禮貌和禮儀演講稿2022（精選4篇）
禮貌和禮儀演講稿2022 篇1
禮貌反映著一個(gè)人的教養(yǎng)和文明程度。現(xiàn)在我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，文明禮貌是一個(gè)重要部分。
心理學(xué)家亞德洛曾經(jīng)去美國(guó)中部的一所大學(xué)演講，那些學(xué)生本來(lái)存心想跟他過(guò)不去，但看到臉上的笑容時(shí)，心里便產(chǎn)生了好感。等到他演講完畢，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲。一個(gè)學(xué)生塞給他一張字條，上面寫著：亞德洛先生你的微笑把我們征服了。這就是微笑的力量，微笑可以化解人們之間的一些誤解與矛盾。
日本的經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，這是眾所周知的，但是日本仍然十分注重服務(wù)業(yè)人員的培訓(xùn)，日本曾經(jīng)辦了一種新式學(xué)校――禮貌訓(xùn)練學(xué)校。許多公司把他的新雇員，尤其是年輕女職員派到禮貌訓(xùn)練學(xué)校，學(xué)習(xí)如何對(duì)不同的敬語(yǔ)，如何接受名片，以及保持優(yōu)雅的座姿，還教導(dǎo)如何禮貌歡送客人。
在我國(guó)的服務(wù)行業(yè)更需要的是禮貌待人，現(xiàn)在當(dāng)你光顧商場(chǎng)鉤物時(shí)，服務(wù)員總是一副愛(ài)理不理的樣子，當(dāng)你要求想了解某商品時(shí)，他們也是隨手將商品扔在柜臺(tái)上，然后冷冷地說(shuō)，自己看。有過(guò)這么一次經(jīng)歷，下一次你還會(huì)光顧該商場(chǎng)嗎?為什么美國(guó)的麥當(dāng)勞、肯德基在中國(guó)那么受歡迎?原因在于他們的東西不僅質(zhì)量有保證，更重要的是他們有良好的服務(wù)態(tài)度。
如果說(shuō)以上講的都是小事，那么講文明禮貌涉及民族尊嚴(yán)問(wèn)題總該是大事了吧。有一次李鴻章出使俄國(guó)，在公共場(chǎng)合吐了一口痰，結(jié)果被外國(guó)媒體大肆宣揚(yáng)。吐一口痰多小的一件事，卻丟盡了國(guó)家的顏面，損害了民族的尊嚴(yán)還算小事嗎?現(xiàn)在許多華人出國(guó)旅游，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，在外國(guó)人心中留下了很不好的印象，這與李鴻章在公共場(chǎng)合吐一口痰引起的效果有什么兩樣?
赫爾岑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。”在生活，有些事會(huì)引起人們的爭(zhēng)吵，若矛盾雙方都互諒互讓，就會(huì)大事化小，小事化了。我們國(guó)家想要真正構(gòu)建和諧社會(huì)，要從小事做起，從文明禮貌做起，和諧社會(huì)的建立就指日可待了。
禮貌和禮儀演講稿2022 篇2
歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。”由此可見(jiàn)，禮貌就是一種人們由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的樣子。
早在春秋時(shí)期，我國(guó)偉大的教育家孔子就說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。或許是千年文化的“沒(méi)落”，或許是現(xiàn)代人們對(duì)“禮貌”意識(shí)的淡薄。以至于我們行走在大街上，隨時(shí)可聽(tīng)見(jiàn)周圍傳來(lái)的罵聲;坐在安靜的圖書(shū)館中，側(cè)目便會(huì)看見(jiàn)打鬧的孩子們;站在公交車上，閉著眼便能聞到一對(duì)母女向周圍散發(fā)著的濃濃的火藥味……禮貌難道就這么被人忽視了?不，不是的。禮貌是一個(gè)人的修養(yǎng)，是一個(gè)人的內(nèi)涵，是一個(gè)民族從古到今的文明的沉淀，它隱藏在一個(gè)人的潛意識(shí)中，不會(huì)立刻就走。它只會(huì)靜靜地等待著你將它找到，將它拾起。如果一個(gè)人失去了禮貌，并決定從根本上將它拋棄。那么，這個(gè)人連他最起碼的工作——“學(xué)著做人”都很難完成。
說(shuō)了這么多，有些人不禁會(huì)問(wèn)——怎樣做才算是有禮貌呢?其實(shí)，這并不難。愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“良好的禮貌是由微小的犧牲組成”。在這里，“犧牲”一詞是指自己對(duì)“禮貌”二字的付出、行動(dòng)。比如：你能在老師講課時(shí)認(rèn)真傾聽(tīng);你能在與同學(xué)交流時(shí)微笑有禮;你能在家為父母做些力所能及的家務(wù)……這些，都是禮貌的體現(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì)中，禮貌對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很近，又很遠(yuǎn)。這中間的遠(yuǎn)近，只在一念之間。它的飄忽不定，令人感到恐慌——如果這個(gè)社會(huì)失去了禮貌，會(huì)變成什么樣呢?或許是血腥的;或許是殘酷的;或許又退化到了原始社會(huì)……總之，是不可想象的。
高爾基說(shuō)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。但我認(rèn)為，禮貌更是人類生活中必不可少的存在。
禮貌和禮儀演講稿2022 篇3
中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美稱，大街小巷四處可見(jiàn)這“禮”的行為。但是，有的同學(xué)不講禮貌，滿口粗話，亂扔垃圾，有人上前去制止，但他們?nèi)ゲ恍家活櫟卣f(shuō)：“懂禮貌有什么用?”今天，我們就一起來(lái)談?wù)劧Y貌的好處。
三國(guó)時(shí)期，劉備為了增強(qiáng)蜀國(guó)的實(shí)力，特意去隆中請(qǐng)足智多謀的諸葛亮做他們的軍師。第一次去隆中，不巧諸葛亮外出，無(wú)法見(jiàn)到面。第二次去依然沒(méi)有碰上。第三次去隆中之前，張飛就大聲嚷道：“他若再不在，我就用麻繩把他綁來(lái)!”劉備聽(tīng)了，立馬喝止，說(shuō)：“我們要以理服人，要尊重諸葛亮”。說(shuō)完，就冒著大雪，開(kāi)始了第三次征程。來(lái)到諸葛亮家門口，卻看到諸葛亮在睡覺(jué)，于是他們就在門外靜候，只等諸葛亮睡醒。諸葛亮被劉備的誠(chéng)心所打動(dòng)，出師當(dāng)了蜀國(guó)的軍師，為劉備立下一個(gè)又一個(gè)大功。這就是大家耳熟能詳?shù)墓适隆櫭⿵]。正是因?yàn)閯涞亩Y貌待人，才能請(qǐng)到諸葛亮，才能成就一番事業(yè)，這難道不是講禮貌的好處嗎?
