講了幾次，我發(fā)現(xiàn)這節(jié)課遠(yuǎn)沒有最初設(shè)想的的那么容易和順利，面臨的問題主要有：
1、朗讀應(yīng)該怎樣處理
從各方面來說，本課不適合朗讀。篇幅太長，粗略瀏覽就需要6-7分鐘，還會冷場；朗讀全文則需要15分鐘左右，太費(fèi)時(shí)間；而且課文是心理分析，寫得非常冷靜，沒有適合反復(fù)吟誦的句子；比賽中一節(jié)課只有四十分鐘，寸時(shí)寸金，語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)該如何平衡，才能既不失語文課本色又不單純是讀課文而已？黨紅英老師給了我非常寶貴的指導(dǎo)，她指導(dǎo)我采用了“倒食甘蔗”的方法：
8-10：成熟的愛 朗讀——回答其特點(diǎn)
1-6：母親的愛 快速瀏覽，畫出最能體現(xiàn)母愛特點(diǎn)的句子——有感情的朗讀這些句子——齊讀品味難理解的句子
7-8：父親的愛 朗讀——小組討論、質(zhì)疑——寫下母愛父愛的感悟并讀給大家——教師范讀自己的感悟
全文：瀏覽——找出成熟的愛的標(biāo)準(zhǔn)
拓展：學(xué)會給予，學(xué)會愛人
這樣一來，學(xué)生不僅讀了，而且方式多樣靈活，不會覺得重復(fù)厭倦；圓形的結(jié)構(gòu)使得首尾呼應(yīng)、文意循環(huán)、似余音繞梁。黨老師真是點(diǎn)石成金！我清楚的記得那個(gè)晚上，在十二中試講完后，黨老師提出了這個(gè)設(shè)計(jì)思路，我一下子豁然開朗，從學(xué)校出來已經(jīng)很晚了，我卻覺得滿天星斗那么迷人，眼前的道路那么寬闊……
2、這么長的文章怎樣取舍
讀的問題解決了，又一個(gè)難題擺在眼前：這么長這么難的課文，講什么？
只讀，談感悟，假大空；逐句理解，不可能；講重點(diǎn)句，怎么選，怎么講？孫云飛老師給了我極大的幫助，他告訴我一句話，我這輩子都不會忘記的：實(shí)實(shí)在在地講實(shí)實(shí)在在的課。經(jīng)過反復(fù)討論和實(shí)踐，我們確定了這樣的方式：
母愛部分(1-6段)講重點(diǎn)句。我選擇了兩個(gè)句子，既是難理解的，又恰好反映了母愛的消極面和積極面。在解讀句子時(shí)教給學(xué)生文段閱讀的方法：“抓關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文”，同時(shí)可以相機(jī)點(diǎn)撥母愛的兩方面，遠(yuǎn)比去文中找“消極面”“積極面”并分析為什么要高明得多。前六段一千左右的文字，我只講了兩句話，這一大膽的取舍受到了許多聽課老師的好評。
父愛部分(6-7)設(shè)計(jì)了一組問題，逐步深入環(huán)環(huán)相扣，引發(fā)學(xué)生思考討論的同時(shí)，緊扣文本。這一環(huán)節(jié)旨在教給學(xué)生閱讀的另一個(gè)方法：“尊重作者，敢于質(zhì)疑”，同時(shí)在上一環(huán)節(jié)自主學(xué)習(xí)后自然過渡到了合作探究，水到渠成。
不記得哪位同仁說過：一節(jié)課能讓學(xué)生有一點(diǎn)收獲就足夠了。“不見其增，日有所長”，講課不能面面俱到，而日常的教學(xué)如何取舍還需要我們年輕教師不斷的學(xué)習(xí)摸索。
3、老師的亮點(diǎn)怎樣彰顯
語文課離不開讀，教師飽含感情的出色的范讀、美讀不僅可以感染學(xué)生，也能使課堂增色。我個(gè)人喜歡朗讀，可是這篇課文找不到范讀的“點(diǎn)”，一節(jié)課如果只有教師絮絮的講解該是多么遺憾啊！在初讀這篇課文時(shí)我想到了我的母親。她是中學(xué)教師，做了三十年班主任，很是嚴(yán)格，從小到大，我從未聽到過她的一句表揚(yáng)。到了現(xiàn)在，我更明確，也許正是母親的嚴(yán)格才使我學(xué)習(xí)工作從不敢懈怠。我寫下了自己的感悟，稍加整理，形成了幾行文字：
您是教師，您是媽媽
您有著母親的慈愛，更多的是教師的嚴(yán)格
我曾經(jīng)多么怕您嚴(yán)厲的批評，多么怕您嚴(yán)肅的眼睛
直到歲月蒼老了您的容顏，斑白了您的鬢發(fā)
直到我也做了教師，直到我也做了媽媽
我才知道，真摯的愛往往是嚴(yán)肅的愛
而我，正是您一生的事業(yè)
——獻(xiàn)給我的做了三十年班主任的媽媽
這幾句話，也許是自己真情所至，我每遍都讀的眼眶發(fā)熱鼻子發(fā)酸。經(jīng)過反復(fù)的嘗試，我把它加在了學(xué)生讀自己寫的感悟后面，作為教師的展示出現(xiàn)。每次讀完，學(xué)生和聽課老師都報(bào)以熱烈的掌聲，我知道，那其實(shí)是給媽媽的。黨老師說：我們不啟發(fā)學(xué)生鼓掌，就要這一次掌聲，這是他們發(fā)自肺腑的。果然，在比賽中，我眼含熱淚讀完這幾句時(shí)，學(xué)生和聽課教師掌聲如潮。
實(shí) 踐
準(zhǔn)備的過程不用說是非常艱難的，一次次的備課，一次次的試講，一次次的推翻重頭再來……到正式比賽時(shí)，我一共手寫了80頁的教案，試講了八遍，每遍都各不相同，每遍都有新的體會和收獲。到正式比賽時(shí)，我已經(jīng)非常透徹的理解了課文，基本掌握了學(xué)生的思維方式和回答方向。
比賽在鄭州公安干校舉行，能容納一千人的禮堂燈光明亮、座無虛席。講課前，我看了看一直陪著我，從抽課開始就不知犧牲了多少時(shí)間的黨老師，她剛剛才給我別好了話筒，調(diào)好了課件，試好了音量，拍了拍我的肩膀……現(xiàn)在她拿著我的東西坐在了舞臺的邊上，笑盈盈的望著我。
我看了看一直鼓勵(lì)支持我的皇甫校長，他喜歡去聽課，聽完把我批得一無是處，然后很得意地告訴別人：我們的選手可厲害了……現(xiàn)在他站在舞臺的一角，手里拎著一瓶水，那表情我太熟悉了，既嚴(yán)格又有著期待和驕傲。
我看了看臺下的同事，姚玉棟老師、鄧文武老師、裴麗霞老師、黃紅艷老師，都在。不管多晚、不管我在哪里試講，他們總是聽到最后，把自己的建議、想法毫無保留的告訴我……
我的手機(jī)里存有不少學(xué)生的短信，“老師加油！”“老師你最棒了！”“老師，不要太累，不要太辛苦。”……
我告訴自己：把課講好！課講得相對平穩(wěn)而不夠激情，這是我沒有處理好的地方。兩組比賽結(jié)束了，我第八名，是一等獎。想想指導(dǎo)我的皇甫校長、黨老師、屈老師、孫老師的水平之高，我只覺慚愧。
收 獲
比賽已經(jīng)結(jié)束，但它帶給我的影響遠(yuǎn)未終止。
經(jīng)過這次比賽，我收獲了很多，比如：剛拿到一篇文章時(shí)，我們都會覺得很難，但是我們靜下心來認(rèn)真品認(rèn)真讀，都能讀出味道來。比如：語文上實(shí)在高手很多，自我滿足實(shí)在是年輕教師的大忌。比如：我們個(gè)人的力量很微薄，平時(shí)就應(yīng)該注意多聽課也多請別人聽課，集思廣益，提高自己……
通過這次歷練，我深深感覺到“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始見金”，我真切地體會到：聽不到批評是人生的不幸。
這次比賽的經(jīng)歷我將終生難忘。
《父母與孩子之間的愛》教學(xué)設(shè)計(jì)
焦作市外國語中學(xué) 李 曉
【教學(xué)目標(biāo)】
1、初步掌握解讀論說類文章的方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過預(yù)習(xí)，感知文章思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
3、引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性層面上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入辯證的思考。
【教法】
情境引導(dǎo) 提問點(diǎn)撥 拓展延伸
【學(xué)法】
情景體驗(yàn) 探究分析 討論質(zhì)疑
【教學(xué)過程】
一 、導(dǎo)入新課
（課前播放短片《父親母親》）
剛才我們看到了以個(gè)關(guān)于父愛母愛的短片，都說母愛如水，父愛如山，母愛溫暖了我們的心靈，父愛照亮了我們的人生。母愛和父愛是人間唱不完的歌，道不盡的情。這些，都是我們對于母愛和父愛的感情的認(rèn)識。這種愛又該如何理性的看待呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)美國哲學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》,看看他能給我們哪些啟示。
二 、研讀賞析
1. 簡析成熟的人應(yīng)具備的條件
通過我們的預(yù)習(xí)，應(yīng)該知道，愛不是與生俱來的，而是逐步成長達(dá)到成熟的。請大家朗讀文章的最后三段，看看成熟的人應(yīng)該具備哪些條件？
體察母愛
從這個(gè)結(jié)論中我們獲得了這樣一個(gè)信息：幫助我們心靈成長的正是每天陪伴我們最親愛的父親、母親。他們用自己各不相同的愛呵護(hù)著我們，影響著我們。那么，母愛、父愛各有怎樣的特點(diǎn)呢？
請大家快速瀏覽課文的1-5自然段，劃出最能體現(xiàn)母愛特點(diǎn)的句子。
請大家放開聲音，有感情地朗讀這些句子，在品讀中體會母愛。
請同學(xué)們提一提，這里有沒有你理解不了的句子？
重點(diǎn)講讀兩個(gè)句子
①“我被人愛是因?yàn)槲矣直蝗藧鄣馁Y本—更確切的表達(dá)是：我被人愛是因?yàn)槲沂俏摇！?/p>
②從另一個(gè)角度來看通過努力換取愛往往會使人生疑。
這兩個(gè)句子體現(xiàn)著母愛的無條件和博大無私的特點(diǎn)。
2. 研讀父愛
母愛如此，那父愛呢？請大家朗讀6-7自然段，找出父愛與母愛的不同點(diǎn)。
下面來看思考題，小組討論：
①作者認(rèn)為父愛是有條件的，你同意他的看法嗎？為什么？
②在你的實(shí)際生活中，母親就一定溫和，父親就一定嚴(yán)厲嗎？
③我們該如何理解作者的觀點(diǎn)？
3. 感悟思考
對于一篇文章我們要讀懂作者的意思，通過這些方法就可以做到了，但更重要的是我們還要讀出自己的感悟，來滋養(yǎng)自己的心靈，請同學(xué)們寫下對父母的愛的感悟,交流一下。
三 、拓展延伸
我們知道，在父母的共同關(guān)愛和影響下我們才會成長為成熟的人，而成熟的人也應(yīng)具備成熟的愛，那作者認(rèn)為成熟的愛和不成熟的愛各有什么特點(diǎn)？
其本質(zhì)區(qū)別在于什么？
請同學(xué)們思考一下，你享受過給予的快樂嗎？
你關(guān)愛過自己的父母嗎？
你關(guān)愛過素不相識的人嗎？
四 、結(jié)束語
同學(xué)們，愛是一種能力，也需要我們?nèi)ビ幸庾R的學(xué)習(xí)，讓我們學(xué)著去關(guān)愛父母，學(xué)著去關(guān)愛他人，學(xué)著體會給予的幸福，學(xué)著嘗試付出的快樂，這樣，我們的心靈才會更加的健康，生命才會更加精彩。
五、作業(yè)布置（實(shí)踐）
把你今天學(xué)習(xí)這節(jié)課的感受告訴你的父母
【板書設(shè)計(jì)】
父母與孩子之間的愛
弗羅姆
母親 父親
愛
孩子
（以上轉(zhuǎn)自焦作市高中語文工作室）
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇6
下面是第一范文網(wǎng)小編整理的高中語文《父母與孩子之間的愛》說課稿范文，希望對大家有所幫助。
一、 說教材地位特點(diǎn)
人教版高中語文必修第四冊第三單元是學(xué)習(xí)社會科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會思考社會、人生等與自己成長密切相關(guān)的問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇著名的隨筆。
二、 說教學(xué)目標(biāo)
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。學(xué)會對生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo)：認(rèn)識到父母之愛的偉大，學(xué)會愛自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會回饋社會。
三、 說教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響。理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
四、 說教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛的格言、愛的故事、愛的歌曲。
2、父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛的小事。
