學(xué)生愛國勵志演講稿范（通用6篇）
學(xué)生愛國勵志演講稿范 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
閑來無事，便隨手拿了一本《我愛祖國的藍天》來消遣時間，讀后感觸很深，期中保護野生動物最為關(guān)注。
美國的科學(xué)家正確揭露了人們的罪行：“生物滅絕是因為人類的活動，而不是氣候!”
現(xiàn)在流行食野味穿皮衣，要知道，這滿足了自己，卻殺害了多少生靈!根據(jù)數(shù)據(jù)表明：45。8%的人是為滋補，38%的人好奇，還有16%的竟為了顯示身份去吃野生動物，這種不令人憎恨嗎?中國人食用野生動物是一個嚴(yán)重的問題，野生動物成了第三大，這對野生動物的生存產(chǎn)生了多大的影響!要知道野生動物是人類世界不可缺少的一部分，世界就是一個大的生態(tài)網(wǎng)，它好像一架飛機，有幾十萬個柳釘，拔掉幾個可以照飛，可是拔掉幾十個、幾百個，你還敢坐嗎?每個野生動物都是十幾萬分支一。任何一種動物的滅絕，都會危及人類。
曾經(jīng)看過這樣原則報道：“美國兩名大學(xué)生因吃了一條野生魚被校方開除學(xué)籍，還告上了法院!”也許你會說，這也太小題大作了!可是，你知道嗎?如果人人都這樣，還會有野生動物嗎?
還有一對環(huán)保夫妻——陳敬東夫婦，他們?yōu)榱吮Ｗo野生動物，投入了大量資金，頂著世俗的壓力。有一次，他們倆去市場，看到有人在賣刺猬，陳敬東立即沖上去，救下了刺猬，并義正言辭地對賣主說：“刺猬是國家保護動物，你這樣是犯法的!”隨后，他們付了刺猬的錢，并去放生。這樣的人不值得我們學(xué)習(xí)嗎?不是我們的榜樣嗎?
梁啟超說過：“少年智則國智，少年強則國強……”我們要從自我做起，去保護野生動物，讓祖國的藍天更加澄撤!
學(xué)生愛國勵志演講稿范 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我愛祖國的藍天，抬頭看山，一座座高山直插云天，青樹挺拔，云遮霧掩，飄然勝似仙境，低眸窺泉，一道道流水蜿蜒入谷，玉石浮萍，悄然見底，悠然勝似靈谷。千秋逝去，漸漸帶走怡情，留下喧囂。驀然回首，誰誰種下的因?又是怎樣的果?
山中蒼林、翠木在哭泣，在無奈，在為砍伐者憂愁。
森林為企業(yè)獲得了巨大的利益，森林成了他們的“聚寶盆。”有的企業(yè)為了得到廉價的原料，不惜非法采伐。生長了千年的原始森林被砍伐，順然間，森林間，森林被進行了一次次大變身，不僅工業(yè)上如此，在一些國家，由于土地資源有限，農(nóng)業(yè)開墾地也成為吞噬寶貴天然林的劊子手。尤其是對于一些深居山林的老百姓而言。“靠山吃山”的思想根深蒂固，總以為山上森林是他們的命根子，殊不知，天賜的自然條件不是屬某一個人或某一代的，世世代代的子孫都需要一個豐富多彩的自然環(huán)境。現(xiàn)在人類把樹看光，聊以生存。若干年以后，痛徹心扉，山禿了，就再沒東西能幫助人么抵擋諸如泥石流之類的災(zāi)害了，此時，山泣人也泣，呼天不應(yīng)。
大海、河流、小溪在感慨，在為踐踏者擔(dān)心。
茫茫大海容易使我們產(chǎn)生一種錯覺：水是取之不盡，用之不竭的，因為這種錯覺，浪費、污染人類的習(xí)性。人類肆無忌憚地將工業(yè)廢水、生活廢水傾倒入江河湖泊中，但是卻很少想想水被污染后所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，這個后果最后要由誰來承受?《只有一個地球》的作者芭芭拉。沃德曾經(jīng)說過：“人類從很早的年代起就一直習(xí)慣于把他們的廢物傾倒到水源里去，而這些水源正是他們飲用水的主要來源。這是一件多么自相矛盾的事情。”事實就是這樣，我們污染水，水就會給我們的生活帶來許多的不便與危害，讓我們最終自食其果。各種疾病接踵而來。此時，水嘆人也嘆，響徹天宇，叫地不靈。
人類啊，醒醒吧!抬頭看山，還是那樣蒼雄嗎?低眸窺水，還是那樣撩人詩興嗎?有些不是了，不是了，我時常想象到我年已花甲的時候，能像歐陽修一樣在醉翁亭一邊飲酒，一邊欣賞“野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭，風(fēng)霜高潔，水落石出”四時之景。像范正文一樣領(lǐng)略“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”的洞庭湖的波瀾壯闊。盡看奇駿的高山，展現(xiàn)昔日的秀美，盡聽飛掛的瀑布為山澗譜寫的一曲曲輝煌的樂章，翡翠般的急湍，奔騰!沖撞!