還有一個(gè)例子能說(shuō)明禮貌的好處，一群畢業(yè)生去一家大公司面試。很多人在這家公司大廳等候，老板差人給大家倒水喝，很多人都是隨手一接，放在桌上，唯有一位，他雙手接過(guò)水杯，還說(shuō)了聲：“這么大熱天，真是麻煩您了，謝謝!”正是這個(gè)細(xì)節(jié)，打動(dòng)了老板，通過(guò)了老板的測(cè)試。所以他就是這群大學(xué)生中唯一的錄用者。就是禮貌的一句話，使他有了一個(gè)穩(wěn)定的工作和幸福的生活。這不也是禮貌帶來(lái)的好處嗎?
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。同學(xué)們，一句善意、禮貌的話，就能給你帶來(lái)意想不到的驚喜。反之，一句惡意、粗魯?shù)脑捑涂赡芙o你帶去不幸得惡果。同學(xué)們，讓我們一起做一個(gè)懂禮貌的好學(xué)生吧，把中華“禮、仁”之美德傳承下去。
禮貌和禮儀演講稿2022 篇4
隨著社會(huì)的發(fā)展，科技在進(jìn)步，但許多人的思想道德卻在“退步”，不是原來(lái)的謙和寬容，而是粗魯自私的解決事情，也忘記了“禮貌待人”這個(gè)詞的原本模樣。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”是的，一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，就必須面對(duì)各種各樣、性格迥異的人，而面對(duì)他們的唯一準(zhǔn)則就是謙遜、禮貌待人。孔子是這樣說(shuō)的，也是這樣來(lái)要求自己的。
一次，孔子得知他的學(xué)生宮敬權(quán)奉魯國(guó)國(guó)君之命去朝拜天子，覺(jué)得這是一個(gè)向守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是與宮敬權(quán)同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前去拜訪老子。老子聽(tīng)聞，趕忙放下手中的筆整頓衣冠出迎，孔子見(jiàn)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，急趨向前，向老子行了弟子禮。入座后，老子問(wèn)孔子為何而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請(qǐng)教。”老子見(jiàn)他這樣誠(chéng)懇，便發(fā)表了自己的見(jiàn)解。這則小故事告訴我們，一個(gè)人要想獲取更多學(xué)問(wèn)，與他帶給別人的第一印象十分密切。而且不管是誰(shuí)，他道德的的體現(xiàn)與本身地位與權(quán)勢(shì)絲毫沒(méi)有聯(lián)系。禮貌待人并不是可以裝出來(lái)的一種行為，而應(yīng)是非常普通地貫徹于人類生活中的習(xí)慣。
如果一個(gè)人足夠注重禮節(jié)，哪怕是在非常要緊的關(guān)頭，也會(huì)注重言行舉止。比如我們上冊(cè)教材中的《晏子使楚》一文中的晏子，就是一個(gè)智勇雙全的人，在唇槍舌劍中也能不亂分寸，始終保持淡定的典范。文中的晏子用謙和禮貌的態(tài)度巧妙地還擊了出自楚王口中的使人顏面掃地的話語(yǔ)，這可謂是“禮貌待人”的一種最佳境界。
時(shí)間總是馬不停蹄地向前走，現(xiàn)如今的二十一世紀(jì)還存在著一些不文明的現(xiàn)象。在我看來(lái)，“禮”被賦予了更多含義：是對(duì)父母的孝順，對(duì)老師的尊敬，還有對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。留心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不和諧的音符。清晨，向老師問(wèn)好的聲音聊聊無(wú)幾。升國(guó)旗時(shí)，樂(lè)聲比歌聲“宏亮”，這就屬于對(duì)祖國(guó)的“不禮貌”。生活中大多數(shù)還是好的一面，無(wú)論是地鐵、火車、公交車上都能看到好心人彬彬有禮地讓座，這是一種禮貌待人的詮釋。
雖然社會(huì)仍在持續(xù)發(fā)展、改變，但不要忘記禮貌待人是人生的基本準(zhǔn)則。