3、通過對課文的研讀、探究，了解作者的觀點(diǎn)，對“父母與孩子之間的愛”形成自己的認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。
4、拓展課堂，結(jié)合《詩經(jīng)》、《論語》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開展“怎樣愛父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、 說教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》
2、在音樂的旋律在，講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個(gè)姿勢：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見她已死去，轉(zhuǎn)身離開，但救援隊(duì)長忽然往回跑，來到這位母親跟前，將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大，被包在小被子里，在里氏8級的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī)，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個(gè)字的短信，刺痛了全中國人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛”的理論。文章按兒童成長過程的各個(gè)階段闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。
二、 研讀課文，探究問題。
1、 理清結(jié)構(gòu)，整體感知
請同學(xué)們填寫人在生長過程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是為了讓學(xué)生體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段 特 征
剛出生階段 無愛的意識
8歲以下 有被愛的意識
8～10歲 有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛
少年時(shí)期 我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?/p>
成熟時(shí)期 我被人愛，因?yàn)槲覑廴?/p>
我們通過填寫表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個(gè)人成長過程來敘述母愛和父愛在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長過程，4-8段是針對情感對象，9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請了文章的結(jié)構(gòu)后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問題探究： [10頁] [11頁] [12頁] [13頁]這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎(chǔ)上解決問題。
① 文章談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?rdquo;和“我被人愛，因?yàn)槲覑廴?rdquo;;“我愛你，因?yàn)槲倚枰?rdquo;和“我需要你，因?yàn)槲覑勰?rdquo;。它們的區(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點(diǎn)，愛自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這樣在他人和社會的存在中才能實(shí)現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。”成熟的愛，是能從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。)
② 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?
明確：一個(gè)成熟的人最終會在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報(bào)社會) 。
③ 作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”，這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個(gè)開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個(gè)性化的理解。
④ 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說父愛是有條件的，你同意這個(gè)說法嗎?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
這也是個(gè)開放性的問題。解題的角度同上一題。。
三、 課外拓展
結(jié)合《詩經(jīng)》《論語》閱讀，開展對“怎樣愛父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬壽無疆。”
《下武》：“永言孝思，孝思維則。”
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”
二、《論語》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣。”
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)。”
《學(xué)而篇》子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
《為政》孟懿子問孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮。”
《為政》孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
《為政》子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對父母 “行孝”，《詩經(jīng)》《論語》中不乏真知灼見，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們在“怎樣愛父母”這個(gè)話題中選擇合適的角度，在班級的范圍里做調(diào)查，并對調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛父母”，合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇7
［教學(xué)目標(biāo)］
1.對弗羅姆的“愛”的理論有一個(gè)基本的認(rèn)識。
2.學(xué)會一種在小組研討的基礎(chǔ)上的研究模式。
［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
重點(diǎn)：小組研討目標(biāo)的確定以及研究計(jì)劃的編制與實(shí)施。
［教學(xué)過程］
一、個(gè)人準(zhǔn)備階段
認(rèn)真閱讀文本，整理四項(xiàng)內(nèi)容：
1.母愛的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.父愛的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
3.人在生長過程中各個(gè)階段的情感變化特征表。
年齡段
特征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
4.羅列可以進(jìn)行研究的話題。
二、研究目標(biāo)確定階段
教師明確中心課題：深入理解弗羅姆的“父母與孩子之間的愛”
具體方向：
1.通過對文本的細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)涵
2.通過對弗羅姆《愛的藝術(shù)》的閱讀，對課文進(jìn)行進(jìn)一步閱讀
3.通過相關(guān)的評論加深對課文的理解
組成學(xué)習(xí)小組，就研究課題進(jìn)行討論，每個(gè)人都應(yīng)該就此問題充分發(fā)表意見，在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)必須闡述以下三方面的問題：①研究課題；②研究價(jià)值；③研究條件，盡量說服小組接受自己的觀點(diǎn)。最后由小組協(xié)商確立一個(gè)研究課題，以及研究計(jì)劃，并請教師提出意見。
三、研究實(shí)施階段
在這一階段必須保證每一個(gè)人在小組活動中都有自己明確的分工，每一個(gè)人都應(yīng)該在研究過程中及時(shí)做好札記，最終匯集成課題研究的檔案袋。
四、總結(jié)匯報(bào)階段。特別鼓勵(lì)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行富有創(chuàng)意的回報(bào)與展示
【相關(guān)鏈接】
1.重讀弗羅姆
在中國，有赤裸的資本主義者；在西方，也不乏真正的社會主義者，弗羅姆是其中之一。最近改革出版社出版了《弗羅姆論文集》，收集了弗羅姆的一些主要著作，從最初的《逃避自由》到《健全的社會》，再到晚年的回憶錄式的著作《超越幻想的鎖鏈》，雖然不全，但能給讀者一個(gè)有關(guān)弗氏著作思想的全貌，也給愛好弗氏著作的讀者們一個(gè)收藏的機(jī)會。
縱觀弗羅姆一生著作，發(fā)現(xiàn)他是以他的“規(guī)范的人本主義”為中心的，他認(rèn)為自己的理論與以往不同的是，以往的理論即傳統(tǒng)的理論是一種關(guān)于社會發(fā)展的純理論性的科學(xué)，而他自己的理論即批判的理論是一種關(guān)于“生活藝術(shù)”的應(yīng)用科學(xué)，并且力圖把它付諸實(shí)踐，建立理想中的“健全的社會”。作為法蘭克福學(xué)派的主要成員，與馬爾庫賽不同的是，弗羅姆的理論缺少一種沖動和激情。卻多一種沉穩(wěn)和理性，這注定了他的理論對人們的影響是循序漸進(jìn)深遠(yuǎn)而持久的，而不是熱烈而短暫的，他屬于不容易被人忘懷的那一類。事實(shí)上，作為新弗洛伊德主義的主要代表，弗羅姆摒棄了弗洛伊德關(guān)于個(gè)體性心理動力學(xué)的研究，與阿德勒走的是一條完全不同的路，他以“普遍的人”為研究對象，來構(gòu)建自己“普遍的人道主義”。因此，他的理論又是以“先驗(yàn)的人”為基礎(chǔ)的一種心理動力學(xué)的研究，特別是在《愛的藝術(shù)》中對愛的本質(zhì)的精彩描述。所以理解弗羅姆不應(yīng)拘泥于某一學(xué)派。雖然弗氏一生著述頗豐，但他的思想理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在《健全的社會》、《為自己的人》和《愛的藝術(shù)》等著作中，特別是1947年由紐約出版社出版的《為自己的人》，集中地反映了他的“規(guī)范的人本主義”思想。
所謂“規(guī)范的人本主義”，實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)于人的自由、人的解放和人的全面發(fā)展的人文主義學(xué)說，弗羅姆稱之為“普遍的人道主義”。他的普遍的人道主義以“先驗(yàn)的人”為基礎(chǔ)，利用社會批判和心理分析，以倫理學(xué)為范疇，剖析個(gè)人與社會的各種內(nèi)在與外在的關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為，個(gè)人與社會的各種外在矛盾和沖突，實(shí)質(zhì)是“代表普遍的人”的個(gè)人與“代表少數(shù)的權(quán)威”的社會的沖突，是人權(quán)與特權(quán)的沖突，而個(gè)人與社會是內(nèi)在統(tǒng)一的，因?yàn)椤叭嗽桨l(fā)展，就越少自私性”，他的“生產(chǎn)性的力”要釋放，“愛的頂點(diǎn)是給予而不是索取”。之所以普遍的人道主義的倫理與社會的內(nèi)在的權(quán)威主義的倫理總是相沖突，在于以往的社會“不健全”，所以他針對權(quán)威主義的倫理學(xué)構(gòu)建了自己的“人道主義的倫理學(xué)”。所謂人道主義的倫理學(xué)，就是一套由人自己制定評判善惡標(biāo)準(zhǔn)的符合人自身發(fā)展的規(guī)范，這些規(guī)范不以社會權(quán)威評判為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榇嬖谥叭诵缘墓潭ǚ▌t和人性發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的固有目標(biāo)”，即是以是否符合人性的發(fā)展規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)。