我想很多人和我有同樣的想法，那人類還在猶豫什么?拿出行動挽救自然吧!我真相當(dāng)我“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之時，向天下人高聲吶喊——還我綠山碧水。
學(xué)生愛國勵志演講稿范 篇3
這一切的一切都無不證明了我國各個方面的能力都在增強著， 當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時候，我們用雙手彈奏為我們偉大祖國譜寫的新樂章。
時光如流水般逝去，我們偉大的祖國也已經(jīng)點燃了她的第60枝生日蠟燭。這60年的風(fēng)雨中走過的路，淌過的河，已不計其數(shù)。雖說成長之路是曲折、漫長的。 面對60年的風(fēng)雨滄桑，作為炎黃子孫，我們驕傲，我們自豪!現(xiàn)在，我們可以挺直腰板，拍著胸脯向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族是一個堅強不屈的民族，一個偉大的民族!”
我們在星光燦爛下傾聽時代的鐘聲，我們在漫漫長夜中等待黎明的曙光。多少次，我們心潮澎湃;多少次，我們輾轉(zhuǎn)反側(cè);那都是為了等待這不同尋常的一天——祖國母親的誕生! 列寧曾經(jīng)說過：“忘記過去就意味著背叛!”那就讓我們沿著時間的隧道逆向而行，重新感受那段平凡而又偉大的歷史吧。
曾幾何時，貪婪的侵略者紛紛來到中國，從此，這里的文明消失了，強盛衰敗了，留下的只是濃霧蔽日，民不聊生;曾幾何時，無數(shù)的革命烈士用血肉之軀把我們多難的民族抱出了地獄， 為了祖國的成長，無數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國的富強又有多少人犧牲了自己的生命和青春!即使在封建主義的絞殺下，在那帝國主義的炮火中，中國人依然用自己的脊梁柱挺起了中華古老的長城。把祖國母親送上了幸福大道，用拳拳赤子之心，抹去了祖國母親凄苦的眼淚，換來了她幸福的微笑……六十年前的今天，我們的祖國振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪邁的聲音：“中國人民從此站起來了!”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應(yīng)，大海回波!
每當(dāng)五星紅旗在藍天飄揚，國歌聲在晴空回蕩時，民族自尊的血液就會在千千萬萬炎黃子孫的血管中沸騰。回望歷史的長河，無數(shù)先輩名垂青史，他們用自己的赤膽忠誠誓死捍衛(wèi)自己不屈的民族，從威震敵膽的民族英雄岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，為建設(shè)民主主義中國而抗?fàn)幍膶O中山，為開創(chuàng)社會主義新時代的一代偉人毛澤東，喚醒東方經(jīng)濟巨龍的鄧小平，推進“三個代表”的，貫徹八榮八恥的……每個名字都閃爍著耀眼的光芒。是啊，正是這樣一個向來不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，又是這不屈不撓的民族精神，喚醒沉睡于心底的自豪。
這一切的一切都無不證明了我國各個方面的能力都在增強著， 當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時候，我們用雙手彈奏為我們偉大祖國譜寫的新樂章。
我們感受到了她的成熟，她的男性般堅實的臂膀，她的母性般溫柔的胸懷，我們深情地向她致一個敬，奉上我們一片愛國赤子的深情。
學(xué)生愛國勵志演講稿范 篇4
一個國家要發(fā)展，一個民族要生存，糧食是最重要的基本物質(zhì)，也是最重要的戰(zhàn)略物資。自古以來，沒有一個領(lǐng)導(dǎo)者不重視糧食的生產(chǎn)和儲存，即便是戰(zhàn)爭，也是兵馬未動糧草先行。所以說“國以民為本，民以食為天，食以安為先，糧以儲為重”是高瞻遠矚的至理名言。而這句話的最終落腳點就落在糧食安全和糧食儲存上，這正是我們xx人的職責(zé)所在!
