關于《穆斯林的葬禮》讀后感（精選8篇）
關于《穆斯林的葬禮》讀后感 篇1
《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動最深的一本書，至今，我還對它記憶憂心仿佛昨天還在看這本書呢！
生命的挽歌總有一種愛讓人淚流滿面，總有一種情讓人無言以對，韓新目一個唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書中所述的純潔的愛情與無畏的生命。無意間看到這本書，無意間看了它，卻再也無法從中拔出來，一任淚流滿面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀為什么總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點，人生的無奈，更重要的是由愛而襯托出生命的價值！這本書里，兩條軌跡穿插著前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，或是被感動良久的悲楚，命運無情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來祭奠這白紙黑字，著無盡的愛。梁冰玉，韓之奇，上一代的愛情沒有幸福，有誰能體會�？粗⌒脑娇蓯鄱苍數哪橗�，而斷然離去的冰玉的心情呢？更有許多感受，當他重回故居為了女兒，卻只能面對一片連墳都難以發現的“墓地”的悲楚呢？正義，何以能讓你生，或是滅呢？正義站在新月身邊，但同時死神也降臨，正義有時候是那么脆弱連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復仇失去了理智，上一代的一個悲劇，一個宿命，有輪回到下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒人理解這樣的家庭。
曾受戰火的洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人？逃離了戰火，梁冰玉猛然的發沉：比戰爭更恐怖的是人與人之間的隔閡，一個穆斯林家庭，三代人的興衰，那么無力地控制著人生，那么有力的詮釋著生命，人生仇恨何能免？銷魂獨我清無畏……人生從來沒有輪回度過了人生才完成了人生。
正如歷史，他是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史？生命的挽歌，在逝去之時唱起…。易人拉欣的流浪，至后來的韓志奇流浪，本來就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊�；ㄟ�未開，花枝失折了。永遠不能彌補。葬禮時一切的終結，也是一切的起點。沒有人知道，葬禮的哀歌在為誰而唱，為誰而熄？一條是私怨不停的不歸路，一條是愛恨分明的死胡同，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇兒女之間無盡的愛。但也無法改變決定的事實�；蛟S新月一開始就錯了，韓新月與楚艷潮，更是一個錯誤，在那戰火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內未明湖畔！她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那么的無力。即使有楚老師深情的呼喊，點燃她生的希望，也不能改變現實，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經不住流淚，為什么生命如此脆弱不堪一擊？
