題目
(居中三號黑體)
摘□□要
(“摘要”之間空兩格，居中三號黑體，與內容空一行)
□□××××（小四號宋體）
關鍵詞：×××××□□×××××□□×××××□□××××
小四號宋體，3—5個，各關鍵詞間空一格
頂格、小四號黑體
abstract
(另起一頁，居中三號times new roman加黑，與內容空一行)
□□×××××××××（小四號times new roman）
key words：×××××□□×××××□□×××××□□×××××
小四號times new roman字體
頂格、小四號times new roman加黑
目□□錄
（另起一頁，“目錄”兩字中間空兩格，居中三號黑體、與正文空一行）
□□一☆☆☆（空兩格、小三號宋體）…………………………………×
□□1.1☆☆☆☆（四號宋體）………………………………………………×
摘要：需要中英文兩種，每個以1-2頁為主。
正文部分
l introduction -- 概要介紹：主要說以下這個論文是干什么的?解決什么問題?有什么創新點?論文的各個章節的內容提要。
l specification analysis (problem analysis) -- 需求分析：主要了解一下客戶/研究對象的具體情況，信息化建設中的具體需求。這一部分要講清楚。可以考慮將這一部分放在文獻綜述章節前邊。
l literature review -- 文獻綜述：主要綜述一下前人做過什么?最后提出來什么方面的工作還沒有做，這就是你要做的。
l key technical parts -- 技術核心部分：這一部分可以有3幾個章節。例如信息化建設項目的硬件網絡以及基礎平臺建設，應用章節，安全防護;如果做的是一個開發項目，例如開發環境建設、開發平臺語言等、具體的開發、安全等等(代碼放到appendix);
一、學術論文格式要求
(一)需報送全文，文稿請用word錄入排版。字數不超過5000字。
(二)應完整扼要，涉及主要觀點的圖片、曲線和表格不能缺少，正文要有“結論”部分。如稿件內容不清或文章篇幅超長等原因，編輯有權刪改。
(三)論文結構請按下列順序排列：
1.大標題(第一行)：三黑字體，居中排。
2.姓名(第二行)：小三楷字體，居中排。
3.作者單位或通信地址(第三行)：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。
4.關鍵詞。需列出4個關鍵詞，小三楷字體。第1個關鍵詞應為二級學科名稱。學科分類標準執行國家標準;關鍵詞后請列出作者的中國科協所屬全國性學會個人會員的登記號
5.正文。小四號宋體。文中所用計量單位，一律按國際通用標準或國家標準，并用英文書寫，如km2，kg等。文中年代、年月日、數字一律用阿拉伯數字表示。
標題級別字體字號格式說明
一級標題三號標宋居中題目
二級標題四號黑體左空2字，單占行漢字加頓號，如“一、”
三級標題四號仿宋體左空2字，單占行漢字加括號，如“(一)”
四級標題小四號黑體左空2字，單占行阿拉伯數字加下圓點，如“1。”
五級標題小四號宋體左空2字，右空1字，接排正文阿拉伯數字加括號，如“(1)”允許用于無標題段落
圖、表、注釋及參考文獻體例
內容字體字號格式說明
圖題五號宋體排圖下，居中，單占行圖號按流水排序，如“圖1;“圖2”
《周易大傳·系辭上》云：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月。”這段話是借解釋筮法象數的形式而發揮出關于宇宙生成的哲理。“易有太極”的“易”字，從筮法象數言之，是指《易》之書，從哲理方面言之，是指變易，即宇宙生成的過程。對這段話的具體解釋，在筮法象數方面，有揲蓍說和畫卦說兩解;在哲理方面，則主要有以“氣”、以“無”、以“理”和以“心”釋“太極”四解。本文重在疏釋后一方面的分歧，對前一方面的兩解則略作說明。
關于畫卦說，邵雍的“先天易學”首言之，經朱熹的肯定而產生了廣泛的影響。邵雍說：
