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佛生活經典語錄大全

發布時間:2020-02-14

佛生活經典語錄大全

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佛生活經典語錄大全精選:

  1) 是非和得失,要到最后的結果,才能評定。

  2) 你不必和因果爭吵,因果從來就不會誤人。你也不必和爭吵,它是最公平的審判官。

  3) 你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。

  4) 你希望掌握永恒,那你必須控制現在。

  5) 愚癡的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻的了解自己。

  6) 別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。

  7) 來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

  8) 清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號放入亂心,亂心不得不佛。

  9) 法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

  10) 月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機。

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  1) 人天福報非久計,苦海茫茫莫留連。

  2) 在順境中修行,永遠不能成佛。

  3) 不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但于當處湛然,二邊坐斷使平穩。

  4) 一花一世界,一佛一如來。

  5) 所謂佛法者,即非佛法。

  6) 所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

  7) 凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。

  8) 境緣無好丑,好丑起于心,心若不強名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無復對治,即名常住法身。

  9) 自性發時,業識來空。

  10) 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

  11) 如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。

  12) 當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

  13) 從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。

  14) 醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。

  15) 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

  16) 福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。

  17) 慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。

  18) 諸心皆為非心,是名為心。

  19) 依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。

  20) 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

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  1) 眾生欲脫生死,免諸輪回,先斷貪欲,及除愛渴。

  2) 如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。

  3) 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

  4) 諸佛真語,以心為宗。眾生信道,以宗為鑒。

  5) 若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫欲而正性命。當知輪回,愛為根本,由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續。

  6) 廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。

  7) 一念離真,皆為妄想。

  8) 如來說世界,非世界,是名世界。

  9) 當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語都沒有用的。

  10) 要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

  11) 悟佛之言,定要行佛之行。

  12) 修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

  13) 信心清凈,則生實相。

  14) 不取于相,如如不動。

  15) 學佛第一個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。

  16) 發阿耨多羅三藐三菩提心者,于法不說斷滅相。

  17) 一切皆為虛幻。

  18) 感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。

  19) 承認自己的偉大,就是認同自己的愚疑。

  20) 對人恭敬,就是在莊嚴你自己。

  21) 莫輕小惡,以為無殃,水滴雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。莫輕小善,以為無福,水滴雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖積。

  22) 于一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。

  23) 末世諸眾生,心不生虛妄。佛說如是人,現世即菩薩。

  24) 心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。

  25) 雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

  26) 一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。

  27) 應如是布施,不住于相。

  28) 自見性者一切業障剎那滅卻。

  29) 求趣無上菩提者,要凈自心,福田方凈。

  30) 菩薩于法,應無所住行于布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。

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