久久沒有為一本書感動了，是他讓我找到了一份純真的感動，哪一點希望那一份愛，以及那一縷生命，生命的挽歌為誰而唱，生命的挽歌為誰而鳴。
關于《穆斯林的葬禮》讀后感 篇2
我不是一個愛讀書的人，但是對讀書有著一顆神往的心，作為一個工科生，本科階段讀的好書不多，所以能夠和大家分享的資源也不多，在此希望能夠和大家分享一下我的僅為少數的閱讀過的書籍，希望未來自己能夠通過讀書會，多看幾本書，多學一些知識，多懂一些道理……關于這本書《穆斯林的葬禮》，我只能說這是我本科生階段讀過的最好的一本書之一，文章是出于著名的作家霍達之筆，百度百科也有相關的詳細介紹，我此處就跟大家分享一下我的閱讀感受。
這本書是在我大三階段讀的，正處于考試周附近，忙里偷閑的把它認認真真的品讀完了，故事的情節以及文章內的編排環環相扣，離奇曲折，扣人心弦。
整個文章里面充斥著悲劇的情調，文章里的所有人物都有著自己的悲情往事，這點閱讀后的人都會有自己的感受。
在此我只想簡單聊聊關于新月，楚雁潮，以及他父親韓子奇的悲劇。
從最初韓新月偶然邂逅浪漫的愛情，到少女的春心懵懂，新月與楚雁潮師生之間的相知相戀，到中間不斷夾雜的關于新月父親韓子奇玉王的傳奇人生，我比較喜歡的三個角色都在里面了，新月是新一代的追求自由，理想，愛情的青年，不受家庭的束縛，勇于正視自己的感情，在與楚雁潮相識相愛的過程中一直很勇敢，在這點上她像級了年輕時代她的母親梁冰玉，即使是新月病入膏肓即將邁入死亡，她對愛情的那顆憧憬以及向往始終都沒有改變。
她是那個時代自由愛情的代言人，也是時代、家庭和民族背景環境下埋葬的一個追夢人。太多的困難和阻力最終壓垮了我們的新月，在這個故事里，新月的故事是可悲的，面臨的來自民族習俗，母親，文化大革命時代下的種種阻力，在得知不能跟非回族的男孩成親，自己不是一直帶自己長大的的粱君壁生的以后，得知自己的母親跟她一樣苦苦追尋愛情無果，毅然漂泊他鄉后，新月的心靈終究還是崩潰了，主人公之一的新月悲劇上演了，然而我覺得這卻不是最可悲的。至少在我眼里，新月是任性的，是一個還不懂得去采用適當方式去為自己贏得適當權利的小姑涼，是一個不懂得忘掉過去去珍惜擁有現在的小姑涼，比其更可悲的是她的父親和她一直深愛的楚雁潮。
作為新月的愛人楚雁潮，從最初的彼此之間師生間的翻譯，夢想交流，到之后和新月一起面對那山雨般襲來的阻力，楚雁潮一直很勇敢的面對，一直鼓勵著新月去接觸去勇敢面對，楚雁潮自身背負的壓力本身就很大，可他一直堅持著對自己翻譯夢想以及自由愛情的追逐�？勺杂蓯矍榈牧α吭谀莻�時代，甚至于在那個家庭和民族中是那么的卑微，新月的不成熟與幼稚，讓她不堪種種負擔撒手離開人世了，留下了一個深愛著她的愛人和父親。
黑發人走了，還留下了一個深深眷念她的黑發人和白發人。不得不說，這個世界上沒有比楚雁潮以及他的父親更可悲的了，楚雁潮的一生是悲劇的，無論自己的翻譯夢想是否能夠實現，他的愛人都已經離他遠去，能夠陪伴他的只是一個墓地里的一個石碑，而唯一能夠留念的也就是如游魂野鬼般經常守護在石碑前，彈奏著他的一曲梁祝，《梁山伯與祝英臺》兩人最初的相識之曲，不斷的彈奏著，之前的回憶在縈繞，可陪伴的去只是山伯的游魂。英臺已經走遠，山伯該魂歸何處?悲也悲也、
新月一走，楚雁潮的魂沒了，而其父韓子奇的世界崩潰了，白發人送黑發人，玉王所珍視的玉被文革之風給卷走，自己所追尋的愛情被時時刻刻刀絞般留在心底，守著一個無情的妻子，連自己的深愛的親生女兒都無法給予自己的保護�！赌滤沽值脑岫Y》本就圍繞著過去的韓子奇玉王的傳奇人生以及現代版的新月楚雁潮的愛情故事為主線，刀絞般的事實被妻子展示在女兒面前，新月不堪重負走了，而妻子依舊不忘舊事，苦苦相逼，玉王的玉也沒了，理想，愛情，親情，曾經的一切都沒了，韓子奇才是真正的悲劇人物，年輕時代的臥薪嘗膽，迷失愛情，懦夫的性格讓他拋棄了真愛選擇了家庭，如今，家庭的重壓下又把他唯一的寶貝女兒壓垮了，也把那個曾經類似于他的楚雁潮打入了愛情低谷，一蹶不振。種種苦難壓得這位主人公喘不過氣來，也許吧，此刻的死亡才是一種解脫，才是對得住自己心中的那份真愛，對得起自己夢想的一個解脫，韓子奇的夢隕落了，韓子奇的愛也隕落了，韓子奇的親情也隕落了，韓子奇的玉更是隕落了，那么，韓子奇的一生也該結束了……