然而人性的發(fā)展規(guī)律是什么呢？單就“普遍的人”而言，“個(gè)人不僅僅是社會的一個(gè)成員，他還是人類的一個(gè)成員，個(gè)人代表著全人類”，用馬克思的話說，就是“人所具有的我都具有”。人生存的目的就是要成為他自己，展現(xiàn)他自己的力量。因此，人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)是由人自己定的，即它在多大的程度上遵循了他自己的本性。所以，弗羅姆與其他西方馬克思主義學(xué)者一樣，都熱衷于馬克思關(guān)于人的“異化”的研究，并且在他的《我所理解的馬克思》中指出馬克思的理論實(shí)際上是一種人學(xué)理論，同時(shí)擴(kuò)大了“異化”的概念。事實(shí)上，作為一種企圖融合馬克思和弗洛伊德的理論，在西方，弗羅姆理想中的“健全的社會”只能是一種現(xiàn)代烏托邦。
然而弗氏的理論卻可以給我們很多啟示。他所洞察的可能正是我們所忽略的，他所強(qiáng)調(diào)的可能正是我們所不以為然的。在西方，弗羅姆是孤獨(dú)的吶喊者；在中國，或許他能找到知音。愿越來越多的人來了解弗羅姆。（熊平等）
2.《愛的藝術(shù)》選段
愛情的每一個(gè)理論必須要以人的理論、人的生存理論為前提。我們所能看到的動物的愛情或者更確切地說動物身上類似愛情的東西，主要是動物的一部分本能。在人身上只能看到這一本能的殘余。人的存在的根本要點(diǎn)是人超越了動物界，超越了本能的適應(yīng)性，脫離了自然——盡管人永遠(yuǎn)不可能完全脫離自然。人繼續(xù)是自然的一部分，但又同自然分離，永遠(yuǎn)不可能再同自然合二為一。人從天堂里被趕出來后失去了同自然的和諧狀態(tài)，帶有火劍的天神就擋住了人的歸路。人只能繼續(xù)前進(jìn)，不斷發(fā)展人的理智，用一種新的、充滿人性的和諧去取代永不復(fù)返的類人猿時(shí)代的和諧。一生下來——亦指種族和個(gè)人——就從一個(gè)確定的環(huán)境，如本能，被推到一個(gè)不確定的、完全開放的環(huán)境中去。人只了解過去，對未來——除了知道要以死亡告終外——一無所知。
人們對這一問題的回答在一定的范圍則取決于人所達(dá)到的個(gè)性的高度。在一個(gè)孩子身上，“我”字幾乎還沒有形成。每個(gè)孩子都同母親融為一體，只要母親在他身旁，他就不會有孤獨(dú)感。他的孤獨(dú)感通過母親的存在，同母親的乳房和肌膚的接觸而得到和緩。一直到孩子發(fā)育到產(chǎn)生孤獨(dú)感和個(gè)性這個(gè)階段，母親的存在才不足以消除他的孤獨(dú)感，他必須以其他的方法克服這種孤獨(dú)感。
人類在孩提時(shí)代幾乎是以同樣的方式體驗(yàn)與大自然的和諧。大地、動物和植物完全是人的世界。人把自己看作和動物完全一致，這表現(xiàn)在人裝扮成動物以及崇拜圖騰或其他的動物神。但人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑。
什么是“給”？這個(gè)問題看起來似乎很容易回答，實(shí)際上卻很復(fù)雜并有雙層意義。十分流行的誤解是把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲。一個(gè)性格還沒有超越接受、利用或者貪婪階段的人對給的理解就是這樣。一個(gè)“重商主義”的人也準(zhǔn)備給，但一定要通過交換。只“給”而沒有“得”對他來說就是欺騙。那些基本上是非生產(chǎn)性性格結(jié)構(gòu)的人則會有一種被別人拿走東西的感覺。因此這種類型的大多數(shù)人拒絕給予別人東西。而有些人卻又把“給”變成一種自我犧牲的美德。他們認(rèn)為，正因?yàn)椤敖o”是痛苦的，所以應(yīng)該這么做。“給”的美德就是準(zhǔn)備犧牲，對他們來說，“給”比“得”好這一準(zhǔn)則就是意味著寧可忍受損失也不要體驗(yàn)快樂。
有創(chuàng)造性的人對“給”的理解完全不同。他們認(rèn)為“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給”，我才能體驗(yàn)我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。體驗(yàn)到生命力的升華使我充滿了歡樂。我感覺到自己生氣勃勃，因而欣喜萬分。“給”比“得”帶來更多的愉快，這不是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^“給”表現(xiàn)了我的生命力。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇8
教學(xué)目標(biāo)
一、知識目標(biāo)
1.了解作者以及相關(guān)的文化常識。
2.掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
二、能力目標(biāo)
1.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。
2.理解孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系。
3.區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。
三、情感目標(biāo)
1.感受母愛和父愛的無私、博大與精深，體會父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。
2.由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感。
教學(xué)重點(diǎn)
1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
2.孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)
1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，舉例分析說明。
2.父母對自己世界的影響。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1.請看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢問。畫面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。
詢問：畫面①②表現(xiàn)了父母對孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？
可能的回答：愛護(hù)、關(guān)心、體貼、教育……
教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛。
2.詢問：能否列舉若干父母愛自己的例子？
生舉例二至三個(gè)即可。
教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢？我們一起來學(xué)習(xí)美國哲學(xué)家艾·弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》這篇文章。
二、解題并介紹文章涉及的文化常識（知識目標(biāo)）
1.多媒體或者幻燈片展示
艾·弗羅姆，美國哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國，1934年*美國。他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛的藝術(shù)》《*教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和*學(xué)》《讓人占優(yōu)勢》《為自己的人》等。他論述*多的是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放等。
弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢的解析》《超越愉快原則》等。
馬克斯·韋伯（1864—1920）德國社會學(xué)家，著有《新教*與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會》等。
榮格（1875—1961）瑞士精神病學(xué)家，著有《無意識過程心理學(xué)》等。
2.本文節(jié)選自《愛的藝術(shù)》一書。《愛的藝術(shù)》認(rèn)為，愛是一種主動的能力，只有學(xué)會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。各種形式的愛—母愛、兄弟之間的愛等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛是無條件的，而父愛是有條件的等等。
本文標(biāo)題中的“愛”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛的條件性以及孩子在成長過程中父母的影響。
三、學(xué)生速讀全文，提出問題（知識及能力目標(biāo)）
1.劃出生字詞或者重要詞語，自查字典解決，掃請文字障礙。
2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇劃分為三大部分，并總結(jié)大意。
（三分鐘后）
1.讓兩位同學(xué)起來說出所找詞語以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下：
孤立無援：不能得到同情和幫助。
休戚相關(guān)：歡樂和憂愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。
節(jié)外生枝：比喻在問題之外有岔出了新的問題。
歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上。
惶恐：驚慌害怕。
咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人。
罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。
2.讓兩位同學(xué)起來說出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：（利用多媒體展示）
（一、二、三為大的層次標(biāo)志，1、2、3為自然段標(biāo)志）
一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎鄣哪芰Φ陌l(fā)展。
二（4、5、6、7）：闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。
三（8、9）：指出一個(gè)成熟的人*終回脫離對母親的依賴和父親的*，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。
四（10）：總結(jié)全文。
（注意過度段和過度句）
由此看出，本文的思路是：
按事物發(fā)展的順序，即人的成長成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后*終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。
四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面（知識目標(biāo)）
（兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）
1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別：
本質(zhì)上：
母愛的本質(zhì)是無條件的，是祝福，是和平。
父愛是有條件的，它的原則是：我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞蟆?/p>
人生關(guān)系上：
母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。
