最新武大蘭天風(fēng)談立論

　　1、立論

　　出師未捷身先死，卷土重來未可知。這是寫我的辯論生涯。

　　淚眼問花花不語，揚(yáng)天大笑出門去。這是寫我的武大生活。

　　晚上到教務(wù)系統(tǒng)去查看重修成績，老師終于把我的分?jǐn)?shù)給登上去，這就意味著畢業(yè)的塵埃終于落定，我就這樣灰頭土臉地離開，揮揮手作別湖七的蚊子。顯然，我沒有什么遺憾的感覺，也說不上是如釋重負(fù)，這四年對我來說，純粹就是要讓我荒廢迷茫地度過，無知到甚至不知道自己是不是在活著，更別說什么活著的意義在于何處。

　　上帝保佑，我還有些可以回憶的事情，雖然可以拿出來說說的也只有辯論而已。我的偉大和失敗，關(guān)于戰(zhàn)績和人品，眾多是非我已經(jīng)快講成祥林嫂的境界，但是好歹自己也經(jīng)歷過這么多，怎么說也已經(jīng)是骨灰盒的境界，不搞個(gè)回憶錄還真對不起這幾年的哼呵哈兮。

　　于是乎我決定開始講故事，主要講別人的，不排除講自己的可能，如果有任何人名輸入的錯(cuò)誤，或者細(xì)節(jié)方面的偏差，敬請各位指正。

　　關(guān)鍵詞：立論

　　辯論始于概念和邏輯，以某種理論為背景，具體展開成幾個(gè)方向，對本方的立場進(jìn)行基本的說明，這就是一篇立論稿的構(gòu)成元素。

　　立論在辯論中的地位并不起眼，信管院的楊帆學(xué)長甚至說過：“老子沒有立論，一樣能打贏比賽!”雖然這未必不是句戲言，但是回想辯論發(fā)展的歷史，無論是在古希臘還是在中國的戰(zhàn)國時(shí)期，辯論就如同馬拉松戰(zhàn)役，從哲學(xué)的本原問題再到現(xiàn)實(shí)社會的應(yīng)用，沒有哪個(gè)問題不是要討論個(gè)天長地久的。如今要把一個(gè)問題的討論濃縮成一場辯論賽，道理就必須講得簡單，事例就必須選得經(jīng)典。不少人都認(rèn)為，前者容易而后者難，其實(shí)想要把道理給講得通俗易懂，是非常考驗(yàn)思維和語言能力的，而事例的選取是否經(jīng)典受辯題本身所決定，有很大的不確定性。所以在這里我還是堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，就是辯論的勝負(fù)首先還是受雙方的立論水平所決定，更高層次的立論完全可以使本方立于不敗之地，具體可以通過下面的戰(zhàn)報(bào)來體現(xiàn)。

　　一方面，由于辯論賽的時(shí)間太短，能應(yīng)用的理論不可能太深，在目前的知識水平和思維能力的基礎(chǔ)之上，雙方基本上都能把握住對方的理論層次;另一方面，在賽制不斷改革的趨勢中，論的部分愈來愈少，辯的部分越來越重，比賽致勝的關(guān)鍵也開始偏向于操作，而非理論，立論的地位也就進(jìn)一步下降。現(xiàn)在基本上大家拿到題目后，恨不得都是先找事例編成戰(zhàn)場，再根據(jù)戰(zhàn)場的需要來編寫立論，論點(diǎn)也總是從理論現(xiàn)實(shí)價(jià)值或者字面邏輯價(jià)值等等套路出發(fā)，往往聽起來也總是讓人無心琢磨，三分鐘的時(shí)間基本上就這樣過去。