書中塑造了一批血肉豐滿的人物，而令人印象最深刻的、最難以釋懷的莫過于韓新月與楚雁潮以及他們的愛情悲劇。愛情悲劇是美學的需要，人們耳熟能詳的愛情故事《梁祝》《羅密歐與朱麗葉》《紅樓夢》《魂斷藍橋》無一不是悲劇結尾。韓新月的出生便注定了她的悲劇命運，親身母親遠走異國，對養母冷漠的不解。她無比善良的性格讓她成為了一件易碎的美玉，而罹患心臟病，與楚雁潮的分離更令她的命運徹底粉碎。最終她走向了自己的葬禮，只留下了天上的一彎新月獨自暗傷。
當讀到楚雁潮撲到韓新月的墓穴中，親吻著她時，我眼中蓄積的淚水忍不住噴涌而出，心中陣陣絞痛，“他不可遏制地撲上去，吻著她的臉，她的眼睛，她的嘴唇，這和著淚水的吻，是他們的第一次吻，也是最后一次，是初戀的吻，也是訣別的吻”，“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不愿意再離開這里了”。
沒有華麗的辭藻，沒有豐富的典故，只有細膩如水般的情感流過我的眼睛，流過我的手掌，流過我的心間，模糊了我的視野，也模糊了我的心田。寫這篇感悟前，我又看了一遍這本書，心中感慨萬千，三代人的恩怨情仇，六十年的情感糾葛，最終化為滄桑歲月的塵土， 而那些曾經鮮活的靈魂卻依舊活在世間，俯視著我們自己的故事，就像我們讀他們一樣讀著我們，并不時的發出嗟嘆之聲。我們又何嘗不是自己人生的主角呢?
關于《穆斯林的葬禮》讀后感 篇3
不治之癥的早逝少女，凄美無奈的愛情，生離死別的親生母女，生世之謎，一見鐘情，終生不渝，中學生言情小說的主要元素都齊全了。
不用去查作者的生平便能猜出，她必然是女性，穆斯林，北京人，且是玉器業內人士。
自傳性質的小說也有很成功的。但此書一看便是。。。。
在這部小說里，穆斯林只是畫布背景，換幅別的也沒什么區別。
蘇曼殊至少還曾寫過“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時”。
書中的玉器行也類似。
核心情節都與信仰或行業無關。
突然而起的昏厥、受傷、疾病、死亡，都表明了作者情節構造的無力。
男女主人公的戀愛是源自象牙塔里的校園生活，什么翻譯魯迅更是標準的中學生文青情懷。與回民家庭、經商家庭、玉器行家庭背景無關。
決定全小說的重要情節轉折，都是世俗人情而已。
韓子奇與冰兒相好，首先是大房不能容得丈夫出軌，再次是丈夫與自己親妹相好更添刺激，最后才是“再說了，古蘭經也說了不可同娶姐妹二人”。
韓子奇感到的為難與愧疚，首先是無法與發妻交代，然后是為了那安逸的世俗生活，又轉投發妻懷抱，任由冰兒出走。如果真感愧對真主，一開始為何無愧疚?臨終寫到愧對真主，愧不愧又怎么樣呢，反正就是死了而已，與劇情無關。穆斯林不是可以取四個老婆嗎?但是要對四個老婆平等相待。這怎么沒寫呢?對冰兒有愧嗎?有愧又怎樣，隔了那么多年才想去打聽一下下落，信被天星燒了，燒了也就燒了。
男女主人公的戀愛被阻，是源于母親的強勢控制欲，覺得師生之戀有傷風化，教門相隔正好是個拉來用的現成借口而已。作者啊，你這樣寫有辱信仰啊?
女主出殯，男主去“試坑”，其實現場除了哥嫂，別人都不知道男主是漢人。作者自己放棄了信仰沖突的情節。
看看偉大的小說，《復活》、《巴黎圣母院》，信仰是怎樣地改變人的生命，改變人的命運?