父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
作用上：
母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感
父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。
2.母愛和父愛的積極面和消極面：
母愛：
積極面：母愛是世界上*偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處*為渴求的。
消極面；母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。
父愛：
積極面：父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面；父愛必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會失去父愛。
五、同學(xué)們在閱讀文章的過程中，感覺有的句子比較長，或者句法順序與現(xiàn)代漢語不一致，理解上有些困難。主要因?yàn)檫@是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請找出該類句子，準(zhǔn)確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語的方式換一種說法。（能力目標(biāo)）
（學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉�(gè)學(xué)生說出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）
1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。
分析：用假設(shè)的語氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語氣表現(xiàn)了作者使用語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，語句用“仁慈”修飾“命運(yùn)”，為后文母親對孩子的無私關(guān)愛作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛的特點(diǎn)。
自我說法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會感到離開母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會感到極度的恐懼。
2.他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛。我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。
分析：形象地描述了孩子與人*初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長中的特點(diǎn)。通過這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被人愛。然后用“我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對母愛特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛”，*終得出結(jié)論：母愛是無條件的。
自我說法：他被人愛，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。
3.人們會想：也許我并沒有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛會消失。此外，靠努力換取的愛常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤Ψ娇鞓罚皇浅鲇谖易约旱囊庠?--歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。
分析：用虛擬語氣提出自己的問題，靠努力得來的愛不是永恒的，用對比寫出人們渴望母愛的*大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對父愛的論證。“被人需要而已”一句更能對比出母愛的偉大來。
自我說法：人們害怕這種愛會消失，因?yàn)榭赡軟]有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝。靠努力換取的愛常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對方快樂，被人需要而已。
4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
分析：用對比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。
自我說法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象。而我認(rèn)為，人是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
六、根據(jù)以上句子以及對文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說說父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。（能力情感目標(biāo)）
（思考討論兩分鐘，學(xué)生起來發(fā)表看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛心，增加學(xué)生對父母的感恩之心。）
提示性明確：
1.人生下來*初幾個(gè)月和*初幾年同母親的關(guān)系*為密切，母親一直不辭勞苦，無條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛孩子。（讓學(xué)生舉例）
2.幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識世界后，同父親的關(guān)系開始重要起來。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學(xué)生舉例）
3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，*后達(dá)到綜合。（讓學(xué)生舉例）
七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛過我們，讓我們感動不已呢？請講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。（能力情感目標(biāo)）
（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的）
八、作業(yè)（能力情感目標(biāo)）
寫一個(gè)父母或者他人對自己具有愛心的小故事。要求寫真人真事，有真情實(shí)感。
（目的，培養(yǎng)感受愛心的能力。）
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇9
《父母與孩子之間的愛》
課文導(dǎo)讀
條分縷析 鞭辟入里
——《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)讀 本文是《愛的藝術(shù)》中“愛的理論”的重要章節(jié)，作者從心理角度闡述了自己的“愛”的理論。文章從兒童成長過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。全文共分10個(gè)小節(jié)，描述了一個(gè)嬰兒成長為一個(gè)“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過程，并在最后指出，真正成熟的人應(yīng)該能綜合母愛與父愛，唯其如此，才能夠使自己真正構(gòu)成健康而成熟的靈魂。思路清晰，邏輯縝密，富有理趣，是本文說理的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。閱讀此文，我們應(yīng)該注意梳理作者分析說理的思路，把握作者的主要觀點(diǎn)，體會深刻周詳?shù)睦砣ぁ?第1至3小節(jié)是從兒童發(fā)展的角度進(jìn)行闡述，這一部分按兒童情感成長過程來闡述，指出隨著年齡的增長，愛由最初階段到愛的成熟階段的變化：（1）剛出生階段：無愛的意識。（2）8歲以下：有被愛的意識。（3）8—10歲：有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛。（4）少年時(shí)期：克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，意識到愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂。（5）成熟時(shí)期：我被人愛，因?yàn)槲覑廴耍晃倚枰悖驗(yàn)槲覑勰恪＿@一過程簡而言之就是“無愛→被愛→有愛→創(chuàng)造愛”的過程。 第4至第8小節(jié)從情感對象的角度進(jìn)行闡述。先敘述現(xiàn)象，再闡述原因。第4小節(jié)指出“同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展”，指出了人出生前后，愛的不同對象：人出生的最初階段同母愛的關(guān)系尤其密切，而待到幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識世界，他同父親的關(guān)系開始重要起來。第5小節(jié)由表及里，指出母愛與父愛性質(zhì)上的本質(zhì)區(qū)別：母愛是無條件的，無條件的母愛是“我們每個(gè)人最深的渴求”；并指出“通過努力換取的愛往往會使人生疑”，“使人痛苦”；因此，每個(gè)人都牢牢保留著對母愛的的渴求。第6小節(jié)遞進(jìn)一層，用對比、比喻的方法描述母親與父親同兒童的不同關(guān)系和作用。母親代表著自然界，父親代表著思想世界、法律、秩序和紀(jì)律。第7小節(jié)用對比說理的方法，進(jìn)一步剖析了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類情感之間的關(guān)系，指出父親作用與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)，強(qiáng)調(diào)父愛是有條件的愛，有條件的父愛具有消極和積極的作用：消極的一面是父愛須靠努力獲得，積極的一面是父愛可以受我的控制和努力的支配。第8小節(jié)再深入一層論述，分析父母的愛的態(tài)度與孩子身心成長之間的關(guān)系，指出母愛與父愛的不同作用：母愛給予孩子生活上的安全感，父愛給予孩子自信心，使他成為自己的主人。還指出了父母給予孩子的愛的表現(xiàn)的要求：母親不應(yīng)讓孩子惶恐，父親不應(yīng)專橫，而要寬容。 第9、10兩小節(jié)是這一部分的總結(jié)，第9小節(jié)解釋了一個(gè)成熟的人的內(nèi)涵：既是自己的母親，又是自己的父親；既發(fā)展了父親的良知，又發(fā)展了母親的良知；這樣才是一個(gè)完美的人，因?yàn)檫@樣的生命個(gè)體既秉承了父愛與母愛的優(yōu)點(diǎn)，又在綜合的過程中懂得這兩種情感各自發(fā)揮作用的領(lǐng)域。值得注意的是，在這里弗洛姆不同意弗洛依德的關(guān)于合并父愛與母愛而產(chǎn)生一個(gè)新的心智結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)了父愛與母愛是在人的心智里的不同領(lǐng)域發(fā)揮作用的，是一種能夠綜合而不是“融合”或者“結(jié)合”。 本文不是簡單的父愛與母愛的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。弗洛姆對于“愛”的理解，是基于人道主義的立場的。他將“愛”放到人類存在的本質(zhì)的高度去對待與認(rèn)識。所以，他在文章中將愛看成是維系社會的根本所在，“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪保且矊劭闯勺约焊冻龅囊环N回報(bào)。全文分析鞭辟入里，說理有條不紊，深入淺出，把讀者領(lǐng)進(jìn)了他所醉心營構(gòu)的愛的藝術(shù)的理論大廈。 訓(xùn)練設(shè)計(jì) 《父母與孩子之間的愛》一課一練 一、 選擇 1.