太極既分，兩儀立矣。陽下交于陰，陰上交于陽，四象生矣。陽交于陰，陰交于陽，而生天之四象;剛交于柔，柔交于剛，而生地之四象。于是八卦成矣。八卦相錯，然后萬物生焉。是故一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。(《觀物外篇》)
這段話就是用“加一倍法”講八卦和六十四卦之形成，也就是：從“太極”生出分列的陰陽兩爻，謂之為“兩儀”;從“兩儀”生出兩畫重疊的“太陽”、“太陰”、“少陽”、“少陰”，謂之為“四象”，從“四象”生出三畫重疊的“八卦”，然后再從“八卦”生出兩卦相重的六十四卦。朱熹對此說加以肯定，如其《易學啟蒙》云;“太極之判，始生一奇一偶，而為一畫者二，是為兩儀……”“兩儀之上各生一奇一偶，而為二畫者四，是謂四象……”四象之上各生一奇一偶，而為三畫者八，于是三才略具而有八卦之名矣。”《語類》卷七十五云：“此太極卻是為畫卦說。”《文集·答王伯豐}云：“太極、兩儀、四象、八卦者，伏羲畫卦之法也。”
摘 要：校園網絡文化是伴隨著校園文化和網絡文化而交叉產生的，它是拓展校園文化的內涵、功能和存在范圍。校園網絡文化的發展將大大加速社會文化與校園文化的融合。然而，校園網絡文化又是不成熟的，它存在許多缺陷。本文從器物層面上的唯技術主義、制度層面上的失范和行為的平面化以及精神(價值)層面上的個我化和庸俗化等三個方面分析了目前校園網絡文化存在的誤區。
關鍵詞： 校園文化 網絡文化 校園網絡文化
一、校園網絡文化內涵概說
校園網絡文化是網絡文化與校園文化相互交叉作用而形成的一種新型文化。這種校園文化由于是在網絡化的前提之下形成的，因而具備傳統校園文化所不具備的新的特征。
校園網絡文化指校園文化主體(包括師生和其他服務人員)借助信息技術和網絡技術特別是校園網絡資源，在學校中創造的物質文化和精神文化的總和。校園網絡文化有狹義和廣義之分。前者僅僅指通過校園文化主體直接使用校園網絡而形成的校園文化。這種校園文化內容上不屬于傳統校園文化的范圍。它尤其體現在學生和教師共同形成的網絡學習文化、網絡生活文化(飲食文化、娛樂文化、交往文化、情感文化等等)、網絡管理文化等等，例如，團委、圖書館等職能部門通過校園網絡發布有關信息，學校通過校園網絡進行遠程教育。廣義的校園網絡文化還包括校園文化主體在校園之外的網絡活動中生成的文化以及校園文化主體在校園網絡之外的網絡活動生成的文化。
從內容上，校園網絡文化可以分為以下幾個層次：即物質層次上的校園文化、制度層次上的校園網絡文化和精神層次上的校園網絡文化三個層面。
【關鍵詞】群眾文化 社會和諧 和諧發展
文化是社會長期發展過程中沉淀下來的，是人民群眾在日常的生活中的方式、地方習俗、行為規范、價值觀等的體現。群眾文化是傳統文化的一部分，來自于人民群眾長期的生產勞動中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大眾的文化，而社會的和諧是需要全民的配合和支持的。群眾是社會的一份子，他們的覺悟、認識、以及思想等的提高和改變，直接影響這社會的和諧發展，兩者是息息相關的，不可分割的整體。針對群眾文化的特征，和社會和諧的之間的內在聯系，以及群眾文化的發展的前提和意義，進行簡單的分析討論，更深一步了解群眾文化促進社會和諧發展的意義。
一、群眾文化的特征之一是和諧
群眾文化的主要特征就是和諧，和諧就是以人為基礎。人類活動的和諧就是社會的和諧。人們常說的“以和為貴”“，家和萬事興”，“天時地利人和”等無不昭示著“和”的重要性，以及它在社會上起到的作用。和諧是我們中華民族五千年代代相傳的美好傳統。諸如春節、元宵節、中秋節、端午節、重陽節、勞動節、國慶節等中國傳統的節日，那種喜慶和諧的氣氛，全民同賀的快樂，無不體現著和諧的氛圍。人與人之間的和諧相處，是群眾文化的基本特征，是中華民族五千年的進程中，人民群眾共同攜手建設的結果。
群眾具有強大的力量，是宣傳和繼承文化的基礎。它能夠促進人和人，人和社會，人和自然的相處之道。和諧不僅是中國群眾文化的重要特征，也是新時代群眾文化的時代精神。因此，群眾文化在促進社會和諧上起著相當關鍵的作用。