黨的如沐春風(fēng)，在全國各地掀起了一場核心價值觀的大討論，把中國夢的嶄新主題定為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。他對糧食問題尤為看重，他說：“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上、我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國糧。”也從服務(wù)國家安全新戰(zhàn)略的高度作出重要批示，強調(diào)糧食的重要性。
作為一名xx人，我們就是國家糧食的大管家，要確保中央儲備糧數(shù)量真實，質(zhì)量良好，確保國家急需時調(diào)得動，用得上。特別是要在黨的群眾路線教育實踐活動中，提升自己的價值觀，使命感，認(rèn)真貫徹習(xí)的“三嚴(yán)三實”的要求，嚴(yán)把科學(xué)儲糧的質(zhì)量關(guān)，做到“糧優(yōu)倉盈，國家安定”的本位思想，認(rèn)真站好自己的崗，做好自己的事，履好自己的職。從思想上，觀念上，提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，做到嚴(yán)格管理，嚴(yán)格制度，嚴(yán)格責(zé)任。只有每個xx人都做好了自己的本職工作，我們才能給國家一個交待，給人民一個交待。
前些時候，有些蛀蟲，站在崗位上，卻對國家的糧食動歪腦筋，做壞事情，嚴(yán)重影響了國家的糧食安全，破壞了xx人的形象，給國家財產(chǎn)帶來了重大的損失!我們要以此為鑒，從思想上拒絕貪腐，拒絕墮落，不要把罪惡的魔爪伸向。
因此，做一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有使命的xx人，我們義無反顧!在高溫酷暑的時候，我們冒著炎炎烈日，要把農(nóng)民辛苦種的糧食收入糧倉，并始終做到科學(xué)保糧：糧面不平整，親自去扒平;糧溫高了，及時去降溫;糧食潮了，及時去鼓風(fēng);并能適時熏蒸去蟲，真正做到“寧流千滴汗，不壞一粒糧。”嚴(yán)格控制糧食的輪換，做到數(shù)量上不能短斤少兩，質(zhì)量上不能出任何問題，做國家糧食忠實的守護神。
實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們xx人責(zé)無旁貸。我們肩負(fù)的使命是重大而神圣的。我們要在黨的群眾路線教育實踐活動中，提高認(rèn)識，牢記使命，忠于職守，克己奉公，擔(dān)當(dāng)使命，鑄造忠誠。我們每天都要從思想上，從根源上認(rèn)識責(zé)任的重大，使命的神圣。并牢記宗旨，為事業(yè)交一份滿意的答卷!
學(xué)生愛國勵志演講稿范 篇5
社會主義榮辱觀是在我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，全國先進性教育積累了豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出的精神文明建設(shè)目標(biāo);是在當(dāng)前我國所面臨的國際經(jīng)濟、政治格局的大環(huán)境下進行的凝聚力動員;是我國構(gòu)建社會主義和諧社會，高質(zhì)高效完成“”規(guī)劃的必然要求。
它體現(xiàn)了我國在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
社會主義榮辱觀涉及范圍廣、涉及面全、可操作性強，這些特點使其獨成體系，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它既包含了每個公民對國家的態(tài)度，這是公民享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認(rèn)知;也包含了公民對他人的態(tài)度，這是構(gòu)建和諧社會的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，以服務(wù)人民為榮，才能拋棄官本位，牢固樹立以人為本、執(zhí)政為民理念;也有對普通公民的要求，只有崇尚科學(xué)、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗才能處理好大家與小家的關(guān)系，從而實現(xiàn)共同富裕，建立和諧社會。
像我這樣剛剛步入社會的大學(xué)生，成長在我國國際化步伐最為迅速，物質(zhì)生活日新月異的時代，大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)和理想與現(xiàn)實的落差無疑對我們的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了不同程度影響。而作為選調(diào)生，我們肩負(fù)著國家對我們的希望，組織對我們的信任，人民對我們的重托，我們的理想與職業(yè)決定了我們必須樹立正確的價值取向，在思想洗禮中自省自改，不斷成熟。因此，我認(rèn)為社會主義榮辱觀的提出無疑為我們激烈碰撞著的復(fù)雜思潮注入了新的活力，堅定了信念，而“八恥八辱”榮辱觀的可操作性也為我們正確價值取向的形成指明了方向。
我們由優(yōu)秀大學(xué)生成為選調(diào)生，而要成為優(yōu)秀的選調(diào)生我們還有很長的路要走。寶劍鋒自磨礪出，而磨礪的過程也是其價值得以體現(xiàn)的過程。這一過程必然離不開正確人生觀和價值觀的引導(dǎo)，也只有這樣才能在我們亮劍時，劍由心生，氣灑四方。
一、加強自我修養(yǎng)，注重自省自糾