下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）a.自戀（liàn） 孿生(ruán) 誕生(dàn) 涎( xián)皮 b.燙手(tàng) 熨帖(wèi) 乳汁(zhī ) 家什(shí) c.贏得(yíng) 羸弱(lěi) 依賴(lài) 水獺(lài) d.罪孽(niè) 分蘗(niè) 履行(lǚ) 顛覆(fù) 2.下列句中空缺處應(yīng)填入的詞語，正確的一項(xiàng)是（ ） ⑴8歲以下的孩子還不會愛，他對愛的 是感謝和高興。 ⑵“政協(xié)”和“人大”兩會備受全國人民的關(guān)注，因?yàn)閮蓵淖h題與國計(jì)民生 。 ⑶如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險(xiǎn)，就會 自己和他人的發(fā)展。 a.反映 休戚相關(guān) 阻止 b.反應(yīng) 息息相關(guān) 阻礙 c.反應(yīng) 休戚相關(guān) 阻礙 d.反映 息息相關(guān) 阻止 3.下列句中成語使用不正確的一項(xiàng)是（ ） a.該會計(jì)師事務(wù)所的一份研究報(bào)告指出,中國機(jī)床制造業(yè)一些有實(shí)力的集團(tuán)為向國外市場滲透,采取了更加咄咄逼人的收購策略。 b.發(fā)展學(xué)生的智力，還必須同培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素結(jié)合起來，因?yàn)閮烧呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相聯(lián)的。 c.小李在學(xué)習(xí)上很有一股鉆勁，不管遇到什么疑難都要?dú)w根結(jié)底，弄個(gè)明白。 d.歐洲人何以對千分之零點(diǎn)五的轉(zhuǎn)基因稻米惶恐不安，這讓美國人實(shí)在無法理解。 4.下列一段話選自埃里希·弗洛姆《愛的藝術(shù)》一書中的《愛的理論》一章里的一節(jié)，順序已被打亂，請你重新調(diào)整。正確的排列順序是（ ） ①“給予”比接受更令人快樂，這并不是因?yàn)椤敖o予”是喪失、舍棄，而是因?yàn)槲掖嬖诘膬r(jià)值正是在于給予的行為。②“給予”是潛力的最高表現(xiàn)。③對于具有創(chuàng)造性人格的人來說，“給予”是完全不同的意思。能力。④正是在“給予”的行為中，我體會到自己的強(qiáng)大、富有、能力。⑤我感到自己精力充沛，勇于奉獻(xiàn)，充滿活力，因此也歡欣愉悅。⑥這種增強(qiáng)了的生命力和潛力的體驗(yàn)使我倍感快樂。 a.③②④⑥⑤① b.③②①⑥⑤④ c.②③④⑤⑥① d.②③①⑤⑥④ 二、閱讀與理解 母愛是對孩子生存和需要的無條件的肯定。對孩子生存的肯定有兩方面：一是對保護(hù)孩子生存和成長來說絕對必要的關(guān)心和責(zé)任；另一方面比單純的保護(hù)更進(jìn)一步，它是灌輸給孩子對生命的愛的態(tài)度，使孩子感到活著是美好的，無論是男孩還是女孩，只要在這個(gè)地球上生存就好。母愛的這兩個(gè)方面的責(zé)任，簡明地表達(dá)在《圣經(jīng)》故事的創(chuàng)世說之中。上帝創(chuàng)造了世界和人。這與對生存的簡單關(guān)心與肯定相一致。①但上帝超出了這個(gè)最低要求。創(chuàng)造了自然和人之后的每一天，上帝都說：“這很好”。第二步，母愛使孩子感到：降生到這個(gè)世界上很好；母愛灌輸給孩子對生活的愛，而不僅僅是活著的愿望。同一思想在《圣經(jīng)》另一象征主義中，可能被表達(dá)出來。樂園（土地總是母親的象征）被描述得“富饒而實(shí)足”。乳汁是愛的第一方面的象征，即關(guān)心和肯定的象征。“蜜”象征著生活的甜美、愛和生存的幸福。②大多數(shù)母親有能力貢獻(xiàn)“乳汁”，只有少數(shù)母親能同時(shí)貢獻(xiàn)“蜜”。為能提供“蜜”，一個(gè)母親不僅必須是個(gè)“好母親”，而且還必須是個(gè)愉快的人——許多人達(dá)不到這一目標(biāo)。這種對孩子的作用大概沒有被夸大。母親對生活的愛象憂慮一樣感染孩子。③兩種態(tài)度都對孩子的全部個(gè)性發(fā)展有深刻的影響；其實(shí)，人們是能夠在孩子——或大人——中分辨出誰僅僅得到了“乳汁”，誰得到了“乳汁和蜜”的。 （節(jié)選自埃里希·弗洛姆《愛的藝術(shù)》（劉福堂譯）） 1.請簡要概括本段文字所述的主要觀點(diǎn)。 答： 2.文中畫線①處的“但上帝超出了這個(gè)最低要求”的“這個(gè)最低要求”指的是： 。 3.文中畫線②處的“兩種態(tài)度都對孩子的全部個(gè)性發(fā)展有深刻的影響”一句中“兩種態(tài)度”分別指的是什么？請聯(lián)系本段語境闡釋。 答：（1） ；（2） 。 4.請解釋文中畫線（1）處語句的含義。 大多數(shù)母親有能力貢獻(xiàn)“乳汁”，只有少數(shù)母親能同時(shí)貢獻(xiàn)“蜜” 。 答： 。 5.這一段作者在說理時(shí)主要采用了哪些論證手法？試舉例說明。 答： 。 【參考答案】 一、1.選d ， a. 孿生(luán) b. 熨帖(yù) c. 水獺(tǎ)（本題檢測學(xué)生對課文中的幾個(gè)常用字的字音的認(rèn)讀能力，為便于比較遷移，強(qiáng)化記憶，采用形近或同聲旁的字來設(shè)置干擾項(xiàng)） 2.選c，（本題檢測課文中幾個(gè)常見的易混成語與詞語的意義的理解） 3、選c，應(yīng)改為“尋根究底”。歸根結(jié)底，是歸結(jié)到根本上的意思；而尋根究底，是尋求根由，追求底細(xì)。（本題檢測學(xué)生對課文中四個(gè)成語的意思的理解與正確運(yùn)用的能力。） 4.選a （本題檢測學(xué)生連貫地表達(dá)語言的能力） 二、1.母愛是對孩子生存和需要的肯定，它主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：對孩子生存和發(fā)展的關(guān)心和責(zé)任，對生命的愛的態(tài)度。2.對生存的簡單關(guān)心與肯定。3.（1）對孩子的愛的關(guān)心和肯定；（2）讓孩子感到生活的甜美、愛和生存的幸福。4.大多數(shù)母親能負(fù)責(zé)任地關(guān)心和保護(hù)孩子的生存和成長，而只有少數(shù)的母親同時(shí)能使孩子覺得活著是美好的，能以自己的樂觀情緒感染孩子。5.（1）類比論證，如闡釋母愛的兩個(gè)方面的責(zé)任，用《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世說的故事（上帝造人）來類比；（2）比喻論證，如分析母愛的兩種態(tài)度，分別用“乳汁”和“蜜”來比喻，化抽象為具體，生動形象。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇10
下面是第一范文網(wǎng)小編整理的高中語文《父母與孩子之間的愛》說課稿，希望對大家有所幫助。
一、 說教材地位特點(diǎn)
人教版高中語文必修第四冊第三單元是學(xué)習(xí)社會科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會思考社會、人生等與自己成長密切相關(guān)的問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇著名的隨筆。
二、 說教學(xué)目標(biāo)
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。學(xué)會對生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo)：認(rèn)識到父母之愛的偉大，學(xué)會愛自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會回饋社會。
三、 說教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響。理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
四、 說教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛的格言、愛的故事、愛的歌曲。
2、父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛的小事。
3、通過對課文的研讀、探究，了解作者的觀點(diǎn)，對“父母與孩子之間的愛”形成自己的認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。
4、拓展課堂，結(jié)合《詩經(jīng)》、《論語》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開展“怎樣愛父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、 說教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》
2、在音樂的旋律在，講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個(gè)姿勢：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見她已死去，轉(zhuǎn)身離開，但救援隊(duì)長忽然往回跑，來到這位母親跟前，將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大，被包在小被子里，在里氏8級的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī)，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個(gè)字的短信，刺痛了全中國人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛”的理論。文章按兒童成長過程的各個(gè)階段闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。
三、 研讀課文，探究問題。
1、 理清結(jié)構(gòu)，整體感知
請同學(xué)們填寫人在生長過程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是為了讓學(xué)生體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段 特 征
剛出生階段 無愛的意識
8歲以下 有被愛的意識
8～10歲 有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛
少年時(shí)期 我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?/p>
成熟時(shí)期 我被人愛，因?yàn)槲覑廴?/p>
我們通過填寫表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個(gè)人成長過程來敘述母愛和父愛在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長過程，4-8段是針對情感對象，9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請了文章的結(jié)構(gòu)后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問題探究： [10頁] [11頁] [12頁] [13頁]這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎(chǔ)上解決問題。
① 文章談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?rdquo;和“我被人愛，因?yàn)槲覑廴?rdquo;;“我愛你，因?yàn)槲倚枰?rdquo;和“我需要你，因?yàn)槲覑勰?rdquo;。它們的區(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點(diǎn)，愛自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這樣在他人和社會的存在中才能實(shí)現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。”成熟的愛，是能從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。)
② 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?