　　整個(gè)社會已經(jīng)被快餐文化所籠罩，隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們對于文化生活的節(jié)奏要求也隨之加快。看辯論賽的時(shí)候盼望雙方一開始就火并，一直打到最后就是好比賽，希望新加坡賽制快點(diǎn)死，趕緊起用西方的奧瑞岡賽制。同樣，在立論三分鐘的時(shí)候，大家往往都很關(guān)注反方一辯開始時(shí)候的反駁，越一針見血越好，最好就著這個(gè)破綻展開立論，處處能與對方相反又剛好能克制對方。這樣的立論當(dāng)然很頂級，但是對辯手的素質(zhì)以及賽前的準(zhǔn)備都有很高的要求。以下帶來的這個(gè)戰(zhàn)報(bào)，讓我們共同來欣賞。

　　時(shí)間：xx年

　　對陣：法院vs文院

　　題目：網(wǎng)絡(luò)通信可以/不可以取代傳統(tǒng)書信

　　這場比賽是當(dāng)年金秋第二輪的焦點(diǎn)戰(zhàn)役，賽制采用的是當(dāng)年全辯的賽制，除去自由辯論外全部是陳詞，所謂的反駁再反駁也不過只是個(gè)稱謂而已。法院的領(lǐng)軍人物是曾誠學(xué)姐，她應(yīng)該是當(dāng)年金秋中最強(qiáng)的人物，作戰(zhàn)和反應(yīng)只能用無敵來形容，還有肖涵和趙菲這樣的希望之星輔助，陣勢上應(yīng)該說具有很大的贏面。文院這邊的主將由隊(duì)長賈子年師兄擔(dān)當(dāng)，自稱當(dāng)教練比當(dāng)隊(duì)員更適合的陳杰負(fù)責(zé)掩護(hù)，收尾的工作則由皇牌四辯賀捷完成。

　　立論環(huán)節(jié)中，法院依照常規(guī)打法出牌，將釋義重點(diǎn)放在“可以”上，指出“可以”代表的是能力的許可，列出網(wǎng)絡(luò)通信的種種便利優(yōu)勢，再由“可以”引申到“不可以”，大概的方式就是“不可以”=“不”+“可以”——法院認(rèn)為，文院將會重點(diǎn)論述傳統(tǒng)書信所蘊(yùn)涵著獨(dú)特的文化感和親情感，而這些是不能通過網(wǎng)絡(luò)通信的功能來實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，文院也確實(shí)是這樣做的，但是文院的突破口卻并沒有放在這個(gè)上面——可以說文院是出奇制勝，也可以說法院是自亂陣局，但這也正體現(xiàn)出，一篇出色的立論對于戰(zhàn)局的影響將是多么關(guān)鍵。

　　文院究竟是怎么做的呢?賈子年師兄在他的開篇陳詞中擲地有聲：“當(dāng)我們說一個(gè)人不可以隨地吐痰的時(shí)候，難道我們是說這個(gè)人沒有能力隨地吐痰嗎?顯然不是，我們是說他不應(yīng)該隨地涂炭，我們在道德上不希望他這樣做。今天我們說網(wǎng)絡(luò)通信不可以取代傳統(tǒng)書信，是說傳統(tǒng)書信作為中華民族的傳統(tǒng)文化特色，不應(yīng)該被現(xiàn)代化的大潮所淹沒……”當(dāng)他把話講到這里的時(shí)候，兩邊立論的層次高下立判而出：法院講的是工具，文院講的是文化;法院講的是行為能力，文院講的是道德推崇。隨后的過程沒有太出乎意料，法院完全沒有準(zhǔn)備過在文化層次上作戰(zhàn)，在自己的立論層面上作戰(zhàn)又完全被對方克死，剩下的環(huán)節(jié)中只有曾誠學(xué)姐倚靠經(jīng)驗(yàn)和言辭在苦撐局面，剩下三個(gè)人完全就在不著邊際，四辯做總結(jié)陳詞的時(shí)候，連法院的觀眾都在噓他。文院這邊的情況有多好，法院的情況就有多狼狽，下面這個(gè)時(shí)刻是全場的最精彩時(shí)刻：