對(duì)聯(lián)的緣起和演變
現(xiàn)知的第一副書(shū)面聯(lián)是后蜀主孟昶（chǎ
ng）題寫(xiě)的。它也是目前已知的
最早的一副春聯(lián)，宋人張?zhí)朴⒃谧宰摹妒駰冭弧芬粫?shū)中介紹了這副春聯(lián)的
誕生過(guò)程：
蜀未歸宋之前一年，歲除日，昶命學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門(mén)，以其詞非工，自命筆云：
“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”后蜀平，朝廷以呂余慶知成都，而“長(zhǎng)春”乃太祖誕節(jié)名也。
“桃符”是一種特制的桃木板（又稱“仙木”），上畫(huà)神荼、郁壘二尊
神的形相或?qū)懼麄兊拿印Ｉ裨捴姓f(shuō)此二神“性能執(zhí)鬼”，能把惡鬼“縛
以葦索，執(zhí)以食虎”，因而從先秦時(shí)代起，民間就有了歲除時(shí)“飾桃人，垂
葦茭，畫(huà)虎于門(mén)”以求驅(qū)鬼除邪的風(fēng)俗。后來(lái)為求簡(jiǎn)便，僅懸桃板于門(mén)戶兩
邊，
“書(shū)‘神荼’、‘郁壘’四字”。因而“桃符”實(shí)際上是“門(mén)聯(lián)”的雛
形。孟昶的重大貢獻(xiàn)在于第一個(gè)倡導(dǎo)人們把桃符上書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容由二神的名字
變革為寓意吉祥、形式對(duì)仗的語(yǔ)句。
又據(jù)《宋史・蜀世家》記載，孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符置寢
門(mén)（宮廷內(nèi)門(mén)）左右”，說(shuō)明他的“改革”早在“蜀未歸宋之前一年”（公
元 964 年）之前就進(jìn)行了。
桃符演變成“春聯(lián)”是對(duì)聯(lián)發(fā)展史上的一件大事，其意義不僅在于把對(duì)
聯(lián)由“口對(duì)”階段推進(jìn)到“書(shū)面對(duì)”階段，更在于它賦予對(duì)聯(lián)以前所未有的
裝飾門(mén)面、點(diǎn)綴生活情調(diào)的實(shí)用價(jià)值。
正是從五代時(shí)期開(kāi)始，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的“自為”階段：作者
日多，品種日繁，用途日廣，數(shù)量日增。五代時(shí)不僅出現(xiàn)了最早的春聯(lián)，最
早的名勝聯(lián)和題扇聯(lián)也問(wèn)世了，其聯(lián)句分別是“十字木中分島嶼，數(shù)重花外見(jiàn)樓臺(tái)”
和“大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人”，作者分別為后蜀人王瑤和后唐人范質(zhì)。到了宋、
元時(shí)代，熱衷對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的人士空前增多。王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、真德秀、
朱熹、趙孟頫等等政壇、文壇大家都曾在這一創(chuàng)作領(lǐng)域一展才華，真所謂
“大
賢無(wú)不措意于此”。就對(duì)聯(lián)的應(yīng)用范圍而言，已由節(jié)慶推及賀壽、挽喪，題
燈、題廳堂、題廟宇、穿插入“說(shuō)話”之中、綴于雜劇結(jié)尾等方面。就對(duì)聯(lián)
的體制而言，由于受“詞”和“曲”的啟發(fā)，句式變得越來(lái)越多樣化，雖然
五言聯(lián)和七言聯(lián)仍為主流，但多言聯(lián)、長(zhǎng)短句聯(lián)亦時(shí)有出者；對(duì)聯(lián)的風(fēng)格亦
變得更為多樣，出現(xiàn)了不少通俗聯(lián)和詼諧聯(lián)。就對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)手段而言，在原
有聯(lián)法更趨精巧的同時(shí)，又增加了離合、嵌字、回文、變音等新聯(lián)法，出現(xiàn)
了一些由于出句過(guò)于“匠心獨(dú)運(yùn)”而造成的“絕對(duì)”（僅有上聯(lián)而無(wú)人能對(duì)
出下聯(lián)）。已有悠久歷史的“應(yīng)對(duì)”更為文人所普遍熱衷，生活情趣盎然、
出對(duì)并巧的口頭聯(lián)不時(shí)問(wèn)世。
茲舉幾副用途各異的宋元對(duì)聯(lián)作品：
三千里外一條水
十二時(shí)中兩度潮 （名勝聯(lián)）
（僧人契盈題黃埔江“碧波亭”）
三登慶歷三人第
四入熙寧四輔中 （挽聯(lián)）
（蘇軾挽韓絳）
天邊將滿一輪月
世上還鐘百歲人 （壽聯(lián)）
（吳叔經(jīng)賀黃耕庚夫人壽誕）
夜眠人靜后
早起鳥(niǎo)啼先 （楹聯(lián)）
（張載自題）
風(fēng)定花獨(dú)落
鳥(niǎo)鳴山更幽 （集句聯(lián)）
（王安石集謝貞、王籍詩(shī)句成對(duì)）
杜宇一聲春晝永，午夢(mèng)將殘
黃鸝百囀曉風(fēng)清，宿醒盡消 （應(yīng)對(duì)聯(lián)）
（余童對(duì)鄰人項(xiàng)氏）
陳亞有心終是惡
蔡襄無(wú)口便成衰 （文字離合聯(lián)）
（陳亞、蔡襄口頭戲?qū)Γ?br>九天閭闔開(kāi)宮殿
萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒 （宮廷春聯(lián)）
（趙孟頫摘王維詩(shī)句題宮殿）
平生不作皺眉事
世上應(yīng)無(wú)切齒人 （“說(shuō)話”用聯(lián)）
（宋話本《碾玉觀音》）
湯風(fēng)冒雪沒(méi)頭鬼
感天動(dòng)地竇娥冤 （雜劇結(jié)尾“正名”用聯(lián)）
（關(guān)漢卿《竇娥冤》）
元末以后，對(duì)聯(lián)演進(jìn)到了它的成熟、繁盛時(shí)期。這種成熟與繁盛可從六
個(gè)方面來(lái)說(shuō)明：第一，對(duì)聯(lián)的文體特征完全確定了下來(lái)，對(duì)聯(lián)是什么，對(duì)聯(lián)
不是什么，對(duì)聯(lián)與詩(shī)、詞、曲、駢文、辭賦等鄰近文體有什么區(qū)別，對(duì)聯(lián)有
哪些出、對(duì)方法等等問(wèn)題已無(wú)須爭(zhēng)議。第二，對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作主體和應(yīng)用面擴(kuò)及