明確：一個(gè)成熟的人最終會在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報(bào)社會) 。
③ 作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”，這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個(gè)開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個(gè)性化的理解。
④ 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說父愛是有條件的，你同意這個(gè)說法嗎?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
這也是個(gè)開放性的問題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結(jié)合《詩經(jīng)》《論語》閱讀，開展對“怎樣愛父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬壽無疆。”
《下武》：“永言孝思，孝思維則。”
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”
二、《論語》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣。”
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)。”
《學(xué)而篇》子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
《為政》孟懿子問孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮。”
《為政》孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
《為政》子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對父母 “行孝”，《詩經(jīng)》《論語》中不乏真知灼見，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們在“怎樣愛父母”這個(gè)話題中選擇合適的角度，在班級的范圍里做調(diào)查，并對調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛父母”，合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇11
《父母與孩子之間的愛》教學(xué)設(shè)計(jì)
教材分析：
人教版高中語文必修第四冊第三單元主要是學(xué)習(xí)社會科學(xué)方面的雜文和隨筆。本文是這一單元的第二篇課文，這是一篇倫理學(xué)方面的隨筆。從應(yīng)用的角度來說，它其實(shí)是一篇議論文。這篇文章不是簡單的對父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。”按照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，此類論述性文章的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的探究、審美與應(yīng)用能力。學(xué)生能把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性；學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。
學(xué)情分析：
學(xué)生在這之前接觸到的關(guān)于父母之愛類的文章側(cè)重于感性方面的，而本文是社會科學(xué)論文，它把父愛、母愛上升到哲學(xué)高度來理性分析，學(xué)生以前未接觸過，又加上是外國人寫的，他的西方思維方式，弗洛伊德式的心理分析，對學(xué)生來說十分陌生。所有這些都會造成閱讀文章時(shí)理解上的障礙。但是可以說學(xué)生對父母是最為熟悉，對父愛、母愛也體驗(yàn)最深，所以如果學(xué)生聯(lián)系自己、同學(xué)乃至同齡人的實(shí)際閱讀這篇文章，應(yīng)該能夠讀懂。
教學(xué)三維目標(biāo)：
知識與技能：
1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》。
2、理清作者思路，了解作者的觀點(diǎn)，感受不同階段的愛。
過程與方法：
1、通過篩選信息，區(qū)別父愛與母愛，重新審視愛。
2、結(jié)合自己的生活感受對作者的觀點(diǎn)進(jìn)行解讀評析。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
在享受愛的同時(shí)，學(xué)會付出愛，形成健康而成熟的心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：
從理性的高度認(rèn)識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響。聯(lián)系實(shí)際，理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
教學(xué)方法：合作探究、拓展延伸
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、營造情境，導(dǎo)入新課 。
歲月在不經(jīng)意間從身邊劃過，在每個(gè)匆忙的身影背后，父親關(guān)愛的目光越來越遠(yuǎn)，母親熟悉的話語漸漸淡忘，在你身心疲憊的時(shí)候，駐足下來，讀一讀書中的溫情故事，你會有感動的心跳。“慈母手中線，游子身上衣。”天下父母之愛，其實(shí)都在一針一線、一封家書、一件小事之中。母愛是溫暖的外衣，時(shí)時(shí)關(guān)愛著你的身體；父愛是貼身的背心，刻刻包圍著你的心。父愛母愛是你身上的兩重衣，無時(shí)無刻不圍繞著你的前后，無論你遠(yuǎn)隔千山萬水，還是在天涯海角，父愛母愛都在你身上緊緊纏繞。而好父母除了提供給孩子一個(gè)遮風(fēng)避雨的溫暖巢穴，同時(shí)也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼。可見,在我們的成長過程中父母之愛的重要性。當(dāng)然,這些只是我們對父母之愛的感性認(rèn)識，那么，我們又如何理性的看待父母之愛在我們成長之路上的作用呢?請看美國心理學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》一文。（從最熟悉的感悟入手，營造情境，有助于學(xué)生很快入文學(xué)習(xí)）
二、簡介作者，背景探尋。（多媒體展示）
弗羅姆，美國哲學(xué)家、社會學(xué)家。主要作品《愛的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為愛是一種主動的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。（課前發(fā)放有關(guān)資料，幫助學(xué)生了解作者，為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備）
三、速讀課文，篩選信息。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上給學(xué)生5分鐘時(shí)間整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。文章旨在告訴我們“一個(gè)成熟的人最終會脫離對母親的依賴和父親的，他成為自己的父母”，作者是怎樣一步一步地闡述這個(gè)問題的？（引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，找出關(guān)鍵語句；通過小組內(nèi)部討論交流，能達(dá)成共識的小組內(nèi)部解決，解決不了的，向老師請教。后教師予以點(diǎn)撥）
明確如下：（多媒體展示）
第一部分(第1～3段)：愛的能力的發(fā)展。
成長過程：被人愛——愛別人——創(chuàng)造愛
第二部分(第4～7段)：愛的對象的發(fā)展。（母親 父親）
現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識父愛
原因：母愛無條件，父愛有條件
第三部分(第8～10段)：總結(jié)全文：構(gòu)建自己健康而成熟的靈魂。
（快速閱讀，明確文章的思路，為下一步質(zhì)疑做準(zhǔn)備 ）
四、深入研讀，質(zhì)疑探究。
1、文章標(biāo)題為什么是“父母與孩子之間的愛”而不是“父母對孩子之間的愛” ？
明確：這篇文章不是簡單的對父愛與母愛的歌頌，而是把父愛、母愛上升到哲學(xué)高度來理性分析，即為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，讓學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識父母與孩子之間的愛，通過對愛進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛的價(jià)值，也喚起人們施與愛給別人，才能得到愛。
2、細(xì)讀第一部分內(nèi)容，從文本中篩選信息，認(rèn)識成長過程中人對愛的情感變化情況。
人在生長過程中各個(gè)階段的對愛情感變化特征表（多媒體顯示）
年齡段
特征
剛出生階段（嬰兒期）
無愛的意識，不具備感受愛的能力
8歲以下（幼兒期）
有被愛的意識，對被愛的反應(yīng)是感謝和高興
8—10歲（童年期）
有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛
少年時(shí)期（成長期）
通過努力去喚起愛（克服自我中心階段）和學(xué)習(xí)愛別人，“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪?/p>
成熟時(shí)期（成熟期）
愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?/p>
通過以上的閱讀歸納，我們可以很清楚地知道：愛不是與生俱來的！愛是一個(gè)逐步發(fā)展的過程：無愛---被愛---有愛---創(chuàng)造愛。
3、找出文章中你理解有困難的詞句，請?zhí)岢鰜恚蠹一ハ嗵骄拷鉀Q。
（學(xué)生自主探究，小組討論）
4、在學(xué)生討論過程中，教師因勢利導(dǎo)提出幾個(gè)有意義的問題，共同探究。
（多媒體展示題目）
① 母愛與父愛各有哪些特點(diǎn)？二者有何區(qū)別？母愛與父愛有哪些積極性與消極性？（引導(dǎo)學(xué)生尋找關(guān)鍵句）
明確：特點(diǎn)與區(qū)別：
母愛：無條件。是祝福，是和平。不需努力，也無法贏得。代表自然世界。是故鄉(xiāng)。是大自然、大地和海洋。（作用：）從身體上和心理上給孩子愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
父愛：有條件。需要努力，順從是的道德。代表思想世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序、紀(jì)律等事物的世界。（作用：）向孩子指出通往世界之路樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
優(yōu)缺點(diǎn)：
母愛：（優(yōu)點(diǎn)：）偉大，為人所渴求。（缺點(diǎn)：）不需努力，無法贏得。