還不如說，當時的時代背景，更配得上當一張畫布，至少對劇情是有影響的。老北京琉璃廠的商業格局，橫跨亞洲與歐洲的二戰年代，文革時代，老侯后人的反撲導致了家族的徹底敗落。鄭曉京那個角色也挺有意思的。但是這些都和穆斯林信仰無關。建議書名改為《北京往事》之類的稍微相稱些。
關于《穆斯林的葬禮》讀后感 篇4
最先知道這本書時，是初中的語文老師推薦的。但那時并沒有很大的動力去讀它，直至高中，同學的強力推薦，才猛然想起它。聽完同學簡單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲得第三屆茅盾文學獎。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時間和心靈感受的。從這本書中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂趣。”與書中主人公比起來，我們不是幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權利，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，都要學會瀟灑一些吧!珍重生命!
在這本書里，你能看到生命的無奈，但你更能看到生命的價值。穆斯林，對于許多人來說是一個熟悉而又陌生的名詞。而在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那些奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮會產生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產生了誰也不想看到的結局。復仇使人性失去了理智，在遙遠的未來，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺就是很普通的一本書，數十萬字，不長不短。初看時，思緒總是斷斷續續的，唯一的映像，就是兩個不同時代相互交錯的篇章結構。再次接觸時，才深深地醉在作者的字里行間。當我在為新月的死默默哀傷時，內心更是被她為愛情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿的，那純真的愛情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此!
關于《穆斯林的葬禮》讀后感 篇5
我認識霍達，是從語文課本里的名著引讀開始的。
那時還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個黑體字，簡單而又透著莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著懸山式的門樓里，傾情的演繹了一個穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛情悲劇。
天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業之路蓬勃發展，最終成為北京的“玉王”。抗戰爆發期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發了愛情，韓子奇從前只知道事業，只知道報師恩，卻不懂什么是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實，我很贊賞他們的愛，雖然我不懂什么是愛，也沒經歷過愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無法阻擋愛的。
盡管是兩代人，同樣不會阻擋愛情的萌芽。
新月就讀于北大，對于一個懵懵懂懂的青澀少女來說，也許還不懂什么是愛�？墒橇豪蠋焻s是對她情有獨鐘。當愛情悄悄到來時，一切話語都如此蒼白無力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那么，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”
試想當時的場景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無知，當聽到這番話語時，她是何其的激動與忐忑不安，“老師，我們這是……愛情嗎？這是愛情嗎？