“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”自省、修養(yǎng)，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。作為選調(diào)生，我們理解能力強，文化底子厚。我們就要把這種優(yōu)勢運用到自身修養(yǎng)當(dāng)中。排除干擾，自覺學(xué)習(xí)實踐鄧小平理論和“八榮八恥社會主義榮辱觀”重要思想，深化對黨的xx大和xx屆三中、四中全會精神的理解，提高對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識。在強化理論知識的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)自己思想、工作和作風(fēng)方面的情況，時刻將我們的言行舉止置于社會主義榮辱觀中，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進取，開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮活躍基層組織，服務(wù)基層群眾的分子作用。
二、堅定信念，抵御不良思想的入侵
1、每一個成年人都應(yīng)該具備辨別是非的能力，而這種能力受到知識、經(jīng)歷等諸多因素的制約。我們由于經(jīng)歷不多，社會經(jīng)驗不足，容易道聽途說，受人誤導(dǎo)。這就需要我們堅定信念，充分相信黨相信組織，遇事多想多調(diào)查，抓住事物的本質(zhì)，才不會被負(fù)面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，不要成為誤導(dǎo)者的話筒，這樣不僅損壞了黨的形象，也會讓自己不能自拔。
2、自覺調(diào)動民族自豪感和國家榮譽感。要樹立人人有責(zé)的思想，將國家的榮譽看成是自己的榮譽，把國家的事當(dāng)作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利于國家經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定的工作做好做細(xì);反映在生活上就是要堅決反對邪教，堅決抵制有損國家利益的思想言論和活動。
三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置
選調(diào)生是服務(wù)基層，充實基層的生力軍。從分配原則來看，我們首先服務(wù)的對象是農(nóng)民，我們工作的地方是在農(nóng)村，有人因此把我們比喻為新時代的知青。我們有很多人來自城市，在學(xué)校時躊躇滿志，面對生活環(huán)境的改變和理想與現(xiàn)實的落差，可能我們郁悶我們彷徨。然而，我們換個角度思考就可以得知：正是由于農(nóng)村信息閉塞，知識欠缺，農(nóng)民意識形態(tài)落后，需要我們?yōu)樗麄冏⑷胄碌幕盍Γ枰覀兊闹R，我們的意識，我們的創(chuàng)造來帶領(lǐng)他們致富。其次由于基層條件艱苦，基層組織人力資源更新慢，需要我們帶來新的血液。也正是這些需要，才體現(xiàn)出了我們的價值，才體現(xiàn)了我們?yōu)槿嗣穹⻊?wù)的政治信仰。同時，我們也應(yīng)該為此而自豪，因為我們將會比別人更懂得吃苦的含義，我們將會比別人更珍惜每一個機會每一次成功，我們正在為成就大業(yè)而勞筋骨，餓體膚。
四、堅持誠實守信原則
誠信自古以來都是評價個人品行的標(biāo)準(zhǔn)之一，在市場經(jīng)濟多元化的今天，我們更是呼喚誠信。在市場經(jīng)濟條件下，政府扮演著中介者和監(jiān)督者的角色，代表著利益雙方的權(quán)益。政府作為一種公正力量，必然需要每一個工作人員都謹(jǐn)慎行使國家公信力，只有這樣才能維持經(jīng)濟持續(xù)、健康發(fā)展。而選調(diào)生作為基層干部，直接面對群眾，我們的品行不僅關(guān)乎個人，更 更體現(xiàn)著黨威黨信，大學(xué)生的風(fēng)采。因此，在工作上，我們在做出每一個承諾時，都必須深思熟慮，確保承諾的可行性，不能輕易向群眾許諾。對于不能兌現(xiàn)的承諾，我們必須及時予以糾正，主動承擔(dān)責(zé)任，不能聽之隨之，更不能當(dāng)作戲言。在生活上，我們必須注重細(xì)節(jié)，與群眾產(chǎn)生的債務(wù)應(yīng)及時清償，不能因為是干部而有所不同。
五、放開心襟，換位思考
人是社會中的人，人與人之間的關(guān)系也是生產(chǎn)關(guān)系的一個重要組成部分。人與人之間的溝通、協(xié)作，構(gòu)成了這紛繁的物質(zhì)社會。受一些外來思想的影響，我們在主張個性的同時卻忽視了人的共性，多了些自負(fù)，少了些寬容。每一個人，既然能在世上生存，那就有他的長處，沒有誰十全十美，當(dāng)然也就不應(yīng)該有鄙視。有人說吃得小虧，才得到大福，這句話不無道理，任何力量都只有在此消彼長下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。我們服務(wù)的對象是農(nóng)民，在農(nóng)民面前，我們比他們有學(xué)問，比他們有權(quán)利，比他們富裕，但我們不比他們高明。因此，對待每一位農(nóng)民，我們都應(yīng)該像對待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。對待身邊每一個人，我們應(yīng)該懂得謙讓，少一些自負(fù)，多一些諒解。