父愛：（優(yōu)點(diǎn)：）需要努力，受自己控制和支配。（缺點(diǎn)：）必須努力獲取，否則會失去。
②文章談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧郏驗(yàn)槲覑廴恕保弧拔覑勰悖驗(yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰悖驗(yàn)槲覑勰恪薄Ｋ鼈兊膮^(qū)別在哪里？尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：前者是一種不成熟、幼稚的愛，后者則是成熟的愛。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。”按照作者的觀點(diǎn)，愛自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這得在他人和社會的存在中才能實(shí)現(xiàn)。成熟的愛，是能從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己。（在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。）
③ 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”？
明確：一個(gè)成熟的人最終會在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報(bào)社會) 。
④作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”，而“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說父愛是有條件的，這兩個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊娊狻＃ㄟ@是個(gè)開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個(gè)性化的理解，只要言之成理即可）
（深入研讀課文，旨在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究的能力。）
五、拓展延伸，體會表達(dá)。
通過本課兩種愛的對比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們該如何去實(shí)踐這兩種愛，又如何去成就完美人生呢？（此題設(shè)置主要是幫助學(xué)生如何健康地成長，并能從父母之愛延伸為他愛，由小愛向大愛升華。）
引導(dǎo)：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷說體驗(yàn)談感受。可由剛?cè)雽W(xué)時(shí)初次離開父母，想念父母，引出話題——這是一種幼稚的愛，因?yàn)樾枰改福?lián)系課文）——這篇文章學(xué)過之后，有什么啟發(fā)，今后該怎么去做——父親節(jié)剛過，讓同學(xué)說說他們?yōu)楦改杆龅氖隆獙W(xué)會愛他人，學(xué)會珍惜。“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要，愛首先是給而不是得”“要想贏得別人的尊重，自己首先得付出。”
六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
1、風(fēng)風(fēng)雨雨，大家已走過了十六七載了，在這中間，總有許多的愛包圍著大家，有來自你們父母的，還有來自方方面面的。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛的同時(shí)也試著去愛護(hù)和關(guān)心身邊的人。當(dāng)這個(gè)世界因?yàn)橛辛四愕膼鄱鵁o比溫馨時(shí)，我相信：這個(gè)時(shí)候的你應(yīng)該是最幸福的人了。送上一曲歐陽菲菲的《感恩的心》，讓我們對所有關(guān)心和幫助我們的人大聲地說聲：“謝謝！”（《多媒體播放《感恩的心》）
2、弗羅姆教會我們愛的藝術(shù)，那么我們現(xiàn)在就學(xué)著去愛人，先從我們最親的人開始：給親愛的父母或家人寫一封信，今晚就放在他（她）的床頭，或者直接讀給他們聽。
附：板書設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛
愛的能力的發(fā)展：被人愛——愛別人——創(chuàng)造愛
愛的對象的發(fā)展。（母親 父親）
構(gòu)建自己健康而成熟的靈魂。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇12
教材分析
本次口語交際的話題是“父母之愛”，要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際展開交流互動，說說自己對材料中的父母的做法有什么看法，并說說自己如果遇到這樣的事會怎么做。在本設(shè)計(jì)中，如何看待材料中爸爸媽媽的做法是重點(diǎn)，要在學(xué)生交流時(shí)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解父母的良苦用心，避免出現(xiàn)以自我為中心，完全不顧及別人，尤其是不顧及父母的情緒的言行和觀點(diǎn)。另外就是要注意掌控課堂氣氛，既要活躍，又不能失控，讓學(xué)生既積極主動地思考和回答問題，又能安心聆聽別人的發(fā)言，尊重別人的觀點(diǎn)，對別人的觀點(diǎn)給予積極回應(yīng)。
教學(xué)目標(biāo)
1、結(jié)合生活經(jīng)歷，說說生活中父母對自己的愛的不同表達(dá)方式。
2、針對父母不同的表達(dá)愛的方式說說自己的看法，注意選擇恰當(dāng)?shù)牟牧现С肿约旱挠^點(diǎn)，語言不要過激，要做到有禮和有理。（重點(diǎn)）
3、尊重別人的觀點(diǎn)，對別人的觀點(diǎn)給予積極回應(yīng)。（重點(diǎn)）
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：搜集朱自清的散文《背影》的朗讀音頻和視頻資料，制作相關(guān)PPT。
學(xué)生準(zhǔn)備：按要求搜集相關(guān)素材，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過程
一、聯(lián)系課文，導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，這一單元的課文都是贊美父母之愛的偉大和無私的，讓我們懂得了天下所有的父母都愛自己的孩子。從我們呱呱墜地的那天起，他們就傾注了自己全部的心血撫養(yǎng)和教育我們，用世上最無私的愛呵護(hù)著我們一步步成長。但父母表達(dá)愛的方式不盡相同，這節(jié)課我們就來討論一下你們是怎么看待爸爸媽媽的做法的。對他們的愛你們應(yīng)該做出怎樣的回應(yīng)？
設(shè)計(jì)意圖：由聯(lián)系課文內(nèi)容入手，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生從課內(nèi)走到課外，由品讀他人的父母轉(zhuǎn)入評價(jià)自己的父母，從思想認(rèn)識上進(jìn)一步進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再提高。
二、安排活動，提出要求
1、公布活動方案：
師：本次口語交際活動共分成兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是發(fā)表一下對三個(gè)典型材料中父母的做法的看法；第二個(gè)階段是說一說當(dāng)我們遇到類似情況時(shí)的做法。
2、提出活動要求：
師：本次口語交際活動主要有以下幾方面的要求，大家在交流過程中注意遵守（課件出示活動要求）：
（1）發(fā)表自己的看法時(shí)，可以用我們課前準(zhǔn)備的材料證明自己的觀點(diǎn)；
（2）要尊重別人的觀點(diǎn)，可以給予積極的回應(yīng)，發(fā)表自己的不同見解，但不能攻擊別人的觀點(diǎn)；
（3）別人發(fā)言時(shí)注意傾聽，不要隨意打斷其他同學(xué)的發(fā)言。
設(shè)計(jì)意圖：教師作為整堂課的“導(dǎo)演”，應(yīng)當(dāng)從總體上安排好活動方案，并提出活動要求。這樣才能讓下面的活動有條不紊地開展起來。
三、確定話題，分組討論
師：爸爸媽媽無疑是最愛我們的人，但由于他們自身的年齡、文化程度、生活環(huán)境和人生態(tài)度等千差萬別，他們表達(dá)愛的方式也就五花八門，包羅萬象。下面老師就給大家展示三個(gè)典型材料：
材料一：李剛的學(xué)習(xí)成績忽高忽低，考得不好時(shí)，爸爸會嚴(yán)厲批評他。批評完之后，爸爸對李剛說：“我們愛你，所以這么嚴(yán)格要求你。”
材料二：王小雅的媽媽每天幫她收拾房間，整理書包，還陪她寫作業(yè)。有一次，媽媽連續(xù)幾天不在家，王小雅不是忘了帶文具盒，就是忘了帶作業(yè)本，自己的房間也是亂七八糟的。
材料三：陳敏的爸爸晚上經(jīng)常和他一起下象棋，周末還帶他出去看電影或爬山。
師：生活中，你們有過類似的經(jīng)歷嗎？
生1：有哇！老師。我們家就是典型的“不談學(xué)習(xí)連摟帶抱，一說學(xué)習(xí)雞飛狗跳”型的！盡管在生活上媽媽對我的照顧無微不至，但只要我的成績沒達(dá)到她的預(yù)期，我家準(zhǔn)得“烏云密布”好幾天，有時(shí)甚至“狂風(fēng)暴雨”。
生2：我有個(gè)堂妹，叔叔嬸嬸對她那是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”。她已經(jīng)被寵得衣來伸手，飯來張口，我和堂哥都叫她“瓷娃娃”。
生3：我爸爸和別人不大一樣，他和我就像是朋友，我學(xué)習(xí)的時(shí)候他也看書，我休息的時(shí)候他也能帶我玩起來，什么滑旱冰、打籃球樣樣精通。最有意思的是我們?nèi)タ辞蛸悾�買上兩個(gè)“巴掌”，加油鼓勁兒的時(shí)候拍得特別響，非常有童心。
生4：我媽媽也是這個(gè)類型的，但她表達(dá)愛的方式很藝術(shù)——和我一起學(xué)鋼琴，我上課外輔導(dǎo)班學(xué)畫畫，她也報(bào)了個(gè)財(cái)會班自學(xué)財(cái)務(wù)管理，說是要和我搞“比學(xué)趕幫超”活動。家務(wù)活還搞攤派，我們?nèi)谌吮仨毟魉酒渎殹?/p>
師：你怎樣看待以上事例中爸爸媽媽的做法呢？
生1：材料一中，李剛的爸爸雖然很愛李剛，但是對李剛?cè)鄙倮斫猓?dāng)孩子考得不好時(shí)就簡單粗暴地訓(xùn)斥，是不對的。剛剛第一位發(fā)言的同學(xué)的媽媽是不是也要引以為戒呢？
生2：王小雅的媽媽和第二位發(fā)言的同學(xué)的叔叔嬸嬸一樣，很疼愛孩子，對孩子的照顧無微不至，但是這是一種溺愛，造成了孩子缺乏自理自立的能力。
生3：材料三中陳敏的爸爸和后兩位發(fā)言的同學(xué)的家長才是大多數(shù)同學(xué)喜歡的類型，他們的做法我們是最愿意接受的，他們樂觀的心態(tài)、積極進(jìn)取的精神都在潛移默化地影響著我們，讓我們健康、陽光地成長。
師：書中的三個(gè)材料，還有同學(xué)們舉的例子，向我們展示了幾種典型的父母之愛：有嚴(yán)厲的父母，有嬌慣孩子的父母，有寬容的父母。實(shí)際上，無論哪種類型的父母，從本質(zhì)上都是愛我們的，不過由于他們的性格和想法不同，才會對我們采取不同的態(tài)度和教育方式。當(dāng)然，從我們的角度來講一般都不喜歡第一種類型的父母，也不太贊同第二種類型的父母，比較喜歡第三種類型的父母。
師：在遇到類似的情況時(shí)，你是怎么做的？