當然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個時代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關系令人無法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛情是梁君璧無法想象的，她無法體會愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個時代的一個悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說說這部小說，讀這部書，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無窮。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這本書，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學習與深思的。也許我沒有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛。今后，對父母要愛，對老師要愛，對同學也要愛……
這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。
關于《穆斯林的葬禮》讀后感 篇6
早期經常閑逛書店時，總會看到這本書擺在很顯眼的位置，那時想當然的以為這是一本舶來品，以為又是翻譯自某國外文學獲獎作品，因個人偏好的問題經常錯過，所以一部盛傳國內近30年的名著，說來慚愧，近期剛剛讀完。
小說用細膩的筆觸描述了清末至建國初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，恰巧作者霍達出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血統，于是讓我們近距離的了解到了穆斯林的生活以及玉器手藝人的精湛技藝和民族情懷。
整本書的基調還是較為悲情的，懷有滿腔熱忱的梁亦清一心想要完成《鄭和航海圖》的玉雕以示對回族先祖鄭和的敬意，最終猝死在了水臺上，韓子奇擁有高超的技能和精明的生意頭腦，最終獲得了物質和名譽地位的極大成功，但卻遭受著倫理道德的長期折磨，并遭受著親歷女兒早逝的巨大痛苦。
女主人璧兒一心為了家人，在父親早逝后努力承擔起家庭的重擔，在韓子奇逃離戰爭時也嘗試著維系玉器店生意并守護著家庭，但最終卻要面對丈夫與妹妹所生的女兒并在妹妹遠離后擔任母親的職責;韓新月，一個如名字般純潔無暇的女子，初次露面便讓人覺得清新、活力，充滿了新生的希望，卻遭遇著無法與心愛之人相守的命運，最終因先天心臟病早早離開了深愛著她的人們…
讀完書的時候，內心還是極大的不平靜，為書中人物的命運惋惜，為逝去的人們悲痛，正如小說名字一般，書中多次大筆觸描寫葬禮，特別是穆斯林特殊的葬禮形式。在這個葬禮中，人物的身份地位，以及人們的情感得到了極大的流露，也讓我們接觸到了不同民族在禮儀上的區別。
悲傷，總會激發人們前行。
小說創作于80年代，正逢改革開放初期，人們的觀念正在發生極大的變化，各民族之間也在更親密的融合。在這樣的大背景下，作者希望通過小說傳達的是各民族間的和睦與平等，特別是在韓新月與楚雁潮的感情脈絡上，能夠看到作者倡導跨越不同民族的愛情的平等與自主。當然，在其中最大的阻力來自于新月的母親璧兒，一個堅持著穆斯林固有思維的傳統女性，一方面阻撓女兒的婚事，一方面設計破壞兒子的跨民族愛情，最終讓兒子選擇了沒有任何感情基礎的穆斯林姑娘。
一心精心算計的璧兒，卻從來不知道，這世間最大的諷刺，是自己一直相守終生的丈夫，一個她認為地地道道的穆斯林，其實本身只是一個漢族人家的流浪兒。在作者看來，感情的東西，本是不受外在干擾的，特別是在一個相對保守的年代，人們能夠突破固有思維，邁進新的時代，還是需要克服很多困難。
書中人物的命運千回百轉，而作者在其中的文學表現手法，現在讀來依然有很多值得借鑒的地方，最為突出的是通過三代人時空并行的方式，分別表達三代人的故事。開始讀時有些迷惑，但越深入越有一種醍醐灌頂之感，讀來豁然開朗。將人物關系層層剖析開來，故事脈絡漸漸理清楚之時，竟有種發現新大陸的喜悅之感。這種表達，即便在當下的文學作品創作中也是不多見的了。
讀書會中，我為大家分享了梁亦清與韓子奇初次見面的一小段，主要是對于穆斯林的禮節做了一些分析。穆斯林，似乎是一個離我們很近又很遙遠的群體，大街小巷常常遍布清真餐廳，西安的回民街更是全國聞名，但我們其實并不了解他們的生活，于是借著讀書會大家一起探討。
參加讀書會的朋友們，有無神論者，有基督教徒，有接觸過佛教等等，大家在探討時還是比較激烈。但究竟哪個宗教更好，已經完全超出我們的知識范圍，所以大家只是簡單的分享一些自己的體會和經歷。
栗子講到了自己在西藏旅游時遇到的淳樸的藏民朋友們，猶記當時在高原旅行體力不支時當地人主動分享的奶茶。其實，在我看來，無論是否信奉宗教，又或者信奉何種宗教，人心都應是向往和平與美好的，堅信真善美，才會讓人與人之間相處更融洽。
關于《穆斯林的葬禮》讀后感 篇7
昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實在翻來覆去睡不著，總覺得應該記錄一下我的心情，才不讓這個周末白白度過。誠然從中我了解了一些穆斯林的婚禮習俗和葬禮習俗，還有日常的某些習慣。但在看書的過程中卻慢慢忘記了那是個有著濃厚民族色彩的故事，只覺得新月與楚老師是那么獨立的個體，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充滿了回族色彩的人物。
豁達前輩說那是個真實的故事，當她從主人公的路線一路尋找著故事的片段時，聽到和主人公有著相當時間接觸的人們對他們的故事緩緩道來時，那死去的人物仿佛在她的眼前復活了。她就好像一個站在當事人旁邊的旁觀者一樣，陪著主人公高興、難過、痛不欲生……當然文學是源于生活而高于生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發揮的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應該報應在這么純潔的她身上，可是命運的輪盤就是這么寫的，她死了是悲劇，活著又何嘗不會是悲劇，楚老師應該是愛情的化身，他那么炙熱的愛著新月，從來有人得到過這樣至死不渝的愛情，或許這方面她又是幸福的。
雖然我已不像以前那么激進，當我看到韓子奇竟然和梁冰玉在一起時，那一刻我心里氣急了，怎么可以這樣沒有責任心，或許是因為我沒有經歷過戰爭沒有在異國他鄉流浪20xx年，想不清楚那應該是怎么樣的心理歷程，又怎么樣的文化程度和態度觀點才能讓他們做出這么為世人所唾棄，起碼是比較傳統的人們是不能接受的，這也許就是儒家思想在大多數人心里的根深蒂固吧。梁冰玉說：“因為我愛他，他愛我，所以我們就結合了。”說的那么理直氣壯，一點不像是第三者。不過她的敢愛敢恨也讓我佩服。韓子奇終究還是比較傳統的，他扔不下他兒子和妻子和玉和名譽。他口口聲聲說：“我離不開你”，可是照樣過得好好的，或許有點苦，可是沒死，有點犀利吧。所以我也佩服梁冰玉說：“你的人生應該由你來做決定”，后來就是她失望的走了。帶走了這個人的愛，卻帶不走這個人的人。這也是一個女人的失敗。她姐姐梁君璧也失敗，留住人留不住心。還有一失敗，她有意冤枉老侯，卻最終敗了自己的家。這個小說里還有個有點意思的角色：鄭曉京。好多次因為她我竟然哈哈大笑。楚老師性格穩重有文藝范兒，而這個鄭曉京卻是十足的政治革命家，起碼樣子是挺足的，兩個人有好多個碰撞那種完全不在一個頻率上的人的談話著實讓我覺得好笑，這里其實體現著當人文人墨客在政治面前的尷尬與無奈。悲傷的事總是會發生，而且發生的太突然，從一開始我就知道新月要死，可是當我看著新月在叫著：“楚……”，楚老師還沒有來那會兒，我覺得她不會死，一定會等著她的戀人到來再緩緩離世，可是事情并不像我想的那樣發展，她就真死了，真沒有睜著眼睛對自己的戀人說一句：珍重。沒有見到自己的親生媽媽，沒有見到最愛的爸爸，就這么走了。那時我覺得作者肯定和我開玩笑，一定會有楚來了之后的回光返照，可是沒有，故事結束了……
《穆斯林的葬禮》不僅語言精辟，四字成語非常多，每一句都是斟詞酌句，而且情感細膩真摯。祝福天下擁有這樣純真愛情的人們：有情人終成眷屬。
關于《穆斯林的葬禮》讀后感 篇8
《穆斯林的葬禮》的序中寫道：這是玉的長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。很多時候，命運就是這樣，人生多歧路，命途無常。
韓子奇一生追求自己的夢想，奇珍齋歷經興衰，苦苦經營一生，最后，珍寶卻被擄掠一空，實在令人唏噓不已!
新月之死，令人悲痛欲絕，她的死，是纏綿的，又是壯烈的，她盼望著天明，在天明時死去，這是人世間多么大的悲痛!
“這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿悲劇的美感”
世界上沒有一個青年不曾向往愛情，每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發的很早，也可能貯存很久;它可能成熟于短短的一瞬間，也可能歷經漫長的磨難而最終凋謝。
楚雁潮與新月的愛情，勇敢而熱烈，樸實而不平淡，又似乎是經歷了一次哄哄烈烈的熱戀，真摯而淳樸。可是，命運對他們的追弄，讓人看得傷心悲痛，惋惜。
人生有如一場苦行僧的修行，冰玉寫給女兒的信 “在陌生人中孤獨的旅行，不是為了尋找謀生的出路，也不是尋找愛，而是在尋找自己。人可以失落一切，唯獨不可以失落自己。”讓我在凄涼的尾聲中找到偉大的力量!
當我們正經歷著人生最艱難的時期，一定不要失落自己�？v使生活總是讓我們遍體鱗傷，最后，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方!
月盈月虧，人生無常，唯有不失落自己，方得始終。