生1：當(dāng)我考試成績不好時(shí)，我會主動向老師、同學(xué)請教，請他們幫助我分析失利的原因，我更會向父母如實(shí)說明考試情況，并告訴他們我的態(tài)度和做法，并請他們一同幫我分析失敗的原因，監(jiān)督我的日常學(xué)習(xí)。
生2：當(dāng)父母對我倍加愛護(hù)，以至于什么家務(wù)都不讓我操心時(shí)，我會找他們談自己的想法，讓他們不要什么事都替我做，我不能總在他們的羽翼下躲藏，我要學(xué)會自己走路，我要學(xué)會自食其力。
生3：當(dāng)父母要和我交朋友時(shí)，我會主動和他們溝通，把自己的想法及時(shí)和他們交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和請教，并用實(shí)際行動去愛他們。
師：我們作為父母的孩子，首先，一定要學(xué)會尊重父母，這是我們作為子女最起碼的要求；其次，要理解父母對我們的良苦用心，對他們多一分理解，少一分埋怨，哪怕是有時(shí)他們的想法和做法不太恰當(dāng)；最后，我們要學(xué)會和父母時(shí)常溝通，這樣既能讓父母多了解我們，我們也能多了解父母，從而盡早發(fā)現(xiàn)問題并使問題得到妥善解決。
設(shè)計(jì)意圖：之所以要分兩個(gè)階段開展活動，主要是基于兩點(diǎn)考慮：第一階段的活動是為了讓學(xué)生明確認(rèn)識，學(xué)會如何正確看待父母的做法；第二階段的活動是為了有效指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，明白怎么對待父母。
四、回歸文本，感受提高
師（多媒體播放朱自清的《背影》中的兩個(gè)經(jīng)典片段）：胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子；“父親的來信寫道：‘我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。’我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見！”
生：文章盡管寫得平靜自然，但父慈子愛的誠摯之情躍然紙上，更根植在我們心里。
師：《背影》作于1925年，寫的是1917年作者在北大讀書時(shí)的一段經(jīng)歷。1917年，作者的祖母去世，父親任徐州煙酒公賣局局長的'差事也交卸了。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去，那年作者20歲。在那特定的場合下，父親對兒子的關(guān)懷、體貼、愛護(hù)，使兒子極為感動，這印象經(jīng)久不忘，并且?guī)啄曛螅肫鹉潜秤埃赣H的影子又出現(xiàn)在“晶瑩的淚光中”，使人不能忘懷。1925年，作者有感于世事，便寫了此文。
（生齊讀《背影》一課原文，感受深深的父愛。）
設(shè)計(jì)意圖：通過口語交際，學(xué)生對父母不同方式的愛的認(rèn)識應(yīng)該有了提高，這里趁熱打鐵讓學(xué)生齊讀原文，再次從朱自清先生的名篇中感受那種濃濃的父子之情，讓學(xué)生們從情感上再次得到洗禮。
教學(xué)反思
1、口語交際的目的主要有三個(gè)：一是學(xué)會“聽”，能認(rèn)真聽、耐心專注地傾聽，這是口語交際的初步目標(biāo)；二是學(xué)會“說”，從講故事、講見聞開始，逐步學(xué)會復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確、突出要點(diǎn)；三是學(xué)會“評”，有課堂交流就會有評論和議論，如何學(xué)會有不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討，這也是口語交際要達(dá)到的目的之一。
2、這節(jié)課從“聽”的角度來說，教師主要通過設(shè)置活動要求來讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)真傾聽的目的；從“說”的角度來說，這節(jié)課不僅要讓學(xué)生愿意說，還要引導(dǎo)學(xué)生如何正確理解父母的用心，實(shí)現(xiàn)情感上的認(rèn)同；從“評”的角度來說，如何論述有理有據(jù)，這不僅要求教師檢測課前活動準(zhǔn)備情況，還需要教師對學(xué)生的評論進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，防止出現(xiàn)過激的言論。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動課題：《父母與孩子之間的愛》 篇13
一、說教材
人教版高中語文必修四第三單元是學(xué)習(xí)社會科學(xué)方面的雜文、隨筆單元。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會思考社會、人生等與自己成長密切相關(guān)的問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇的隨筆。從應(yīng)用的角度來說，它其實(shí)是一篇議論文。這篇文章不是簡單的對父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，*后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。”
根據(jù)教學(xué)大綱、《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求及教材特點(diǎn)，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解作者關(guān)于愛的理論觀點(diǎn)；
過程與方法：初步掌握閱讀論述類文章的方法，體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識與生活實(shí)際聯(lián)系，從而鍛煉判斷理解能力；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識到父母之愛的偉大，學(xué)會愛父母、愛他人。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響。理解父母對自己的愛，學(xué)會愛人。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中闡釋的愛的本質(zhì)及成熟的愛應(yīng)具備的條件。
課時(shí)安排：1課時(shí)
二、說教法學(xué)法
1、用弗羅姆在《愛的藝術(shù)》中闡釋的愛的觀點(diǎn)（“愛是一種能力”）引入。
2、通過對課文的研讀、探究、討論，了解作者的觀點(diǎn)，對“父母與孩子之間的愛”形成自己的認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。
3、父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛的小事或感受。
三、說教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入：今天我們要討論一個(gè)大家既熟悉又陌生的話題：愛。我們熟悉愛，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叄焊笎邸⒛笎邸⒂褠鄣鹊龋瑦墼谖覀冃闹校运鼘儆谇楦蟹懂牎Ｈ欢腥苏f：愛，是一種能力，他就是美國哲學(xué)家、心理學(xué)家弗羅姆，他在《愛的藝術(shù)》中系統(tǒng)的闡釋了他對愛的理解。今天我們就一起走進(jìn)課文《父母與孩子的愛》，感受弗羅姆帶給我們的那一份陌生的愛吧。
（二）朗讀全文，分析文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生推薦10名同學(xué)讀文章，播放音樂營造氛圍；其他同學(xué)在文中劃出自己認(rèn)為重點(diǎn)的句子。讀完后分段如下：
分段依據(jù)為第四段首句：“同愛的能力發(fā)展密切有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展。”
第1～3段：“我”的愛的成長過程
第4～8段：愛的對象的發(fā)展（母愛與父愛）
第9～10段：總結(jié)全文，闡釋成熟的愛
（分段可以給學(xué)生一個(gè)整體思路，便于分析和理解文章內(nèi)容。）
（三）具體分析：用問題理解課文中所闡釋的觀點(diǎn)：
問題1、一個(gè)人愛的能力是怎樣發(fā)展的呢？
學(xué)生可以在前三段中找到三個(gè)階段：嬰兒、兒童、少年，進(jìn)而概括出三個(gè)階段愛的特點(diǎn)：“自戀階段”、感到被人愛和感到愛別人的快樂。
由此可引出文章第3段結(jié)尾對于成熟的愛和不成熟的愛的區(qū)分。
問題2、母愛和父愛的特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)（或積極性與消極性）各是什么？
先引導(dǎo)學(xué)生在課文中找到相應(yīng)位置，再進(jìn)行概括總結(jié)：
母愛：是無條件的；積極性：不需努力即可擁有；消極性：無法贏得。
父愛：是有條件的；積極性：可以通過努力贏得；消極性：必須努力，否則將失去。
兩種愛的進(jìn)一步區(qū)分在課文的第6段：母愛是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋；父親代表思想的世界，父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
引申：對于作者提出來的關(guān)于母愛和父愛的理論，你認(rèn)同嗎？結(jié)合生活實(shí)際談一談。
此處學(xué)生可以依自己的理解回答，言之成理即可。這一問題的設(shè)置，一方面讓學(xué)生感受到名人大家的理論不一定要認(rèn)同，學(xué)會懷疑；一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)將生活中的現(xiàn)象概括成理論問題，從而有所思考。
問題3、對于父母，成熟的愛應(yīng)該是怎樣的？
對于這一問題，學(xué)生較容易理解為文章第9段的“成熟的人，愛是怎樣的”，由此提醒學(xué)生看清問題再作答。
母愛應(yīng)該給孩子安全感，應(yīng)該希望孩子獨(dú)立；
父愛應(yīng)該是寬容的、耐心的，應(yīng)該使孩子更加自信，成為自己的主人。
概括起來就是：作為父母，應(yīng)該讓付出的愛符合孩子健康成長的需要。
問題4、對于孩子，成熟的愛應(yīng)該是怎樣的？
不再依賴父母，與父母分離，在他心中同時(shí)擁有父親和母親兩個(gè)世界。他獨(dú)立了，成為了自己的父母。
一個(gè)人成熟的標(biāo)志：他既是自己的母親，又是自己的父親。
（四）課堂小結(jié)：弗洛姆認(rèn)為如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛的生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。相信大家對此已經(jīng)有了自己的理解和認(rèn)識了。*后送大家一句話：在享受無私而博大的父愛母愛的同時(shí)，請付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對他們赤誠的愛，讓生命因?yàn)閻鄱鼮楦蛔悖?/p>
（五）課后作業(yè)：聽一支歌曲《感恩的心》，看一部電影《當(dāng)幸福來敲門》，讀一篇文章《孩子，我為什么要打你》
（六）板書設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛
嬰兒—“自戀階段”母愛+父愛=成熟
兒童—“我被人愛”無條件有條件
少年—“我被人愛，因?yàn)槲覑廴恕辈槐刳A得可以贏得
無法贏得必須努力